科學(xué)家的社會責(zé)任整理

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！科學(xué)家的社會責(zé)任和倫理責(zé)任科學(xué)家是社會群體中知識水平最高的人員，醒至關(guān)重要。當代科學(xué)家面臨的挑戰(zhàn)科學(xué)已不再是少數(shù)人在象牙塔中的個體研究活動，需要團隊和合作精神科技發(fā)展日新月異，帶來的激烈競爭當代社會對科學(xué)技術(shù)的巨大需求以及新的科技突破所蘊藏的商機，對科學(xué)界帶來前所未有的精神考驗和倫理挑戰(zhàn)。科學(xué)家的社會責(zé)任（續(xù)）面對新技術(shù)的巨大經(jīng)濟利益，科學(xué)家們自覺地依據(jù)理性和符合人類利益的原則作出選擇。任何科學(xué)技術(shù)的使明可能帶來的風(fēng)險和危害。篡改、偽造、剽竊他人。倫理:定義1.美國《韋氏大辭典》對于倫理的定義是:一門探討什么是好什么是壞,以及討論道德責(zé)任義務(wù)的學(xué)科.倫理一詞在中國最早見于《樂紀》:樂者,通倫理者也定義2.倫理一般是指一系列指導(dǎo)行為的觀念,是從概念角度上對道德現(xiàn)象的哲學(xué)思考.它不僅包含著對人與人、人與社會和人與自然之間關(guān)系處理中的行為規(guī)范,而且也深刻地蘊涵著依照一定原則來規(guī)范行為的深刻道理定義3.所謂倫理是指的秩序規(guī)范.任何持續(xù)影響全社會的團體行為或?qū)I(yè)行為都有其內(nèi)在特殊的倫理的要求.企業(yè)作為獨立法人有其特定的生產(chǎn)經(jīng)營行為也有企業(yè)倫理的要求定義4.倫理是指人們心目中認可社會行為規(guī)范.倫理也是對人與人之間的關(guān)系進行調(diào)整,只是它調(diào)整的范圍包括整個社會的范疇.管理與倫理有很強的內(nèi)在聯(lián)系和相關(guān)性.一方面,管理活動是人類社會活動的一種形式,當然離不開倫理的規(guī)范作用定義5.倫理是指人與人相處的各種道德準則.生態(tài)倫理是倫理道德體系的一個分支是人們在對一種環(huán)境價值觀念認同的基礎(chǔ)上維護生態(tài)環(huán)境的道德觀念和行為要求定義6.倫理是指人與人相處的各種道德標準；倫理學(xué)是關(guān)于道德的起源、發(fā)展，人的行為準則和人與人之間的義務(wù)的學(xué)說。道德：一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用?？茖W(xué)帶來不良影響-原因:第一，功利主義的誘惑。這是導(dǎo)致科學(xué)家道德責(zé)任感淡薄的主要原因。科學(xué)技術(shù)的功利價值體現(xiàn)在兩個方面：一方面它可以為社會創(chuàng)個人直接帶來名利。當然，科學(xué)家對名利的正當追求是允許的，也是道德的，如合理的報酬、優(yōu)先權(quán)的競爭等等。但是如果科學(xué)家一味追逐名利，放棄了科學(xué)的原則和做人的立場，被權(quán)位、被金錢所奴役，就會本末倒置，導(dǎo)致科學(xué)家道德責(zé)任感的缺失。當前，來自經(jīng)費、學(xué)位、職稱等的競爭日益加劇，在科研經(jīng)費申請中，個人乃至團體性篡改、偽造試驗數(shù)據(jù)；在職稱評定中，假公章、假證明、假獎勵時?？梢?，等等，這一切使學(xué)術(shù)失去了它的嚴肅性，科學(xué)工的集體聲譽也由于少數(shù)人的原因而受到敗壞。第二，源自政府和企業(yè)的壓力。誠然，科學(xué)家最有能力預(yù)測和評資本的人或組織，雖然他們可能不懂研究、設(shè)計，但他們可以選擇、支配。當今世界，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，國家政治對科學(xué)技術(shù)的干預(yù)和控制越來越強對自己公民的最高道德要求，當國家的利益與科學(xué)的真、善、美發(fā)生他秘密工作。如美國、前蘇聯(lián)兩國的科學(xué)家在“冷戰(zhàn)”期間紛紛投入范，可是面對政府的壓力，他們別無選擇。同樣，在市場經(jīng)濟、資本效益、資本追求最大增值的影響。第三，狹隘的利己主義和民族主義因素。二戰(zhàn)結(jié)束后，大批戰(zhàn)犯被處死，然而，石井四郎，這個日本關(guān)東軍731部隊的首領(lǐng)、細菌武法庭的審判，其中，參與審判的美國細菌專家起了“關(guān)鍵”作用。本釋細菌戰(zhàn)的災(zāi)難性后果，以給國際法庭的判決增加科學(xué)依據(jù)。然而，這些細菌專家為了獲得日本侵略者所取得的大量地豐富而又難得的200多名人工感染各種疾病致死的中國人身上取下來的8000張病變組織切片據(jù)為己有，以提高本國的細菌學(xué)竟置國際法于不顧，使得石井四郎等得以逃脫審判。第四，惟科學(xué)惟技術(shù)的狹隘的科技觀念的影響。惟科學(xué)惟技術(shù)的工作的永恒目標。無疑，這種科技觀是狹隘而又危險的。少數(shù)科學(xué)家其不利的。從事科學(xué)研究的科學(xué)家。怎樣用它，究竟是給人類帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決人自己，而在當今技術(shù)化的環(huán)境中，怎樣把科學(xué)技術(shù)用以造福德和社會責(zé)任。加強科學(xué)道德建設(shè)的措施度建立科學(xué)不端行為監(jiān)察制發(fā)展多元化的科技管理評價和資源投入體系新的科學(xué)倫理問題度度建立利益沖突公示監(jiān)督制建立科研學(xué)術(shù)道德教育制生物倫理：干細胞和克隆技術(shù)，基因倫理，轉(zhuǎn)基因動植物，器官移植，動物倫生物倫理的基本原則造福人類理等等環(huán)境倫理：人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，環(huán)境污染，生態(tài)保護等等網(wǎng)絡(luò)倫理：網(wǎng)絡(luò)個人隱私權(quán)、網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)、信息安全等等不對社會和環(huán)境造成傷害知情同意公正原則（資源利益、風(fēng)險）4科學(xué)家的社會責(zé)任30年代隨著馬克思主義者對科學(xué)與社會關(guān)系的開創(chuàng)性研究，以P.斯諾等人為代表的一批英國進步學(xué)者，提出學(xué)為人類造福，以科學(xué)教育大眾。學(xué)活動成為一項造福人類的事業(yè)科學(xué)史的研究表明，第一流的科學(xué)家往往不僅要有淵博的知識、敏捷的思維和豐富的想象力，而且要有高尚的職業(yè)道德。高尚的職業(yè)道德對于科學(xué)家作出重要的科學(xué)貢獻具有十分明顯的作用?！翱茖W(xué)技術(shù)事業(yè)從來沒有像今天這樣肩負著如此重大的社會使命,科在韓啟德看來,科學(xué)家的社會責(zé)任主要有三點。其一,科學(xué)家要對科研工作負責(zé)。他說,負責(zé)任的科學(xué)家不僅要從個人好奇心出發(fā)去發(fā)現(xiàn)問題,更要時刻用關(guān)愛人類的責(zé)任心去衡量所要解決的問題,本著科學(xué)精神,運用科學(xué)方法挖掘出深藏于自然事物背后的規(guī)律和本質(zhì),不斷為人類的知識寶庫增添新的財富。其二,要對科技界同行負責(zé)。韓啟德認為,負責(zé)任的科學(xué)家要如實公布自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn),確保實驗數(shù)據(jù)的準確性,為后繼者提供堅實的基礎(chǔ)和正確的導(dǎo)向。在科技評價中嚴守保密義務(wù)和明示原則,避免個人利益、團體利益及人際關(guān)系因素的影響,以客觀公正、高度負責(zé)的態(tài)度做出實事求是的評價。同時要及時發(fā)現(xiàn)和糾正科技發(fā)展中的錯誤傾向,揭露和批判科研活動中存在的不負責(zé)任的行為。其三,要對科學(xué)研究的社