高等教育心理學(xué) 單選選擇題

高等教育心理學(xué)單選選擇題121頁(yè))-本頁(yè)僅作為預(yù)覽文檔封面，使用時(shí)請(qǐng)刪除本頁(yè)-PAGEPAGE10單選（1）教師心理健康的維護(hù)，需要個(gè)人層面（D）樹立尊師重教的良好風(fēng)氣建立民主、平等、和諧的學(xué)校環(huán)境提供學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會(huì)樹立正確的人生價(jià)值觀由亞里士多德完成的歷史上第一部論述心理現(xiàn)象的著作是（A）《論靈魂》《理想國(guó)》《論人性》《烏托邦》行為主義的代表人物是（D）桑代克馮特布魯納華生開拓了人類科學(xué)史上無(wú)意識(shí)研究領(lǐng)域的心理學(xué)家是（C）馬斯洛羅杰斯弗洛伊德阿德勒出版《認(rèn)知心理學(xué)》一書，促使認(rèn)知心理學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的心理學(xué)家是（D）布魯納馬斯洛羅杰斯奈瑟認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)將人和動(dòng)物的行為作為研究對(duì)象的學(xué)派是（A）行為主義格式塔學(xué)派認(rèn)知主義精神分析學(xué)派強(qiáng)調(diào)心理整體性的心理學(xué)流派是（B）行為主義格式塔學(xué)派認(rèn)知主義精神分析學(xué)派對(duì)自我防御機(jī)制進(jìn)行開創(chuàng)性研究的心理學(xué)流派是（D）行為主義格式塔學(xué)派認(rèn)知主義精神分析學(xué)派將條件反射法作為重要研究方法的心理學(xué)流派是（A）行為主義格式塔學(xué)派認(rèn)知主義精神分析學(xué)派格式塔心理學(xué)的創(chuàng)立者是（C）馮特布魯姆維特海默華生自我實(shí)現(xiàn)的概念是由（D）華生斯金納弗洛伊德馬斯洛為的心理學(xué)家是（B）馮特華生弗洛伊德斯金納提出女孩兒會(huì)有戀母情結(jié)，男孩會(huì)有戀父情結(jié)觀點(diǎn)的心理學(xué)家是（D）斯金納華生格賽爾弗洛伊德遺傳決定論的代表人物是（B）華生高爾頓斯金納格賽爾段能否順利度過(guò)的決定因素是（D）個(gè)體的主體性認(rèn)知結(jié)構(gòu)沖突的程度大小社會(huì)文化環(huán)境按照埃里克森的社會(huì)心理發(fā)展理論，大學(xué)生所面對(duì)的心理任務(wù)是（B）自我同一性和角色混亂的沖突親密對(duì)孤獨(dú)的沖突生育對(duì)停滯的沖突勤奮對(duì)自卑的沖突提出“最近發(fā)展區(qū)”概念的心理學(xué)家是（C）埃里克森桑代克維果斯基斯金納中的（C）最近發(fā)展區(qū)教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面先行組織者學(xué)習(xí)的最佳期限有的人少年早慧，有的人大器晚成，體現(xiàn)出人心理發(fā)展的（D）互補(bǔ)性不平衡性順序性差異性艾里克森認(rèn)為青少年的發(fā)展任務(wù)是（A）自我同一性和角色混亂的沖突親密對(duì)孤獨(dú)的沖突生育對(duì)停滯的沖突勤奮對(duì)自卑的沖突此不能逾越。這體現(xiàn)了個(gè)體心理發(fā)展的（C）連續(xù)性和階段性不均衡性方向性和順序性差異性有的少年早慧，有的大器晚成，說(shuō)明個(gè)體心理發(fā)展具有（D）連續(xù)性和階段性不均衡性方向性和順序性差異性展的（B）連續(xù)性和階段性不均衡性方向性和順序性差異性提出“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”的心理學(xué)家是（D）高爾頓斯金納華生霍爾0—?dú)q的嬰兒期，需要得到呵護(hù)與愛撫，便于化解（B）自主與害羞的沖突信任與不信任的沖突主動(dòng)與內(nèi)疚的沖突勤奮與自卑的沖突個(gè)體在—3歲的兒童期，需要得到尊重和適度放開的養(yǎng)育，便于化解（A）自主與害羞的沖突信任與不信任的沖突主動(dòng)與內(nèi)疚的沖突勤奮與自卑的沖突3—5歲的學(xué)齡初期，需要得到鼓勵(lì)和肯定，便于化解（C）信任與不信任的沖突勤奮與自卑的沖突主動(dòng)與內(nèi)疚的沖突親密與孤獨(dú)的沖突6—12向，便于化解（D）主動(dòng)與內(nèi)疚的沖突親密與孤獨(dú)的沖突信任與不信任的沖突勤奮與自卑的沖突12—18期待與自我期待的一致，便于化解（A）自我同一性與角色混亂的沖突主動(dòng)與內(nèi)疚的沖突勤奮與自卑的沖突信任與不信任的沖突18—25感和信任感，便于化解（A）親密與孤獨(dú)的沖突自我同一性與角色混亂的沖突主動(dòng)與內(nèi)疚的沖突勤奮與自卑的沖突0關(guān)注，反映了個(gè)體心理發(fā)展的（D）連續(xù)性和階段性方向性和順序性差異性不均衡性321903年，推動(dòng)教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的心理學(xué)家是（A）桑代克馬斯洛布魯納榮格教師學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，是增加教師的（D）理論性知識(shí)本體性知識(shí)實(shí)踐性知識(shí)條件性知識(shí)試誤說(shuō)的提出者是（B）布魯納桑代克斯金納馬斯洛聯(lián)結(jié)理論的創(chuàng)始人是（C）巴甫洛夫華生桑代克斯金納不屬于當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的是（A）情感強(qiáng)烈，兩極化明顯認(rèn)知和思維敏銳，追求效率化個(gè)性張揚(yáng)，渴望關(guān)注崇尚平等自由，思想活躍分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。這體現(xiàn)的心理健康教育的（B）全體性原則主體性原則差異性原則預(yù)防、調(diào)治和發(fā)展相結(jié)合的原則的需求和普遍存在的心理問(wèn)題。這體現(xiàn)的心理健康教育的（A）全體性原則主體性原則差異性原則預(yù)防、調(diào)治和發(fā)展相結(jié)合的原則教師職業(yè)角色意識(shí)的形成過(guò)程是（A）角色認(rèn)知—角色認(rèn)同—角色信念角色認(rèn)同—角色認(rèn)知—角色信念角色認(rèn)同—角色信念—角色認(rèn)知角色認(rèn)知—角色信念—角色認(rèn)同不屬于促進(jìn)教師職業(yè)角色形成的主要條件的是（C）樹立學(xué)習(xí)榜樣全面而正確地認(rèn)識(shí)教師職業(yè)增加職業(yè)自信積極參與教育實(shí)踐技能的過(guò)程稱為（B）角色訓(xùn)練角色學(xué)習(xí)角色信念角色技巧社會(huì)其他角色區(qū)別開來(lái)。這說(shuō)明該教師所處的角色形成階段是（A）角色認(rèn)知角色認(rèn)同角色實(shí)踐角色信念己的行為。這說(shuō)明該教師所處的角色形成階段是（C）角色認(rèn)知角色實(shí)踐角色認(rèn)同角色信念明該教師所處的角色形成階段是（D）角色認(rèn)知角色認(rèn)同角色實(shí)踐角色信念不屬于斯騰伯格提出的專家型教師三個(gè)基本特征的是（C）擁有豐富而組織化了的專門知識(shí)能夠高效率地解決教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題專業(yè)視野寬廣，觀察力敏銳有很強(qiáng)的洞察力，善于創(chuàng)造性解決問(wèn)題斯騰伯格認(rèn)為專家型教師相對(duì)于新手教師來(lái)講，擁有的專門知識(shí)的特點(diǎn)是（A）豐富而組織化系統(tǒng)而結(jié)構(gòu)化抽象而概括化熟練而簡(jiǎn)約化教師學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，是增加教師的（D）理論性知識(shí)實(shí)踐性知識(shí)本體性知識(shí)條件性知識(shí)教師職業(yè)倦怠的主要表現(xiàn)不包括（B）情緒衰竭興趣下降去個(gè)性化個(gè)人成就感降低教師心理健康的維護(hù)，需要社會(huì)層面（A）樹立尊師重教的良好風(fēng)氣建立民主、平等、和諧的學(xué)校環(huán)境提供學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會(huì)樹立正確的人生價(jià)值觀教師心理健康的維護(hù)，需要學(xué)校層面（C）樹立尊師重教的良好風(fēng)氣建立良好的人際關(guān)系氛圍提供學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會(huì)樹立正確的人生價(jià)值觀1879一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科的心理學(xué)家是（B）桑代克馮特布魯納華生教師職業(yè)倦怠的主要表現(xiàn)是情緒衰竭、去個(gè)性化及（C）對(duì)工作失去熱情對(duì)人際關(guān)系冷漠個(gè)人成就感降低個(gè)人自我意識(shí)缺失從心理學(xué)意義上的學(xué)習(xí)概念來(lái)看，學(xué)習(xí)的對(duì)象是（A）知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和技能練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)行為的改變從心理學(xué)意義上的學(xué)習(xí)概念來(lái)看，學(xué)習(xí)結(jié)果實(shí)現(xiàn)的條件是（C）知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和技能反復(fù)練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)行為的改變從心理學(xué)意義上的學(xué)習(xí)概念來(lái)看，學(xué)習(xí)的質(zhì)量是追求（D）知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累行為的改變練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的增加行為的持久改變幼兒學(xué)走路、學(xué)說(shuō)話屬于（D）廣義學(xué)習(xí)次廣義學(xué)習(xí)狹義學(xué)習(xí)成熟成長(zhǎng)大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)包括自主性、專業(yè)性、多樣性和（B）抽象性探索性概括性職業(yè)性下面各種情況下發(fā)生了學(xué)習(xí)的是（C）小李從亮處直進(jìn)暗室：視力顯著提高大猩猩模仿游人抽煙小張服用興奮劑后百米成績(jī)提高學(xué)生的聽課學(xué)習(xí)屬于（C）有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有意義的接受學(xué)習(xí)機(jī)械的接受學(xué)習(xí)605歲的冰冰對(duì)唐詩(shī)的意義并不了解，但也會(huì)背誦很多首唐詩(shī)。冰冰的這種學(xué)習(xí)屬于（A）機(jī)械學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)科學(xué)家的科學(xué)研究所屬的學(xué)習(xí)類型是（C）機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)機(jī)械的接受學(xué)習(xí)有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有意義的接受學(xué)習(xí)認(rèn)為學(xué)習(xí)是形成“刺激反應(yīng)”之間聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)理論是（A）行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論人本主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)者頭腦中形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程的學(xué)習(xí)理論是（B）行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論人本主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“以學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)是自由的，是自由的有意義學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)理論是（D）行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論人本主義的學(xué)習(xí)理論主張學(xué)習(xí)是在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程的學(xué)習(xí)理論是（C）行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論人本主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)材料的特點(diǎn)影響學(xué)習(xí)效果的學(xué)習(xí)理論是（B）行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論人本主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為影響學(xué)習(xí)的三個(gè)重要因素是強(qiáng)化、學(xué)習(xí)者和情景的學(xué)習(xí)理論是（A）行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論人本主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值觀和態(tài)度體系、他人的評(píng)價(jià)在學(xué)習(xí)中的作用的學(xué)習(xí)理論是（D）行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論人本主義的學(xué)習(xí)理論屬內(nèi)驅(qū)力和（D）情感內(nèi)驅(qū)力意志內(nèi)驅(qū)力目標(biāo)內(nèi)驅(qū)力自我提高內(nèi)驅(qū)力不同的學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)做了不同的分類，其中奧蘇泊爾將學(xué)習(xí)分成（C）知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)認(rèn)知策略學(xué)習(xí)和態(tài)度學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)和規(guī)則學(xué)習(xí)通過(guò)觀察環(huán)境中他人的行為及其后果而發(fā)生的學(xué)習(xí)是（B）模仿學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)化學(xué)習(xí)下面不屬于建構(gòu)主義設(shè)計(jì)觀的要素是（C）情境協(xié)作講話意義建構(gòu)是（C）行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論提出心理學(xué)的任務(wù)是預(yù)測(cè)和控制行為，并提出SR 的行為主義公式的心理家是（A）華生斯金納班杜拉馮特被譽(yù)為“教育心理學(xué)之父”的心理學(xué)家是（B）華生桑代克斯金納班杜拉認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論的研究起源是（D）托爾曼布魯納奧蘇貝爾苛勒主張把SR 改為SOR 的心理學(xué)家是（C）班杜拉桑代克托爾曼苛勒提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的心理學(xué)家是（B）奧蘇貝爾布魯納赫爾巴特羅杰斯奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容將學(xué)習(xí)分為（A）機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式將學(xué)習(xí)分為（B）自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)繼承性學(xué)習(xí)與探索性學(xué)習(xí)桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（A）形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)在頭腦中形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)情境的領(lǐng)悟形成健全的人格這體現(xiàn)的是桑代克提出的（B）效果律準(zhǔn)備律練習(xí)律強(qiáng)化律操作條件反射學(xué)說(shuō)的提出者是（D）華生桑代克巴甫洛夫斯金納提出的（C）練習(xí)律效果律準(zhǔn)備律強(qiáng)化律性就增加。這體現(xiàn)的是桑代克提出的（D）練習(xí)律準(zhǔn)備律強(qiáng)化律效果律經(jīng)典性條件作用研究的開創(chuàng)者是（B）杜威巴甫洛夫斯金納馮特以后，與其類似的刺激也能誘發(fā)相同的反應(yīng)，這一現(xiàn)象稱為（A）泛化分化建立消退只對(duì)條件刺激做出條件反應(yīng)，對(duì)其他類似的刺激不做出條件反應(yīng)的現(xiàn)象稱為（B）泛化分化建立消退弱乃至消失的現(xiàn)象叫（D）泛化分化建立消退用，稱為（C）泛化分化高級(jí)條件作用消退學(xué)生分不清形近字的現(xiàn)象屬于（A）泛化分化建立消退談虎色變屬于第（D）信號(hào)系統(tǒng)的反應(yīng)條件反射無(wú)條件反射第一信號(hào)系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)看到紅燈停車屬于第（C）信號(hào)系統(tǒng)的反應(yīng)條件反射無(wú)條件反射第一信號(hào)系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)斯金納認(rèn)為提高反應(yīng)概率的關(guān)鍵