2021年浙江省舟山市統(tǒng)招專升本教育理論一模測試卷(含答案)

2021年浙江省舟山市統(tǒng)招專升本教育理論一模測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，始于（）年（）建立的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室

A.古希臘時期亞里士多德B.1879馮特C.1890詹姆斯D.1913華生

2.《民主主義與教育》一書的作者是（）

A.洛克B.杜威C.凱洛夫D.盧梭

3.從明亮的陽光下走進(jìn)暗室，一開始什么也看不清楚，過一會兒能逐漸分辨出物體的輪廓，這種現(xiàn)象是（）

A.感覺代償B.感覺適應(yīng)C.閃光融合D.感覺后像

4.教學(xué)中用不同形式的直觀材料或事例來說明事物的本質(zhì)屬性稱為（）

A.正例B.反例C.變式D.比較

5.針對我國目前家庭教育與學(xué)校教育對學(xué)生品德要求出現(xiàn)差異甚至對立的現(xiàn)象,應(yīng)強(qiáng)調(diào)貫徹的德育原則是（）

A.發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素B.理論聯(lián)系實(shí)際C.教育影響的一致性和連貫性D.正面啟發(fā)積極引導(dǎo)

6.（）決定教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育結(jié)構(gòu)

A.生產(chǎn)關(guān)系B.科技C.文化D.生產(chǎn)力發(fā)展水平

7.皮亞杰認(rèn)為兒童的道德認(rèn)知發(fā)展趨勢是從無律階段、他律階段到（）

A.超律階段B.節(jié)律階段C.紀(jì)律階段D.自律階段

8.學(xué)生只根據(jù)教師對天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊詩句的描述，在頭腦中也會浮現(xiàn)出一幅草原牧區(qū)的圖景，這種心理現(xiàn)象是（）

A.想象B.幻想C.理想D.妄想

9.某人待人善良熱情，寬容大度；工作踏實(shí)認(rèn)真，任勞任怨，這些特點(diǎn)屬于（）

A.能力B.氣質(zhì)C.性格D.道德感

10.由于刺激對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象是（）

A.聯(lián)覺B.感覺后像C.感覺適應(yīng)D.感覺對比

二、填空題(10題)11.意志行動的關(guān)鍵和中心環(huán)節(jié)是____

12.胖人宜穿豎線條圖案的衣服，瘦人宜穿橫線條圖案的衣服，這是利用____來改變他人的形象

13.吃不到葡萄說葡萄酸這種心理防御機(jī)制稱為____

14.1922年全國教育聯(lián)合會以美國的學(xué)制為藍(lán)本，提出了改革學(xué)制的方案一一壬戌學(xué)制，即通稱的____學(xué)制

15.教師控制學(xué)生分心的措施有____控制、提問控制、信號控制、表揚(yáng)或批評控制

16.____是指當(dāng)觀察者與周圍環(huán)境中的物體相對運(yùn)動時，遠(yuǎn)近不同的物體在運(yùn)動速度和運(yùn)動方向上將出現(xiàn)差異。一般來說，近處物體看上去移動得快，方向相反；遠(yuǎn)處物體移動較慢，方向相同。

17.大腦兩半球分成四個葉，其中____發(fā)育最晚、機(jī)能水平最高

18.情感是人對客觀事物是否符合人的需要的一種反映，它包括美感、道德感和____

19.構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)的基本單位叫____，它由細(xì)胞體和突起組成

20.____是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體

三、名詞解釋(5題)21.教育成本

22.受教育權(quán)

23.道德

24.教師

25.學(xué)生

四、論述題(5題)26.試述馬斯洛的需要層次理論，并說明幾種需要之間的關(guān)系

27.性格的特征有哪些？

28.簡述加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類

29.結(jié)合教育實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

30.試述加德納的多元智力理論，并指出該理論對教育的啟示

五、案例分析(2題)31.這種教學(xué)方法有什么優(yōu)點(diǎn)，其基本要求是什么?

32.明明是一個小學(xué)生，之前英語老師關(guān)注他，他上課就積極舉手發(fā)言。后來換了一位英語老師，不了解明明的情況，關(guān)注他少了，他上課就不積極了，而且英語成績一落千丈

明明屬于什么學(xué)習(xí)動機(jī)，屬于哪種性質(zhì)？

六、簡答題(1題)33.簡述生產(chǎn)力對教育發(fā)展的影響

參考答案

1.B

2.BB杜威的代表作是《民主主義與教育》，洛克的代表作是《教育漫話》，凱洛夫的代表作是《教育學(xué)》，盧梭的代表作是《愛彌兒》

3.B

4.C

5.CC教育影響的一致性與連貫性原則是指在德育工作中，教育者應(yīng)主動協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。貫徹這一原則的基本要求之一就有爭取家長和社會的配合，主動協(xié)調(diào)好與家庭、社會教育的關(guān)系，逐步形成以學(xué)校為中心的三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。因此，針對我國目前家庭教育與學(xué)校教育對學(xué)生品德要求出現(xiàn)差異甚至對立的現(xiàn)象,應(yīng)強(qiáng)調(diào)貫徹的德育原則是教育影響的一致性與連貫性原則

6.DD生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：①制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。②制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。③制約著教育的方法與手段。④制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置和教育內(nèi)容的變化。⑤教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力發(fā)展水平

7.DD皮亞杰通過大量研究，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出了兒童道德認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，即兒童道德的發(fā)展經(jīng)歷從無律、他律到自律的轉(zhuǎn)化發(fā)展過程

8.AA想象是人腦對已儲存的表象加工改造，形成新形象的心理過程。題干中的學(xué)生根據(jù)詩句天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊在自己頭腦中形成一幅草原牧區(qū)圖景的過程，正是想象的過程

9.CC性格是指人對客觀現(xiàn)實(shí)的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。它包括態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、理智特征。性格的態(tài)度特征又指個體對自己、他人、集體、社會及勞動等態(tài)度。待人善良熱情，寬容大度；工作踏實(shí)認(rèn)真，任勞任怨都是性格態(tài)度特征的體現(xiàn)

10.CC由于刺激對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)

11.執(zhí)行決定

12.錯覺

13.合理化或文飾

14.六三三

15.超前

16.運(yùn)動視差

17.額葉

18.理智感

19.神經(jīng)元或神經(jīng)細(xì)胞

20.校風(fēng)

21.教育成本是指培養(yǎng)一個學(xué)生本身平均所消耗掉的全部教育資源

22.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指個體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

23.道德是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人與人、人與社會、人與國家之間關(guān)系的意識形態(tài)和行為規(guī)范。

24.教師是根據(jù)一定社會要求，有計(jì)劃、有組織地對學(xué)生施加影響，履行教育教學(xué)的專業(yè)人員

25.學(xué)生具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會關(guān)系中具有特定的社會屬性的人，又有自身的本質(zhì)屬性，即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜耍怯邪l(fā)展需要的人，是教育的對象。

26.馬斯洛對以上七種需要進(jìn)行了進(jìn)一步的區(qū)分：位于需要層次底部的四種需要被稱為缺失需要，它們是個體生存所必需的，必須得到一定程度的滿足。但是，這些需要一旦滿足，由此產(chǎn)生的動機(jī)就會消失。后三種需要是成長需要，它們雖不是我們生存所必需的，但對于我們適應(yīng)社會來說卻有重要的積極意義。也就是說，缺失需要使我們得以生存，成長需要使我們能夠更好地生活。較低級的需要至少必須部分滿足之后才會出現(xiàn)對較高級需要的追求。最占優(yōu)勢的需要將支配一個人的意識和行為，高級需要出現(xiàn)之后，低級需要仍然存在，但對行為的影響減弱了。例如，在一個非常饑餓的孩子面前同時擺上一堆書和一堆食物，讓其選擇其一，孩子肯定先選食物，吃飽以后再選讀書。與缺失需要相反，成長需要是永遠(yuǎn)得不到完全滿足的需要，因?yàn)闊o論是求知，還是審美，都是永無止境的

27.（1）態(tài)度特征。（2）意志特征。（3）情緒特征。（4）理智特征

28.加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)分為五種類型：（1）智慧技能。（2）認(rèn)知策略。（3）言語信息。（4）動作技能。（5）態(tài)度

29.①運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動機(jī)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。②培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，并將發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合。③發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。④組織創(chuàng)造性活動，正確評價學(xué)生的創(chuàng)造力。⑤開設(shè)具體創(chuàng)造性課程，教授學(xué)生創(chuàng)造性思維策略和創(chuàng)造技法。⑥結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

30.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨(dú)立的智力，這七種智力在每個人身上的組合方式是多種多樣的，每個人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。加德納所提出的七種智力分別是：①言語智力，包括說話、閱讀、書寫的能力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力，指數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力。③視覺—空間智力，包括認(rèn)識環(huán)境、辨別方向的能力。④音樂智力，包括對聲音的辨識與韻律表達(dá)的能力。⑤運(yùn)動智力，包括支配肢體以完成精密作業(yè)的能力。⑥人際智力（社交智力），包括與人交往并和睦相處的能力。⑦自知智力（內(nèi)省智力），包括認(rèn)識自己并選擇自己生活方向的能力。（2）多元智力理論對教育改革的啟示：①有助于形成正確的智力觀。真正有效的教育必須認(rèn)識到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。②有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個人都不同程度地?fù)碛邢鄬Κ?dú)立的七種智力，而且每種智力都有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。③有助于形成正確的評價觀。多元智力理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成。因此，學(xué)校的評價指標(biāo)、評價方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，形成多樣化的人才觀和成才觀，注重對不同人的不同智力的培養(yǎng)。④有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。多元智力理論為教師們提供了一個積極樂觀的學(xué)生觀，即每個學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。⑤有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智力并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智力特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個方面的長處，學(xué)生就會熱切地追求自身內(nèi)在的興趣

31.談話法，亦叫問答法，談話法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠照顧到每個學(xué)生的特點(diǎn)，充分激發(fā)學(xué)生的思維活動，有利于發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力；并使教師通過談話直接了解學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，及時檢驗(yàn)自己的教學(xué)效果，從而提出一些補(bǔ)救措施來彌補(bǔ)學(xué)生的知識缺陷，開拓學(xué)生的思路，使學(xué)生保持注意和興趣。其基本要求有：①要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。②要講究提問藝術(shù)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)。③要做好歸納、小結(jié)

32.明明的學(xué)習(xí)動機(jī)屬于外部的附屬內(nèi)驅(qū)力。依據(jù)奧蘇貝爾的動機(jī)分類，附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者們