高等教育心理學(xué)名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述總結(jié)

PAGEPAGE1一、名詞解釋高等教育學(xué)——是研究學(xué)校情境中的各種心理與行為的科學(xué)。★高等教育心理學(xué)科，是學(xué)校教育心理學(xué)的重要分支心理——是大腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。個(gè)性的總和。心理狀態(tài)——心理活動(dòng)在一段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài)。行為——是指有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)，包括一系列的反應(yīng)動(dòng)作和活動(dòng)。★學(xué)習(xí)能，發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)個(gè)性和思想品德的過(guò)程。強(qiáng)化——使個(gè)體反應(yīng)的頻率增加的一切安排。能增加反應(yīng)概率的刺激或事件叫強(qiáng)化物。★正強(qiáng)化——是指由于某一刺激的出現(xiàn)而增加個(gè)體反應(yīng)頻率的強(qiáng)化。★負(fù)強(qiáng)化——是指由于某個(gè)刺激的消除而增加個(gè)體反應(yīng)頻率的強(qiáng)化。意義學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。同化——即新知識(shí)通過(guò)與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知識(shí)或觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系。知識(shí)——是主體通過(guò)與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織?！镪愂鲂灾R(shí)一般通過(guò)記憶獲得，也叫記憶性知識(shí)。學(xué)習(xí)陳述性知識(shí)的目的主要是為了獲得語(yǔ)義?！锍绦蛐灾R(shí)具體作業(yè)形式來(lái)間接推測(cè)其存在的知識(shí)。它主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問題。其實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過(guò)程，因此也稱步驟性知識(shí)或過(guò)程性知識(shí)。知識(shí)“表征”——是指知識(shí)在大腦中的儲(chǔ)存和組織方式。圖式圖式或做事的圖式。腳本——是人們關(guān)于多次出現(xiàn)的有時(shí)間順序的事件的圖式表征。同化做好準(zhǔn)備的統(tǒng)覺過(guò)程。★下位學(xué)習(xí)知識(shí)與舊知識(shí)所構(gòu)的關(guān)系是類屬關(guān)系，即下位關(guān)系。這種新知識(shí)的學(xué)習(xí)即為下位學(xué)習(xí)。★上位學(xué)習(xí)包容程度更高的命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)★并列結(jié)合學(xué)習(xí)不能產(chǎn)生總括關(guān)系時(shí)，它們?cè)谟幸饬x學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。生成性學(xué)習(xí)——是指對(duì)所閱讀的知識(shí)產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，以加強(qiáng)其深層理解。學(xué)習(xí)遷移——是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。★正遷移——是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的積極影響。★負(fù)遷移——是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的消極影響。元認(rèn)知自我評(píng)價(jià)與自我調(diào)節(jié)，它包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)成分。問題——是指那些不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理而必須間接用已有知識(shí)處理的情境。問題解決經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，使問題得以解決的過(guò)程。算法策略——是解題的一套規(guī)則，它精確地指明解題的步驟。啟發(fā)策略——就是憑借個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，采取較少的操作來(lái)解決問題的方法?！锒▌?shì)——是在先前的活動(dòng)中形成的影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)?！锕δ芄讨环N物體的某種功能時(shí)，就很難看出該物體的其他功能。表征方式——就是在頭腦中記載與呈現(xiàn)知識(shí)的方式。原型啟發(fā)作用的事物叫原型。問題情境——是個(gè)體面臨的刺激模式與其已有知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的差異。動(dòng)機(jī)——是引起、維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝著某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——是推動(dòng)個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在過(guò)程或心理狀態(tài)?！镎J(rèn)知內(nèi)驅(qū)力述問題并解決問題的需要。是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)?！镒晕姨岣邇?nèi)驅(qū)力位的需要。是一種外部動(dòng)機(jī)?！侵敢粋€(gè)人為了贏得長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來(lái)的把工作或?qū)W習(xí)做好的一種需要?！?908年耶基斯和多德森通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳習(xí)效率的提高，特別在學(xué)習(xí)力所能及的課題時(shí)，其效率的提高更明顯。★歸因指?jìng)€(gè)體對(duì)某一事件或行為結(jié)果的原因的推斷過(guò)程?！镒晕倚芨小侵溉藗儗?duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性。自我意識(shí)調(diào)節(jié)自己的行為，使個(gè)體與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡。自我認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括自我感覺、自我覺察、自我觀念、自我概念和自我評(píng)價(jià)等層次。自我教育——是指?jìng)€(gè)體根據(jù)社會(huì)規(guī)范和自身發(fā)展的需要，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，把自身作為發(fā)展對(duì)象，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制而影響其身心發(fā)展的生活活動(dòng)。正式群體務(wù)，達(dá)到特定目的而設(shè)立的。非正式群體——是自發(fā)形式的群體，是在工作和生活中自然形成的，沒有明確目的和任務(wù)的組織?！锷鐣?huì)助長(zhǎng)效率提高的社會(huì)現(xiàn)象?！锷鐣?huì)惰化出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象?！锶后w極化的群體的平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象?！飶谋姙榈男睦頎顟B(tài)。道德——是一種社會(huì)現(xiàn)象，是協(xié)調(diào)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)以及集體之間關(guān)系的一類行為規(guī)范的總和。品德穩(wěn)定的特征或傾向。★心理健康正常、情形健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)良好、反應(yīng)適度、心理特點(diǎn)符合年齡特征。人格障礙協(xié)調(diào)的一類精神異常。教學(xué)設(shè)計(jì)后者叫教學(xué)決策。教學(xué)目標(biāo)識(shí)、智力技能、開發(fā)學(xué)生的智能激發(fā)其創(chuàng)新能力和道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的形成。最近發(fā)展區(qū)在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。教學(xué)策略方式，往往表現(xiàn)為具體教學(xué)方法和技能的實(shí)施過(guò)程。教學(xué)評(píng)價(jià)有關(guān)資料，并做出價(jià)值判斷的過(guò)程。教師威信學(xué)生的凝聚力、吸引力、號(hào)召力和影響力。二、簡(jiǎn)答★1.在教學(xué)中如何有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？罰：利用競(jìng)爭(zhēng)與合作；增強(qiáng)自我效能感；進(jìn)行歸因訓(xùn)練。★2.如何促進(jìn)學(xué)生遷移能力？學(xué)生學(xué)習(xí)與遷移?！?.衡量大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。智力正常；了解自我，悅納自我；接受他人，善與人交往；有較強(qiáng)的情形調(diào)節(jié)能力；適應(yīng)社會(huì)生活；熱愛生活，樂于學(xué)習(xí)和工作；人格完整和諧；心理行為特點(diǎn)符合年齡特征。★4.大學(xué)生自我教育的途徑與方法。A、全面地認(rèn)識(shí)自我。全面正確地認(rèn)識(shí)自我是實(shí)現(xiàn)自我教育的前提和基礎(chǔ)，一般可以通過(guò)他人來(lái)認(rèn)識(shí)自我和通過(guò)自我來(lái)認(rèn)識(shí)自己。B、正確地對(duì)待自我。一方面要積極地悅納自我，另一方面要理智地對(duì)待自我，還要樂觀地憧憬自我。C、努力地完善自我。一要確立正確的理想自我；二要將理想自我細(xì)化為具體的子目標(biāo)；三我調(diào)控?！?.大學(xué)生不良品德行為的矯正方法的方法。予肯定和獎(jiǎng)勵(lì)。離，從而抑制不良行為的發(fā)生或降低其發(fā)生頻率。所改善，繼而還要做一定程度的練習(xí)。模仿和實(shí)際操作?！?.教師職業(yè)倦怠的緩解方法泄場(chǎng)所?！?.教師勝任力培養(yǎng)策略。制?！?.教師勝任力結(jié)構(gòu)。專業(yè)知識(shí)。分為學(xué)科內(nèi)容知識(shí)、學(xué)科教學(xué)知識(shí)、課程知識(shí)；教學(xué)技能。包括教學(xué)準(zhǔn)備技能、課程教學(xué)技能、教學(xué)綜合技能；職業(yè)素養(yǎng)。教育愛與良心、教育公正、教育威信、心理健康、人際關(guān)系。闡述高等教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。高等教育心理學(xué)是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科；高等教育心理學(xué)的特色是“高”與“?！保桓叩冉逃睦韺W(xué)研究的對(duì)象是處于青年中期的大學(xué)生；高等教育心理學(xué)要為實(shí)現(xiàn)高校的三大社會(huì)職能提供心理學(xué)依據(jù)。高校的三大職能是教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)。簡(jiǎn)述高等教育心理學(xué)研究的方法。特點(diǎn)的方法。實(shí)驗(yàn)法：在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的研究方法。談、調(diào)查有關(guān)材料、問卷法等。個(gè)案法：收集特定個(gè)人的各種有關(guān)資料并在此基礎(chǔ)上得出結(jié)論的方法。測(cè)量法：用預(yù)先經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的問題來(lái)測(cè)驗(yàn)?zāi)撤N心理品質(zhì)的方法。簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)理論。205060人本主義學(xué)習(xí)觀主要可概括為：助學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性與創(chuàng)造性，為學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性創(chuàng)造條件和提供幫助。師的任務(wù)主要是幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)變化的環(huán)境和對(duì)自我的理解。風(fēng)格和學(xué)習(xí)方式。重視興趣、情感在學(xué)習(xí)中的價(jià)值。簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義的學(xué)生觀——有準(zhǔn)備的頭腦。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的，生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。如何開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力？激發(fā)問題意識(shí)與開發(fā)創(chuàng)造力；超越“給定”信息。簡(jiǎn)述成就動(dòng)機(jī)理論。概率在50%的任務(wù)是最能調(diào)動(dòng)其積極性的；而力求避免失敗者則相反，他們往往傾向于選擇大量非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功概率在50%左右，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。因此自我效能感理論強(qiáng)自我效能感，如果將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素，也不一定會(huì)降低自我效能感。試述科爾伯特的品德發(fā)展階段理論?？茽柌赜玫赖聝呻y法發(fā)現(xiàn)兒童的道德判斷可分為三種水平和六個(gè)階段：A、前習(xí)俗階段。兒童此時(shí)的道德觀念是外在的，為避免懲罰或獲得個(gè)人獎(jiǎng)賞而順從權(quán)威人物規(guī)定的準(zhǔn)則?？煞譃閮蓚€(gè)階段：第一階段：懲罰與服從定向階段第二階段：工具性的相對(duì)主義定向階段B、習(xí)俗水平。兒童為了得到獎(jiǎng)賞和表?yè)P(yáng)或?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)秩序而服從父母、同伴、社會(huì)集體所確立的準(zhǔn)則。也表現(xiàn)為兩個(gè)階段：第三階段：人際協(xié)調(diào)定向階段“好孩子”定向階段第四階段：維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段第五階段：社會(huì)契約定向階段第六階段：普遍的道德良心或原則定向階段。面的水平和階段隨年齡的增長(zhǎng)而遞增。在課堂教學(xué)中如何向?qū)W生提問？A、把握問題的難度，一般認(rèn)為所提的全部問題的75%能夠被學(xué)生正確回答就是難度比較適當(dāng)?shù)奶釂?。B、提出不同認(rèn)知水平或類型的問題C、提問要面向全體學(xué)生D、控制等待時(shí)間E、對(duì)學(xué)生的回答給予適當(dāng)?shù)姆答丗、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉——庫(kù)法耶夫書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)—