人教課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版必修三文化與生活市賽一等獎(jiǎng)

《文化與生活》同步練習(xí)1．(山東省青島市2016屆高三上學(xué)期期末考試政治試題)今年5月，第十一屆中國(guó)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在深圳會(huì)展中心拉開帷幕。為貫徹落實(shí)國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略，文博會(huì)專門增設(shè)了絲綢之路館，優(yōu)選15個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家地區(qū)和國(guó)內(nèi)15個(gè)絲綢之路城市的傳統(tǒng)工藝美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文化旅游及演藝等內(nèi)容參展，以促進(jìn)沿線國(guó)家地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的交流、對(duì)話與合作。材料表明①文化與政治經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②文化產(chǎn)業(yè)博覽交易等活動(dòng)是文化交流的重要途徑③商業(yè)貿(mào)易能克服時(shí)空局限而成為文化傳播的重要手段④大眾傳媒在推動(dòng)文化的交流與合作中功不可沒A．①②B．①③C．②③D．②④【答案】A【考點(diǎn)定位】文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化的交流與傳播、【名師點(diǎn)睛】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。(2)文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。文化并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨的。(3)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。(4)文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。2．(山東省青島市2016屆高三上學(xué)期期末考試政治試題)2015年5月23日正式開館的西南地區(qū)最大的美術(shù)館——四川美術(shù)館新館將對(duì)市民免費(fèi)開放，讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶。美術(shù)館免費(fèi)開放①凸顯了文化發(fā)展與物質(zhì)發(fā)展的同步性②為藝術(shù)熏陶提供了一定的物質(zhì)載體③體現(xiàn)了藝術(shù)美也是改造世界的物質(zhì)力量④發(fā)揮了特定文化環(huán)境對(duì)人的影響作用A．①②B．②④C．③④D．①③【答案】B【考點(diǎn)定位】文化的特點(diǎn)、文化對(duì)人的影響【名師點(diǎn)睛】正確理解和把握文化的內(nèi)涵內(nèi)涵本質(zhì)上是一種精神現(xiàn)象(相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品)，更是一種精神力量，這種力量在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。表現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展歷程和個(gè)人的成長(zhǎng)中范圍上包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語言、文字等非意識(shí)形態(tài)的部分特點(diǎn)產(chǎn)生過程文化是人類社會(huì)所特有的，文化由人所創(chuàng)造，并為人所特有。有了人類社會(huì)才有了文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，所以純自然的東西不能成為文化與人的關(guān)系每個(gè)人具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人類在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)中獲得和享用文化呈現(xiàn)形式精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，文化需要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來3.(寧夏育才中學(xué)2016屆高三上學(xué)期第四次月考政治試題)許多人大代表和政協(xié)委員建議，中國(guó)商品遍及全球市場(chǎng)，要讓中國(guó)商品成為傳播中國(guó)文化的良好載體，應(yīng)在一些出口的商品中體現(xiàn)中國(guó)文化創(chuàng)意。這反映了①文化反作用于經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③借助經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使中華文化成為世界文化的主流④商貿(mào)活動(dòng)是文化交流的重要途徑A.①②B.②③C.①④D.②④【答案】D【考點(diǎn)定位】文化的特點(diǎn)、文化傳播的途徑【名師點(diǎn)睛】深刻理解文化的內(nèi)涵：本書所講的文化，既不是指廣義文化，也不是指狹義文化。而是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的文化，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。準(zhǔn)確把握此概念，應(yīng)特別注意以下三點(diǎn)：(1)文化是人類社會(huì)特有的而不是自然所具有的；(2)文化在本質(zhì)上是精神的范疇；(3)文化的外延包括意識(shí)形態(tài)兩部分和非意識(shí)形態(tài)兩部分，前者具有鮮明的階級(jí)性，而后者沒有。4.(山東省滕州市第五中學(xué)2016屆高三期末復(fù)習(xí)迎考訓(xùn)練三)2015年10月30日晚，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空……”的豪邁歌聲唱響了成都市升庵故里某國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中學(xué)舉行的“青春正能量?共筑中國(guó)夢(mèng)”藝術(shù)節(jié)文藝晚會(huì)。開展此活動(dòng)是基于①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，提高人的素養(yǎng)③優(yōu)秀文化是促進(jìn)人全面發(fā)展的強(qiáng)大的物質(zhì)力量④文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】試題分析：本題考查文化對(duì)人的影響。某國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中學(xué)之所以要開展此活動(dòng)，是因?yàn)橥ㄟ^藝術(shù)節(jié)文藝晚會(huì)這種活動(dòng)，營(yíng)造了特定的文化環(huán)境，弘揚(yáng)了正能量，優(yōu)秀文化塑造了人生，②④符合題意。①強(qiáng)調(diào)文化的產(chǎn)生，與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。優(yōu)秀文化是促進(jìn)人全面發(fā)展的強(qiáng)大的精神力量，不是物質(zhì)力量，③說法錯(cuò)誤。故本題答案選C?？键c(diǎn)：文化塑造人生5.(山東省滕州市第五中學(xué)2016屆高三期末復(fù)習(xí)迎考訓(xùn)練三)著名數(shù)學(xué)家王梓坤說:“讀好書是一種樂趣,一種情操,一種向全世界古往今來的偉人和名人求教的方法……一股改造自己、豐富自己的強(qiáng)大力量?！边@表明讀好書A.是獲得世界奧秘的來源 B.是培養(yǎng)健全人格的重要途徑C.是提高人的素養(yǎng)的唯一途徑D.是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的根本途徑【答案】B考點(diǎn)：文化對(duì)人的影響6.(河南省鄭州市第一中學(xué)2016年高中畢業(yè)班第一次質(zhì)量預(yù)測(cè)政治試題)2015年國(guó)慶檔期我國(guó)電影市場(chǎng)異常火爆，七天拿下超過18.5億票房，與上一年相比打滾攀升。小成本喜劇《夏洛特?zé)馈飞钍苡^眾喜愛，占據(jù)了總票房收入的30%。這說明①文化產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含著巨大的商機(jī)②經(jīng)濟(jì)為文化發(fā)展提供基礎(chǔ)③我國(guó)文化市場(chǎng)日益繁榮活躍④文化產(chǎn)品應(yīng)自覺迎合觀眾口味A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】本題屬于體現(xiàn)類試題，需要對(duì)題中材料進(jìn)行詳細(xì)解讀，針對(duì)每一部分信息提煉對(duì)應(yīng)教材的相關(guān)理論。國(guó)慶檔期我國(guó)電影市場(chǎng)異?；鸨捌淦狈渴杖胝f明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出，①③適合題意；②④說法正確但不適合題意，排除；故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】文化與經(jīng)濟(jì)相互交融【名師點(diǎn)睛】區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的“相互影響”和“相互交融”?！跋嗷ビ绊憽睆?qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用；“相互交融”強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合，是“你中有我，我中有你”。7.(河南省2016屆高中畢業(yè)班3月高考適應(yīng)性測(cè)試文綜政治試題)截至2015年10月底，我國(guó)機(jī)動(dòng)車保有量達(dá)到2.76億輛，機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)顺^3.22億人，中國(guó)已進(jìn)入機(jī)動(dòng)車時(shí)代，但行車文明卻沒有相伴而至。隨意使用遠(yuǎn)光燈、隨意變換車道、不知道禮讓行人等不文明行為，造成了極大安全隱患。這說明①文化的形成與發(fā)展有其自身的規(guī)律，它具有相對(duì)獨(dú)立性②社會(huì)發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突不可避免③政府要采取必要的強(qiáng)制手段來促進(jìn)文明行車風(fēng)尚的形成④文明行車風(fēng)尚的形成及其發(fā)展必須與我國(guó)的國(guó)情相適應(yīng)A.①③B.②③C．②④D．①④【答案】A【考點(diǎn)定位】文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。(2)文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。文化并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨的。(3)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。(4)文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。8.(安徽省安慶市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治（文）試題)黨的相關(guān)文件指出，要建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。這里的“文化”是()①相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品②人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果③指科學(xué)知識(shí)或受教育的程度④中國(guó)特色社會(huì)主義文化A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【考點(diǎn)定位】本題考查文化的內(nèi)涵【名師點(diǎn)睛】深刻理解文化的內(nèi)涵。本書所講的文化，既不是指廣義文化，也不是指狹義文化。而是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的文化，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。準(zhǔn)確把握此概念，應(yīng)特別注意以下三點(diǎn)：(1)文化是人類社會(huì)特有的而不是自然所具有的；(2)文化在本質(zhì)上是精神的范疇；(3)文化的外延包括意識(shí)形態(tài)兩部分和非意識(shí)形態(tài)兩部分，前者具有鮮明的階級(jí)性，而后者沒有。9.(安徽省安慶市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治（文）試題)近年來，我國(guó)不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個(gè)人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說明（）①文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；文化在實(shí)質(zhì)生是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，只有先進(jìn)的文化才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，④錯(cuò)誤；我國(guó)不斷推進(jìn)文化體制改革改變了每一個(gè)人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說明文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展。答案為C【考點(diǎn)定位】本題考查文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，文化塑造人生【名師點(diǎn)睛】從不同角度理解文化的特點(diǎn)(1)從文化與人類社會(huì)的關(guān)系角度看：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；②文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有。所以文化創(chuàng)新的主體是人民，所以要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。(2)從文化與個(gè)人的關(guān)系角度看：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以，我們要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、發(fā)展教育科學(xué)和文化事業(yè)、開展精神文明創(chuàng)造活動(dòng)等(國(guó)家角度)；每個(gè)公民應(yīng)該努力接受教育、參加各種文化活動(dòng)，提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)(個(gè)人角度)。(3)從文化與實(shí)踐的關(guān)系角度看：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。所以，①因?yàn)楦髅褡迳鐣?huì)實(shí)踐有共性和個(gè)性，因此，各民族文化既有共性也有特性，文化既是民族的，也是世界的；②文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力都是社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(4)從文化與物質(zhì)的關(guān)系角度看：①精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，需要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來。所以，尊重文化的多樣性，繼承、保護(hù)民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等；②要利用商業(yè)貿(mào)易發(fā)展教育，利用大眾傳媒等進(jìn)行文化交流與傳播；③要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展；④要發(fā)展教育科學(xué)和文化事業(yè)。10．(北京市2016屆高三第二次綜合能力測(cè)試文科綜合政治試題)“治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。”家是人生的“第一所學(xué)?！?，家庭通過家教培育家風(fēng)，不僅給人生系上品性的“第一?？圩印?，還會(huì)潛移默化地影響周圍的人。重視家風(fēng)教育是因?yàn)棰偌绎L(fēng)文化是民族文化的結(jié)晶②家風(fēng)影響人們的品格與素養(yǎng)③家風(fēng)是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證④可以發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【答案】C【考點(diǎn)定位】文化的作用【名師點(diǎn)睛】多角度理解文化的作用(1)從文化的本質(zhì)角度看：文化在本質(zhì)上是一種精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，要通過人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，文化在本質(zhì)上不是物質(zhì)力量，文化更不是直接的物質(zhì)力量。(2)從宏觀和微觀角度看：①從微觀上看，文化素質(zhì)是每個(gè)人在參與社會(huì)生活的過程中不斷孕育出來、培養(yǎng)出來的，而這種文化素質(zhì)也影響著人的一言一行、一舉一動(dòng)。文化素質(zhì)的高低，影響著人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的效果；②從宏觀上看，文化是一個(gè)民族凝聚力的重要紐帶、一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的核心內(nèi)容。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能空虛，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。(3)從文化的性質(zhì)角度看：從性質(zhì)上看，文化有進(jìn)步與落后、崇高與庸俗、優(yōu)秀與腐朽之分。落后的、庸俗的和腐朽的文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，其禍害之深非一時(shí)可以清除；而崇高的、進(jìn)步的、健康的文化可以增強(qiáng)人的精神力量，振奮民族自強(qiáng)不息的精神，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。(4)從質(zhì)和量的角度看：①從量的角度看，文化的社會(huì)作用有大小之分。文化對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中；②從質(zhì)的角度看，文化的社會(huì)作用有好壞之分。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。11．(北京市2016屆高三第二次綜合能力測(cè)試文科綜合政治試題)民族的就是世界的。猴年春晚創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，如華陰老腔、云南彝族的海菜腔和跳菜舞等，并通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式巧妙地與不同風(fēng)格的流行歌曲相結(jié)合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。此舉①使我國(guó)的傳統(tǒng)文化與世界文化保持一致②是傳播我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑③有助于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新④讓人們潛移默化的感受到傳統(tǒng)文化魅力A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【答案】D【考點(diǎn)定位】文化對(duì)人影響的特點(diǎn)、文化傳承【名師點(diǎn)睛】.“潛移默化”與“深遠(yuǎn)持久”的區(qū)別。(1)“潛移默化”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的無形性和非強(qiáng)制性；“深遠(yuǎn)持久”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。(2)“潛移默化”是從文化影響人的方式、過程上講的；“深遠(yuǎn)持久”是從文化影響人的時(shí)間、效果上講的。12．(廣東省揭陽市第一中學(xué)、潮州金山中學(xué)2016屆高三下學(xué)期第一次聯(lián)考文綜政治試題)中國(guó)商品已遍及全球市場(chǎng)。有專家提出觀點(diǎn)，“要讓中國(guó)商品成為傳播中國(guó)文化的良好載體”。這一觀點(diǎn)告訴我們①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②商貿(mào)活動(dòng)是文化交流的重要途徑③文化成為民族凝聚力的重要源泉④要借助經(jīng)濟(jì)活動(dòng)推銷我國(guó)的價(jià)值觀念A(yù)．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A【解析】“要讓中國(guó)商品成為傳播中國(guó)文化的良好載體”，這說明文化離不開物質(zhì)。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，同時(shí)說明商貿(mào)活動(dòng)是文化交流的重要途徑，①②適合題意；③說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；文化與政治相互交融，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家借助經(jīng)濟(jì)活動(dòng)推銷本國(guó)的價(jià)值觀念，反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選A。【考點(diǎn)定位】文化的特點(diǎn)、文化的交流傳播【名師點(diǎn)睛】從不同角度理解文化的特點(diǎn)。(打開思路，將知識(shí)學(xué)活) (1)從文化與人類社會(huì)的關(guān)系角度看：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；②文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有。所以文化創(chuàng)新的主體是人民，所以要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。(2)從文化與個(gè)人的關(guān)系角度看：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以，我們要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、發(fā)展教育科學(xué)和文化事業(yè)、開展精神文明創(chuàng)造活動(dòng)等(國(guó)家角度)；每個(gè)公民應(yīng)該努力接受教育、參加各種文化活動(dòng)，提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)(個(gè)人角度)。(3)從文化與實(shí)踐的關(guān)系角度看：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。所以，①因?yàn)楦髅褡迳鐣?huì)實(shí)踐有共性和個(gè)性，因此，各民族文化既有共性也有特性，文化既是民族的，也是世界的；②文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力都是社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(4)從文化與物質(zhì)的關(guān)系角度看：①精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，需要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來。所以，尊重文化的多樣性，繼承、保護(hù)民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等；②要利用商業(yè)貿(mào)易發(fā)展教育，利用大眾傳媒等進(jìn)行文化交流與傳播；③要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展；④要發(fā)展教育科學(xué)和文化事業(yè)。13.(湖北省宜昌市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中指出，要讓人民群眾享有更多文化發(fā)展成果，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)。建設(shè)書香社會(huì)有利于（）①提高國(guó)家文化軟實(shí)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)②提升中華民族的素養(yǎng)，讓中華民族始終充滿生機(jī)與活力③汲取世界各種文化，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新④中華文化的全面?zhèn)鞒?，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)A．①② B．②③ C．③④ D．①④【答案】A【考點(diǎn)定位】文化與經(jīng)濟(jì)，文化與綜合國(guó)力【重點(diǎn)突破】正確理解文化的反作用(1)文化是依存于社會(huì)又反作用于社會(huì)的精神力量，但它并不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，在社會(huì)發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。(2)文化雖然也能反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用等量齊觀。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的文化促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展或變革。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。對(duì)文化的作用要作具體分析。(3)文化具有相對(duì)獨(dú)立性。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化可能會(huì)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，或者是滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。微信是當(dāng)今中國(guó)用戶群最廣的社交APP，它不僅可以被用來發(fā)朋友圈分享生活點(diǎn)滴，更成為炙手可熱的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷方式。據(jù)此回答下面14-15題。14.(湖北省宜昌市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題)微信營(yíng)銷是伴隨著微信的火熱而興起的一種網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷方式，越來越多的商家以及個(gè)人選擇在微信進(jìn)行營(yíng)銷。材料表明()

①新興媒體已成為文化傳播的主要途徑

②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融

③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展④網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用A．①②B．①④C．②③D．③④15.(湖北省宜昌市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題)宜昌一中某新生在朋友圈中分享了他的校園生活感言“學(xué)校的一花一畫、一墻一字都給我留下深刻記憶，隨處可見的社團(tuán)海報(bào)把學(xué)校裝扮得絢麗耀眼，青澀的我懷著憧憬成為‘社團(tuán)人’，從不善談吐到大膽發(fā)言，在社團(tuán)的百花叢中我茁壯成長(zhǎng)”。該留言體現(xiàn)了()①文化能增強(qiáng)人的精神力量②文化氛圍無時(shí)無刻不在影響人③校園社團(tuán)文化有利于促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展④參加校園社團(tuán)活動(dòng)有利于培養(yǎng)健全人格A．①②B．③④C．①③ D．②④【答案】14.C15.D【考點(diǎn)定位】文化與經(jīng)濟(jì)，文化創(chuàng)新的作用，文化對(duì)個(gè)人的影響【特別強(qiáng)調(diào)】文化與經(jīng)濟(jì)、政治；文化與綜合國(guó)力是高頻考點(diǎn)，要特別掌握：(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但文化的發(fā)展并不與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對(duì)性。文化可超前于或落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)文化雖然在綜合國(guó)力中占有重要的地位，但文化不是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，主要以經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力為基礎(chǔ)。16.(湖北省宜昌市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題)有人說人存在著就必須閱讀，閱讀是人“修煉的重要方式，閱讀能使人常思常新。一個(gè)好書店溫暖一座城市，一片書香提升整個(gè)民族的素養(yǎng)。這是因?yàn)椋ǎ傥幕鳛橐环N精神力量促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展②文化決定了民族能否自強(qiáng)屹立于世界③文化是社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步的重要支撐④優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供精神食糧A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【考點(diǎn)定位】文化對(duì)社會(huì)的作用，優(yōu)秀文化塑造人生【名師點(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響在高考中主要以選擇題的形式出現(xiàn)，有時(shí)也會(huì)以主觀題的形式出現(xiàn)，在以主觀題的形式出現(xiàn)時(shí)通常是作為答案要點(diǎn)來考查的。因此，考生要對(duì)這一考點(diǎn)加強(qiáng)理解和運(yùn)用，同時(shí)，重點(diǎn)把握文化塑造人生這一知識(shí)點(diǎn)。17.(北京市順義區(qū)2016屆高三第二學(xué)期第一次統(tǒng)練文綜政治能力測(cè)試試卷)有位作家對(duì)孩子講到：我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是希望你將來擁有選擇有意義、有時(shí)間工作的能力，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有尊嚴(yán)，你就有成就感。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。這段話是強(qiáng)調(diào)A．良好的文化修養(yǎng)優(yōu)化人的生活態(tài)度B．學(xué)校教育在文化傳承中具有特定功能C．用功讀書就能提高人的成就感和尊嚴(yán)感D．用功讀書的目的是提高自己的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力【答案】A【考點(diǎn)定位】文化對(duì)人的影響【名師點(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響在高考中主要以選擇題的形式出現(xiàn)，有時(shí)也會(huì)以主觀題的形式出現(xiàn)，在以主觀題的形式出現(xiàn)時(shí)通常是作為答案要點(diǎn)來考查的。因此，考生要對(duì)這一考點(diǎn)加強(qiáng)理解和運(yùn)用，同時(shí)，重點(diǎn)把握文化塑造人生這一知識(shí)點(diǎn)。18．(福建省三明市A片區(qū)高中聯(lián)盟校2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題)下列屬于文化現(xiàn)象的是A．三明市第十二屆人大第六次會(huì)議于2016年1月召開B．2015年8月三明市財(cái)政局撥出專項(xiàng)資金促進(jìn)電子商務(wù)發(fā)展C．2015年11月第五屆福建省菊花展覽三明展區(qū)在城市文化廣場(chǎng)舉辦D．2015年5月三明寧化、清流發(fā)生超百年一遇強(qiáng)降雨，導(dǎo)致嚴(yán)重的自然災(zāi)害【答案】C【解析】試題分析：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。由此可見，C選項(xiàng)符合題意，可以入選；A屬于政治現(xiàn)象，不符合題意，排除；B屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不符合題意，排除；D屬于自然現(xiàn)象，不符合題意，排除。故本題答案選C?？键c(diǎn)：文化的內(nèi)涵好萊塢動(dòng)作大片《速度與激情7》2015年4月12日在我國(guó)上映后,不到3天時(shí)間全國(guó)票房便超6億元?；卮鹣旅?9-20的題。19.(福建省三明市A片區(qū)高中聯(lián)盟校2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題)沒有中國(guó)元素的《速度與激情》，為何這么火？原因之一是，中國(guó)觀眾可以選擇的優(yōu)秀影片太少，觀眾電影消費(fèi)的欲望很高，春節(jié)后觀影需求沒有有效釋放。這啟示我們A．文化建設(shè)要理解人民群眾對(duì)文化的基本需求B．文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久、潛移默化的特點(diǎn)C．能為人民大眾所喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義文化D．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑20.(福建省三明市A片區(qū)高中聯(lián)盟校2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題)《速7》受追捧的背后是汽車消費(fèi)的興起。“中國(guó)人對(duì)汽車的熱情一直很高，從無車到有車，從買不起到買得起好車，中國(guó)人的汽車消費(fèi)起步晚發(fā)展快，汽車對(duì)中國(guó)人來說不僅僅是代步工具，還寄托了些許浪漫主義?！边@說明①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化③文化與政治相互交融④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大促進(jìn)作用A．③④B．①②C．①③D．②④【答案】19.A20.B考點(diǎn)：文化建設(shè)的必然要求、經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系21．(福建省三明市A片區(qū)高中聯(lián)盟校2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題)下圖展示的是德國(guó)人和中國(guó)人在“領(lǐng)導(dǎo)”這一角色上的不同。這表明①文化影響人的思維方式②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)③世界文化的表現(xiàn)形式具有多樣性④文化不同，認(rèn)識(shí)世界的方式就不同A．①③B．①②C．②③D．③④【答案】A考點(diǎn)：文化對(duì)人的影響、世界文化的多樣性22．(福建省三明市A片區(qū)高中聯(lián)盟校2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題)學(xué)校教育是：給你一部歷史讓你翻閱，給你一種文化讓你感受，給你一些時(shí)間讓你安排，給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演，給你一個(gè)機(jī)會(huì)讓你創(chuàng)造，給你一個(gè)期待讓你自我成長(zhǎng)。這說明A．學(xué)校教育是文化傳承中最主要的手段B．文化對(duì)人的影響總是積極的、向上的C．文化影響人們的交往行為和交往方式D．接受健康文化的熏陶需要自覺與主動(dòng)【答案】D【解析】試題分析：“學(xué)校教育是：給你一部歷史讓你翻閱，給你一種文化讓你感受，給你一些時(shí)間讓你安排，給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演，給你一個(gè)機(jī)會(huì)讓你創(chuàng)造，給你一個(gè)期待讓你自我成長(zhǎng)”強(qiáng)調(diào)學(xué)校給我們歷史、文化、時(shí)間、舞臺(tái)、期待，讓我們?cè)诮逃谐砷L(zhǎng)，這說明接受健康文化的熏陶需要自覺與主動(dòng)，故D選項(xiàng)符合題意，可以入選；A、B、C不符合題意，排除，故本題答案選D。考點(diǎn)：文化對(duì)人的影響23．(河南省平頂山市2016屆高三2月第二次調(diào)研考試文綜政治試題)2015年12月18日，以“唱響侗族大歌，弘揚(yáng)民族文化”為主題的貴州第二屆侗族大歌百村大賽在榕江縣三寶侗寨舉行。該活動(dòng)有利于①豐富侗族群眾的文化生活，展現(xiàn)民族文化的獨(dú)特性②激發(fā)侗族大歌保護(hù)區(qū)群眾的文化自信和文化自覺意識(shí)③全面提高侗族群眾的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)④各民族文化相互交融，共同熔鑄燦爛的中華文化A．①④B．①②C．②③D．③④【答案】B考點(diǎn)：文化對(duì)人的影響、文化自覺與文化自信24.(湖南省雅禮中學(xué)2016屆高三下學(xué)期月考（五）政治試題)微笑是一朵動(dòng)人的花朵，是人類最美麗的語言。世界精神衛(wèi)生組織把每年的5月8日訂立為“世界微笑日”，希望通過微笑促進(jìn)人類身心健康，同時(shí)在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧。這說明①文化影響人們的交往行為和交往方式②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)③人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化④文化是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的物質(zhì)力量A．①②B．③④C．①③D.②④【答案】C【解析】人們?cè)趯?shí)踐中感悟到微笑是一種語言，是一種文化，微笑可以促進(jìn)人類自身身心健康的同時(shí)，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)了文化影響人們的交往行為和交往方式，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化，①③正確；②與題意無關(guān)；④說法錯(cuò)誤，因?yàn)槲幕蔷窳α浚皇俏镔|(zhì)力量。本題選C?！究键c(diǎn)定位】文化對(duì)人的影響【名師點(diǎn)晴】在理解文化對(duì)人的影響的兩個(gè)特點(diǎn)時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)。(1)文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的，而往往是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。(2)潛移默化和深遠(yuǎn)持久的指向性不同。潛移默化主要指向文化對(duì)人影響的無形性，讓人在不知不覺中受到影響；深遠(yuǎn)持久主要指向文化對(duì)人影響的長(zhǎng)期性，人們所受到的影響一時(shí)難以抹去。(3)潛移默化一般強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響是無形的、非強(qiáng)制的，而不是有形的或強(qiáng)制的；深遠(yuǎn)持久強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的長(zhǎng)遠(yuǎn)性，但這種影響不是固定不變，而是相對(duì)穩(wěn)定。25.(湖南省雅禮中學(xué)2016屆高三下學(xué)期月考（五）政治試題)一年一度的“雙十一”，原本是大齡單身青年自嘲的“光棍節(jié)”，自2009年被電商成功運(yùn)作成了廣大網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)購物狂歡節(jié)。2015年雙十一的全球瘋狂購物狂歡創(chuàng)下了912.17億元的成交新紀(jì)錄。這表明A．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越重要B．電商能充分利用人們的消費(fèi)心理，激發(fā)人的非理性購物C．“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代需要發(fā)揮消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)的關(guān)鍵作用D.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力【答案】A【考點(diǎn)定位】文化與經(jīng)濟(jì)相互交融【名師點(diǎn)晴】注意區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融相互影響相互交融文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”26.(廣東省華師附中、廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)、深圳中學(xué)、廣雅中學(xué)2016屆高三上學(xué)期期末四校聯(lián)考)（28分）材料一：習(xí)近平在《在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上的講話》中指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力，努力推動(dòng)形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境，在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作。”材料二：網(wǎng)絡(luò)謠言入刑，考試作弊入刑，醫(yī)鬧入刑，反家暴上升至國(guó)家、社會(huì)共同責(zé)任，織牢織密保護(hù)公民的法網(wǎng)；能取消的行政審批事項(xiàng)堅(jiān)決取消，該下放審批權(quán)力的一律下放，簡(jiǎn)政放權(quán)是法治政府的應(yīng)有之義；在權(quán)與法之間筑起“防火墻”，巡回法庭掛牌開張，回應(yīng)人民群眾對(duì)公平正義的期待……當(dāng)前中國(guó)的法治建設(shè)必須同改革開放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)，圍繞社會(huì)主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問題來推進(jìn)。材料三：“建設(shè)社會(huì)主義法治文化”是全面依法治國(guó)的重要任務(wù)，也是全面依法治國(guó)的重要支撐。建設(shè)法治文化，在法治中注入“以文化人”的因子，以文化滋養(yǎng)法治精神，可以增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn)和教化功能，發(fā)揮優(yōu)秀文化在法治建設(shè)中的積極作用。中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，必然包含“法治夢(mèng)”。建設(shè)法治文化，在文化這一民族的精神血脈中融入法治的基因，可以增強(qiáng)中華文化的現(xiàn)代性、科學(xué)性和先進(jìn)性，賦予中華文化新的時(shí)代內(nèi)涵、價(jià)值追求和生命力量，這是“法治夢(mèng)”的應(yīng)有之義。（1）結(jié)合材料一、二，從《政治生活》角度闡述我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)的重要性。（12分）（2）結(jié)合材料三，從《文化生活》角度說明依法治國(guó)如何堅(jiān)持“以文化人”？（10分）（3）結(jié)合材料一、二、三，請(qǐng)你為公民在依法治國(guó)中應(yīng)如何履行責(zé)任提出兩條合理化建議。（6分）【答案】（1）①有利于建設(shè)法治政府，彰顯憲法的權(quán)威，提高司法公信力，保障人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。充分體現(xiàn)我國(guó)是人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家。②有利于更好的落實(shí)公民在法律面前一律平等的原則。體現(xiàn)社會(huì)主義民主的真實(shí)性。有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)。③有利于中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法執(zhí)政，發(fā)揮黨總攬全局協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。把黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)、人們當(dāng)家作主有機(jī)的結(jié)合起來。④依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，有利于推動(dòng)我國(guó)民主政治的進(jìn)程。保障人民充分享有民主權(quán)利，各種破壞、犯罪活動(dòng)能受到有力打擊和有效控制，各種人民內(nèi)部矛盾能得到正確有效地處理。（每點(diǎn)3分）（2）①法治建設(shè)中發(fā)揮文化潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，增強(qiáng)人們的法律觀念，化為人們的自覺行為，增強(qiáng)人們的法治意識(shí)、法治觀念、法治思想、法律價(jià)值取向等從而推動(dòng)法治建設(shè)的進(jìn)程。（5分）②以文化滋養(yǎng)法治精神，增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn)和教化功能，發(fā)揮優(yōu)秀文化塑造人的作用，增強(qiáng)人的精神力量，豐富人的精神世界，提升群眾的法治文化修養(yǎng)。賦予中華文化時(shí)代精神，增強(qiáng)其現(xiàn)代性、科學(xué)性和先進(jìn)性，從而發(fā)揮法治“以文化人”的作用。（5分）（3）①樹立民主法治意識(shí)和提高法律素養(yǎng)，自覺履行遵守憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。②堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一，堅(jiān)持法律面前一律平等，以憲法和法律作為公民的根本行為準(zhǔn)則，不得超越憲法法律。③通過社情民意反映制度等多種方式參與立法決策，推進(jìn)立法的科學(xué)化民主化水平，使法律法規(guī)更好地體現(xiàn)最廣大人民的意志和利益。④依法對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員實(shí)行民主監(jiān)督，行使監(jiān)督權(quán)。推動(dòng)行政機(jī)關(guān)依法行政和司法機(jī)關(guān)公正司法，提高國(guó)家機(jī)關(guān)的工作水平和效率。【考點(diǎn)定位】中國(guó)共產(chǎn)黨、政府、公民、社會(huì)主義民主政治；文化對(duì)人的影響；公民的政治參與【解題指導(dǎo)】高考政治主觀性試題審題過程要注意“六部曲”：1、看：看什么——看設(shè)問

怎么看——要看出設(shè)問的范圍（政治科的考點(diǎn)包括經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)三個(gè)部分，哲學(xué)常識(shí)又包括唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、人生價(jià)值觀四個(gè)部分）；角度（是什么、為什么、怎么樣）指向主體特殊的限制與要求等，并一次性將所有的問題看完。2、抓：抓什么——抓住材料的關(guān)鍵詞，中心意；

怎么抓——通常可用“首尾法，詞語頻率法，同一中心法，引導(dǎo)法”來抓；3、領(lǐng)：領(lǐng)什么——領(lǐng)悟命題者的意圖，主要是考什么知識(shí)原理；

怎么領(lǐng)——從題目的材料出發(fā)，去思考該題所處的時(shí)政背景，從而判斷出命題者的意圖主要是想考查什么知識(shí)內(nèi)容4、聯(lián)：聯(lián)什么——緊扣題目的材料聯(lián)系相應(yīng)的教材術(shù)語和時(shí)政術(shù)語；

怎么聯(lián)——回想相應(yīng)的教材知識(shí)網(wǎng)和相關(guān)熱點(diǎn)背景，準(zhǔn)確完整的聯(lián)想。5、列：列什么——列出答題綱要；

怎么列——按照前面的四部曲的內(nèi)容，把相關(guān)題目設(shè)問所要求的材料知識(shí)、教材知識(shí)，時(shí)政知識(shí)等內(nèi)容按先后次有序地列出答案要點(diǎn)。6、思：思什么——反思答案的完整性，科學(xué)性；

怎么思——倒推重審題，注意題分值（看分作答）

27．(廣東省“六校聯(lián)盟”2016屆高三第三次聯(lián)考文綜政治試題)（26分）閱讀材料，完成下列要求。儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認(rèn)可符號(hào)的各種思想道德準(zhǔn)則。儒家思想與時(shí)遷移、應(yīng)物變化，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求而不斷發(fā)展更新，具有長(zhǎng)久的生命力。儒家思想堅(jiān)持經(jīng)世致用原則，注重發(fā)揮文以化人的教化功能，把對(duì)個(gè)人、社會(huì)的教化同對(duì)國(guó)家的治理結(jié)合起來，達(dá)到相輔相成、相互促進(jìn)的目的。儒家思想正視文明的多樣性，不是消除文明之間的差異，而是提倡相互交流、互相借鑒。儒家這種“以和為貴”“兼容并包”的思想，為解決世界文化沖突提供了一條可行之路。在國(guó)際上，美國(guó)眾議院于2009年10月通過決議，紀(jì)念孔子誕辰2560周年。在國(guó)內(nèi)，臺(tái)灣地區(qū)將孔子誕辰日定為教師節(jié)，香港將每年9月的第三個(gè)星期日定為“孔圣誕日”。這些都表明，儒家思想所蘊(yùn)含的“仁義”等思想，能夠成為不同國(guó)家或地區(qū)的文化共識(shí)，能夠成為凝聚華夏子孫的精神紐帶。在今天，回歸儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化，將自身發(fā)展融入五千年中華文明歷史長(zhǎng)河，才能增強(qiáng)民族文化自信心，才能為現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展找到精神家園。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，闡述傳承儒家思想的必要性。（10分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的觀點(diǎn)，說說當(dāng)前應(yīng)如何正確把握儒家思想。（12分）（3）尋找身邊的儒家：請(qǐng)舉出兩個(gè)例子，具體說說儒家思想對(duì)今天中國(guó)人日常生活的影響。（4分）【答案】(26分)（1）①文化作為精神力量，可以在人們認(rèn)識(shí)和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量(1分)，儒家思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展仍具重要意義(1分)。②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的(1分)，儒家思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式具有深刻影響(2分)。(如果從“文化具有繼承性”的角度回答，也可給分，但不重復(fù)給分。)③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性(1分)，以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶(2分)。(如果從“中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”的角度回答，也可給分，但不重復(fù)給分。)④傳承儒家思想，有利于樹立文化自覺和文化自信(1分)，推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)(1分)。（2）①任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面（或者用堅(jiān)持一分為二的全面分析方法）(1分)，對(duì)儒家思想，要取其精華，棄其糟粕(2分)。(答“堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一”，并且從矛盾主次反面的角度分析，也可給分。)②矛盾既有斗爭(zhēng)性又有同一性（或者用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題）(1分)，儒家思想強(qiáng)調(diào)與外來文化“兼容并包”、“以和為貴”(2分)。③矛盾具有特殊性，同一事物在不同階段的矛盾不同(1分)，儒家思想要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求而不斷更新(2分)。④矛盾的特殊性包含著普遍性(1分)。儒家思想既因時(shí)而變，又保留基本特征；儒家文化能與其他各民族文化達(dá)成文化共識(shí)（講到一點(diǎn)即可給分）(2分)。(如果③④用矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系