長(zhǎng)恨歌的讀后感

第頁(yè)共頁(yè)關(guān)于長(zhǎng)恨歌的關(guān)于長(zhǎng)恨歌的《長(zhǎng)恨歌》是一種觸動(dòng)心靈最深處的感動(dòng)，是一種拉近現(xiàn)實(shí)的永久。當(dāng)你一遍一遍的深化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)如夢(mèng)如幻，但最后刺入心底的痛。千古絕唱，唱的是什么？難道不是這場(chǎng)愛情的悲劇嗎？蕩氣回腸仿佛霓裳羽衣舞的華美驚艷，這一切不過是場(chǎng)夢(mèng)，而顰鼓震碎了華清池的綺夢(mèng)，與之一起破碎的還有那集三千寵愛在一身的人兒。禍兮福所倚，福兮禍所伏。一個(gè)王朝衰敗的罪名就可以壓在一個(gè)女子的身上，只因“紅顏禍水，禍國(guó)殃民”。可是，給這樣一位紅顏禍國(guó)權(quán)利的人呢？難道真就是“自古紅顏多薄命”嗎？“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，那該是怎樣的絕世容顏?。堪拙右子萌绱藘?yōu)美的詩(shī)句描繪楊貴妃的美貌，是在為紅顏的香消玉損而可惜嗎？李、楊之間的愛結(jié)局早已注定的，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”就已注定了他們的愛情悲劇。這就是君王的悲哀：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅鳴宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。”我不喜歡歷來的文人們將歷史政治僵硬地套入文學(xué)作品中，那樣反而掩蓋了作品本來所要表現(xiàn)的美感，我讀《長(zhǎng)恨歌》，我是將《長(zhǎng)恨歌》理解為一部純粹的愛情故事的文學(xué)創(chuàng)作，是應(yīng)與歷史事實(shí)加以一定區(qū)別的。我更著眼于作品中人物形象的塑造，以及那富有悲劇意義的感人至深的故事情節(jié)。沿用歷史題材的《長(zhǎng)恨歌》中的明皇與楊貴妃是來于歷史原型而高于現(xiàn)實(shí)的。我以為詩(shī)人是持歌頌同情的態(tài)度去復(fù)原李、楊之間的純粹的愛，作品描寫的愛情悲劇也不再僅僅是帝王宮妃的悲歡離合，而是具有普通男女愛情悲劇的性質(zhì)。他們相愛，相愛不是罪。只因身份的特殊，他們的愛就永遠(yuǎn)不能擺在第一的位置。君王一旦重色輕社稷，“漁陽(yáng)煽動(dòng)地來，驚破《霓裳羽衣曲》”，這將是早晚的事。而這樣的結(jié)局唯有這禍國(guó)的女子來承當(dāng)，只因明皇的愛終究是抵不過六軍不發(fā)。長(zhǎng)恨歌，所恨為何？《長(zhǎng)恨歌》寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮?！疤扉L(zhǎng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無絕期?！闭l的恨?白居易有恨?楊貴妃有恨?唐明皇有恨?愛情有恨?古有“詩(shī)言志、詩(shī)傳情”的說法。詩(shī)人或許是有恨的吧?他在那個(gè)壓抑封閉的年代對(duì)初戀者湘靈的思念及不能與之結(jié)合的“綿綿之恨”成為其創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的感情的原由，借對(duì)歷史人物感情悲劇的詠嘆，寄托自己的心情，抒發(fā)自己的痛苦與深情也不無道理。也許是詩(shī)人自身有過愛情悲劇的經(jīng)歷，有助于他對(duì)李楊二人愛情悲劇的體察和分析^p，使得《長(zhǎng)恨歌》肌理細(xì)膩、情真意切、打動(dòng)人心吧。楊貴妃也是有恨的吧?！傲姴话l(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，只因自己的.傾國(guó)容顏。僅是一個(gè)普通的女子，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，長(zhǎng)生殿的誓語(yǔ)仍在耳畔回響，曾發(fā)誓生生世世相守的愛人呢？造化弄人，豈能不恨？恨不能與君相守到白頭，恨不能朝朝暮暮，恨紅顏終究是薄命。“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，是他用情專一于楊氏的表達(dá)。處于明皇的地位，面對(duì)無數(shù)佳人卻只為一人肝腸寸斷，這是令人感動(dòng)的。而在此詩(shī)中明皇的寵愛隨句可見，然當(dāng)相愛卻不能相見時(shí)就會(huì)生恨，恨天、恨地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。只因自己無才能的保護(hù)，而痛失了愛人的玄宗必然最為悔恨自己：“遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，悲翠衾寒誰與共。”這或許也是一種生命不可承受之重吧?！堕L(zhǎng)恨歌》的想要表達(dá)的是挖苦唐玄宗癡迷女色導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)亂也好，還是講述李、楊之間的純粹的愛情也好，亦或是其它更深化更復(fù)雜的內(nèi)涵。這些都不是我想要去關(guān)心、理解、感受的，我所欣賞的喜歡的感悟的