18思修第五章道德

章

明大德守公德嚴(yán)私徳2021/5/91第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展

“天意神啟論”“先天人性論”“情感欲望論”“生物進(jìn)化論”道德起源的幾種觀點(diǎn)2021/5/92馬克思主義關(guān)于道德起源的理論：馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種上層建筑和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，其根源在一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件中，是從人類社會(huì)物質(zhì)生活條件中發(fā)生并在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐步形成的。2021/5/93道德是由一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑和意識(shí)形態(tài)。它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。2021/5/94道德的本質(zhì)在馬克思主義看來(lái)，道德的本質(zhì)只能在社會(huì)生活中揭示，道德的本質(zhì)是一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系反映到人們思想上的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，決定道德發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)是通過(guò)一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)利益關(guān)系。同時(shí)，道德作為社會(huì)上層建筑和意識(shí)形態(tài)，在受制于現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的同時(shí)，還具有相對(duì)獨(dú)立的特性。2021/5/95

道德的功能道德的功能，一般是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。2021/5/961、認(rèn)識(shí)功能：是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。2021/5/97范跑跑現(xiàn)象：范美忠，1997年于北京大學(xué)歷史系畢業(yè)后，到自貢蜀光中學(xué)當(dāng)教師，不久他因?yàn)檎n堂言論辭職，后輾轉(zhuǎn)深圳、廣州、重慶、北京、杭州、成都從事媒體、教師行業(yè)，曾在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》、《南方體育》等媒體任編輯，四川地震時(shí)任職于都江堰光亞學(xué)校。因地震發(fā)生時(shí)“跑得比兔子還快”而得名“范跑跑”。2021/5/982.調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最主要的社會(huì)功能。調(diào)節(jié)人們的行為從“實(shí)然”向“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化問(wèn)題：“老人摔倒該不該扶”？

2021/5/99道德的社會(huì)作用道德具有調(diào)節(jié)作用。道德具有教育作用。道德在社會(huì)生活中發(fā)揮著巨大的作用，但也有局限性。代表性的錯(cuò)誤觀點(diǎn)有兩種：一是“道德萬(wàn)能論”，二是“道德無(wú)用論”。2021/5/910片面夸大道德的作用，認(rèn)為道德決定一切、高于一切、支配一切，只要道德水平高，一切社會(huì)問(wèn)題都可以迎刃而解。這種觀點(diǎn)的根本錯(cuò)誤在于，顛倒了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑之間的決定與被決定的關(guān)系，否定了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的決定作用?！暗赖氯f(wàn)能論”2021/5/911否認(rèn)道德的作用，或者通過(guò)強(qiáng)調(diào)非道德因素的作用來(lái)否定道德的積極作用，或者通過(guò)強(qiáng)調(diào)道德的消極因素來(lái)否定道德的積極作用?！暗赖聼o(wú)用論”這種觀點(diǎn)忽視了道德作為上層建筑的重要組成部分。片面強(qiáng)調(diào)其消極方面，或從根本上忽視其積極方面的存在，必然不利于道德作用的發(fā)揮。2021/5/912

傳承中華傳統(tǒng)美德>>>一2021/5/913主要內(nèi)容：第一，強(qiáng)調(diào)整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、民族和國(guó)家做貢獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義思想。（1）“公”和“忠”：“背私之謂公”。公私之別。“臨患不忘國(guó)，忠也”。2021/5/914（2）“義”和“利”義利關(guān)系是傳統(tǒng)道德的核心問(wèn)題和根本問(wèn)題。“天下之事，惟義利而已”。個(gè)人與他人·群體·社會(huì)的關(guān)系上，總體上，重義輕利?！熬佑饔诹x，小人喻于利”“不義而富且貴，于我如浮云”。2021/5/915第二，推崇“仁愛(ài)”原則和人際和諧?？鬃蛹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人孟子親親而仁民，仁民而愛(ài)物荀子仁者自愛(ài)墨子兼相愛(ài)，交相利2021/5/916第三，提倡人倫價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在人倫關(guān)系中應(yīng)盡的道德責(zé)任.孟子：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”“孝慈”：

“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)”。，2021/5/917“誠(chéng)”和“信”：“言必信，行必果”孔子說(shuō)從四個(gè)方面教育學(xué)生：文行忠信“與朋友交，言而有信”“誠(chéng)著，表里如一”“君子以誠(chéng)為貴”2021/5/918第四，追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要?？思簭?fù)禮為仁?！熬犹幑?，執(zhí)事敬，與人忠“恭寬信敏惠”2021/5/919第五，重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，即強(qiáng)調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動(dòng)作用?！吧鳘?dú)”：“君子慎其獨(dú)也”?！肮?jié)”：“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也”。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”2021/5/920中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)道德是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。精華部分：積極、革新、進(jìn)步糟粕部分：消極、保守、落后2021/5/921第三節(jié)：遵守公民道德準(zhǔn)則一、社會(huì)主義道德的核心和原則二、社會(huì)公德三、職業(yè)道德四、家庭美德五、個(gè)人品德2021/5/922公共生活中的道德規(guī)范公共生活與公共秩序網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求二、社會(huì)公德2021/5/923一、公共生活：

是相對(duì)于私人生活而言的。私人生活：封閉性和隱秘性。公共生活：開(kāi)放性和透明性。公共生活需要遵守公共秩序，即社會(huì)公德。2021/5/924社會(huì)公德特點(diǎn)：第一，社會(huì)公德規(guī)范是十分具體明確的。第二，社會(huì)公德的規(guī)范是簡(jiǎn)單易行的，但需要教育。第三，社會(huì)公德的規(guī)范具有相對(duì)穩(wěn)定性。第四，規(guī)范具有普遍適用性。2021/5/925基本內(nèi)容：分三個(gè)層次。第一，人與人之間的關(guān)系方面，文明禮貌。尊重他人的尊嚴(yán)和個(gè)性。助人為樂(lè)。關(guān)心幫助他人第二，人與社會(huì)關(guān)系方面，愛(ài)護(hù)公物。遵紀(jì)守法。對(duì)紀(jì)律規(guī)章法律法規(guī)等社會(huì)公約的遵守和敬畏。2021/5/926第三，人與自然層面上，保護(hù)環(huán)境。自然環(huán)境和人文環(huán)境。2021/5/927二、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求：網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣等特點(diǎn)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)、求職、兼職、留學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等方面都用得上。但網(wǎng)絡(luò)同時(shí)又是一把雙刃劍，可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)發(fā)展或給自己帶來(lái)傷害。大學(xué)生上網(wǎng)成癮癥（退學(xué)、猝死、逃避現(xiàn)實(shí)等）。2021/5/928SOTW自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)

正確使用網(wǎng)絡(luò)工具加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往

。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求2021/5/929公共生活中的法律規(guī)范:公共生活中相關(guān)的法律規(guī)范：我國(guó)在刑事、民事、行政等方面有一系列公共生活法律規(guī)范，其基本立法精神，是在維護(hù)公共秩序、保障公共安全、保護(hù)公共環(huán)境的基本前提下，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)利與自由。主要的法律規(guī)范：《治安管理處罰法》、《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》等。2021/5/930職業(yè)道德職業(yè)道德：指從事一定職業(yè)的人民以責(zé)、權(quán)、利的統(tǒng)一為基礎(chǔ)，以協(xié)調(diào)個(gè)人、集體和國(guó)家社會(huì)的關(guān)系為核心的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范體系。基本內(nèi)容：第一，職業(yè)道德的靈魂是為人民服務(wù)，即服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)。第二，職業(yè)道德的核心是愛(ài)崗敬業(yè)。對(duì)工作的認(rèn)同感和敬畏感。第三，職業(yè)道德的外在要求是誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道。2021/5/931職業(yè)生活中的法律規(guī)范：從使用對(duì)象劃分，既有適用于一般勞動(dòng)者的《勞動(dòng)法》，也有適用于特定職業(yè)的《公務(wù)員法》、《教師法》、《律師法》、《法官法》、《檢察官法》、《人民警察法》等。2021/5/932從層次劃分，既有全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律規(guī)范，又有國(guó)務(wù)院及各部門制定的法律規(guī)范，還有地方人大及其常務(wù)委員會(huì)、地方政府制定的法律規(guī)范。2021/5/933職業(yè)生活中最主要的法律規(guī)范是《勞動(dòng)法》和《公務(wù)員法》?！豆珓?wù)員法》于2005年4月27日由第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第15次會(huì)議通過(guò)，于2006年1月1日起實(shí)施，共18章107條。2021/5/934家庭美德2021/5/935愛(ài)情是什么？1、對(duì)愛(ài)情的看法和做法，是一個(gè)人的人格的集中體現(xiàn)。2、愛(ài)情的價(jià)值如何判斷。3、愛(ài)情不能全部“跟著感覺(jué)走”，必須有理性的參與。4、愛(ài)情與其他。2021/5/936大學(xué)生與戀愛(ài)：大學(xué)生戀愛(ài)的類型：（1）、精神滿足型。（2）、感觀滿足型。（3）、功利滿足型。2021/5/937大學(xué)生戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)：（1）、求急心理。（2）、求樂(lè)心理。（3）、求強(qiáng)心里。（4）、求新心理。（5）、求助心理。2021/5/938大學(xué)生戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)：（1）、求急心理。（2）、求樂(lè)心理。（3）、求強(qiáng)心里。（4）、求新心理。（5）、求助心理。2021/5/939失戀者有以下幾大類：第一，理智型。第二，升華型。第三，自責(zé)型。第四，閉鎖型。第五，逃避型。第六，報(bào)復(fù)型。2021/5/940如何對(duì)待失戀：要做到失戀不失志、失戀不失德、失戀不失態(tài)。2021/5/941尊重人格平等

戀愛(ài)的雙方在人格上都是獨(dú)立的，如果把對(duì)方當(dāng)作自己的附庸或依附對(duì)方而失去自我，都是對(duì)愛(ài)情實(shí)質(zhì)的曲解。戀愛(ài)雙方在相互關(guān)系上是平等的，都有給予愛(ài)、接受愛(ài)和拒絕愛(ài)的自由。放縱自己的情感，束縛或強(qiáng)迫對(duì)方，都不符合戀愛(ài)的道德要求。戀愛(ài)、婚姻家庭中的道德規(guī)范2021/5/942自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任

自愿地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，是愛(ài)情本質(zhì)的體現(xiàn)。愛(ài)一個(gè)人或接受一個(gè)人的愛(ài)，就要自覺(jué)地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。戀愛(ài)、婚姻家庭中的道德規(guī)范2021/5/943文明相親相愛(ài)

文明的戀愛(ài)往往是戀愛(ài)雙方既相互愛(ài)慕、親近，又舉止得體、相互尊重。戀人在公共場(chǎng)所出入，要遵守社會(huì)公德，不要對(duì)他人生活和公共生活造成不良影響。戀愛(ài)、婚姻家庭中的道德規(guī)范2021/5/944個(gè)人品德2021/5/945個(gè)人品德及其作用個(gè)人品德是通過(guò)社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。2021/5/946個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。個(gè)人品德是道德和法律作用發(fā)揮的推動(dòng)力量。社會(huì)道德和法律要求只有內(nèi)化為個(gè)人品德，才能成為現(xiàn)實(shí)的規(guī)范力量。同時(shí)，個(gè)人品德提升的過(guò)程也是能動(dòng)地作用于社會(huì)道德和法律的過(guò)程，它能夠?yàn)樯鐣?huì)道德和法律的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件、提供動(dòng)力。個(gè)人品德及其作用2021/5/947個(gè)人品德是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志。在個(gè)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，個(gè)人品德是一個(gè)非常重要的組成部分，才智等其他素質(zhì)的完善和成就，也離不開(kāi)品德力量的支持。個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。社會(huì)是由通過(guò)各種不同的社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)的社會(huì)成員組成的，社會(huì)道德?tīng)顩r也是由相互影響的每個(gè)社會(huì)成員的個(gè)人品德體現(xiàn)出來(lái)的。個(gè)人品德及其作用