如何培養(yǎng)思維能力

如何培養(yǎng)思維能力目前一頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)

有一次，一家旅店老板控告一位青年農(nóng)民欠他1000塊錢。根據(jù)是三年前這位農(nóng)民吃了老板一只價(jià)值2元的燒雞。如果這只雞活著該下多少蛋，這些蛋又可以生多少雞，雞生蛋，蛋生雞，到現(xiàn)在該值多少錢啊！阿凡提自愿為這位遭到訛詐的青年辯護(hù)。當(dāng)法官傳訊對(duì)，阿凡提故意來遲，法官問道：“為什么來遲？”他說：“炒麥種去了?！狈ü儆謫枺骸盀槭裁闯贷湻N？”他說：“我得到了一種神奇的麥種，今天播種，明天就可以收獲。但必須把麥種炒熟了再種?！狈ü俾犃顺庳?zé)道：“一派胡言，自古以來，誰見過炒熟了的麥種還會(huì)長(zhǎng)出小麥來?！薄０⒎蔡峤又f：“法官言之有理，既然炒熟的麥種長(zhǎng)不出小麥，那么煮熟的雞還會(huì)生蛋嗎？”這一問，法官和老板都啞口無言了。目前二頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)請(qǐng)回答下列問題為什么交通警察外面的制服是黃色的?為什么許多司機(jī)越接近十字路口越要加速?為什么行人過馬路時(shí)知道有車行駛過來卻要把頭轉(zhuǎn)過去?為什么騎自行車的人會(huì)突然橫穿馬路?為什么我們過馬路時(shí)不看交通指示,而是看有沒有車和警察?為什么街上表示街道名稱的牌子上有許多廣告?目前三頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)倉(cāng)促下結(jié)論:這架飛機(jī)往哪邊飛?目前四頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)思維能力的特點(diǎn)什么是思維思維的特點(diǎn)思維與智力目前五頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)思維的特點(diǎn)思維是人腦對(duì)已有的知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物間接和概括的認(rèn)識(shí)過程思維的基本特點(diǎn)是間接性和概括性。間接性：“隔墻見角而知有牛，隔岸見煙而知有火?！备爬ㄐ裕焊爬ㄐ裕褪侵杆季S可以根據(jù)已知的大量事實(shí)，即在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，舍去各個(gè)事物的個(gè)別特點(diǎn)，抽出它們的共同性，從而得出新結(jié)論。舉例：透過鉛筆、圓珠筆、蠟筆、毛筆……等許多種具體的筆，抽取共同本質(zhì)特征：能書寫的專門工具，形成概括認(rèn)識(shí)“思維是對(duì)一個(gè)事實(shí)或一種思想的活動(dòng)，就像我們吃牛排一樣，將它消化分配至我們?nèi)?，我們的身體可能更強(qiáng)壯和更好，對(duì)攻擊的防衛(wèi)有更好的準(zhǔn)備，正像消化能力越強(qiáng)，吸收各種相同的蛋白質(zhì)越多?！薄难趴恕ぐ停溃┠壳傲揬總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)

思維

思維(thinking)作為名詞,是“想”這一動(dòng)作的名稱;作為動(dòng)名詞是指“想”的過程.

想是一個(gè)動(dòng)作;想的過程就是思維、思維過程或思考過程(thinkingprocesses).想的內(nèi)容就是思想(thought).

在心理學(xué)中，思維指的是人腦的一種反映形式，一種加工過程。目前七頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)思維和智力的關(guān)系

智力結(jié)構(gòu)中的其他因素，都必須受思維的支配，都必須圍繞著思維轉(zhuǎn)動(dòng)。智力目前八頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)可以不放入呈現(xiàn)。智力結(jié)構(gòu)中的其他因素，都必須受思維的支配，都必須圍繞著思維轉(zhuǎn)動(dòng)。就以觀察力來說，觀察力是通過感官作用捕捉客觀世界各種形象的。但觀察力是以思維力做支柱的。一個(gè)農(nóng)藝師能夠辨別各種茶葉品質(zhì)的高下；一個(gè)好獵手能夠從野獸的足跡分析出是什么動(dòng)物及其行動(dòng)去向；一個(gè)刑事偵察員可以從罪犯的指紋、腳印識(shí)別作案者的體態(tài)。這些都不單純是感性直觀認(rèn)識(shí)，主要是以經(jīng)驗(yàn)為前提的理性思維的判斷?？梢哉f觀察力、記憶力、想象力、注意力，甚至創(chuàng)造力，每一種活動(dòng)中都伴有思維活動(dòng)。目前九頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)二、解決問題的一般思維過程1、認(rèn)識(shí)問題和明確地提出問題。思維是從解決問題開始的。問題就是矛盾，矛盾到處都有，時(shí)時(shí)都有。找出問題的過程也就是發(fā)現(xiàn)矛盾的過程。這個(gè)階段的主要任務(wù)是找出問題的本質(zhì)，抓住問題的核心。愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題比解決問題更重要，因?yàn)楹笳邇H僅是方法和實(shí)驗(yàn)的過程，而提出問題則要找到問題的關(guān)鍵、要害?！卑l(fā)現(xiàn)問題是解決問題的起點(diǎn)，而且也是解決問題過程的一種動(dòng)力。目前十頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)2、分析所提出問題的特點(diǎn)與條件。這個(gè)階段的主要特點(diǎn)是搜集與問題有關(guān)的材料，沒有大量的信息，解決問題是不可能的。比如馬克思創(chuàng)作《資本論》，他研讀了1，500本以上的各種著作。這階段需要用圖形和符號(hào)之類進(jìn)行視覺上和結(jié)構(gòu)上的問題分析。還需要弄清楚用什么概念來整理問題。目前十一頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)3、提出假設(shè)，考慮解答方法。解決問題的關(guān)鍵是找出解決問題的方案——解決問題的原則、途徑和方法。要做到這一點(diǎn)，先要提出假設(shè)。假設(shè)是科學(xué)先遣的偵察兵，在人的認(rèn)識(shí)中起著重要的作用。恩格斯說：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假設(shè)。”①在科學(xué)發(fā)展中，提出假設(shè)幾乎是必經(jīng)之路。在解決一般問題時(shí)亦廣泛地應(yīng)用假設(shè)，提出新的假設(shè)是順利解決問題的關(guān)鍵，而假設(shè)的提出要依靠已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，新假設(shè)的順利提出是和前一階段問題是否已經(jīng)明確和正確理解相聯(lián)系的。明確問題的性質(zhì)，就有可能使思維過程有一定的方向，能把問題納入一定的原則，按照這些原則來構(gòu)思解決問題的可能辦法。目前十二頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)4、檢驗(yàn)假設(shè)。解決問題的最后一步是驗(yàn)證假設(shè)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橹挥型ㄟ^實(shí)踐才能把主觀和客觀聯(lián)系起來，要查明假設(shè)的真理性，則必須有科學(xué)實(shí)驗(yàn)的證明或社會(huì)實(shí)踐的證明。如在多次實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`中獲得了成功，問題得到了解決，就證明了假設(shè)是正確的；反之，證明假設(shè)是錯(cuò)誤的，就需要尋找新的解決問題的方案，重提假設(shè)。正確的新假設(shè)的提出有賴于對(duì)以前失敗的原因是否有充分的了解，分析假設(shè)失敗的情況，對(duì)找到新的正確的解決問題的方案有很大的幫助。當(dāng)然，還應(yīng)特別指出的是：以上四個(gè)階段，不能截然分開，有時(shí)是交錯(cuò)地進(jìn)行著的。目前十三頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)怎樣培養(yǎng)思維能力

獨(dú)立性、批判性理解水平判斷、推理概念思維的發(fā)展過程目前十四頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)一、思維的品質(zhì)1、思維的深度和廣度2、思維的獨(dú)立性和批判性3、思維的靈活性和敏捷性目前十五頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)萬字萬畫

有富家子問教師：“一字如何寫？”

老師答：“一畫?！?/p>

富家子問：“二字如何寫？”

老師答：“二畫?！?/p>

富家子問：“三字如何寫？”

老師答：“三畫?！?/p>

富家子大悟曰：“天下之字可一以貫之矣?！?/p>

適其父欲延一書記，托之友。

富家子曰：“何必多費(fèi)？吾優(yōu)為之?！备干跸病?/p>

一日，使其書柬招一姓萬者。久之不得，父屢使人促之，子恚曰：“何字不可姓，乃必姓萬，吾畫之半日，尚未得其半。”

——俞樾《俞樓雜纂》

目前十六頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)（一）思維的廣度和深度

思維的廣度是指思維的全面性，即在思考問題時(shí)，從多個(gè)方面著手，能抓住事物的本質(zhì)，又能考慮到事物的具體細(xì)節(jié)。目前十七頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)一、具備廣博的知識(shí)是思維廣闊性的前提條件二、積累豐富的經(jīng)驗(yàn)是思維廣闊的基本要求三、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的概括與遷移是思維廣闊的重要標(biāo)志目前十八頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)一個(gè)人只有具備廣博的知識(shí)，并形成合理有序的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能思路開闊。思維廣闊性的實(shí)質(zhì)是發(fā)散思維

發(fā)散思維的來源，應(yīng)該是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的遷移，因?yàn)樗季S的范圍越廣闊，發(fā)散思維越發(fā)達(dá)，越能一題多解，說明這種遷移的過程越顯著舉一反三聞一知十溫故知新目前十九頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)思維的深度（深刻性）思維深刻性集中地表現(xiàn)在善于深刻地思考問題，抓住事物的規(guī)律和本質(zhì)，預(yù)見事物的發(fā)展進(jìn)程。目前二十頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)思維的深刻性指思維的深度。它集中地表現(xiàn)在是否善于深入地思考問題，抓住事物的規(guī)律和本質(zhì)，預(yù)見事物的發(fā)展和進(jìn)程。這一品質(zhì)要求人們具有精深的知識(shí)。一個(gè)知識(shí)淺薄的人，其思維的深刻性較差。在思維的深刻性方面，有的人思考問題善于打破沙鍋問到底，非弄個(gè)明白，但又不鉆牛角尖；而有的人思考問題往往很膚淺，一知半解。一般說來，那些好學(xué)深思、不恥下問的學(xué)生，其思維是深刻的；而那些不求甚解的學(xué)生，其思維則具有膚淺的不良品質(zhì)。目前二十一頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)從以下方面鍛煉思維的深刻性邏輯推理能力邏輯思維能力概括能力目前二十二頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)概括能力

所謂的概括，就是在思維中將許多具有某些共同特征的事物，或者是某種事物已分離出來的一般的·共同的屬性·特征綜合起來。目前二十三頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)邏輯推理能力邏輯推理是思維的核心，是解決問題的主觀基礎(chǔ)。分析與綜合歸納與演繹直接推理與間接推理類比推理和對(duì)比推理目前二十四頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)（二）思維的獨(dú)立性

和批判性獨(dú)立性是指能善于獨(dú)立的分析和解決問題，不依賴于別人的方法，而是獨(dú)創(chuàng)性的找出新方法、新路徑。批判性是指對(duì)已有的思維結(jié)果，不是盲目被動(dòng)的接受，而是能夠提出疑問，判斷真?zhèn)魏妥鞒銮‘?dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)目前二十五頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)（三）思維的靈活性和敏捷性思維的靈活性，是思維靈活程度的個(gè)體差異。它包括以下幾方面：

1．起點(diǎn)的靈活性，能否從不同的角度、方向、方面和方法來解決問題；

2．過程的靈活性，能否從分析到綜合，從綜合到分析，靈活地進(jìn)行“綜合地分析”。

3．概括和遷移，是否愿意和善于運(yùn)用規(guī)律，是否能夠觸類旁通；

4．思維的結(jié)果，是否有多種合理而靈活的答案。目前二十六頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)

思維的敏捷性思維敏捷性的關(guān)鍵是迅速思維敏捷性的前提是正確目前二十七頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度。思維敏捷是指人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)當(dāng)機(jī)立斷地根據(jù)具體情況作出決定，迅速解決問題的思維品質(zhì)。古人所謂“眉頭一皺，計(jì)上心來”，便是思維敏捷的一種表現(xiàn)。在日常生活和工作中，有的人遇事胸有成竹，善于迅速作出判斷，但又不流于匆忙草率；有的人遇事優(yōu)柔寡斷，或草率行事。

目前二十八頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)

買面包

一位哲學(xué)家餓了，讓學(xué)生上街買面包。學(xué)生到街上轉(zhuǎn)了一圈，空著手回來，問老師說：“街上有圓面包和長(zhǎng)面包，我應(yīng)該買哪一種？”

哲學(xué)家讓學(xué)生買圓面包。學(xué)生到街上轉(zhuǎn)了一圈，又空著手回來，問老師說：“街上有黑圓面包和白圓面包，我應(yīng)該買哪一種？”

哲學(xué)家讓學(xué)生買白圓面包。學(xué)生到街上轉(zhuǎn)了一圈，還是空著手回來，問老師說：“街上有冷的白圓面包和熱的白圓面包，我應(yīng)該買哪一種？”目前二十九頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)二、良好思維能力的條件1、樹立辯證唯物主義的世界觀2、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的知識(shí)3、提高語言文字能力目前三十頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)三、如何培養(yǎng)思維能力

啟動(dòng)思維，將自己置于疑問、矛盾和問題之中，使思維不斷地得到激發(fā)。培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。新舊知識(shí)的重新組織。養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。目前三十一頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)1、要善于設(shè)疑、解疑思維自驚奇和疑問開始——亞里士多德思維是從問題開始的，疑問是引起思維的第一步。學(xué)起于思，思起于疑，疑是思之端，學(xué)之端。有疑和解疑的過程，就是發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題和解決問題的過程，這是符合學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)規(guī)律的。目前三十二頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)2、要激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和愛好

知之者，不如好之者，好之者不如樂之者——孔子學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣——布魯納興趣是一個(gè)人對(duì)一定對(duì)象的認(rèn)識(shí)、研究以及獲得某種知識(shí)的積極態(tài)度和意識(shí)傾向。而愛好則是一個(gè)人從事某種活動(dòng)的積極傾向性。事實(shí)證明，興趣和愛好越強(qiáng)烈，思維的啟動(dòng)力越大。目前三十三頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)3、按照邏輯思維順序去思考問題

科學(xué)的思維方法就是辯證的思維方法，既要遵守形式邏輯所闡明的規(guī)律，有條有理，前后一貫，不自相矛盾地去思考問題，又要有辯證的觀點(diǎn)，從事物的相互聯(lián)系、相互制約、發(fā)展運(yùn)動(dòng)、對(duì)立統(tǒng)一中去看問題。目前三十四頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)一次，華生拿著一塊新得來的手表對(duì)福爾摩斯說：“你能否從它上面，找出它的舊主人以及他的性格特征？”福爾摩斯接過手表仔細(xì)端詳，看看表盤，打開表蓋，又拿放大鏡留心察看機(jī)件，然后蓋上表蓋，還給華生，對(duì)他說：“雖然痕跡不多，但我還是弄清楚了。我想這塊表是你哥哥的，是你父親留給他的?！备柲λ菇又f：“你哥哥是位放蕩不羈的人，所以生活潦倒，偶然也有景況不錯(cuò)的時(shí)候。最后因?yàn)楹镁贫??！边@時(shí)，華生驚訝地跳了起來；“你怎么能如此神妙地猜測(cè)出這些事實(shí)呢？”福爾摩斯說：“我不是猜測(cè)，而是根據(jù)邏輯推出來的。我的思路是……（提問讓聽眾思考）福爾摩斯的故事目前三十五頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)從表的背面上所刻的兩個(gè)字母知道的?！边@只表是50年前制造的，表上刻的字和制造表的時(shí)間差不多。所以，我知道這是你上一輩的遺物。按照習(xí)慣，凡是貴重珠寶一類的東西多是傳給長(zhǎng)子的。所以，我斷定這是您哥哥手里的。”福爾摩斯推斷說。目前三十六頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)福爾摩斯接著說：“根據(jù)整個(gè)表的上面有無數(shù)傷痕，這是慣于把表放在有錢幣、鑰匙一類硬東西的口袋里的緣故，對(duì)一只這樣貴重的表，如此漫不經(jīng)心，說他生活不檢點(diǎn)總算不過份吧?！庇终f：“倫敦當(dāng)鋪的慣例是，每當(dāng)進(jìn)一只表，必定要用針尖把當(dāng)票的號(hào)碼刻在表的里面，我用放大鏡看，發(fā)現(xiàn)這類號(hào)碼已有四個(gè)，表明你哥哥常常窘困，但有時(shí)景況也很好，否則就不會(huì)有力量贖當(dāng)了。再?gòu)蔫€匙孔有多條傷痕來看，這是醉漢插鑰匙，因?yàn)槭滞箢澏赌Σ猎斐傻?。”目前三十七頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)3、克服思維定勢(shì)，培養(yǎng)思維的靈活性

“心理定勢(shì)”要盡量采用多種思路，多種思維方式去考慮問題，學(xué)會(huì)多比較、多觀察、多提問，以便克服習(xí)慣性思維的影響，發(fā)展自己的創(chuàng)造性思維。目前三十八頁\總數(shù)四十五頁\編于四點(diǎn)知