第7課+隋唐制度的變化與創(chuàng)新【高效備課精析 + 知識(shí)精講提升】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

你對(duì)隋唐的印象是什么？【憶昔（其二）】唐杜甫憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)稟俱豐實(shí)情境導(dǎo)入《唐太宗萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》繁華，開放，強(qiáng)大，風(fēng)流“隋朝及唐前期鼎盛局面的出現(xiàn)，與一些具體制度的制定和貫徹有密切的關(guān)系。這些制度都較好得適應(yīng)了唐及唐初的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在經(jīng)濟(jì)、軍事、政治各方面發(fā)揮了重要作用”——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》優(yōu)秀的制度設(shè)計(jì)是國(guó)力強(qiáng)盛的關(guān)鍵如果你是隋唐“皇帝”，你要通過(guò)設(shè)計(jì)什么樣的制度來(lái)打造你對(duì)隋唐盛世呢？隋唐隋唐制度的變化與創(chuàng)新《大唐六典》書影西安大雁塔唐朝進(jìn)士題名貼唐懷集庸調(diào)銀餅一、選官變：天下英才入吾彀二、官制變：三省六部制衡術(shù)三、稅制變：兩稅斂賦人身松四、變與新：制度之妙代代傳子目一覽關(guān)鍵一、選官變：天下英才入吾彀夏商周秦兩漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐選官制度世卿世祿軍功爵制察舉/征辟？？選官標(biāo)準(zhǔn)血緣軍功賢能？？1.九品中正制回想前代的選官制度….九品中正制亦稱為九品官人法，其主要內(nèi)容是由朝廷任命的大小中正官到所負(fù)責(zé)的各個(gè)地區(qū)去主持人物品評(píng)，并按照一定的標(biāo)注將人物分為上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下九個(gè)品級(jí)，上報(bào)吏部，然后由吏部按照人物品級(jí)的狀況，授予相應(yīng)的職務(wù)?！堕T閥士族政治與九品中正制》三國(guó)兩晉南北朝實(shí)行九品中正制①漢末社會(huì)動(dòng)蕩，察舉征辟制失去社會(huì)基礎(chǔ)。②地方豪門名士操縱人才選拔③察舉征辟制有很大弊端，無(wú)法保證人才質(zhì)量

一、選官變：天下英才入吾彀1.九品中正制歷史縱橫-九品中正制的流變及影響九品中正制，在其創(chuàng)立之處，猶能“蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑”選拔出有用人才，但后來(lái)逐漸為門閥士族所把控，導(dǎo)致“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”——《》前期后期唯才是舉唯論家世高低①招攬大量人才②收歸選官權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)成為門閥士族壟斷政治的工具選官標(biāo)準(zhǔn)影響晉代到南北朝都采用九品中正制，不能加以更新，這樣毛病就出了?！X穆《中國(guó)歷代政治得失》一、選官變：天下英才入吾彀2.科舉制《詠史》（節(jié)選）魏晉·左思世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝。金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招《登科后》唐代·孟郊昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花九品中正制隋唐？科舉制一、選官變：天下英才入吾彀2.科舉制-設(shè)立背景重點(diǎn)探究-九品中正制為何轉(zhuǎn)向科舉制？材料一：梁末之亂，為永嘉南渡后一大結(jié)局，南朝士族在經(jīng)過(guò)數(shù)百年腐化之后，于梁末被全部消滅?！愐　段簳x南北朝史講演錄》材料二：隨著南北朝以來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中小地主與富裕農(nóng)民的數(shù)量日益增多，他們要求打破門閥士族的限制，在政治上得到發(fā)展。這一要求與隋朝打擊豪強(qiáng)地主，加強(qiáng)中央集權(quán)的政策是相符合的

——白壽彝《中國(guó)通史》材料三：“科舉之善，在能破朋黨之私。此前選舉，皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才，而舉之不及，夫固無(wú)如之何。既可投牒自列...不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私之舉而不得?！薄獏嗡济恪吨袊?guó)制度史》①士族沒(méi)落，九品中正制失去存在基礎(chǔ)②寒門庶族崛起，要求打破門閥政治③統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要④為了招攬有識(shí)之士①隋文帝廢除九品中正制，采取分科考試選拔官員②隋煬帝始建進(jìn)士科，科舉制度形成③唐太宗增加考試科目以明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽茷橹鳍芪鋭t天首創(chuàng)武舉和殿試⑤唐玄宗任用高官主持考試，提高科舉地位。一、選官變：天下英才入吾彀2.科舉制-設(shè)立過(guò)程科舉制度逐漸完善一、選官變：天下英才入吾彀2.科舉制-創(chuàng)新點(diǎn)何在材料一：科舉制由應(yīng)試人于一定時(shí)期，投牒自進(jìn)，按科考試，共同競(jìng)爭(zhēng)，試后有黜落，中試者舉用之，然后為真正考試...秀才明經(jīng)等科是有察舉轉(zhuǎn)換而來(lái)，進(jìn)士是新設(shè)科目?！囁糜怼吨袊?guó)科舉制度起源考》明經(jīng)：主要考察經(jīng)義書墨，進(jìn)士：主要考察策論，因此有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”之說(shuō)材料二：科舉一直堅(jiān)持的是自由報(bào)名，公開考試平等競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)取士的原則，其基本理念是至公，可以說(shuō)，科舉制是封建社會(huì)的平民政治——鄒一楠《淺論科舉制度對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響》②選拔的標(biāo)準(zhǔn)從家世轉(zhuǎn)向才能③選拔的原則從以往被世家大族把控轉(zhuǎn)向自由報(bào)考，公平公正①選官方式由傳統(tǒng)的品評(píng)人物轉(zhuǎn)向分科考試，擇優(yōu)錄取中國(guó)古代選官制度逐漸走向成熟。一、選官變：天下英才入吾彀2.科舉制-設(shè)立影響重點(diǎn)探究-科舉制的社會(huì)影響何在？材料一:隋場(chǎng)帝時(shí)增設(shè)進(jìn)士科....經(jīng)過(guò)唐代的發(fā)展,考試作為一項(xiàng)重要制度確立起來(lái)。這樣,士人可以不經(jīng)薦舉,直接報(bào)名考試.....由政府擇優(yōu)錄取,從而糾正了魏晉以來(lái)世家大族壟斷用人做官大權(quán)的狀況?！f慶遠(yuǎn)《中國(guó)政治制度史》材料二：科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會(huì)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流動(dòng)的可能，而且將其制度化．....．——薛明揚(yáng)《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》①將選官權(quán)從世家大族手中收回，加強(qiáng)中央集權(quán)②打破了士族壟斷官職的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)一、選官變：天下英才入吾彀2.科舉制-設(shè)立影響重點(diǎn)探究-科舉制的社會(huì)影響何在？材料三:貧苦子弟,類皆廉謹(jǐn)自勉,埋首窗下......即紈绔子弟,亦知苦讀,以獲

科第...是皆科舉鼓勵(lì)之功有其于今日十萬(wàn)督學(xué)之力也。--鄧嗣禹《中國(guó)考試制度史》材料四：進(jìn)士科始于隋大業(yè)中,盛于貞觀、永徽之際緩仲雖位極人臣,不由進(jìn)上者終不為美......其推重謂之"白衣公卿",又曰"一品白衫"。其艱難謂之"三十老明經(jīng),五十少進(jìn)士"......其有老死于文場(chǎng)者,亦無(wú)所恨。故有詩(shī)云:太宗皇帝真長(zhǎng)策,賺得英雄盡白頭!”——王定保《唐摭言》卷一③促進(jìn)了文化教育的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)形成重學(xué)風(fēng)氣④為統(tǒng)治者招攬大量人才，且提高了官員的文化素質(zhì)天子重英豪，文章教爾曹；

萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高。——《神童詩(shī)》材料二：這種制度（科舉制度）雖然使中國(guó)保持了上千年的穩(wěn)定，但是它同樣也阻礙了中華文明的進(jìn)步和發(fā)展。

﹣摘編自費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》一、選官變：天下英才入吾彀2.科舉制-設(shè)立影響思考探究-科舉制是一勞永逸了嗎？材料一：科舉制度給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的最大影響，莫過(guò)于由它所造成的疇形發(fā)展的讀書做官道路和根深蒂固的官本位主義?？婆e制度的推行，特別是八股取士，還帶來(lái)了學(xué)用脫節(jié)、輕視實(shí)際才能的弊端——黃留珠《中國(guó)古代的選官制度》創(chuàng)新是國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力①科舉制選拔標(biāo)準(zhǔn)單一，壓制了人才的個(gè)性發(fā)展②考試以經(jīng)義文章為主，忽視實(shí)用，不利于科技發(fā)展③片面的應(yīng)試禁錮思想，不能與時(shí)俱進(jìn)。④明清時(shí)期八股取士進(jìn)一步造成社會(huì)思想僵化，文明落后⑤科舉制給中國(guó)帶來(lái)畸形的官本位思想關(guān)鍵一、選官變：天下英才入吾彀夏商周秦兩漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐選官制度世卿世祿軍功爵制察舉/征辟九品中正制科舉制選官標(biāo)準(zhǔn)血緣軍功賢能家世才能選官方式世襲任命自下而上推薦中正官評(píng)定人才分科考試自由報(bào)考3.選官制度流變回想前代的選官制度….中國(guó)古代選官制度發(fā)展趨勢(shì)1.選官標(biāo)準(zhǔn)：以才能為標(biāo)準(zhǔn)，趨向公平公正2.選官方式：趨向嚴(yán)密科學(xué)3.選官權(quán)力：從地方收歸中央4.選官基礎(chǔ)

：統(tǒng)治基礎(chǔ)日漸擴(kuò)大，官員素質(zhì)不斷提高1.三省六部制的流變回想前代的中央官制….二、官制變：三省六部制衡術(shù)秦朝西漢東漢魏晉南北朝九卿皇帝皇帝皇帝皇帝九卿（決策）（執(zhí)行）尚書臺(tái)三公雖社三公，事歸臺(tái)閣尚書省中書省門下省三公中朝三公三公九卿制中外朝制尚書臺(tái)三省制隋唐三省六部2.三省六部制的運(yùn)行-意義二、官制變：三省六部制衡術(shù)皇帝中書省門下省尚書省提交上奏同意后交予審議通過(guò)審議封駁起草詔令審議詔令執(zhí)行詔令吏部、禮部、刑部、兵部、工部、工部皇帝中書省門下省尚書省中書省六部意義：①三省六部使得中央決策日趨合理，制度規(guī)范②三省分工明確，又彼此相互制約，監(jiān)督，利于決策民主③行政與決策相分離，提高了行政效率決策機(jī)構(gòu)行政機(jī)構(gòu)三省六部制..．這套制度在唐朝的政治運(yùn)作中最大的特色歸結(jié)為一句話，追求體制內(nèi)最大限度的民主，讓決策、審議和行政權(quán)各自獨(dú)立，政令與施政相分離，使得權(quán)力分配均衡合理且在有效監(jiān)督下運(yùn)行，做到理性決策，而且切實(shí)可行。——復(fù)旦大學(xué)歷史系教授韓昇2.三省六部制的意義-政事堂二、官制變：三省六部制衡術(shù)材料一：唐代宰相議政的地方稱為政事堂..．唐王朝之所以要設(shè)立這樣一個(gè)決策機(jī)構(gòu)，是因?yàn)橹袝㈤T下分掌出令和封駁，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)，容易造成各持己見(jiàn)，爭(zhēng)執(zhí)不休，或者互相依違，知錯(cuò)不改，都會(huì)對(duì)決策產(chǎn)生不良影響。因此，從唐初開始，中書、門下和尚書三省首腦，就在一起議政決策，形或了政事堂決策會(huì)議。

——白鋼《中國(guó)政治制度史》材料二：初，三省長(zhǎng)官議事于門下省之政事堂，其后，裴炎自侍中遷中書令，乃徙政事堂于中書省。開元中，張說(shuō)為相，又改政事堂號(hào)“中書門下”——《新唐書》三省各自為政政事堂中書門下意義：個(gè)人施政轉(zhuǎn)向集體施政，提高決策正確性與效率，

三省出現(xiàn)一體化趨勢(shì)2.三省六部制的意義-君臣制衡二、官制變：三省六部制衡術(shù)材料一：垂拱三年，或誣告（宰相）祎之，（武）則天持令肅州刺史王本立推鞠（審問(wèn)）其事。本立宣教示祎之，祎之曰：“不經(jīng)鳳閣（中書省》鸞臺(tái)（門下省》，何名為教？”則天大怒，以為拒捍制使，乃賜死于家——《舊唐書》材料一：三省長(zhǎng)官雖為宰相，但其他官吏也可由皇帝指派，參決大政．....．任何官吏，只要在他的原有官銜之下加上一個(gè)“同中書門下三品”“同中書門下平章事”之類的名號(hào)，便是實(shí)際的宰相。

——摘編自傅樂(lè)成《中國(guó)通史》三省六部制的權(quán)力運(yùn)行一定程度上限制了君權(quán)。通過(guò)給低品級(jí)官員授予宰相名號(hào)，擴(kuò)大宰相任用范圍，分割相權(quán)，增強(qiáng)皇權(quán)2.三省六部制的意義-總結(jié)二、官制變：三省六部制衡術(shù)唐代中央官制的特點(diǎn)在于，相權(quán)較重，在一定程度上限制了君主專制：又因宰相是政事堂集體議事，三省又互相牽制，避免了個(gè)別宰相專權(quán)．..唐初，完備了隋朝的三省制度，皇帝與三省互相制約，共同治政，構(gòu)或了相對(duì)和諧的政治體制?！畼渲尽秶?guó)史概要》三省六部制意義：①三省六部使得中央決策和行政體系日臻完善，制度規(guī)范化②三省分工明確，又彼此相互制約，監(jiān)督，利于決策民主③行政與決策相分離，提高了行政效率④個(gè)人施政轉(zhuǎn)向集體施政，提高決策正確性與效率，三省出現(xiàn)一體化趨勢(shì)⑤三省六部制的權(quán)力運(yùn)行一定程度上限制了君權(quán)⑥通過(guò)擴(kuò)大宰相任用范圍，分割相權(quán)，增強(qiáng)皇權(quán)權(quán)力制衡，君臣和諧制度規(guī)范，社會(huì)穩(wěn)定三、稅制變：兩稅斂賦人身松1.賦稅制度概念賦稅是中國(guó)古代統(tǒng)治者為維護(hù)國(guó)家機(jī)器而強(qiáng)行征收的，同時(shí)也是古代民眾的義務(wù)所在，分為稅與役稅是古代王朝根據(jù)自己頒布的法律對(duì)臣民征收的實(shí)物或貨幣。田稅：以田畝為基礎(chǔ)的土地稅。丁稅：根據(jù)人口數(shù)量為基礎(chǔ)的人頭稅。戶稅：以戶口為單位的財(cái)產(chǎn)稅古代王朝要求民眾承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng)包括兵役，勞役，雜役等三、稅制變：兩稅斂賦人身松2.租庸調(diào)制度的流變-租調(diào)制春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢魏晉南北朝隋唐賦稅制度初稅畝編戶齊民？？征收標(biāo)準(zhǔn)土地人口？？回想前代的賦稅制度….魏晉時(shí)期：實(shí)行租調(diào)制度標(biāo)準(zhǔn)：按戶征收租：征收糧食調(diào)：征收絹帛意義：整頓了東漢末年以來(lái)混亂的稅制，增加了國(guó)家的收入戰(zhàn)亂頻發(fā)，人口逃亡，北方稅制何去何從…..三、稅制變：兩稅斂賦人身松2.租庸調(diào)制度的流變-均田令材料一：由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，荒田多，如黃河附近有大牧場(chǎng)，可養(yǎng)十萬(wàn)匹馬，因無(wú)人耕種之故也。于是到北魏太和九年（485年）時(shí)，開始實(shí)行均田制，其法為：男丁自16歲始，國(guó)家給露田40畝、倍田40畝，女丁由國(guó)家給露田20畝、倍田20畝。另，男丁可得桑田20畝，人死不必還政府，稱“永業(yè)田”。則一夫一婦共可得田140畝。——全漢昇《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》材料二：在均田制的基礎(chǔ)上，次年頒布實(shí)行了新的租調(diào)制，規(guī)定一夫一婦為納稅單位，租額相對(duì)減輕，即一對(duì)夫婦年納票2石，帛1匹．．以后相建立的北齊、北周、隋、唐都曾頒布過(guò)此令，唯辦法略有變更?！獏谓ㄖ小吨袊?guó)古代賦稅制度述略》背景：人口逃亡，政府掌握

大量無(wú)主荒地內(nèi)容：①按照人口授予土地

②以“一夫一婦”為

納稅單位進(jìn)行征稅，

成年男子承擔(dān)徭役意義：①無(wú)主荒地得到開墾

②擴(kuò)大了納稅范圍，

增加國(guó)家稅收

③緩和了社會(huì)矛盾三、稅制變：兩稅斂賦人身松2.租庸調(diào)制度的流變-租庸調(diào)制材料一：人年五十，免役收庸——《隋書·帝紀(jì)高祖下》材料二：（唐初）每丁歲入租粟二石，調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾，絹各二丈，布加五分之一..凡丁歲役二旬，若不役，則收其庸，每日三尺?！杜f唐書·食貨志》閱讀史料想想初唐稅制發(fā)生了什么變化….①將賦稅征收對(duì)象定位21-59歲的成年男子②除租調(diào)之外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸名稱物品實(shí)質(zhì)租粟，糧食土地稅調(diào)絹或布或特產(chǎn)財(cái)產(chǎn)稅庸絹或布代役代役稅思考探究-以庸代役有何作用？以庸代役有利于保證農(nóng)民有比較充分時(shí)間進(jìn)行生產(chǎn)，政府的賦稅收入也有了保障，對(duì)農(nóng)民的人身控制略為放松。材料一：至唐朝承平目久，人口漸增，貴族官僚通過(guò)各種合法或非法途徑多占土地，口分田實(shí)際還官者又很少，政府所掌握土地已不敷授受...由于均田制的破壞，按丁微納的租庸調(diào)制也無(wú)法保證——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》三、稅制變：兩稅斂賦人身松3.兩稅法-背景閱讀史料，中唐社會(huì)發(fā)生了什么變化材料二：唐初賦斂之法曰租庸調(diào)...玄宗之末，版籍浸壞，多非其實(shí)①。及至德兵起，所在賦斂，無(wú)復(fù)常準(zhǔn)。賦斂之司各隨意征科，自立色目，新故相仍，不知紀(jì)極。民富者丁多，率為官、為僧以免課役；而貧者丁多，無(wú)所伏匿。民旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徙為浮戶，其土著百無(wú)四五?！顿Y治通鑒》卷226變化2：安史之亂后，人口銳減，戶籍混亂，賦稅無(wú)法正常征收變化3：賦稅制度混亂且特權(quán)階級(jí)利用權(quán)力逃稅，貧苦百姓賦稅壓力大，無(wú)力納稅變化1：土地買賣兼并盛行，政府掌握的土地減少，均田制無(wú)法推行，租庸調(diào)也無(wú)法維持天寶十四載，戶部上天下戶數(shù)八百九十余萬(wàn)。安史之亂后六年統(tǒng)計(jì)，天下戶一百九十余萬(wàn)，較亂前減少七百余萬(wàn)，天下人口一千六百余萬(wàn)，戶減五分之四，人口減三分之二...租庸調(diào)制之實(shí)行，以均田為主，而均田之基礎(chǔ)，又建立于地籍戶籍淵查之上。——鄺士元《國(guó)史論衡》政府財(cái)政收入銳減，出現(xiàn)財(cái)政危機(jī)三、稅制變：兩稅斂賦人身松3.兩稅法-內(nèi)容780年唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行了兩稅法材料一：至是，炎建議作兩稅法，先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人，量出以制入。戶無(wú)主、客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁、中，以貧富為差。居人之稅，秋、夏兩征之。其租、庸、調(diào)、雜徭悉省。

——《資治通鑒》卷226租庸調(diào)制兩稅法征稅次數(shù)一次

征稅項(xiàng)目田租，戶調(diào)，力役，雜稅

征稅對(duì)象受田農(nóng)民

征稅標(biāo)準(zhǔn)人丁夏秋兩次戶稅、田稅不分主客農(nóng)商，一律征稅土地，財(cái)富為主量出制入，根據(jù)國(guó)家每年所需要的經(jīng)費(fèi)來(lái)規(guī)定相應(yīng)的科征收入的財(cái)政原則。早在漢代就有此種說(shuō)法，唐代楊炎正式提出這個(gè)口號(hào)。三、稅制變：兩稅斂賦人身松3.兩稅法-意義租庸調(diào)制兩稅法征稅次數(shù)一次夏秋兩次征稅項(xiàng)目田租，戶調(diào)，力役，雜稅

戶稅、田租征稅對(duì)象受田農(nóng)民

不分主客農(nóng)商，一律征稅征稅標(biāo)準(zhǔn)人丁土地、財(cái)產(chǎn)為主思考探究-兩稅法與前代稅制的創(chuàng)新點(diǎn)何在？簡(jiǎn)化稅收名目擴(kuò)大征稅對(duì)象兩次征收，減輕負(fù)擔(dān)保證國(guó)家財(cái)政收入“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”改變了從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)向以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，減輕了人身控制三、稅制變：兩稅斂賦人身松4.賦稅制度-總結(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢魏晉南北朝隋唐賦稅制度初稅畝編戶齊民租調(diào)制與均田令唐初：租庸調(diào)制中唐：兩稅法征收標(biāo)準(zhǔn)土地人丁戶口、人丁唐初：人丁中唐：財(cái)產(chǎn)賦稅制度的演變思考探究-唐朝的賦稅制度變化說(shuō)明了什么賦稅制度-上層建筑人口與土地關(guān)系-經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑四、變與新：制度之妙代代傳1.制度之妙-當(dāng)代意義材料一：高度發(fā)達(dá)的隋唐政治文明兼容并蓄、綜采漢魏南北朝以來(lái)不同區(qū)域、不同族群的制度文化，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新。科舉制、三省六部制、兩稅法等都是在繼承前代政治文明的基礎(chǔ)上有所改革和創(chuàng)新，使之更加完善、更符合國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，從而創(chuàng)造出了更為發(fā)達(dá)、燦爛的文明，其成就因而超邁往古?！跣「Α秳?chuàng)新與再造：新隋唐至明中葉的政治文明》優(yōu)秀的制度設(shè)計(jì)是國(guó)力強(qiáng)盛的關(guān)鍵四、變與新：制度之妙代代傳2.制度之妙-歷史傳承

選官制度中央官制賦稅制度夏商周世卿世祿制卿、大夫