新生代農(nóng)民工社會融入中信任危機(jī)的描述,城市社會學(xué)論文

新生代農(nóng)民工社會融入中信任危機(jī)的描述,城市社會學(xué)論文題目導(dǎo)論第一章第二章新生代農(nóng)民工社會融入中信任危機(jī)的描繪敘述第三章第四章結(jié)束語/以下為參考文獻(xiàn)第二章新生代農(nóng)民工社會融入中信任危機(jī)的描繪敘述新生代農(nóng)民工是我們國家社會轉(zhuǎn)型的特有產(chǎn)物，這個(gè)群體的出現(xiàn)推動了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化水平提高，也導(dǎo)致了傳統(tǒng)城鄉(xiāng)二元社會構(gòu)造顛覆式的質(zhì)變，必然帶來相當(dāng)多的社會問題，社會融入難實(shí)現(xiàn)是較為突出的表現(xiàn)。這華而不實(shí)有出于政治因素的考慮和社會穩(wěn)定的剛性要求所限，但這是背離正常城市化發(fā)展軌道的。在外部日益完善的制度要素和內(nèi)部逐步改善的素質(zhì)要素的共同配合下，尤其是在社會物質(zhì)條件極大豐富之后，個(gè)體對于尊嚴(yán)和地位等要素的要求變得特別迫切，十分是為城市創(chuàng)造豐富物質(zhì)財(cái)富的新生代農(nóng)民工，被排斥在共享經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的成果之外，被排斥在社會服務(wù)之外，被排斥在社會關(guān)系的介入之外，會使得他們對傳統(tǒng)既定秩序的限制提出質(zhì)疑，加之原著居民一味地排擠與無視，往往使得新生代農(nóng)民工變得不信任別人或者不被別人信任，這是禁錮著城市化發(fā)展步伐，也不利于社會融入實(shí)現(xiàn)的。而社會和諧有著重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對弱勢群體的排擠將毀壞社會和諧，增加經(jīng)濟(jì)成本。實(shí)現(xiàn)社會融入是減少社會不公平、促進(jìn)社會和諧的有效選擇，對于新生代農(nóng)民工來講，是時(shí)代賦予的權(quán)利，是工業(yè)化、城市化推動的必然趨勢，更是真實(shí)愿望和理性選擇的結(jié)果，怎樣有效完成是必須考慮的問題。2.1半城市化：新生代農(nóng)民工社會融入的現(xiàn)實(shí)寫照社會流動不斷加劇和城市建設(shè)蔓延性擴(kuò)張，為社會融入的實(shí)現(xiàn)和城市化的發(fā)展創(chuàng)造了條件，新生代農(nóng)民工擁有充足而純粹的勞動力資源，憑借原始勞動力介入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，為實(shí)現(xiàn)城市化做著努力。與父輩農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工的受教育程度和成長經(jīng)歷相對完好，進(jìn)入城市后就對生活有了強(qiáng)烈的認(rèn)同感和融入期望值。對他們來講，城市將會開啟新的生活方式，也將有不同的前途與命運(yùn)。他們希望通過進(jìn)城務(wù)工做生意，告別祖輩們種地收割的生活方式。然而無論從現(xiàn)實(shí)要求還是本身表現(xiàn)來看，都面臨著很大的壓力。城市高昂的生計(jì)成本、嚴(yán)格的戶籍制度、冷漠的社會歧視等等有形無形的門檻持續(xù)沖擊著他們的城市夢。當(dāng)前，用于凝固社會身份、阻滯人口流動的戶籍制度有些許松動，但社會保障、社會福利等因素仍在人為設(shè)置障礙，諸如子女入學(xué)、醫(yī)療保障、住房條件等都沒能實(shí)現(xiàn)同城待遇，將新生代農(nóng)民工排擠在共享城市社會資源之外，是對其價(jià)值存在和利益訴求的忽視。同時(shí)，城市居民制式的社會化行為與思維，更多的將其定位于侵略者、外來者,很少系統(tǒng)地考慮與之融合的結(jié)果，對于相處態(tài)度和形式缺少正確思維，繼而在行動上就切斷了與新生代農(nóng)民工之間的溝通和溝通，使得相互間隔著隱形卻難以逾越的鴻溝，融合與和諧無從談起，自卑、無助、飄蕩的城市過客心態(tài)帶給新生代農(nóng)民工很大的心理壓力。除了內(nèi)心對城市生活的向往、城市氣氛的渴望，新生代農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)來源、生活方式亦或者消費(fèi)習(xí)慣都越發(fā)趨于城市化，受限于本身知識的斷層和缺失，無法構(gòu)成與城市人才抗衡的擇業(yè)競爭力，無法達(dá)成雙向選擇的優(yōu)化構(gòu)造，只能退而求其次地選擇層次低、穩(wěn)定性差、技術(shù)含量少的職業(yè)領(lǐng)域，缺乏固定而連續(xù)的收入來源。經(jīng)濟(jì)上的不知足使其置身于紛繁復(fù)雜的城市環(huán)境時(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)間的落差感極大，易被享樂、利己的觀念誘導(dǎo)，將奢靡、享受視作城市生活的根本意義，而忽略城市化的本質(zhì)，當(dāng)無法達(dá)成立足、融入城市的愿望，又缺乏回歸家鄉(xiāng)的勇氣與條件時(shí)，為了生存往往會鋌而走險(xiǎn)，可能觸及道德甚至法律的底線。根據(jù)研究中心調(diào)查顯示，大概有84.5%的新生代農(nóng)民工沒有做過農(nóng)活，30%左右的人沒有承包土地，40%左右沒有宅基地，92.3%表示不愿再回到農(nóng)村。多地法院在往年的新生代農(nóng)民工犯罪件數(shù)、犯罪人數(shù)統(tǒng)計(jì)時(shí)，幾乎都占到了全部審理刑事案件、全部犯罪人數(shù)的三分之一。外部的制度公共品和生活必需品供給缺乏，造成新生代農(nóng)民工的挫折感、剝奪感尤為強(qiáng)烈；本身的邊緣群體的社會定位和被邊緣化的心理負(fù)擔(dān)加重，導(dǎo)致他們焦慮感、自卑感蔓延。種種沖突互相交織，使得新生代農(nóng)民工陷入進(jìn)退兩難的境地，無疑增加了社會的不穩(wěn)定、不和諧因素。外部壓力和本身薄弱造成的半城市化窘境，成為了新生代農(nóng)民工社會融入最真實(shí)的寫照。2.2信任危機(jī)：影響新生代農(nóng)民工社會融入的重要變量層級分明、階層分化的社會構(gòu)造歷來是中國治理國家的選擇，各群體一般都會自覺歸類各自的等級、地位的序列范疇，不同時(shí)期的分類基準(zhǔn)和內(nèi)涵不同，但都界線分明。過去是固有的、有形的等級分離制度的天然分割，切斷了階層間的溝通與自由流動的可能，如今是橫亙在社會群體間人為的、無形的不信任氣氛，阻礙了社會群體的融合與融入的實(shí)現(xiàn)。我們國家正處在加速轉(zhuǎn)型和社會轉(zhuǎn)軌的重要時(shí)期，社會經(jīng)歷著從依附性向獨(dú)立性過渡的重大改變，建立在親緣和地緣前提下的傳統(tǒng)信任形式已經(jīng)式微，過去仰賴熟人關(guān)系的非正式網(wǎng)絡(luò)建立的信任效力減弱，各利益主體間的關(guān)系維系越發(fā)困難，信任危機(jī)彌漫于各個(gè)角落，不同群體、不同階層、不同行業(yè)幾乎都陷入了信任危機(jī)的漩渦之中。新生代農(nóng)民工社會融入旨在抹掉這種無形的不信任氣氛，但實(shí)現(xiàn)的經(jīng)過并不順利。令人堪憂的對立情緒存在于城鄉(xiāng)居民間，警覺、懷疑、冷漠、歧視甚至敵對等不良態(tài)度幾乎成了他們生活和相處的主題，信任危機(jī)特別嚴(yán)重。而對立情緒往往是雙向的，既有城市居民對新生代農(nóng)民工的不信任，即城市居民對新生代農(nóng)民工個(gè)人或群體恐慌、歧視的態(tài)度，以為新生代農(nóng)民工是缺乏當(dāng)代文明的野蠻群體，進(jìn)城是對現(xiàn)有社會資源的掠奪、對城市生存空間的擠占；也有新生代農(nóng)民工對城市居民的不信任，即新生代農(nóng)民工對城市居民的欺騙、不公的想法，以為城市居民是不事勞作的既得利益者，限制他們進(jìn)城是對其人格尊嚴(yán)的侮辱。這華而不實(shí)不乏想當(dāng)然的標(biāo)簽定位，但有研究表示清楚，一般社會成員之間的信任程度最低，信任危機(jī)最為嚴(yán)重，由于這種社會群體間多處于從未交往或不太交往的互動體系中，所把握的了解對方的信息量缺乏以做出可信賴的決定，假如無法獲得充分而正確的信息，從本身利益出發(fā)，進(jìn)而會做出損害相互利益的選擇。不交往無法構(gòu)成有效的溝通，缺乏溝通帶來了雙方的不信任，不信任愈加深了相互對于原有標(biāo)簽定位的認(rèn)同，信任陷入危機(jī)的怪圈，成為影響新生代農(nóng)民工社會融入的重要變量。信任危機(jī)之所以成為影響新生代農(nóng)民工社會融入中重要變量，是基于信任對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作用的分析。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，不但資源與資本等硬要素決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展，信任作為一種軟變量也是經(jīng)濟(jì)繁榮的主要原因，是影響著城市化穩(wěn)定程度的核心要素。諸多專家都在研究中論證過這個(gè)觀點(diǎn)。阿蘭佩雷菲特在其著作(信任社會〕中提出信任是促進(jìn)當(dāng)代性和經(jīng)濟(jì)增長的動力；普特南則以為社會信任是社會資本最關(guān)鍵的內(nèi)容之一，是促進(jìn)民主治理和經(jīng)濟(jì)繁榮的重要因素；福山在其(信任：社會美德與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮〕中也以為信任是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)繁榮的重要因素，信任的程度影響著經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的成本與規(guī)模的大??；尤斯拉納在著作(信任的道德基礎(chǔ)〕中表示清楚社會的普遍信任能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。同時(shí)從哲學(xué)角度考慮，經(jīng)濟(jì)因素是影響新生代農(nóng)民工社會融入的社會存在，而信任度問題屬于上層建筑的意識形態(tài)范疇，經(jīng)典理論中就闡述了社會意識是社會存在的反映，社會意識對社會存在有能動的反作用，落后的、不科學(xué)的社