2021年福建省龍巖市統(tǒng)招專升本教育理論二模測試卷(含答案)

2021年福建省龍巖市統(tǒng)招專升本教育理論二模測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.人發(fā)展的物質(zhì)前提是（）

A.遺傳因素B.環(huán)境因素C.教育D.后天因素

2.指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定（）

A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)C.課程目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)

3.美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為（）是屬于缺失性需要的一種

A.尊重的需要B.自我實現(xiàn)的需要C.審美的需要D.認(rèn)知的需要

4.北方人比較豪爽、耿直，南方人比較精明、細(xì)膩這種區(qū)分是（）

A.首因效應(yīng)B.近因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.刻板效應(yīng)

5.教育的生物起源說和心理起源說的共同缺陷是都否定了（）

A.教育的科學(xué)屬性B.教育的生產(chǎn)屬性C.教育的社會屬性D.教育的藝術(shù)屬性

6.信度是衡量一個測驗（）的指標(biāo)

A.準(zhǔn)確性B.有效性C.可靠性D.代表性

7.窺一斑而見全豹因為知覺具有（）

A.恒常性B.理解性C.選擇性D.整體性

8.提出教育目的就是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的著名教育家是（）

A.陶行知B.蔡元培C.陳鶴琴D.楊賢江

9.我們敢說日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，都是由他們所受的教育所決定的。這一觀點屬于（）的觀點

A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.成熟論D.多因素相互作用論

10.人類思維的基本過程是（）

A.分析與綜合B.概念與分析C.綜合與概括D.比較與抽象

二、填空題(10題)11.掌握學(xué)習(xí)是美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家____創(chuàng)立的

12.甲和乙兩個人一個振奮開朗，另一個郁郁寡歡，這體現(xiàn)了兩人在性格的____特征上的差異

13.阿特金森把個體的成就動機(jī)分成兩類：一類是____的動機(jī),另一類是避免失敗的動機(jī)

14.____提出了紳士教育

15.教學(xué)過程是教師教學(xué)生認(rèn)識世界的過程，教學(xué)過程包括____與學(xué)生的學(xué)這兩個既相互區(qū)別又相互依存的有機(jī)統(tǒng)一的活動

16.根據(jù)識記的材料是否有意義或?qū)W習(xí)者是否了解其意義，我們又可以把識記分為____和意義識記兩種

17.教師采用畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵學(xué)生的德育方法是____法

18.斯騰伯格智力的三元理論中，他認(rèn)為智力包括三種成分，這三種成分分別是____、操作成分和知識獲得成分

19.從層次結(jié)構(gòu)上來看，我國現(xiàn)代學(xué)校教育系統(tǒng)包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育、____四個層次。

20.1951年，____提出了范例教學(xué)的主張

三、名詞解釋(5題)21.課程論

22.導(dǎo)入策略

23.受教育權(quán)

24.課程標(biāo)準(zhǔn)

25.學(xué)習(xí)遷移

四、論述題(5題)26.試述教師勞動的創(chuàng)造性的主要表現(xiàn)

27.試述加德納多元智力理論，并指出該理論對教育的啟示

28.簡述瞬時記憶的特點

29.什么是觀察？觀察的品質(zhì)有哪些？

30.試述如何建立良好的師生關(guān)系

五、案例分析(2題)31.請運(yùn)用所學(xué)教育原理分析這一事例

32.請結(jié)合上面的案例，分析我在對小紅的教育中運(yùn)用的德育原則、方法

六、簡答題(1題)33.政治制度對教育的制約表現(xiàn)在哪些方面?

參考答案

1.A

2.C課程目標(biāo)是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。

3.A人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人有兩種根植于生物學(xué)的需要：缺失需要和成長需要。缺失需要又稱基本需要，基本需要的滿足比成長需要更迫切，基本需要按照力量的大小排列為：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要以及尊重的需要。故本題選A。

4.DD我們對許多種族都形成了自己的一整套刻板觀念，認(rèn)為某個人具有他所在類別的人所具有的特征，叫作刻板效應(yīng)。人們通常認(rèn)為北方人開朗、豪放，南方人含蓄、細(xì)膩，就是刻板印象的體現(xiàn)

5.CC生物起源說認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象；心理起源說認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿，該學(xué)說把人類有意識的教育行為混同于無意識地模仿，同樣導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認(rèn)了教育的社會性。故二者都否定了教育的社會屬性，是不科學(xué)的

6.C

7.DD知覺的整體性是指人們根據(jù)自己的知識經(jīng)驗把直接作用于感官的客觀事物的個別屬性、個別部分整合成統(tǒng)一整體的過程。窺一斑而見全豹比喻只是看到一部分便可以推測到全貌，體現(xiàn)了知覺的整體性

8.C有感于中國傳統(tǒng)教育的弊病,以及當(dāng)時我國所面臨的民族生存危機(jī),陳鶴琴明確提出“活教育”的目的在于:“做人,做中國人,做現(xiàn)代中國人”。

9.BB題干所述為外鑠論的觀點

10.A

11.布盧姆

12.情緒

13.力求成功

14.洛克

15.教師的教

16.機(jī)械識記

17.品德評價

18.元成分

19.高等教育

20.瓦·根舍因

21.課程論是根據(jù)對學(xué)科系統(tǒng)、個體心理特征、社會需要的不同認(rèn)識和價值取向而建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。

22.導(dǎo)入策略是教師在特定的一個單元或一節(jié)課的開始階段，能夠迅速創(chuàng)造一種融洽的教學(xué)情調(diào)和課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入某一學(xué)習(xí)狀態(tài)的方式方法。

23.受教育權(quán)是一項基本人權(quán)，指個體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

24.課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要形式編制的各門課程的目的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容范圍、實施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。

25.學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)遷移是一種普遍現(xiàn)象，不僅有知識與技能的遷移，也有學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)行為的遷移。

26.（1）因材施教。教師的教育對象是千差萬別的，教師必須靈活地針對每個學(xué)生的特點，做到一把鑰匙開一把鎖，使每個學(xué)生都能夠得到發(fā)展。（2）教學(xué)方法上的不斷更新。為了提高教學(xué)效果，教師需要嘗試新的教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)方法的變換或改革。教學(xué)有法，教無定法說明了教師教育活動具有創(chuàng)造性。（3）教師需要教育機(jī)智。教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)過程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。教育機(jī)智可以用四個詞語概括：因勢利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變、掌握分寸、對癥下藥

27.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨立的智力，這七種智力在每個人身上的組合方式是多種多樣的，每個人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。加德納所提出的七種智力是：①言語智力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力。③視覺—空間智力。④音樂智力。⑤運(yùn)動智力。⑥人際智力（社交智力）。⑦自知智力（內(nèi)省智力）。（2）多元智力理論對教育改革的啟示：①有助于形成正確的智力觀。真正有效的教育必須認(rèn)識到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。②有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個人都不同程度地?fù)碛邢鄬Κ毩⒌钠叻N智力，而且每種智力都有其獨特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。③有助于形成正確的評價觀。多元智力理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成。因此，學(xué)校的評價指標(biāo)、評價方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，形成多樣化的人才觀和成才觀，注重對不同人的不同智力的培養(yǎng)。④有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。多元智力理論為教師們提供了一個積極樂觀的學(xué)生觀，即每個學(xué)生都有閃光點和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。⑤有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智力并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智力特點的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個方面的長處，學(xué)生就會熱切地追求自身內(nèi)在的興趣

28.（1）具有鮮明的形象性。（2）保持時間極短。（3）記憶容量大。（4）信息原始，記憶痕跡易衰退

29.觀察是人的一種有目的、有計劃的知覺，是知覺的高級形式。觀察的品質(zhì)包括：（1）觀察的目的性。（2）觀察的客觀性。（3）觀察的精細(xì)性。（4）觀察的敏銳性

30.（1）教師方面:教師是教育過程的組織者，在全部教育活動中起主導(dǎo)作用。從根本上說，良好的師生關(guān)系首先取決于教師。為此，教師要從以下幾個方面努力：①了解和研究學(xué)生。了解和研究學(xué)生主要包括三個方面：了解和研究學(xué)生個人；了解和研究學(xué)生群體關(guān)系；了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。②樹立正確的學(xué)生觀。教師既要把學(xué)生當(dāng)作教育的對象，又要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人；既要耐心細(xì)致地做好各項指導(dǎo)工作，又要充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，熱愛學(xué)生。③提高法制意識，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。教師要提高法制意識，明確師生之間的權(quán)利義務(wù)，切實依法保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。④提高教師自身的素質(zhì)。教師的道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是學(xué)生尊重教師的重要條件，也是教師提高教育影響力的保證。⑤發(fā)揚(yáng)教育民主。教師要以平等的態(tài)度對待學(xué)生，而不能以權(quán)威自居。教育教學(xué)中，要尊重學(xué)生的看法，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)表不同意見，以討論、協(xié)商的方式解決爭端。⑥正確處理師生矛盾。教育教學(xué)過程中，師生之間發(fā)生矛盾是難免的。教師要善于駕馭自己的情緒，冷靜全面地分析矛盾，正視自身的問題，敢于作自我批評，對學(xué)生的錯誤進(jìn)行耐心的說服教育或必要的等待、解釋等。⑦主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。在師生交往的初期，往往出現(xiàn)不和諧因素，如因為不了解而不敢交往或因誤解而造成沖突等，這就要求教師掌握溝通與交往的主動性，經(jīng)常與學(xué)生保持接觸、交流；同時，教師還要掌握與學(xué)生交往的策略與技巧，如尋找共同的興趣或話題、一起參加活動、邀請學(xué)生到家做客、通信聯(lián)系等。⑧熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生。熱愛學(xué)生包括熱愛所有學(xué)生，對學(xué)生充滿愛心，經(jīng)常走到學(xué)生之中，忌挖苦諷刺學(xué)生、粗暴對待學(xué)生。尊重學(xué)生特別要尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，避免師生對立。教師處理問題必須公正無私，使學(xué)生心悅誠服。⑨加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。師生關(guān)系是一種教育關(guān)系，即一種具有道德純潔性的特殊社會關(guān)系。教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高抵御不良社會風(fēng)氣的積極性和能力。同時，也要更新管理觀念，樹立以人為本的管理思想，為師生關(guān)系的純化創(chuàng)造有利的教育環(huán)境。（2）學(xué)生方面:①正確認(rèn)識自己。學(xué)生如果能夠正確認(rèn)識自己的優(yōu)缺點以及應(yīng)該努力的目標(biāo)，站在客觀的角度思考和看待自己，那么他們對于教師的指導(dǎo)就能更加認(rèn)真傾聽和思考，這對于形成良好師生關(guān)系有很大的促進(jìn)作用。②正確認(rèn)識老師。每位老師都有自身的特征、缺點和優(yōu)點，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師不能滿足他們某些方面的期待或不喜歡某位老師時，學(xué)生應(yīng)該摒棄對老師的固有成見，要學(xué)會客觀地認(rèn)識和理解老師的付出，積極主動地和老師溝通。（3）環(huán)境方面：①加強(qiáng)校園文化建設(shè)。②加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育。③改善校園人際關(guān)系

31.從方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力是不能得到充分的發(fā)展的。人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)都是受后天環(huán)境和教育的影響形成的，如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳所給予的人的發(fā)展可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實

32.這一案例中教師遵循的主要是依靠積極因素，克服消極因素的原則，主要運(yùn)用的是品德評價法。依靠積極因素，克服消極因素是指在德育過程中教育者要善于依靠并發(fā)揚(yáng)學(xué)生身上的積極因素，限制和克服消極因素，因勢利導(dǎo)，揚(yáng)長避短，長善救失，使學(xué)生獲得不斷發(fā)展。品德評價法是指根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想、言行做出判斷，它是品德發(fā)展的強(qiáng)化手段。品德評價主要有表揚(yáng)與獎勵、批評與懲罰、操行評定等方式。在這一案例中，教師首先沒有將學(xué)生視為不可救藥，而是用一分為二的觀點看待學(xué)生，通過平時的了解，掌握學(xué)生的優(yōu)缺點。同時又創(chuàng)造了給后媽捎