棲霞寺歷史文化述略

六朝勝跡千佛名藍(lán)

凈善二零一六年五月棲霞古寺歷史文化述略2021/5/91棲霞寺簡介千年古剎棲霞寺自南齊永明元年(公元483年)由明僧紹捨宅為“棲霞精舍”，永明七年(公元489年)法度神師建寺，至今已有1500多年的歷史，因是佛教界的“三論宗”祖庭，棲霞寺在中國佛教史乃至世界佛教史上具有崇高的地位。2021/5/92名山名寺

從棲霞山的主峰，三茅宮峰、鳳翔峰以下，全山地勢如張傘，所以棲霞山又名傘山。史志中說“形同如蓋，又名繖(傘)山?！眰闵绞菞忌阶钤绲拿Q。棲霞山盛產(chǎn)諸如甘草、野參、當(dāng)歸、茯苓之類的中草藥，有滋養(yǎng)攝生的效用，所以又得名攝山。2021/5/93

棲霞山，層巒疊嶂，蒼松翠屏，林茂澗深，楓紅石奇，被乾隆帝贊為“第一金陵明秀山”。名山福地建古寺，佛光普照傳四方?！耙蛔鶙忌?，半部金陵史”，說棲霞山是南京城演變、發(fā)展的見證者并不為過，它對南京的影響，超過任何一座文化名山名山名寺2021/5/94明僧紹，字徵君，他是南齊名門望族的成員。齊建元年間(479-482)，他在攝山伐木結(jié)廬，絕塵避世；鄰近有一沙門法度禪師講《無量壽經(jīng)》，明徵君與他交往很深，待以”師友之敬”。在法度禪師影響下，明僧紹南齊永明元年(公元483年)捨宅，請法度禪師駐錫，名為“棲霞精舍”，即今棲霞寺前身。永明七年(489年)，法度禪師在棲霞山主峰鳳翔峰山麓建起了棲霞寺。歷史沿革—南朝2021/5/95建寺之初，棲霞寺即成為“南朝四百八十寺樸中的著名寺院。繼法度之后，住在棲霞山的是法度的弟子僧朗，僧朗大師原居遼東，因當(dāng)時遼東屬于高麗，僧朗大師又被稱為“高麗朗”。他是從北方來的，對羅什所傳的三論思想很精通，所以就在棲霞寺弘揚三論學(xué)說。因此僧朗被后人尊稱為三論宗祖。歷史沿革—南朝2021/5/96三論宗的根本論典是印度龍樹的《中論》、《十二門論》和提婆的《百論》，因注重宣揚“諸法性空”，亦稱法性宗。當(dāng)時的梁武帝聽說他很擅長三論，就派人跟他學(xué)習(xí)。僧朗死后，弟子僧詮、僧詮弟子慧布繼住棲霞，弘揚“三論”，棲霞寺因而被視作“三論宗”祖庭。棲霞寺，由于悠久的歷史和素來的名聲，現(xiàn)在它在中國的寺院中仍然有著較重要的地位。唐朝中葉之后，在中國的三論宗衰微，被并入天臺宗。但經(jīng)高麗僧慧灌，傳入日本，成為日本重要佛教宗派之一。前幾年，日本、韓國的三論宗學(xué)者還來中國棲霞寺尋根，而近幾年來，中國研究三論宗的學(xué)術(shù)成果也不斷出現(xiàn)，這對棲霞寺的發(fā)展，對推動三論宗思想的傳播和研究也都起到了一定的促進(jìn)作用。三論宗祖庭2021/5/97據(jù)《棲霞寺碑》載，劉宋明帝間，處壬明僧紹隱居棲霞山，夜夢山巖間有如來放光，于是發(fā)愿造窟，未果。明僧紹死后，其子仲璋繼承遺志，請僧設(shè)計，在西峰石壁開鑿龕窟。無量殿2021/5/98484年，與沙門法度首先在西峰兩壁上鐫造無量壽佛（阿彌陀佛）及觀音、勢至兩菩薩，均高十公尺。無量殿2021/5/99相傳佛像雕成后，在佛龕頂上放出光彩，于是，齊、梁的貴族仕子，風(fēng)聞而動，各拾財貨，各依山巖的高下深廣，在石壁上鑿雕佛像，或五六尊或七八尊為一龕，號稱千佛巖。無量殿2021/5/910三佛衣褶作風(fēng)與云岡石窟酷似，而開鑿年代比云岡石窟還早十七年。造像精致古樸，可與大同、龍門比美，其價值在于保存了南朝佛像的原韻，在江南尤其罕見。無量殿2021/5/911千佛巖上最大的佛龕就是無量殿。這是仲璋與智度禪師于永明七年（487）在寺后石壁開鑿的最早，也是最大的佛龕，叫三圣殿，也叫無量殿，因為龕中供奉的主佛為無量壽佛，無量壽殿現(xiàn)為國保文物。無量殿2021/5/912殿前這兩接引佛，原在舍利塔前，系解放前遷來，也是六朝遺物。無量殿2021/5/913大佛閣后，舍利塔東，無量殿后山崖間，是千佛巖，有“江南云崗”之稱，是中國唯一的南朝石窟。石窟群自無量殿東去，山巖上及巖北側(cè)，嶺上嶺下，依巖石高低，就石壁鑿窟造像，上下共五級，佛龕滿布，遠(yuǎn)望如蜂房鴿舍。千佛崖2021/5/914南朝造像共計有二百九十四座佛龕，佛像五百一十五尊。以后唐宋元明各代均續(xù)有開鑿，共計佛像七百尊。千佛崖2021/5/915千佛崖石窟佛龕平面多馬蹄形，單室無前壁，穹窿頂，三壁環(huán)壇或正壁起壇，敞口無門。部分石窟佛龕保存有明代的磚石門壁。2021/5/916千佛崖龕中佛像有立有坐，大小各異，或五六尊一龕，或七八尊一窟，有十來尊一室者，亦有二十余尊一殿堂者。龕內(nèi)布局，或一佛二菩薩，或一佛一弟子。2021/5/917梁武帝期間（511年），臨川王蕭宏將佛像加以裝飾，金碧煥然。千佛巖位于南方，與云岡石窟南北遙遙相對，是中國古代雕刻藝術(shù)的杰作。千佛崖2021/5/918千佛崖2021/5/919千佛崖2021/5/920千佛崖2021/5/921千佛崖2021/5/922千佛崖2021/5/923千佛崖2021/5/924千佛崖2021/5/925千佛崖2021/5/926千佛崖2021/5/927千佛崖2021/5/928老照片·民國時期的千佛崖千佛崖2021/5/929老照片·民國時期的千佛崖千佛崖三圣殿內(nèi)難民2021/5/930老照片·民國時期的千佛崖千佛崖2021/5/931在明徵君舍宅第為“棲霞精舍”后，隋朝時，隋文帝命天下八十三州建仁壽舍利塔，棲霞寺有其一，十世紀(jì)南唐時重建，是棲霞寺內(nèi)最有價值的古建筑，也中國最大的舍利塔和是長江以南最古石塔之一。南唐舍利寶塔2021/5/932舍利塔南唐舍利寶塔2021/5/933舍利塔南唐舍利寶塔2021/5/934民國十九年，因塔剎缺失、塔之下部埋沒已久，1930年香港何東爵士與夫人張蓮覺居士獨捐資萬金，委托交通總長葉恭綽重修舍利塔。中國營造學(xué)社社員，中央大學(xué)建筑系盧樹森、劉敦幀教授主持，對棲霞寺舍利塔進(jìn)行重修，設(shè)計制作石質(zhì)塔剎，并修補(bǔ)基座損毀部分。在挖掘階基的過程中，發(fā)現(xiàn)一段勾欄殘，田此得以照式補(bǔ)制塔周之勾欄，恢復(fù)舊觀。南唐舍利寶塔2021/5/935民國二十三年，梁思成攜林徽因南下考察棲霞寺舍利塔時，對重修工作稱贊有加——“全部重修工作，除塔剎形制或有可疑外，至為謹(jǐn)慎精審，開我國修葺古建未有之佳例?！贝撕螅鲈O(shè)避雷針和鐵柵欄外，棲霞寺舍利塔基本保持了民國時期重修之后的模樣，這是相當(dāng)值得慶幸的。南唐舍利寶塔2021/5/936到唐高祖時，又對棲霞寺進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，并改名為功德寺，它與當(dāng)時山東長清的靈巖寺，湖北當(dāng)陽的玉泉寺，浙江天臺的國清寺，并稱為“四大叢林”，由此可見它在當(dāng)時的規(guī)模和影響都是很大的了。唐代·四大叢林靈巖寺國清寺玉泉寺2021/5/937唐高宗御制明徵君碑，因此改功德寺為隱君棲霞寺，公元845年，唐武宗會昌五年毀佛時期，廢毀隱君棲霞寺。唐宣宗時，重建棲霞寺，改名為妙因寺。南唐時，它又改名為“普云寺”、“崇報寺”、“虎穴寺”，宋景德四年(公元100年)改名為“棲霞寺”。唐代·明征君碑2021/5/938唐上元三年（676年），高宗李治詔立。南朝舍宅創(chuàng)棲霞寺的隱士明僧紹五世孫明崇儼（唐高宗寵臣），為紀(jì)念先祖，向李治求取“御碑”，立于棲霞寺山門前。明僧紹因朝廷多次征召不赴，世稱“征君”。碑高2.74米，寬1.31米，厚0.36米；碑首為6龍拱額，上篆“明征君碑”4字，由唐朝書法家王知敬書寫；碑文由唐高宗李治起草，書法家高正臣行書題寫，通篇2376字，為四六韻文，以10首名詞作結(jié)尾。唐代·明征君碑2021/5/939該碑記述明僧紹生平,以及齊梁兩代在棲霞山興寺鑿像等史事。碑陰刻有“棲霞”兩字，相傳系李治御書。碑身兩側(cè)為獅首綬帶西番蓮紋飾；碑質(zhì)有豆粒狀白色斑紋，為2.8億年前淺海中的動物海百合莖化石和中國孔珊瑚化石。碑下龜趺頭有球斯瓦格化石，是用2.9億年前的上石炭統(tǒng)船山組炭巖雕刻而成。唐代·明征君碑2021/5/940南宋時期，金兵攻陷建康（今南京），寺院全部被毀，法運衰敗近三百年之久。

公元1392年，明太祖洪武二十五年重建寺院，賜名為棲霞寺。

南宋——清末2021/5/941清高宗五次南巡，均住棲霞寺，江蘇官吏撥款增建法幢，約二千多間，殿閣宏麗，冠絕東南。咸豐五年，公元1855年，清軍向榮部隊與太平天國軍隊激戰(zhàn)于棲霞一帶，寺院被毀壞怠盡。歷時五十年。南宋——清末2021/5/942當(dāng)代大德宗仰上人，為中國近代史上一神奇僧人，助孫中山先生革命成功后，毅然隱居山林，潛心向道，后發(fā)大愿重建棲霞，得到孫中山先生的資助。民國眾官員、民眾見此情景，也都鼎力相助。若舜上人繼承了宗仰上人未完成的事業(yè)，四處奔走，辛苦化緣，幸得海外贊助，重建法幢，才有今日棲霞寺之新貌。中華民國2021/5/943宗仰上人（1861-1921年），江蘇常熟人，俗姓黃，原名浩舜，又名用仁。幼年讀書穎悟絕倫，博覽群籍，尤工詩古文辭。稍長就學(xué)於翁同龢，時翁已舉進(jìn)士，閱宗仰文章，辭茂義幽，莫測其際。16歲時到三峰寺出家，法名印楞。5年后，受具戒于金山江天寺顯諦法師，師賜名“宗仰”，他則自署“烏目山僧”。辛亥革命前后，被譽(yù)為“天下奇僧”的愛國志士。天下奇僧·宗仰上人2021/5/944他參與發(fā)起成立中國歷史上第一個以愛國教育和推翻清朝為宗旨的革命團(tuán)體——中國教育會，并任會長；他組織出版鄒容的《革命軍》；他與章太炎、章士釗一起，以《蘇報》為陣地，開展反清革命宣傳；天下奇僧·宗仰上人

他與以孫中山為首的革命黨人患難相交，傾力相助；在辛亥革命勝利后，他卻歸山閉關(guān)苦讀。為表彰他為民主革命作出的卓越貢獻(xiàn)，1936年國民政府通過決議，對他明令褒獎，并撥?？钚匏⒈Ｉ虾８鹘鐨g送孫中山赴南京就任臨時大總統(tǒng)的合影（中立右起第一人為黃宗仰）

2021/5/945他積極宣傳和實踐佛教救世理念，倡導(dǎo)開展佛教革新活動，發(fā)起主持了近代規(guī)模最大的一次藏經(jīng)——《頻伽精舍大藏經(jīng)》的?？顒?。他還是近代重要的詩人、畫家、教育家、園林藝術(shù)家。他，就是南京棲霞寺“中興祖師”的宗仰上人。天下奇僧·宗仰上人1903年12月孫中山《致黃宗仰函》手跡

2021/5/946光緒二年（一八七六年）年十六歲時，投本邑三峰寺，依藥龕和尚座下落發(fā)出家。在寺中禪誦之馀，復(fù)研習(xí)英、日、梵等文字，通曉有成，觀照益廣，旁及詩、書、畫及金石之學(xué)，皆卓然成家。宗仰上人·學(xué)識大成2021/5/947

1899年，已經(jīng)多年擔(dān)任金山寺監(jiān)院的宗仰上人，接受皈依弟子、上海著名富商哈同夫人羅迦陵的再三邀請來到上海，講經(jīng)說法，并主持哈同花園的建設(shè)工程。從此，宗仰上人以哈同花園為陣地，結(jié)交四方豪杰，投身民主革命運動。宗仰上人·駐錫上海羅迦陵哈同2021/5/948光緒二十年（1894年），中日甲午之役，滿清戰(zhàn)敗，割地賠款。戊戌政變，譚嗣同等六君子被殺。宗仰在上海，蒿目時艱，慨然有獻(xiàn)身濟(jì)世之志。他與革命志士章太炎、蔡元培、吳敬恒（吳稚暉）等交游。1902年，宗仰聯(lián)絡(luò)了章、蔡、吳及蔣智田、蔣維喬、黃炎培等，組織「中華教育會」，選出蔡元培為會長。該會宗旨系「藉促進(jìn)文化教育之改革，進(jìn)而促成政體改革」。宗仰并繼蔡元培之後，出任為第二任會長。繼而又組織「愛國學(xué)社」。宗仰上人在上海革命報紙《蘇報》上著文鼓吹革命，啟發(fā)青年思想。章太炎蔡元培吳敬恒宗仰上人·濟(jì)世之志2021/5/949光緒二十九年（1903）12月，《蘇報》刊載鄒容的《革命軍》文字，章太炎、鄒容被捕下獄，時稱「蘇報案」。愛國學(xué)社吳敬恒、蔡元培等逃往日本，宗仰亦名列通緝令內(nèi)。后來他得到羅迦陵的資助，也東渡到日本避禍。是時孫中山先生由越南抵橫濱，宗仰往謁，二人一見如故，雅相推重，為商討革命大計，中山先生特辟樓下一室使宗仰駐錫。在此時期，宗仰亦加入了同盟會，成為革命團(tuán)體一份子。是年秋，中山先生欲赴檀香山，絀於川資，宗仰傾囊相助，中山先生始得成行。宗仰上人·資助革命1908年，清帝與慈禧太后相繼崩逝，黨禁稍懈，宗仰自日本返回上海，仍居愛儷園頻伽精舍。

孫中山先生2021/5/9501908年，哈同夫人羅迦陵，接受宗仰上人建議，醵資二十萬銀圓，由上人主持刻印《大藏經(jīng)》。上人自任總裁，開館校印，參與其事者有海內(nèi)名宿及緇素大德三十馀人。歷時四年，刻經(jīng)凡八千四百十六卷，分裝為四十函，俾益後繼，精窮奧業(yè)，其於佛教之遐敷，允稱冠冕，即令通稱之《頻伽大藏經(jīng)》。宗仰上人·刻印經(jīng)文2021/5/951辛亥年革命志士武昌起義，未幾南京光復(fù)，中山先生自海外歸來，國內(nèi)革命同志云集上海迎候，宗仰亦至吳淞，登輪話舊，并代哈同表達(dá)歡迎之意。中山先生登陸，首訪愛儷園，哈同大張宴席以款待之。中山先生曾約宗仰同赴南京，參加政府，宗仰婉謝，送中山先生赴京後，乃隱居山林，謝絕交游。1911年12月25日，孫中山抵達(dá)上海，在海關(guān)碼頭登岸。1912年1月1日上午，上海各界人士在滬寧車站歡送孫中山赴南京就任臨時大總統(tǒng)。宗仰上人·功成隱居2021/5/952民國五年（1916年），上人掩關(guān)金山詠思堂，民國八年（1919年）6月出關(guān)，朝禮九華山，歸途中過經(jīng)南京，訪棲霞山寺。時棲霞山寺毀於太平天國之亂，破垣殘壁，荒煙蔓草，僅有一僧名法意者，結(jié)茅侍奉香火。上人甫入寺，法意趨前頂禮而謂之曰∶「我夜夢菩薩指示，說棲霞道場，時會已至，即日將有大德尊宿前來復(fù)興，大概就是您老了?！轨妒菓┱埳先藫?dān)任住持。該僧人禮率詞鄙，上人不以為唐突而允許，即於是年冬晉山接住。宗仰上人·駐錫棲霞2021/5/953曾為南朝四百八十寺首剎的棲霞古寺，到民國初年已是荒蕪破敗，田產(chǎn)被占。宗仰上人發(fā)愿重振棲霞古寺，并奔走呼號，嘔心瀝血。孫中山得知后，率先捐銀一萬兩，其他政府要員如戴季陶、居正、于右任、張繼、葉恭綽等也紛紛捐資助緣。為方便修寺，國民政府還將原定在南京松樹村設(shè)立的滬寧鐵路車站移址到棲霞。在宗仰上人升座時，前來助緣者達(dá)數(shù)千人，在荒野中臨時搭建的蘆棚就有20余座。宗仰上人·重建名寺2021/5/954宗仰上人志在重整宗風(fēng)，經(jīng)過兩年多夜以繼日的苦干，棲霞寺大殿就要落成，但宗仰上人卻因操勞過度而病倒，遽于民國10年(公元1921年)7月圓寂于僧舍，壽五十七。為表彰他匡襄革命的勛績，1936年國民政府中央政治會議通過決議，對他進(jìn)行國家褒獎，并撥出?？?，由戴季陶、張繼主持，在南京棲霞寺修塔立碑，章太炎撰塔銘，永久紀(jì)念。以國家名義表彰一位宗教界人士，這是實現(xiàn)共和一百年以來中國歷屆政府的唯一一次。宗仰上人無愧于這個殊榮。宗仰上人·圓寂棲霞2021/5/955宗公圓寂后，1921年其弟子若舜繼任法席，含辛茹苦，南北奔走，席不暇暖，以得檀施，悉用造寺，并得當(dāng)代名流、家商總長、大實業(yè)家南通張謇、鹽務(wù)督辦汪嘉棠、江蘇省長韓國鈞、都督程德全等人的護(hù)法，寺運大隆。棲霞中興2021/5/956棲霞寺的大殿、藏經(jīng)樓、五觀堂、旃檀閣、金湯閣、五云閣、鹿野堂、挹翠樓、客庫房等相繼告成。起大廈數(shù)百間，置田千余畝，容眾數(shù)百人。建法幢、立規(guī)矩、春傳戒、秋講學(xué)，足稱叢林規(guī)模，奠定棲霞寺今日之基礎(chǔ)。惜修葺棲霞千佛巖時，用水泥修補(bǔ)石鑿大佛，致佛像失去真容，引起非議。棲霞中興2021/5/957時國民政府建都南京，總統(tǒng)蔣介石、主席林森，亦先后游覽、巡視棲霞寺。棲霞中興2021/5/958民國二卞二年(公元1933年)秋，棲霞寺七國佛教徒受戒儀式大法會舉行。匈、德、英、法、意、奧等西方戒子聯(lián)袂來華，愿擇我國律寺受具足戒，再到歐美宏揚佛法。張簫云居士素仰棲霞宗風(fēng)亮節(jié)，力主棲霞寺開壇受戒。此次，棲霞古寺為七國戒子開壇受戒規(guī)模浩大，影響深遠(yuǎn)。得戒青權(quán)上人、依止若舜上人、羯摩雨上人、教授德峻上人及受戒西人，順從指歸，俱登覺岸。當(dāng)時京、滬各報刊載盛會消息，入寺觀禮隨喜者數(shù)萬人，各國駐華使節(jié)亦來寺觀禮。棲霞中興2021/5/959民國老照片2021/5/960民國老照片2021/5/961民國老照片2021/5/962民國老照片2021/5/963民國老照片2021/5/964民國老照片2021/5/965民國老照片2021/5/966民國老照片2021/5/967民國老照片棲霞寺傳戒2021/5/9681937年，日軍侵略南京，屠殺中國百姓，棲霞寺僧明常、寂然、大本、志開等在國難當(dāng)頭之時，用“大慈大悲，普度眾生”的佛教義理，在寺內(nèi)設(shè)“佛教難民收容所”，廣收難民，日供兩餐，達(dá)四月之久，使三萬三千余難民得以保全性命，此舉因僧人抗日、愛國愛民而名垂青史。棲霞寺19372021/5/969棲霞寺有24000多位難民，最感動我的是，棲霞寺監(jiān)院寂然法師在那國難當(dāng)頭的時候，作為一名手無寸鐵的出家人，他大義凜然，在棲霞寺建立難民收容所，憑借自己的力量與智慧來對付慘無人道的日本鬼子，與日本軍人斗智斗勇。

南京大屠殺時，寂然法師和難民在棲霞寺。左五為寂然法師，右一、右二為法師。

棲霞寺19372021/5/970

南京大屠殺期間，棲霞寺中的難民們

棲霞寺19372021/5/971為了阻止日軍對于棲霞寺的襲擾，寂然法師書寫抗議書，通過丹麥工程師辛德貝格轉(zhuǎn)交給拉貝先生，并翻譯成英語遞交給日本大使，來控訴日本軍人的罪行。這篇文章的題目是《以人類的名義致所有與此有關(guān)的人》，被記錄于《拉貝日記》第566頁。

棲霞寺19372021/5/972根據(jù)《棲霞山志》記載，在大屠殺期間，棲霞寺的法師們把寺里的全部糧食都拿出來，以解決幾萬名難民的吃飯問題。原來棲霞寺的僧人一日三餐，寂然法師為了救濟(jì)更多的難民，號召僧人一日兩餐，以減少飲食，他說：修行之法，日食兩餐，補(bǔ)濟(jì)饑餓，救難民生命為第一修行大要。這就是寂然法師的修行大愿。2004年棲霞寺后花園施工時挖出的石碑上面記載了棲霞寺僧眾保護(hù)難民的歷史。

棲霞寺19372021/5/973南京大屠殺期間，國民黨高級將領(lǐng)廖耀湘等人躲進(jìn)了棲霞寺，在寂然法師的保護(hù)下，他們被安全轉(zhuǎn)移到江北。抗戰(zhàn)勝利后，他還到棲霞寺還愿，并為棲霞寺留下了一幅墨寶，上書“凱旋還京，與舊友重臨棲霞”幾個大字。棲霞寺19372021/5/974棲霞寺1937電影《棲霞寺1937》2021/5/975在抗戰(zhàn)期間，寂然法師提倡修行大愿，他鼓勵僧眾：如今國難當(dāng)頭、眾生有難，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)阿彌陀佛的四十八愿普度眾生，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)觀音菩薩的慈悲精神為我中華尋聲救苦。觀其音聲、拔其痛苦、救生靈于苦海，這正是菩薩大愿在棲霞寺的體現(xiàn)。當(dāng)時，如果沒有寂然法師想方設(shè)法建難民所、籌糧找藥，就無法救度眾生。寂然法師終因積勞成疾，于1939年10月12日圓寂。

抗戰(zhàn)時期，寂然法師作為一位出家人，他抱著“救教必先救國”的心愿，建難民所、寫控訴書，以一個佛教徒無畏慈悲的精神來救度難民，這不僅是地藏菩薩精神的體現(xiàn)，也是中華民族精神的體現(xiàn)。棲霞寺19372021/5/976宗仰法師寂然法師青權(quán)禪師方廉上人近代祖師2021/5/9771947年開始，本寺僧人明常、大本、法宗、超塵、悟一、達(dá)道、星云等陸續(xù)走出棲霞寺，到香港、臺灣、越南、美國、加拿大、澳大利亞等地建設(shè)棲霞分院，宏揚大乘，廣施法雨，使棲霞古寺的法脈廣布四方，影響拓及域外。星云長老自小在棲霞出家，每次談到棲霞生活，不免唏噓不已。廣施法雨2021/5/978乾隆御賜“紫衣袈裟”重回棲霞寺廣施法雨2021/5/979建國以來，棲霞古寺經(jīng)歷了又一輪的曲折、反復(fù)，特別是1966年至1977年的文化大革命巨大厄難再一次降臨棲霞古寺，古寺再一次受到?jīng)_擊。時至今