社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展課件

社會(huì)學(xué)概論歡迎您走進(jìn)---

社會(huì)學(xué)概論的課堂西南大學(xué)文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院宋輝

聯(lián)系方式：Tel：68139226E—mail；QQ：183380229參考書(shū)目：1、戴維．波普諾著，李強(qiáng)譯，《社會(huì)學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年；2、邱澤奇著，《社會(huì)學(xué)是什么》，北京大學(xué)出版社，2002年；3、吉登斯：《社會(huì)學(xué)》（第四版），北京大學(xué)出版社；4、雷蒙．阿隆著，葛智強(qiáng)等譯：《社會(huì)學(xué)主要思潮》，華夏出版社2000年；5、科瑟．劉易斯著，石人譯：《社會(huì)學(xué)思想名家》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年；6、費(fèi)孝通著，戴可景譯：《江村經(jīng)濟(jì)》，商務(wù)印書(shū)館2001年；7、懷特．威廉著，黃育馥譯：《街角社會(huì)》，商務(wù)印書(shū)館1994年；什么是社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立社會(huì)學(xué)的發(fā)展社會(huì)學(xué)與中國(guó)社會(huì)學(xué)的功能與研究視角第一章社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展工資兩位數(shù)的增長(zhǎng)=幸福感指數(shù)的增長(zhǎng)；第一節(jié)什么是社會(huì)學(xué)

中國(guó)職工工資總額和職工平均工資連續(xù)4年實(shí)現(xiàn)兩位數(shù)增長(zhǎng)，并分別超過(guò)同期國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)速度，為改革開(kāi)放以來(lái)職工工資水平增長(zhǎng)最快時(shí)期。

中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)題客網(wǎng)就此進(jìn)行了一項(xiàng)民意調(diào)查，這項(xiàng)有全國(guó)29個(gè)省區(qū)1604人參與的調(diào)查顯示，85.4％的人自稱工資漲幅不到12％，甚至有7．1％的人稱4年來(lái)工資“不漲反跌”。

《人民日?qǐng)?bào)》的人民論壇雜志就職工對(duì)當(dāng)前工資的滿意度所進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：對(duì)當(dāng)前工資狀況不滿意的人達(dá)96.5％。不久前世界銀行發(fā)布了一份報(bào)告說(shuō)，中國(guó)工資收入占GDP的比重呈持續(xù)下降態(tài)勢(shì)，已經(jīng)從9年前的53％下降到去年的41.4％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)57％的水平。

一是流向壟斷行業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)的電力、電信、石油、金融、保險(xiǎn)、水電氣供應(yīng)、煙草等行業(yè)共有職工833萬(wàn)人，不到全國(guó)職工人數(shù)的8％，但工資和工資外收入總額估算卻相當(dāng)于全國(guó)職工工資總額的55％。顯然，這些行業(yè)是工資增長(zhǎng)的“蓄水池”，吸收了大部分“增長(zhǎng)”。二是流向了管理層。不同的研究機(jī)構(gòu)用不同的方式所進(jìn)行的調(diào)查都表明，目前有些行業(yè)管理層和普通職工的收入差距達(dá)15倍，高的甚至達(dá)到了30多倍。因此即便是在壟斷行業(yè)，普通職工也沒(méi)有從這些“增長(zhǎng)”分得多少份額。以北京網(wǎng)通、北京電信為例，有媒體曾披露，一線裝機(jī)職工的月工資都在七八百元左右，與北京最低工資640元相差無(wú)幾。

“張家有財(cái)一千萬(wàn)，九個(gè)鄰居窮光蛋，平均起來(lái)算一算，個(gè)個(gè)都是張百萬(wàn)。”社會(huì)學(xué)的深層理念增促社會(huì)進(jìn)步

減縮社會(huì)代價(jià)增促社會(huì)進(jìn)步——就是增加和促進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展以及社會(huì)成員個(gè)人的全面發(fā)展。減縮社會(huì)代價(jià)——很重要的一個(gè)方面就是保障社會(huì)弱勢(shì)群體的基本生活，維護(hù)社會(huì)弱者的基本權(quán)益，尊重他們的人格尊嚴(yán)，就是實(shí)實(shí)在在的“增促社會(huì)進(jìn)步，減縮社會(huì)代價(jià)”。一、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象和定義關(guān)于社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象至少有數(shù)十種不同的說(shuō)法，比如：社會(huì)學(xué)研究——社會(huì)組織；社會(huì)文化；社會(huì)群體；社會(huì)問(wèn)題；社會(huì)現(xiàn)象；社會(huì)進(jìn)步；社會(huì)制度；人類共同生活；人與人之間的互動(dòng)，特別是互動(dòng)的社會(huì)形式。第一節(jié)什么是社會(huì)學(xué)★《美國(guó)大百科全書(shū)》：社會(huì)學(xué)是對(duì)人的社會(huì)行為的科學(xué)研究或?qū)θ巳旱难芯俊！锶毡尽妒澜绱蟀倏迫珪?shū)》：社會(huì)學(xué)是一門(mén)研究人們共同社會(huì)生活的科學(xué)，是社會(huì)科學(xué)中的一個(gè)學(xué)科?！铩洞蟛涣蓄嵃倏迫珪?shū)》：社會(huì)學(xué)是關(guān)于人類行為科學(xué)的一個(gè)分支，旨在探索人們之間的社會(huì)關(guān)系及人之間和集團(tuán)間相互交往和相互影響的原因及其結(jié)果?！锏聡?guó)《梅約百科全書(shū)》：社會(huì)學(xué)是系統(tǒng)地研究和闡述人類共同生活的條件和形式的科學(xué)，是系統(tǒng)地研究和闡述社會(huì)的綜合的結(jié)構(gòu)聯(lián)系和功能聯(lián)系的科學(xué)?！铩短K聯(lián)大百科全書(shū)》：社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)的學(xué)說(shuō)，是論述社會(huì)這一完整體系以及論述個(gè)別的社會(huì)制度、過(guò)程和團(tuán)體與整個(gè)社會(huì)的聯(lián)系的科學(xué)。百科全書(shū)的界定社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)整體的科學(xué)：奧古斯都．孔德社會(huì)學(xué)是研究個(gè)人及其社會(huì)行為的科學(xué)：馬克思．韋伯社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)群體和群體生活的科學(xué)：郝伯特．斯賓塞社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)制度和社會(huì)組織的科學(xué)：埃米爾．迪爾凱姆社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)關(guān)系的科學(xué)：雷蒙．阿隆其他學(xué)者的觀點(diǎn)：“剩余說(shuō)”、“問(wèn)題說(shuō)”、“科學(xué)群說(shuō)”和“組合說(shuō)等關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會(huì)科學(xué)。（本書(shū)界定）學(xué)者的界定圖1總和論圖2綜合論二、社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位圖3普通論圖4平等論二、社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位

圖5中心論二、社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位

社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和形成初創(chuàng)時(shí)期的代表人物:孔德斯賓塞形成時(shí)期的代表人物:迪爾凱姆韋伯馬克思主義社會(huì)學(xué)的奠基第二節(jié)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立

一、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景工業(yè)革命法國(guó)大革命

“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！?/p>

——恩格斯結(jié)論：兩大革命引起兩大社會(huì)問(wèn)題，從而催生了社會(huì)學(xué)。

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)業(yè)革命

兩大社會(huì)問(wèn)題

資本主義工人起義政治革命兩大革命一、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景初創(chuàng)時(shí)期的代表人物：孔德、斯賓塞

1830～1842年間，法國(guó)的奧古斯特·孔德陸續(xù)出版了他的代表作——6卷本的《實(shí)證哲學(xué)教程》。1838年，該書(shū)第4卷出版，在這一卷中，孔德正式把研究社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)科稱為“社會(huì)學(xué)”,這標(biāo)志著社會(huì)學(xué)的正式誕生。形成階段的代表人物：迪爾凱姆（涂爾干）、韋伯二、實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和形成簡(jiǎn)要生平——

出生于英格蘭中部的一個(gè)教師家庭；曾任修筑倫敦至伯明翰鐵路的工程師；22歲時(shí)發(fā)表《政府的作用范圍》一書(shū)；在英國(guó)被譽(yù)為學(xué)術(shù)界的“思想泰斗”、“維多利亞英國(guó)的亞里士多德”。代表作——

《社會(huì)靜力學(xué)》、《社會(huì)學(xué)研究》、《社會(huì)學(xué)原理》。創(chuàng)立階段西方社會(huì)學(xué)的代表人物之二

英國(guó)的赫伯特·斯賓塞（1820—1903）貢獻(xiàn)一：提出了社會(huì)有機(jī)體理論貢獻(xiàn)二：提出了社會(huì)進(jìn)化論貢獻(xiàn)三：提出了社會(huì)類型說(shuō)創(chuàng)立階段西方社會(huì)學(xué)的代表人物之二

英國(guó)的赫伯特·斯賓塞（1820—1903）

特征

軍事社會(huì)

工業(yè)社會(huì)①主要功能或活動(dòng)為保衛(wèi)和擴(kuò)張而進(jìn)行的共同防御和進(jìn)攻活動(dòng)彼此提供和平的個(gè)人服務(wù)②社會(huì)協(xié)調(diào)的原則強(qiáng)制的合作，靠命令形成的嚴(yán)密組織，對(duì)活動(dòng)正面和反面的兩種管理自愿的合作，靠契約和正義原則的管理，對(duì)活動(dòng)只有反面的管理③國(guó)家和個(gè)人之間的關(guān)系個(gè)人為國(guó)家的利益而存在，對(duì)自由、財(cái)產(chǎn)和流動(dòng)的限制國(guó)家為個(gè)人的利益而存在，自由，對(duì)財(cái)產(chǎn)和流動(dòng)限制少

特征

軍事社會(huì)

工業(yè)社會(huì)④國(guó)家和其他組織之間的關(guān)系全部是公共組織，私人組織受到排斥私人組織受到鼓勵(lì)⑤國(guó)家結(jié)構(gòu)中央集權(quán)制權(quán)力分散⑥社會(huì)分層結(jié)構(gòu)等級(jí)、職業(yè)和住地固定不變，地位世襲等級(jí)、職業(yè)和住地的可變性和開(kāi)放性，地位之間的流動(dòng)⑦經(jīng)濟(jì)活動(dòng)類型經(jīng)濟(jì)自給自足，少量貿(mào)易，貿(mào)易保護(hù)主義不再是自給自足的經(jīng)濟(jì)，相互依賴的和平、自由貿(mào)易⑧受重視的社會(huì)品質(zhì)和個(gè)人品質(zhì)愛(ài)國(guó)主義，勇敢，權(quán)威，忠誠(chéng)，服從，崇拜權(quán)威，紀(jì)律獨(dú)立，尊重他人，反對(duì)強(qiáng)制，個(gè)人主動(dòng)性，誠(chéng)實(shí)，友善形成階段西方社會(huì)學(xué)的代表人物之一

法國(guó)的埃米爾·迪爾凱姆（1858—1917）EmileDurkheim,1858-1917學(xué)科貢獻(xiàn)：第一個(gè)社會(huì)學(xué)專職教授《自殺論》、《社會(huì)學(xué)方法教程》、《社會(huì)中的勞動(dòng)分工》、《宗教生活的基本形式》理論貢獻(xiàn)：社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象：社會(huì)事實(shí)社會(huì)學(xué)的研究方法：制定了社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證規(guī)則研究成果：運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)自殺現(xiàn)象的研究社會(huì)事實(shí)定義：一切行為方式，不論它是固定的還是不固定的，凡是能從外部給予個(gè)人以約束的，或者說(shuō)，普遍存在于該社會(huì)并具有其固有存在的，不管其在個(gè)人身上的表現(xiàn)如何，都叫做社會(huì)事實(shí)。（個(gè)體現(xiàn)象）特征客觀性，即對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是外在的。例如法律、風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念、宗教信仰和儀式、語(yǔ)言和貨幣制度這些社會(huì)事實(shí)都獨(dú)立客觀地存在于個(gè)人意識(shí)之外。約束力，即對(duì)個(gè)人的制約作用。普遍性，之所以具有普遍性是因?yàn)樗羌w的?！蹲詺⒄摗窌?shū)中批判了以個(gè)體心理學(xué)解釋自殺現(xiàn)象的傳統(tǒng)理論，認(rèn)為當(dāng)個(gè)體同社會(huì)團(tuán)體或整個(gè)社會(huì)之間的聯(lián)系發(fā)生障礙時(shí)，便會(huì)發(fā)生自殺現(xiàn)象。四種自殺類型：利己型自殺利他型自殺失范型自殺宿命型自殺自殺現(xiàn)象受到民族、自然環(huán)境、性別、婚姻狀況、宗教信仰、社會(huì)穩(wěn)定和繁榮程度等社會(huì)事實(shí)的影響。類型

原因舉例

與社會(huì)整合程度的關(guān)系

利己式自殺社會(huì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義；或者個(gè)人缺乏與社會(huì)群體強(qiáng)有力的聯(lián)系。新教徒比天主教徒有更高的自殺率，因?yàn)榍罢叩男叛龈庸膭?lì)個(gè)人主義。自殺率的高低與社會(huì)整合程度呈反比。

失范式自殺社會(huì)規(guī)范衰落或遭到破壞，社會(huì)缺乏秩序；或者個(gè)人失去常規(guī)的行為準(zhǔn)則。經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期自殺率比正常時(shí)期高；未婚者、離婚者自殺率比結(jié)婚者高。

（同上）類型

原因舉例

與社會(huì)整合程度的關(guān)系

利他式自殺社會(huì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)群體、組織、國(guó)家的利益，使個(gè)人將群體、組織、國(guó)家利益置于自己的利益之上；從20世紀(jì)和本世紀(jì)的情況看，邪教或宗教邪說(shuō)更容易造成利他式自殺。年老的愛(ài)斯基摩人往往主動(dòng)自殺；最典型的是軍隊(duì)官兵的以身殉國(guó)、殺身成仁，如董承瑞、黃繼光以及二戰(zhàn)中日本“神風(fēng)敢死隊(duì)”飛行員；最新例子則是讓世界震驚和痛心的基地組織“自殺式爆炸襲擊”。自殺率的高低與社會(huì)整合程度呈正比。

宿命式自殺社會(huì)習(xí)俗的要求；或者個(gè)人感到前途渺茫，感到無(wú)法控制自己的生命。古代社會(huì)奴隸的殉葬；印度社會(huì)中寡婦自焚殉夫；江青等囚犯的自殺。

（同上）MaxWeber,1864-1920德國(guó)社會(huì)學(xué)家，理解社會(huì)學(xué)的奠基人和社會(huì)行動(dòng)理論的首創(chuàng)者。出生于富有（議員）家庭，柏林大學(xué)博士，海得堡大學(xué)教授。代表作：1905《新教倫理與資本主義精神》、1921《經(jīng)濟(jì)和社會(huì)》。形成階段西方社會(huì)學(xué)的代表人物之二

德國(guó)的馬克斯·韋伯（1864—1920）強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人行動(dòng)的研究，主張“解釋性社會(huì)學(xué)”；對(duì)社會(huì)行動(dòng)四種類型的劃分；提出科層組織制度概念；對(duì)社會(huì)組織的權(quán)威類型及現(xiàn)代社會(huì)組織的特征的分析。韋伯社會(huì)學(xué)思想的主要觀點(diǎn)一是目標(biāo)合理的行動(dòng)，即能夠達(dá)到目標(biāo)、取得成效的行動(dòng)；二是價(jià)值合理的行動(dòng)，即按照自己信奉的價(jià)值準(zhǔn)則所進(jìn)行的行動(dòng)，不管有無(wú)成效；三是激情或情緒的行動(dòng)，即通過(guò)激情和感覺(jué)而進(jìn)行的行動(dòng)；四是傳統(tǒng)的行動(dòng)，即按照習(xí)慣而進(jìn)行的活動(dòng)。一是傳統(tǒng)權(quán)威

一種從古代沿襲下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德中獲得合法性的權(quán)威。——?dú)W洲歷史上的長(zhǎng)老制，東西方國(guó)家的家長(zhǎng)制和世襲制。二是領(lǐng)袖權(quán)威（魅力權(quán)威、感召權(quán)威）

建立于某種特殊的人格品質(zhì)基礎(chǔ)上的權(quán)威。三是法理型權(quán)威

與法律至上的價(jià)值觀相聯(lián)系，建立在人們對(duì)現(xiàn)性規(guī)則的共同認(rèn)可和普遍支持的基礎(chǔ)上。我?guī)е蠙熘妥杂蓱?zhàn)士的槍來(lái)到這里，請(qǐng)不要讓橄欖枝從我手中落下?？茖W(xué)社會(huì)學(xué)的奠基者：馬克思恩格斯對(duì)科學(xué)社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的貢獻(xiàn)唯物主義的社會(huì)學(xué)者：列寧三、馬克思主義社會(huì)學(xué)的奠基一、美國(guó)社會(huì)學(xué)研究的興旺美國(guó)早期社會(huì)學(xué)研究取得的成就沃德（Ward，1841－1913）：于1905年建立美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)并任第一任會(huì)長(zhǎng)斯莫爾（Small,1854－1926）：于1892年在芝加哥大學(xué)建立美國(guó)高等學(xué)校第一個(gè)社會(huì)學(xué)系，于1895年創(chuàng)辦美國(guó)第一個(gè)社會(huì)學(xué)刊物《美國(guó)社會(huì)學(xué)雜志》薩姆納（Summner,1840-1910）:《民俗論》，最早以社會(huì)學(xué)方法研究民俗吉丁斯（Giddings,1855-1931）：“類群意識(shí)”學(xué)說(shuō)庫(kù)利（Cooley,1864-1929）：《社會(huì)組織》，用社會(huì)心理學(xué)方法研究社會(huì)問(wèn)題第三節(jié)社會(huì)學(xué)的發(fā)展芝加哥學(xué)派:美國(guó)社會(huì)學(xué)取得重大成就的突出表現(xiàn)1892年斯莫爾創(chuàng)建芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系，成為美國(guó)社會(huì)學(xué)理論中心代表人物：W·托馬斯、R·帕克、伯吉斯等研究領(lǐng)域：對(duì)新興的芝加哥城市的社會(huì)問(wèn)題開(kāi)展了一系列的實(shí)證研究；提出了城市區(qū)位安排的模式。研究特點(diǎn)：具有重視經(jīng)驗(yàn)研究和解決實(shí)際社會(huì)問(wèn)題（特別是城市問(wèn)題）的應(yīng)用研究的特征，創(chuàng)建了社會(huì)學(xué)的一門(mén)重要學(xué)科——城市社會(huì)學(xué)。芝加哥學(xué)派國(guó)際社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)（ISA:InternationalSociologicalAssociation）西歐各國(guó)社會(huì)學(xué)研究在復(fù)興中不斷取得進(jìn)展美國(guó)戰(zhàn)后社會(huì)學(xué)研究迅速發(fā)展日本戰(zhàn)后社會(huì)學(xué)取得了順利發(fā)展的條件蘇聯(lián)戰(zhàn)后社會(huì)學(xué)研究迅速發(fā)展戰(zhàn)后亞、非、拉各國(guó)社會(huì)學(xué)研究都獲得不同程度發(fā)展二、戰(zhàn)后社會(huì)學(xué)研究的世界性拓展世界性趨勢(shì)：開(kāi)展社會(huì)學(xué)應(yīng)用研究當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)主要流派：結(jié)構(gòu)功能學(xué)派社會(huì)沖突學(xué)派社會(huì)交換學(xué)派社會(huì)互動(dòng)學(xué)派數(shù)學(xué)模式學(xué)派精神分析學(xué)派現(xiàn)象學(xué)派語(yǔ)言學(xué)派三、當(dāng)代社會(huì)學(xué)研究的趨勢(shì)和主要理論流派中國(guó)社會(huì)學(xué)的誕生期：1891——1910中國(guó)社會(huì)學(xué)的萌芽期：1911——1918西方實(shí)證主義社會(huì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展時(shí)期：1919——1949，“五四”運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)建立中國(guó)社會(huì)學(xué)低沉期：1950——1979中國(guó)社會(huì)學(xué)恢復(fù)期：1979——第四節(jié)社會(huì)學(xué)與中國(guó)1891年康有為在廣州開(kāi)設(shè)長(zhǎng)興學(xué)社進(jìn)行講學(xué)，在課程中設(shè)有群學(xué)。1896年，譚嗣同在其《仁學(xué)》中，最先采用了日文的“社會(huì)學(xué)”一詞。1898年，嚴(yán)復(fù)將斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》譯出，以《群學(xué)肄言》為名發(fā)表。1903年，吳建常翻譯了美國(guó)社會(huì)學(xué)家吉丁斯的《社會(huì)學(xué)提綱》。一、中國(guó)社會(huì)學(xué)的誕生期

1891——1910這一時(shí)期除了翻譯英文和日文的社會(huì)學(xué)著作外，社會(huì)學(xué)的教學(xué)和科研活動(dòng)也開(kāi)始生根發(fā)芽。1906年，京師法政學(xué)堂設(shè)社會(huì)學(xué)一科，第一年課程表內(nèi)為2小時(shí)1906年，京師大學(xué)堂的法政大學(xué)也開(kāi)設(shè)了社會(huì)學(xué)學(xué)課，此外，上海南洋公學(xué)、天津中西學(xué)堂也相繼開(kāi)設(shè)社會(huì)學(xué)課程。1912年，國(guó)立北京大學(xué)，首任校長(zhǎng)嚴(yán)復(fù)在文科課程中開(kāi)設(shè)社會(huì)學(xué)。1917年，清華學(xué)校也開(kāi)設(shè)社會(huì)學(xué)課程。1919年，上海的滬江大學(xué)創(chuàng)建社會(huì)學(xué)系。陶孟和梁宇皋于1915年出版了《中國(guó)鄉(xiāng)村與都市生活》。二、中國(guó)社會(huì)學(xué)的萌芽期

1911——1918

第一階段：1930年以前這一階段的特點(diǎn)：通過(guò)翻譯著述、編印社會(huì)學(xué)刊物、在高等學(xué)校（教會(huì)學(xué)校）設(shè)置社會(huì)學(xué)課程等三個(gè)途徑來(lái)擴(kuò)大介紹西方實(shí)證主義社會(huì)學(xué)

優(yōu)盧譯羅素的《社會(huì)結(jié)構(gòu)學(xué)》（1922年）；孫本文著《社會(huì)問(wèn)題》（1927年）、1922－1927年編印了《社會(huì)學(xué)雜志》、《社會(huì)學(xué)界》、《社會(huì)學(xué)刊》、《社會(huì)學(xué)期刊》、《社會(huì)研究》等雜志。先后成了廈門(mén)大學(xué)社會(huì)學(xué)系（1920）、北京燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系（1922）、上海復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)系（1925）、上海光華大學(xué)社會(huì)學(xué)系（1926）、清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系（1926）、中央大學(xué)社會(huì)學(xué)系（1927）、暨南大學(xué)社會(huì)學(xué)系（1927）、東北大學(xué)社會(huì)學(xué)系（1928）等。三、西方實(shí)證主義社會(huì)學(xué)在中國(guó)發(fā)展的兩個(gè)階段第二個(gè)階段：1931年至新中國(guó)建立這一階段的特點(diǎn)：在介紹西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)的同時(shí)，比較注意研究中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并作出了社會(huì)學(xué)中國(guó)化嘗試。孫本文：《現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題》費(fèi)孝通：《江村經(jīng)濟(jì)》、《綠村農(nóng)田》梁漱溟：山東鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)晏陽(yáng)初：定縣平民