廣德三中心理咨詢手冊

廣德三中心理咨詢手冊（吳相德）目錄一心理咨詢中的保密原則二心理咨詢師的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)三求助者及其監(jiān)護(hù)人的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)：四學(xué)校心理咨詢的原則五11條不合理信念六艾利斯的ABC理論七埃里克森的人格發(fā)展階段特點(diǎn)八艾里斯——理性情緒治療法九安慰朋友的“心理手段”十常見的心理防御機(jī)制及其特征十一弗洛伊德精神分析理論有哪些特點(diǎn)十二精神分析理論十三羅杰斯人本主義理論及在教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)十四皮亞杰的兒童心理學(xué)十五皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論十六人的不合理的信念的解析袍十七人格蛙發(fā)展八段論坐絮案十八認(rèn)知旁—捏行為療法的初理論與實(shí)踐丸應(yīng)用騾十九心理嘗防御機(jī)制的燃特點(diǎn)與種類繞二十依戀伙理論詳解唱二十一廚貝克的認(rèn)知貞治療法閉一心理咨石詢中的保密斗原則回心理咨是詢從業(yè)人員夏和機(jī)構(gòu)須遵表守保密原則雅。保密不僅減涉及咨詢內(nèi)直容，同樣也糞涉及心理診朱斷。在心理吸診斷中，咨麻詢?nèi)藛T收集小到的所有關(guān)俗于來訪者的芝資料，包括掃個(gè)人生活、仆成長狀況、更個(gè)人成長過針程、個(gè)人戀垮愛、婚姻、陽交友、工作桿等情況，均癢在保密之列艘。咨詢?nèi)藛T飽未經(jīng)來訪者圈同意，絕不留可將這些個(gè)軋人資料泄露鴨給他人，包制括來訪者的御親屬。另外慧，對來訪者濤的心理測量守結(jié)果和診斷陰也屬保密范燒圍之內(nèi)，都噴要受職業(yè)道秀德中保密原忍則的制約。歌但在咨問詢過程中，戚一旦發(fā)現(xiàn)來親訪者有危害懇自身或他人壩的情況，必丙須立即采取貌必要措施，餓防止意外發(fā)攤生（必要時(shí)蟻應(yīng)通知有關(guān)火部門或家屬冰，但應(yīng)將有舟關(guān)保密信息草的暴露程度紛限制在最小府范圍內(nèi)）。金心理咨詢師訴在接受衛(wèi)生禽、司法或公拿安機(jī)關(guān)詢問閱時(shí)，不得做釋虛假的陳述皆或報(bào)告。廟如有必窗要，咨詢師賣可以和來訪希者簽訂保密洋協(xié)議，典型祥的保密條款晶如下：點(diǎn)"對于方您向我提供皮的信息，我緒絕對嚴(yán)格保遷密，沒有您糞的書面同意脖，我絕對不離會(huì)泄露出去博。然而，根胸?fù)?jù)法律規(guī)定蜓，當(dāng)您自己佩或他人的生呆命受到威脅禁時(shí)，或者您冬違反了當(dāng)?shù)匚返姆煞ㄒ?guī)些——鳥比如《未成薪年人保護(hù)法素》時(shí)，我無嬌法保證絕對宇保密，因?yàn)轲^這樣我可能淋會(huì)涉嫌違法渠。如果我需澤要與同事討爹論對您實(shí)施最的咨詢，我側(cè)會(huì)盡力隱瞞綿有關(guān)您身份桂的信息，包香括使用化名喘。"菊關(guān)于是降否能夠在咨則詢中使用錄辨音和錄像設(shè)里施，咨詢師輩會(huì)被要求使關(guān)用錄音設(shè)施匪，因?yàn)樽稍凈斦勗拵в兄锡X療和處方的愛性質(zhì)，你很狹難想象醫(yī)生裂開處方會(huì)沒鼻有記錄，這削是對來訪者害權(quán)利的保護(hù)改。當(dāng)然，錄愉音、錄像內(nèi)哈容也在保密籠之列。是否省采取這樣的推措施需要咨敗詢師和來訪憶者商定。秀如果咨詢?nèi)死畣T或機(jī)構(gòu)違扔反保密原則廊，來訪者可翻以選擇訴諸震法律。偶二心理咨繡詢師的責(zé)任脂、權(quán)利和義避務(wù)溝（媽一）、咨詢俗師的責(zé)任驕1、遵作守職業(yè)道德翻，遵守國家高有關(guān)的法律脆法規(guī)；割2、幫睬助求助者解謹(jǐn)決心理問題橋；哥3、嚴(yán)萬格遵守保密佩原則，并說么明保密例外但。擁（二）、咨挽詢師的權(quán)利翼1、有漫權(quán)利了解與慎來訪者心理缸問題有關(guān)的毯個(gè)人資料；插2、有滲權(quán)利選擇合得適的來訪者亭；暫3、本出著對來訪者君負(fù)責(zé)的態(tài)度鐘，有權(quán)利提炊出轉(zhuǎn)介或中很止咨詢。繳4、向踐來訪者介紹誦自己的受訓(xùn)滴背景，出示渾營業(yè)執(zhí)照和帆執(zhí)業(yè)資格等芝相關(guān)證件；帝（三）頑、咨詢師的話義務(wù)假1、遵痕守咨詢機(jī)構(gòu)皮的有關(guān)規(guī)定街；努2、遵淚守和執(zhí)行商調(diào)定的咨詢方雅案各方面的萄內(nèi)容；摔3、尊遼重來訪者，識(shí)遵守預(yù)約時(shí)位間，如有特致殊情況提前勞告知來訪者碌。房三求助者充及其監(jiān)護(hù)人計(jì)的責(zé)任、權(quán)缸利和義務(wù)：園脫責(zé)任：損煩（1）向咨戰(zhàn)詢師提供與卻心理問題有愁關(guān)的真實(shí)資戰(zhàn)料；板（2）積極本主動(dòng)地與咨然詢師一起探美索解決問題犬的方法；炊（3）完成朵雙方商定的定作業(yè)。支權(quán)利：繁覆（1）有權(quán)葉利了解咨詢康師的受訓(xùn)背甜景和執(zhí)業(yè)資歸格；步（2）有權(quán)舅利了解咨詢洪的具體方法繪、過程和原縣理；圍（3）可以漢根據(jù)個(gè)人意肺愿選擇咨詢幟師，對咨詢科進(jìn)程不滿意院可要求更換漿咨詢師；蠻殘（4）有權(quán)憤利提出轉(zhuǎn)介徹或中止咨詢肺；但（5）對咨伐詢方案、咨幣詢收費(fèi)、咨棒詢時(shí)間的知爬情權(quán)、協(xié)商馬權(quán)和選擇權(quán)拆。略地義務(wù)：疏棗（1）遵守泥咨詢機(jī)構(gòu)的搶有關(guān)規(guī)定；鍛芳（2）遵守枕和執(zhí)行商定賢好的咨詢方疊案、咨詢收炭費(fèi)、咨詢時(shí)真間等方面的松規(guī)則；拼穩(wěn)（3）尊重紙咨詢師，按槽照預(yù)約時(shí)間晚不失約、不蘋遲到，如有薯特殊情況提飾前通知咨詢舒師。守四學(xué)校心銜理咨詢的原也則忽（一）、平秤等性原則防這一原則是洽指在咨詢過純程中，學(xué)校茫心理咨詢?nèi)藣鋯T要從尊重剩信任的立場瞧出發(fā)，努力階和咨詢對象乎建立朋友式亞的友好信賴咳關(guān)系，以確明保咨詢工作溪的順利進(jìn)行請，取得圓滿趨的咨詢結(jié)果演。由于師生井關(guān)系在教育只與受教育意枝義上的不平唱等地位，平絲等性原則對孕于學(xué)校心理仁咨詢特別重免要。從實(shí)際鄭情況看，下她述兩個(gè)問題扶對建立平等雪信賴關(guān)系十移分重要。消第一，關(guān)于玩如何看待來拘訪者提供信憤息的可靠性逝問題。這個(gè)歉問題對咨詢翼雙方能否建訴立信賴關(guān)系趁至關(guān)重要。砌一般來說，各對于抱著積阿極解決問題重的態(tài)度前來糖求詢的人，闊其提供的信卷息出現(xiàn)矛盾緣或不實(shí)之處值，咨詢?nèi)藛T牢不應(yīng)大驚小西怪，更不應(yīng)麥表露出不信術(shù)任的情緒或燦態(tài)度，而應(yīng)妖投以信任的盆目光，委婉妹地提醒來訪榴者注意自己須的言語表達(dá)僵和回憶中的增疏漏，以便缸在不損害咨育詢雙方領(lǐng)帶甜關(guān)系的前提亭下盡量獲得詞準(zhǔn)確的信息峽。至于那些懸抱著疑慮、販觀望和試試對看心理前來你求詢的人，客其提供的信夕息往往比較掏含混或失真男。對這種情準(zhǔn)況，咨詢?nèi)说魡T也不應(yīng)責(zé)常怪或不悅，加而應(yīng)看準(zhǔn)來靈訪者的心思電和顧慮，進(jìn)食行真誠的交悶流與排解。侍只要打消這準(zhǔn)些來訪者的館顧慮，求得橫他們的信任跌，要獲得可尤靠的信息并觀不存在很大菌困難。衫第二，關(guān)于薯對來訪者一激視同仁的問誼題。學(xué)校心攝理咨詢的對辨象主要是學(xué)饒生，而這些袖來訪者的情決況又是千差五成別的。有卻的來訪者溫泳文爾雅，彬夫彬有禮，有抹的則衣帽不浪整，語粗情阿急；有的來餃訪者談吐自促若，微露傲劈氣，有的卻澤詞不達(dá)意，黑畏縮自卑。稱無論對什么箭樣的來訪者若，咨詢?nèi)藛T爭都應(yīng)滿懷熱飲望，以誠相孫待，一視同掌仁，而不應(yīng)絲該厚此薄彼柔。這對于和晴來訪者建立薪平等信賴關(guān)蜻系是十分重走要的。遠(yuǎn)（二）、發(fā)鐮展性原則農(nóng)這一原則是杯指在咨詢過涌程中，學(xué)校鄉(xiāng)心理咨詢?nèi)藫韱T要以發(fā)展卡變化的觀點(diǎn)熟看待來訪者耽的問題，不秒僅要在問題年的分析和本皇質(zhì)的把握中謝善于用發(fā)展朽的眼光做動(dòng)孝態(tài)考察，而棵且在對問題岡的解決和咨間詢結(jié)果的預(yù)窮測上也要有臘發(fā)展的觀點(diǎn)拐。蔑來訪者所反憶映的問題總都有一個(gè)發(fā)生梯、發(fā)展的歷蛛史過程。以由學(xué)生的考試奉焦慮問題為箭例，有些學(xué)頃生的考試焦欺慮可能最初義是由于父母端的過高要求旨所形成的，區(qū)以后又由于養(yǎng)升學(xué)或就業(yè)斧的壓力而逐棄步加??；有帽些學(xué)生的考測試焦慮一開倍始可能是因鄉(xiāng)為渴望在學(xué)坊校取得較高通分?jǐn)?shù)、以便遞受到教師和買家長的贊揚(yáng)稀而引起的，異這種自我期翼待的逐步升轉(zhuǎn)級(jí)與間或遇須到的挫折，刷增強(qiáng)了其內(nèi)攻心沖突，因應(yīng)而導(dǎo)致較高荒的考試焦慮的水平。應(yīng)該超注意深層心淘理的動(dòng)態(tài)考狠察。適在各種內(nèi)容術(shù)的學(xué)校心理之咨詢中，遵毀循發(fā)展性原悔則都是很有山必要的。特熟別是在以發(fā)感展為內(nèi)容的守學(xué)校心理咨妨詢中，對這候一原則更有東其特殊的要食求。發(fā)展性及咨詢的目的奴不僅在于了絹解個(gè)體已有膚的發(fā)展歷程休和發(fā)展結(jié)果兼，更重要的觀還在于提示奔個(gè)體今后發(fā)庫展的可能性輪和發(fā)展方向里，這就要求嶺咨詢?nèi)藛T必蘇須具有較高周的洞察能力喉和預(yù)見能力水。一方面，露要對學(xué)生的主內(nèi)在潛能和鬧發(fā)展條件有現(xiàn)準(zhǔn)確估計(jì)；僑另一方面，域要對學(xué)生的踩發(fā)展目標(biāo)和狹發(fā)展道路有竿恰如其分的躬揭示和把握量，這樣才能盞達(dá)到發(fā)展性禍咨詢的目的尊。副（三）、保結(jié)密性原則沸這一原則是孩指學(xué)校心理蠶咨詢?nèi)藛T有稍責(zé)任對來訪扶者的談話內(nèi)殘容予以保密泥，來訪者的這名譽(yù)權(quán)和隱凍私權(quán)應(yīng)受到篇道義上的維足護(hù)和法律上憑的保證。側(cè)保密是學(xué)校痛心理咨詢的世一項(xiàng)重要原丸則。保密既細(xì)是咨詢雙方探建立和維系姥信賴關(guān)系的暗基礎(chǔ)，也是蓬維護(hù)學(xué)校心途理咨詢工作款的名聲信譽(yù)沈的大問題。晉在學(xué)校心理毫咨詢的實(shí)踐新中，來訪者尤常常叮囑千拾萬不要把他寫們的事情宣網(wǎng)揚(yáng)出去，更茶不要披露他顧們的真實(shí)姓柏名。當(dāng)然，蘿替來訪者保番守秘密并不芽是說咨詢過妄程中的一切聯(lián)都不能公開訪。如果因?yàn)榕罱虒W(xué)、科研晌和其他工作南的需要而不脊得不引用某蓋些案例或有毯所公開，也感不是絕對允什許的。不過鴨在這樣做的港時(shí)候，最好鬧能事先征得居案主的同意撇，或者對案角例內(nèi)容作技律術(shù)性處理。棉如果在咨詢逼過程中預(yù)見況到可能出現(xiàn)蘆自殺、暴力界等危急情況捎，也是可以命協(xié)調(diào)多方關(guān)滋系，尋求解傘決之道的。剩在心理咨詢暑的保密原則朝上，重要的連并不是形式雷上的公開或談保密，而是謠在于是否尊港重來訪者的司各種權(quán)利，耐包括來訪者吃的名譽(yù)權(quán)和敗隱私權(quán)。完替來訪者保雙守秘密是維憶護(hù)社會(huì)倫理篇道德和公民蘇權(quán)利的必然壇要求。從道溉義上講，來診訪者反映的租隱私或缺陷望既涉及到個(gè)渾人今后在學(xué)科校和社會(huì)中舅的名譽(yù)和前尾途，又有可啊能牽扯到來添訪者與家庭盯成員、學(xué)校捷師生和其他順人的矛盾和徐沖突。如果死來訪者這些房深層的自我甩揭露得不到孫應(yīng)有的保護(hù)策和尊重，就濁很有可能激喝化矛盾，引醫(yī)發(fā)事端，甚活至有可能造屯成來訪者的哀絕望和輕生食。對此，咨違詢?nèi)藛T切不狐可掉以輕心凝。如果遇到劑學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)試躬圖干預(yù)咨詢史雙方交往活想動(dòng)的現(xiàn)象，宿咨詢?nèi)藛T應(yīng)址堅(jiān)持原則，懼不得隨意將丘咨詢內(nèi)容向疲外泄露。從擦法律上來看粒，維護(hù)公民闊的合法權(quán)益睡，保障公民帶的言論自由蒼和通信自由在，是我國憲曲法明文規(guī)定捎了的。作為股學(xué)校心理咨啟詢的專業(yè)人肚員應(yīng)牢記個(gè)柱人的法律責(zé)驗(yàn)任和義務(wù)，兇堅(jiān)持為來訪乎者保守秘密德，尊重來訪烏者的個(gè)人隱乏私或缺陷，輔千方百計(jì)保質(zhì)護(hù)來訪者的帝合法權(quán)益，更這是學(xué)校心笨理咨詢工作旬者的一項(xiàng)義憶不容辭的任燕務(wù)。亦（四）、多慎樣性原則主1直接脂咨詢與間接末咨詢掀心理咨詢除賽了直接咨詢那這種常見的情形式而外，頑還有間接咨唇詢。學(xué)生通蘆常是學(xué)校心兔理咨詢的直氏接對象。但畢由于學(xué)生的六問題及教育終通常與其老掙師或家長有楊關(guān)，間接咨共詢也會(huì)經(jīng)常止開展。間接貞咨詢一般不緣承擔(dān)矯治任張務(wù)，咨詢的翅重點(diǎn)通常放閘在適應(yīng)、發(fā)麗展和預(yù)防問話題上，這樣董便于教師和慰家長在咨詢笨以后對學(xué)生待的幫助和指繼導(dǎo)。對教師敞或家長認(rèn)為罩確有心理障遍礙需要矯治決的學(xué)生，咨亂詢?nèi)藛T應(yīng)要辱求教師或家積長陪伴他們劇接受直接的冠檢查和治療硬。這時(shí)，間管接咨詢過程識(shí)更是與直接可咨詢過程有批機(jī)結(jié)合到了械一起。欠2個(gè)別咨影詢與團(tuán)體咨足詢餃心理咨詢除斑了"一對一摩"式的個(gè)別獵咨詢這種常崗見的形式而餓外，還有團(tuán)先體咨詢，或險(xiǎn)稱小組咨詢蝦。團(tuán)體咨詢株的含義，是坑指將有共通因或類似問題摔的來訪者，革以組建小組單的形式開展道咨詢。團(tuán)體輛咨詢由于組芝員之間的互番動(dòng)關(guān)系而有當(dāng)特別的價(jià)值往。學(xué)生作為扁成長中的個(gè)獅體，很多都料是發(fā)展性的卡問題而頗具攀共性，加上罵學(xué)校環(huán)境易筑于組織，應(yīng)相大力提倡和捷開展團(tuán)體咨緣詢。實(shí)踐經(jīng)令驗(yàn)表明，像厘學(xué)生的考試放焦慮、社交敵障礙等問題含，采用團(tuán)體多咨詢收效更吉為明顯。懶3多樣灣化的形式誕心理咨詢除顆了會(huì)談這種存常見的形式蘭而外，還有妙電話咨詢、夜信函咨詢、推網(wǎng)絡(luò)咨詢、閃現(xiàn)場咨詢等矩多種形式。致在學(xué)校開展梁心理咨詢，恐應(yīng)結(jié)合學(xué)校破自身的特點(diǎn)柳，靈活采取觀多樣化的形述式。份（五）、預(yù)碑防重于治療碼的原則刑這一原則是涌指，學(xué)校心攏理咨詢?nèi)藛T輛不僅應(yīng)重視猾求詢學(xué)生心來理異?；蛐膮抢碚系K的診舞治工作，更咳重要的是應(yīng)價(jià)重視咨詢過客程中心理衛(wèi)車生知識(shí)的宣淘傳教育，只捧有把后一項(xiàng)壟工作做好了剪，使預(yù)防重隙于治療的思悅想深入人心塞，才能更好買地發(fā)揮學(xué)校返心理咨詢在愚促進(jìn)學(xué)生心青理健康方面罰的作用。種預(yù)防重于治尋療的思想是絹在學(xué)校心理隙咨詢的發(fā)展心過程中逐步內(nèi)為人們所理沸解、所接受轟的?，F(xiàn)在，鐵人們對這個(gè)燙問題的意義寺已經(jīng)有了更釣深刻的認(rèn)識(shí)密。顯然，只燙治不防，無會(huì)益于廣大學(xué)要生的身心健仆康，而只能頭使極少數(shù)學(xué)沖生從中獲益耀，這同學(xué)校煙心理咨詢盡察可能地為全續(xù)體學(xué)生服務(wù)販的宗旨是不漂相稱的。相錄反，防重于當(dāng)治，不僅可擺以使具有心濫理障礙的學(xué)遭生得到應(yīng)有探的治療，而我且可以使更精多的學(xué)生懂耐得心理衛(wèi)生課的意義，掌到握自我心理虜保健的方法煌，這對于提躬高廣大學(xué)生駁的心理健康若水平，積極俗預(yù)防各種心烏理障礙或心郵理疾病，具由有不可低估濫的作用。仙貫徹預(yù)防重?cái)∮谥委煹脑貏t，除了應(yīng)括在咨詢過程險(xiǎn)中向廣大來綱訪者大力宣車傳普及心理頁衛(wèi)生知識(shí)之載外，咨詢?nèi)搜聠T還應(yīng)注意久加強(qiáng)對學(xué)生閉心理障礙的腿分析和研究攤工作，努力庭掌握學(xué)生各存種常見心理茅障礙發(fā)生、騙發(fā)展的一般司規(guī)律，這不賤僅對矯治求做詢學(xué)生的心箭理障礙有積救極意義，更急重要的是可厘以依據(jù)這種喂規(guī)律性的認(rèn)嫌識(shí)，促進(jìn)學(xué)孩生常見心理螺障礙的早期糟發(fā)現(xiàn)、早期刃防治。按五11盞條不合理信探念瞇1．在自己悅的生活環(huán)境存中，每個(gè)人除都絕對需要宇得到其他重口要人物的喜貍愛與贊揚(yáng)。制艾利斯不反訂對人需要?jiǎng)e稅人的稱贊與墓喜愛，而且湊認(rèn)為能夠得后到生活中重涂要人物的喜碑愛與稱贊是貴一件好事。杏但他認(rèn)為，盤如果把這當(dāng)摩作是絕對需慧要的話，就坡是一個(gè)不合搶理信念了。容因?yàn)樗遣豢峥赡軐?shí)現(xiàn)的巨。假如一個(gè)睛人相信這個(gè)范信念，就會(huì)淺花很多的心叉思與時(shí)間曲吵意取悅他人慮，以求得對帝自己的贊賞填。這樣不但詢會(huì)使人喪失勁自己，使自哈己沒有足夠丸的時(shí)間去追棕求其他快樂燥，也會(huì)使人恒喪失安全感濱（如時(shí)時(shí)擔(dān)北心能否被別貸人接納或接修納的程度如肌何等），結(jié)單果只能令自炕己感到失望認(rèn)、受挫、沮當(dāng)喪。根2．一個(gè)人勢必須能力十德足，在各方怒面至少在某滾方面有才能包、有成就，裝這樣才是有巡價(jià)值的。棚艾里斯認(rèn)為容，一個(gè)有理吉性的人，凡針事會(huì)盡力而浩為，但不會(huì)債過分計(jì)較成派敗得失，因除為重要的是希參與過程而捏不是結(jié)果。踩如果要求自慚己十全十美床，或過分要灣求自己在某崗一方面有成供就，為自己灑制定不能達(dá)盒到的目標(biāo)，率只能讓自己掠永遠(yuǎn)當(dāng)個(gè)失泥敗者，在自洲己導(dǎo)演的悲巨劇中徒自悲柜傷。我3．有些人串是壞的、卑值劣的、邪惡散的，他們應(yīng)贊該受到嚴(yán)厲賄的譴責(zé)與懲呼罰。艾里斯戀認(rèn)為，每個(gè)膀人都會(huì)犯錯(cuò)芝誤，責(zé)備與悲懲罰不但于釋事無補(bǔ)，而污且會(huì)使事情精更糟。所以缺對犯錯(cuò)誤的粘人，要做的新是接納、幫副助他，使之帖不再犯錯(cuò)誤樸，而不能因煮此否定他的敘價(jià)值，對其奸采取極端的涉排斥與歧視諷態(tài)度。王4．事不如到意是糟糕可渣怕的災(zāi)難。恨一個(gè)有理性瓦的人應(yīng)該正抓視不如意的驚事，尋求改牧善之法；即走使無力改變直，也要善于懇從困境中學(xué)轉(zhuǎn)習(xí)。貪5．人的不列快樂是外在遙因素引起的縣，人不能控頸制自己的痛孝苦與困惑。敬艾里斯認(rèn)為滴，外在事物嗚并不能傷害蔬我們，倒是岡我們自己對宗這些事物的短信念與態(tài)度戶讓我們自己緒受到了傷害倡。所以，只船要我們嘗試卸改變自己有添關(guān)的非理性獵思維內(nèi)容，甲就可以有效高地改變自己轉(zhuǎn)的情緒狀態(tài)億。隆6．對可能罷（或不一定貫）發(fā)生的危撈險(xiǎn)與可怕的京事情，應(yīng)該淚牢牢記在心扭頭，隨時(shí)顧非慮到它會(huì)發(fā)棗生。榮艾里斯認(rèn)為銀，考慮危險(xiǎn)播事物發(fā)生的藍(lán)可能性，計(jì)畝劃如何避免倡，或思慮不寇幸事件一旦倘發(fā)生如何補(bǔ)滔救，不失為鈴明智之舉。飾但過分憂慮慨，反而會(huì)擾符亂一個(gè)人的臺(tái)正常生活，暖使生活變得嶄沉重而缺乏速生氣。配7．對于困籍難與責(zé)任，喘逃避比面對嫩要容易得多紙。額艾里斯認(rèn)為或，逃避困難畜與責(zé)任，固淘然可以得到么暫時(shí)的解脫溪，但問題并擦沒有解決，揚(yáng)而且會(huì)因貽瓶誤時(shí)機(jī)而使功問題變得越霉來越難以解蚊決。所以，任理性的人會(huì)廚通過實(shí)際的說行動(dòng)增加自面信，使生活艇過得更加充糊實(shí)。伐8．一個(gè)人污應(yīng)該依賴他貍?cè)耍乙狼焚囈粋€(gè)比自限己更強(qiáng)的人元。衰艾里斯認(rèn)為柜，由于社會(huì)惱的分工、個(gè)捎人經(jīng)歷的多董寡、聞道的顛先后等原因薪，有時(shí)我們毯確實(shí)需要他毅人的幫助，端此時(shí)，如為蝶了證明自己窮的所謂價(jià)值科而拒絕他人寫的幫助，反眉而是不明智撐之舉。但這小并不是我們杜時(shí)時(shí)事事都勾依賴他人的合理由。在生酒活中，任何勾人都是具有淋獨(dú)特價(jià)值的蠢個(gè)體，在大頸多數(shù)時(shí)候，帽他需要獨(dú)立秒面對生活中秀的種種問題寨，所以，獨(dú)營立自主能力系的發(fā)展對一怎個(gè)人的成長示至關(guān)重要。網(wǎng)9．一個(gè)人稍過去的經(jīng)歷亡是影響他目疊前行為的決愁定因素，而社且這種影響咳是永遠(yuǎn)不可妙改變的。房艾里斯認(rèn)為淚，無可否認(rèn)柿，過去的經(jīng)興歷對人有一藝定的影響，疫有的影響還燦比較大，但協(xié)這并不是說領(lǐng)它們就此決事定了一個(gè)人測的現(xiàn)在與未揪來。因?yàn)槿俗x是可以改變旦的，只要我葉們客觀地分蘭析過去對現(xiàn)該在可能存在悲的限制，善歌用自己的能朵力和機(jī)會(huì)，覆就可突破這菠種限制，使含自己的現(xiàn)在濱與未來充滿把希望與生機(jī)頂。粗10．一個(gè)瘦人應(yīng)該關(guān)心外別人的困難轟與情緒困擾逮，并為此感授到不安與難妻過。利關(guān)心別人是珍人的一種美剛德，但我們霞無須為別人憶的困難與不蛛安感到難過堡，需要的倒卵是幫助他們袖面對自己的計(jì)困難與情緒扔困擾，并早危日走出陰影瞞。擋11．碰到水的每個(gè)問題診都應(yīng)該有一逢個(gè)正確而完送美的的解決錘辦法，如果妄找不到這種竊完美的解決維辦法，那是銅莫大的不幸唐，真是糟糕怒透頂。秒艾里斯認(rèn)為揚(yáng)，世界上有喪些事物根本兆就沒有答案頂，凡事都要挑追求完美的價(jià)解決是不可鈔能的。完美瓶主義只能使言自己自尋煩獻(xiàn)惱。娘六艾利斯界的ABC理常論片該理論栽是由美國臨猜床心理學(xué)家雷阿爾伯特燦·個(gè)艾利斯于6吃0年代創(chuàng)立線的一種心理模治療體系，坐他認(rèn)為人有善其固有本性宮，人的先天醬傾向中有積紐極的取向，雜也有消極的嚷本性，換句鑄話說人有趨積向于成長和比自我實(shí)現(xiàn)這暗樣的內(nèi)在傾者向，同時(shí)也走具有非理性鳳的不利于生榴存發(fā)展的生賭活態(tài)度傾向翻，而且艾利薪斯更強(qiáng)調(diào)后啦一種傾向，獻(xiàn)他認(rèn)為正是則這種非理性天的生活態(tài)度午，導(dǎo)致心理毛失調(diào)。艾利耐斯將人類常峽見的非理性奉信念歸納為荒以下幾種：怪唱①詢傾向于進(jìn)行蠢畸形的思維何（如強(qiáng)迫思會(huì)維）。淺資②殺傾向過于易餅受暗示影響滴。懇值③賠傾向于過度地概括化以偏糾概全。倆捎④朵傾向于要求貞盡善盡美，南認(rèn)為不是完輸美的就是無概用的。壘組⑤豆傾向于對他禍人的過分要進(jìn)求。先負(fù)⑥咬傾向于追求湯絕對化，肯端定化，不能略忍受不確定箭性。桂用⑦諷傾向于夸大瓦負(fù)性事件的笑危害性。滔欲⑧踐傾向于自暴極自棄。途雅⑨回傾向于自我刷貶低。限卵⑩籍傾向于過分該關(guān)注自身的杰機(jī)體的變化剃。唉艾利斯棍認(rèn)為人的情斃緒來自人對粥所遭遇的事侄情的信念、疊評(píng)價(jià)、解釋睡或哲學(xué)觀點(diǎn)期，而非來自展事情本身。病情緒和行為士受制于認(rèn)知煙，認(rèn)知是人櫻心理活動(dòng)的戀“扮牛鼻子野”欄，把認(rèn)知這險(xiǎn)個(gè)徑“避牛鼻子啞”讀拉正了，情雅緒和行為的維困擾就會(huì)在斃很大程度上霧得到改善。鴉艾利斯豆將以上觀點(diǎn)控概括稱之為銹ABC理論短，A代表誘濃發(fā)事件（A狡ctiva甜ting恰event蠅s），B代儉表信念（B童elief罷s）是指人禾對A的信念耽、認(rèn)知、評(píng)鄭價(jià)或看法，莫C代表結(jié)果朽即癥狀（C憶onseq刪uence丟s），艾利光斯認(rèn)為并非廟誘發(fā)事件A吸直接引起癥他狀C，A與料C之間還有挨中介因素在附起作用，這博個(gè)中介因素朵是人對A的膜信念、認(rèn)知些、評(píng)價(jià)或看齊法，即是信尤念B，艾利以斯認(rèn)為人極小少能夠純粹行客觀地知覺悼經(jīng)驗(yàn)A，總竿是帶著或根庭據(jù)大量的已卷有信念、期殼待、價(jià)值觀惜、意愿、欲盛求、動(dòng)機(jī)、總偏好等來經(jīng)鏡驗(yàn)A。因此割，對A的經(jīng)獎(jiǎng)驗(yàn)總是主觀馳的，因人而那異的，同樣役的A在不同曠的人會(huì)引起填不同的C，曬主要是因?yàn)楸端麄兊男拍钅嬗胁顒e即B呈不同。換言搏之，事件本怠身的刺激情阻境并非引起戶情緒反應(yīng)的摘直接原因。熄個(gè)人對刺激溝情境的認(rèn)知徒解釋和評(píng)價(jià)區(qū)才是引起情鑄緒反應(yīng)的直挑接原因。爺在AB知C理論中，砌D代表治療樸（disp甘uting峰）通過D來陳影響B(tài)，認(rèn)徑識(shí)偏差糾正辭了，情緒和諷行為困擾就漫會(huì)在很大程滔度上解除或孟減輕，最后叢達(dá)到E效果表（effe皇cts），詢負(fù)性情緒得破到糾正薄七埃里克妹森的人格發(fā)款展階段特點(diǎn)逃埃里克森是貌新精神分析當(dāng)學(xué)說的重要酷代表人物，眠他接受了弗果洛伊德（S煤．Freu讓d）的人格稈結(jié)構(gòu)理論，威但他并不主縱張把一切活燒動(dòng)和人格發(fā)世展的動(dòng)力都會(huì)歸結(jié)為生物復(fù)學(xué)方面的原短因，尤其是顆性的原因，癥而強(qiáng)調(diào)社會(huì)赴文化背景的石作用，認(rèn)為爸人格發(fā)展會(huì)羞受特定文化瘦背景的影響俱和制約。埃動(dòng)里克森在研騾究了幾種文澤化背景下兒帆童發(fā)展的情繡況后推斷說鏡，盡管不同貼文化中存在稅某些差異，娃但情感的發(fā)填展變化及其駱與社會(huì)環(huán)境難的相互關(guān)系件卻遵循著相威似的方式。灶出于對文化慌和個(gè)體的關(guān)什系的重要性賞的認(rèn)識(shí)，埃訂里克森提出留了把自我發(fā)萬展和環(huán)境影肆響結(jié)合起來叔的人格發(fā)展屈階段論。霉埃里克森首舅先根據(jù)自己仿的臨床跨文寫化觀察，將軌人格發(fā)展分與成各有側(cè)重昨、互相連接她的八個(gè)發(fā)展奇階段，埃里心克森認(rèn)為個(gè)吼體在每一個(gè)起發(fā)展階段上錢都會(huì)面臨一扎個(gè)確定的主皇題，或是說塞一個(gè)特定的棵心理危機(jī)。享而每一個(gè)危充機(jī)都涉及到些一個(gè)積極的恨結(jié)果和一個(gè)料消極結(jié)果，廟所謂積極結(jié)毅果就是指由沸于特定心理泥危機(jī)得到恰戚當(dāng)?shù)亟鉀Q而肢使這個(gè)危機(jī)減所對應(yīng)的發(fā)河展階段對人丸的人格所產(chǎn)釋生的積極的惜影響，同樣雁，消極結(jié)果推是指某個(gè)發(fā)嬌展階段對人墻格所產(chǎn)生的飲消極影響。疑0～1歲梳基本信任對囑基本不信任維內(nèi)在好的鍬感覺，信任榜自己和他人宰，樂觀壞遷的感覺，不弱信任自己和隊(duì)他人，悲觀在悅1～3歲火自主對羞怯上和疑慮意選志訓(xùn)練，自遼我培訓(xùn)，能婆作決定積輝極嚴(yán)厲，自征負(fù)懷疑，關(guān)醉注自我，空墨虛陳3～5歲狂主動(dòng)對內(nèi)疚菠成功的歡墻樂，主動(dòng)性洪，方向性，勸目的性對暴深思的目標(biāo)起和取得的成亦就感到內(nèi)疚妄挽5～12歲螺勤奮對自吉卑能夠被殲生產(chǎn)性的工胞作吸引，因牢完成工作而沾自豪不適菊合感和自卑脈感，不能完賠成任務(wù)透12～20不歲同一性兵對角色混亂掉對內(nèi)在一番致性和連續(xù)忽性有信心，外生活充滿憧拍憬角色混歇亂，沒有固烤定的標(biāo)準(zhǔn)，低感到虛偽晌20～24好歲親密對閃孤獨(dú)感情錫的共鳴，分橫享想法、工評(píng)作和感情湖避免親密，乒關(guān)系淡漠俘24～65薪歲繁殖對作停滯能投革人工作，有共建立親密人狗際關(guān)系的能控力失去對世工作的興趣義，人際關(guān)系膚貧乏談65歲以后攤自我整合員對失望有陸秩序感和意活義感怕死劑，對生活及貴生活中已得刃到的或沒發(fā)委生的事情感睬到痛苦、失還望瘋埃里克森也氣認(rèn)為，上述河每一階段都沸有相應(yīng)的重枯要影響人物廢（sign預(yù)ifica料ntre著latio園ns），也奏就是存在著芬人際關(guān)系的蛇焦點(diǎn)。駱具體地說就蚊是：哈第一階段黎——諷母親；西第二階段烘——那父親；叉第三階段問——緣家庭成員味第四階段軌——呆鄰居和學(xué)校丟師生；摸第五階段壺——宜同伙和小團(tuán)慈體；難第六階段饅——礦友人；螞第七階段堂——赴一起工作和餓分擔(dān)家務(wù)的惑人；彎第八階段楚——擱整個(gè)人類。壽正如其他兒獲童發(fā)展階段穗論者（如皮殖亞杰）一樣補(bǔ)，埃里克森老沒有把各階蜓段看成完全查相互獨(dú)立的第。他認(rèn)為個(gè)殖體的發(fā)展是乏一個(gè)整體，局因此每一階杜段都要受前再一階段所發(fā)妄生情況的影縫響，并對下滋一階段的發(fā)幕展也產(chǎn)生影障響。例如，屆個(gè)體能夠發(fā)添展起穩(wěn)定的施同一性，這會(huì)可能得益于棗其早期在成日就和方向性禮中獲得的快異樂（主動(dòng)性給），而非得謎益于對目標(biāo)卡和成就感到異的罪疚（內(nèi)銹疚感），并罩且建立了這棕種穩(wěn)定的同烏一性的個(gè)體插更能繼續(xù)形蘆成穩(wěn)定而親橡密的人際關(guān)聞系。再如，肝在第一階段茄尤其是生命或的頭幾個(gè)月仁，嬰兒開始為探索周圍的瓶世界是否可邪靠。由于這矩個(gè)階段的危住機(jī)是基本信夾任對基本不床信任，所以秀，如果嬰兒昨得到較好的巖撫養(yǎng)并與母茶親建立了良薪好的親子關(guān)兵系，兒童就齒將會(huì)對周圍折世界產(chǎn)生信斷任感，這也焦將有利于下飾一個(gè)階段自而主性的順利景發(fā)展。相反彈，如果兒童裙在第一階段萍對周圍世界城產(chǎn)生懷疑和得悲觀，則更飼可能導(dǎo)致下拐一階段產(chǎn)生池消極的結(jié)果斥。事實(shí)上，杯在埃里克森含看來，所謂照健康人格就移是以八個(gè)階朝段各種危機(jī)瘡的積極解決絨所形成的相欺應(yīng)品質(zhì)為特穩(wěn)征。但是，逗任一危機(jī)解梅決的結(jié)果不娃是一成不變渣的，因?yàn)楹箝L面的發(fā)展階俘段有其自身拍的相關(guān)問題勝，可以為新挑的發(fā)展和可們能結(jié)果提供定改變的機(jī)會(huì)介，所以，在鵲某一階段未恢獲得積極結(jié)遠(yuǎn)果的人，還斗可以通過以御后的發(fā)展階捆段逐漸得到級(jí)補(bǔ)償；同樣慕，曾經(jīng)獲得定積極結(jié)果的瑞人，也有可溫能在以后的港生活中失掉仗。毀①陸嬰兒期（寧0-2歲）受：基本的信撲任感對基本恐的不信任感聞。主要任務(wù)產(chǎn)是發(fā)展信任應(yīng)感，克服不姻信任感，體捎驗(yàn)著希望的汗實(shí)現(xiàn)。頸②恭兒童早期娃（2-4歲需）：基本的逗自立感對羞拖恥感和疑慮圣。主要任務(wù)案是獲得自立幟感，克服羞墻恥感和疑慮桌，體現(xiàn)著意亮志的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)③根學(xué)前期（旺4-7歲）園：基本的主稅動(dòng)感對內(nèi)疚石感。主要是績獲得主動(dòng)感譯，克服內(nèi)疚固感，體驗(yàn)著沾目的實(shí)現(xiàn)。淹④孫學(xué)齡期（登7-12歲示）：基本的罷勤奮感對自肺卑感。主要浪任務(wù)是獲得莫勤奮感，克些服自卑感，肆體驗(yàn)著能力盈的實(shí)現(xiàn)。暑⑤覆青春期（狼12-18汪歲）：基本蹦的自我同一被感對同一感陷混亂。主要狼任務(wù)是建立婚自我同一感腰，避免同一蒙感混亂，體奸驗(yàn)忠誠的實(shí)粱現(xiàn)。仁自媽我同一感是層一種關(guān)于自鞋己是誰，在蓬社會(huì)上有何鹽地位，將來翻會(huì)怎樣等等傅穩(wěn)定的自我把形象和自我艇歷程的體驗(yàn)睬.懷實(shí)狐現(xiàn)自我同一理感有以下三趣種體驗(yàn)：a廈.他感到窄自己是一個(gè)物獨(dú)立的、獨(dú)董特的、而有缺自己個(gè)性的管個(gè)體，雖然參他與別人共川同活動(dòng)，共湊同承擔(dān)任務(wù)走，但他是可墾以喝別人分梁離的；b焰.自我本循身是統(tǒng)一的籍，他的需要恩、動(dòng)機(jī)、反暑應(yīng)模式是可析以整合一致狀的。而且從術(shù)時(shí)間上看，確自我有一種傷發(fā)展的連續(xù)滑感和相同感啄。勇“幕我鍬”車是由童年發(fā)轎展而來，將控來還會(huì)發(fā)生起變化，但我次還是我，不玩是別人；輸c.自我玻設(shè)想的我與伐我所覺察到待的其他人對已我的看法是采一致的，并眼深信自我所搞努力追求的避目標(biāo)以及為竭了達(dá)到這個(gè)柿目標(biāo)所采取由的手段是為夕社會(huì)所承認(rèn)丑的?；瓦@澆一階段埃里兇克森提出了簡延緩期的概狐念，他認(rèn)為遍這時(shí)的青年版承續(xù)兒童期危之后，自覺述沒有能力持葡續(xù)的承擔(dān)義吩務(wù)，感覺要嚷作出的決斷鴨未免太多太核快。因此，暴在作出最后昆的決斷以前膠要進(jìn)入一種班“毛暫停筍”價(jià)的時(shí)期，用溪以千方百計(jì)坊的延緩承擔(dān)兇的義務(wù)，以姑避免認(rèn)同提棕前完結(jié)的心盡理需要。雖攪然同一性尋艦求的拖延可貨能是痛苦的故，但它最后防是能導(dǎo)致個(gè)孕體整合的一肌種更高級(jí)形瞇式和真正的你社會(huì)創(chuàng)新。絕⑥侮成年早期旅（18-2筑5歲）：親蝴密感對孤獨(dú)辱感。主要任旬務(wù)是獲得親良密感，避免皺孤獨(dú)感，體懸驗(yàn)著愛情的裝實(shí)現(xiàn)。鹽⑦式成年中期勁（25-5腐0歲）：繁績殖感對停滯召感。主要任疊務(wù)是獲得繁朵殖感，克服俘停滯感，體輕驗(yàn)著關(guān)懷的盈實(shí)現(xiàn)。枝⑧才成年晚期著（50-三）：自我宮完善感對失京望和厭倦感賢。主要任務(wù)鬧是獲得自我茶完善感，克牛服失望和厭娘倦感，體驗(yàn)增著智慧的實(shí)母現(xiàn)。柏八艾里斯狂——淺理性情緒治墻療法裁（一）、理躁性情緒治療堪法概述倒RET授(Rati速onal-亂Emoti敬veTh把erapy加)是本世紀(jì)場50年代末畝、60年代瘦初由美國臨媽床心理學(xué)家劇阿爾伯特．鑒艾里斯（A抖lbert探Elli促s）倡導(dǎo)的踢。聽1、本樹治療法是以怠改變病人的成認(rèn)知為主的匠治療方式。伶它以理倘性思維方式秘和觀念代替壟不合理的思縱維方式，以會(huì)理性治療非張理性，以最窩大限度地減追少不合理的伶理念給他們似的情緒所帶砍來的不良影碰響，以此使絕自己的心理蹤臻于健康。落2、不行合理的信念蕩：面（1）舅對自己的不宗合理信念（矛如：我做事話必須盡善盡奸美）；抵（2）海對他人的不售合理信念（拆如：對不好旦的人應(yīng)給予塊懲罰）；果（3）掃對周圍環(huán)境室及事物的不晚合理信念（紡如：已注定項(xiàng)的事無法改頌變）。慢3、不逃合理信念特淚征：織（1）聚絕對化的要撕求（dem脾andin幫gness組）叨即從自連己的意愿出單發(fā)，認(rèn)為某能事一定會(huì)發(fā)室生或一定不在會(huì)發(fā)生，仆“昂應(yīng)該易”潮、向“屆必須潮”資。診其不合賢理在于，人掛們不可能在悲每件事情上晝獲得成功，蜜既是某件事原取得了成功描，也不可能螺得到所有人何的贊賞。而條一旦這樣的隱現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)，外持有此類信灰念的人就會(huì)舊受不了，因嫁而產(chǎn)生情緒少上和行為上鑒的障礙，這恨種絕對化的雕要求反映了忙他不合理、棋走極端的思滴維方式。損（2）龜過分概括化申（over肝gener旺aliza鑰tion）岔即以某艦件具體事件聾，某一言行炭證明自己進(jìn)格行整體的評(píng)烤價(jià)。這是一挪種以偏概全肆的思維方式痕，是思維的鞋專制主義。茶人們在對自方己的絕對化冬要求中常常只會(huì)走極端，運(yùn)認(rèn)為自己某扒一件事情上汽辦的不好，腹未獲得成功麻，就是自己盲一無是處，仍只說明只是法這件事上辦屬不好。因此吵，人們應(yīng)當(dāng)燒就自己的某虧一行為的表詢現(xiàn)而進(jìn)行評(píng)全價(jià)，不能因醋一件事而否某定個(gè)人的價(jià)露值。凡人們對研他人也常有瞇某種不合理飽的要求，如膽果對他人持洋有絕對化要深求，就會(huì)發(fā)織現(xiàn)他人的言杰行總是與自每己作對，因搏而陷入消極礎(chǔ)的情緒體驗(yàn)蟲中，如探“舊憤怒、怨恨茄、壓抑綿”雄等。抓（3）澡槽糕至極論汗（awfl早izing建）窗即如果蘇某一件不好傾的事情一旦裳發(fā)生，其結(jié)曬果必然非常策可怕，槽糕刻至極，災(zāi)難高性的。這種崗思維方式導(dǎo)奪致焦慮、悲墳觀、壓抑、墾猶豫等不良血情緒。將一定件事情的負(fù)援面結(jié)果夸大償?shù)綐O點(diǎn)，反饑映了個(gè)體走移極端的不合丹理的思維方托式。跳艾里斯途認(rèn)為，人一惠出生就有一興種心理傾向仙，即要堅(jiān)持拾自己的向往勾和追求都能粘得到滿足，腸期望自己的萌愿望會(huì)實(shí)現(xiàn)災(zāi)，生活中某善些向往和要請求的確如意屠地實(shí)現(xiàn)了，哀這種積極的嫂記憶強(qiáng)化了閃我們的侵“畢全能幻覺瞎”送，使我們認(rèn)俗為我們一定波能比所有的煩人幸福，一附定比其他人彈更成功，應(yīng)我當(dāng)與他人不育一樣。當(dāng)我迷們一旦遇到矮挫折和逆境負(fù)時(shí)，我們就窩無法接受，叮認(rèn)為這些不睬該發(fā)生在自介己身上，從顛而導(dǎo)致不良太的情緒。此技外，文化、扁父母和競爭銳的社會(huì)，都史在強(qiáng)化事事雖超過他人的況非理性信念啞。這些信念鞏雖然是上進(jìn)翠的動(dòng)力來源訂，但一旦過廁頭，就會(huì)使階人在思想上羽鉆牛角尖，馬形成心理負(fù)笨擔(dān)。宮（二）、合三理情緒療法嗎的ABCD淘E理論愛一般人傍總習(xí)慣于認(rèn)軍為把自己的購不良情緒歸祥結(jié)于環(huán)境事悠件，但AB危C理論認(rèn)為熟，情緒不是黎由某一誘發(fā)邁性事件A（鋤Activ朝ating息even棉t）直接引楚起來的，而矛是由經(jīng)歷這袍一事件的個(gè)稍體對這一事頃件的解釋和惑評(píng)價(jià)B（B租elief哈）引起的，誦而解釋和評(píng)別價(jià)則源于人戒們的信念。沒就是個(gè)體對枯事件的情緒交和行為反應(yīng)記的結(jié)果(c仍onseq課uence芝)。ABC霉DE理論的董獨(dú)特之處在幻強(qiáng)調(diào)B的重冒要作用，認(rèn)癥為A只是造譯成C的間接付原因，B才景是情緒和行通為反應(yīng)的直灰接原因。褲一旦不俯合理的信念商導(dǎo)致不良的口情緒反應(yīng)，劣個(gè)體就應(yīng)當(dāng)號(hào)努力認(rèn)清自逆己的不合理拍的信念，并負(fù)善于用新的舌信念取代原況有的信念，秤這就是所謂姿的D(Di貍sputi況ng)，即薦用一個(gè)合理微的信念駁斥閣，對抗不合巴理信念的過茶程，借以改煎變原有信念渾。駁斥成功速，便能產(chǎn)生傘有效的治療錢效果E(E歸ffect公)，使來訪聯(lián)者在認(rèn)知、賺情緒和行動(dòng)惠上均有所改秒善。周ABC妥DE理論包間括一套通過趙認(rèn)識(shí)不合理滾信念到改變掘不合理信念璃，進(jìn)而調(diào)整助情緒和行為岡的步驟和階稱段，它始終利強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在，毛重視人的理倘性力量，相中信人最終通刷過自我調(diào)節(jié)三而順應(yīng)環(huán)境動(dòng)，把人的主攜動(dòng)性提高到豬一個(gè)重要位予置。躲合理性炎情緒治療法買實(shí)質(zhì)上是一得種豁達(dá)的人渡生態(tài)度。它械承認(rèn)富裕、毅家庭幸福、終事業(yè)美滿、曉愛與被愛是端每個(gè)人追求膝的目標(biāo)，能吵擁有一切固恩然是美好的租，但我們不構(gòu)能把生命的到全部基礎(chǔ)都?jí)弁对讷@得這剝些美好的事痕物上。國（響三廣）縣、合理情緒廳療法的過程刑1、心請理診斷階段膛通常在平第一來訪中退進(jìn)行。當(dāng)取扔得來訪者的決信賴后，咨潤詢者要探討半來訪者的誘海因。根據(jù)A惠BCDE懲模式找出它朋的不合理信棒念。他敘述敘的問題可能閥看上去千頭兔萬緒，十分訊復(fù)雜，但涉杠及的不合理點(diǎn)信念數(shù)量很船少，可能只輔有幾種不合衣理信念在不割同的情境下沸的反應(yīng)而已鮮。毛2、領(lǐng)戚悟階段沿此階段論是治療的準(zhǔn)排備階段，主孝要任務(wù)是讓培來訪者了解騙此療法的知忙識(shí)，使其對停合理性情緒蟲療法的原理盯及實(shí)施有思京想準(zhǔn)備。楊領(lǐng)悟的棉不同層次：巡A、首皇先向來訪者臭強(qiáng)調(diào)人的信副念，講述A奸BC理論，指幫助他們認(rèn)格識(shí)到B是引盜起情緒和行僻為反應(yīng)的直跪接原因。嘩B、向暖來訪者解釋析不合理信念舍是在過去經(jīng)烏驗(yàn)中習(xí)得的響，并通過思盛維、行為多彼次重復(fù)而一固直存在于人相的頭腦中。絞C、幫街助來訪者認(rèn)弱識(shí)引起并使觀自身癥狀持股續(xù)的原因，叫即找出不合芹理信念（最抬重要的領(lǐng)悟宰）。塔D、幫胸助來訪者領(lǐng)僻悟到，從前苗未加分析的折某些觀念并敬非真理，未零經(jīng)驗(yàn)實(shí)，不零符合邏輯，迫為下一步合翁理信念的取瞇代做準(zhǔn)備。定3、修干通階段局治療者全要使用邏輯買的、經(jīng)驗(yàn)證帆實(shí)的方法與鋒不合理觀念巖進(jìn)行論辯，掘其論辯方式貝可參考如下解：濤A、質(zhì)章疑式：直接誘質(zhì)詢當(dāng)事人鹽他這種信念陸是否有足夠洽的事實(shí)證據(jù)搬；近B、價(jià)裳值式：質(zhì)詢獨(dú)當(dāng)事人目前拜的情緒和行葉為反應(yīng)是否挨確有價(jià)值。喇如：一旦考孔不好，就可遣以整天愁眉類苦臉，放棄時(shí)繼續(xù)努力嗎陽？閥C、極享端式：質(zhì)詢五當(dāng)事人這件劑事最壞的結(jié)論果是什么。春如：如果考足試沒有進(jìn)前品5名，最壞讓的結(jié)果是什晚么？真的就房那么可怕嗎偶？朋D、更塔新式：提醒域當(dāng)事人，品“杠從另一個(gè)角詞度想一想，班考試成績不裕像你預(yù)期的裁那樣，是否炊也是一件好夜事呢？筍”釋E、夸姑張式：故意嗎夸大當(dāng)事人稠的信念，使揮當(dāng)事人看到漂它的不合理芳之處。如：診是不是廣而睡告之說你考鐵試未達(dá)到預(yù)相期成績，以句至于天就要暢塌下來，提執(zhí)醒別人小心步呢？語4、建遼立新的合理抱觀念階段殖在通過廊上述階段，枕使當(dāng)事人原愈有的不合理明觀念發(fā)生動(dòng)碎搖后，干預(yù)押者要幫助對遞方及時(shí)發(fā)展毛新的合理的棉觀念，并且勒在發(fā)現(xiàn)合理批觀念后要及賺時(shí)的鞏固，勵(lì)可要求當(dāng)事鋪人多次重復(fù)飽誦讀該觀念案以獲得鞏固低效果，以使才其能更習(xí)慣絮地采用合理朵的思維方式財(cái)。驗(yàn)（評(píng)四犯）朱、治療技術(shù)酒1、辯匙論法。對于營有一定文化蒸知識(shí)和反省醫(yī)能力的人十惱分有效。要較求治療者大姐膽地、毫不精客氣地對來動(dòng)訪者持有的醒不合理信念淋進(jìn)行挑戰(zhàn)和怪質(zhì)疑?？刹赏接貌粩嗌钊氙彽靥釂柗绞阶操|(zhì)疑。檔2、假略設(shè)最壞的可懼能。幫助對飛方從不合理砍方式走出來鵝，并且不總裁會(huì)發(fā)生。假經(jīng)設(shè)最壞的可耐能性有助于繪幫助對方認(rèn)羨識(shí)到情緒的楊困擾不在于注這種不利的朱事件，而從恢內(nèi)心的恐懼史，對恐懼的撞恐懼才是真季正的禍根。美3、角逮色扮演分析義。進(jìn)行時(shí)，紀(jì)讓當(dāng)事人與視干預(yù)者互換田角色，為不衰合理觀念進(jìn)異行辯護(hù)，讓便當(dāng)事人扮演胸干預(yù)者進(jìn)行落反駁和質(zhì)詢憶。鏡子的作犧用。當(dāng)事人登通過尋找理趕由和證據(jù)進(jìn)步行反駁的過決程，為自己禽建立新的合充理觀念提供暖了依據(jù)和材笨料。齊4、認(rèn)跑知家庭作業(yè)附?？刹捎貌甲裰米鳂I(yè)形式裙，把治療的越進(jìn)展帶回到誤日常生活中豎，一種是固羨定格式的作膨業(yè)，讓其找畝出A和C，總?cè)缓笫荁，殖做D做辯護(hù)熱，最后填E僻辯護(hù)效果。耳另一種自由妻格式作業(yè)，恢完全由當(dāng)事況人合理的自塌我分析，找晴出不合理信灶念并與之辯恒論。封5、合鑒理的情緒想秤象。情緒通銷過改變想象抓而改變。首搶先讓當(dāng)事人市想象其引發(fā)臂情緒困擾的虹場景；其次料讓當(dāng)事人保銜持想象，但扭要求改變自輛己的情緒，粱使之適度，懂并加以體驗(yàn)脹；最后停止配想象，報(bào)告冰是怎樣想，巴怎樣做方使醋情緒體驗(yàn)有章所改變。干筐預(yù)者要及時(shí)父強(qiáng)化合理觀臉念補(bǔ)充，使死來訪者新的還合理觀念和潛認(rèn)知情緒新饅觀念產(chǎn)生了勿?；欤ㄋ逯┩?、合理情緒廈治療法在學(xué)傘校中的應(yīng)用斑合理情酷緒治療法用盲于學(xué)生身上遠(yuǎn)，有其不同層的特點(diǎn)，通納常分5個(gè)階蠟段：均1、友換好相處階段六。井要設(shè)法懼讓學(xué)生相信羨治療干預(yù)者巴不會(huì)強(qiáng)迫他雪們改變自己網(wǎng)，而是幫助真他們更清楚漸地思考問題貞，重在消除概學(xué)生的心理挨抵抗，成為由朋友。鼓勵(lì)步他們自我表喂露。孕2、評(píng)苗價(jià)。絨評(píng)價(jià)學(xué)瓜生存在的問接題是正常發(fā)沫展中的問題樣，還是屬于癥其他，如家僅長、老師的歷過分擔(dān)心，都或是學(xué)生本良身的問題。煉還可評(píng)估學(xué)珠生的情緒、定行為問題的霸嚴(yán)重程度。叛其重點(diǎn)評(píng)估漂：甜①脫學(xué)生歪曲現(xiàn)拘實(shí)嗎？之②卷學(xué)生以自我逐挫敗方式評(píng)兇價(jià)環(huán)境嗎？剖③咳是否缺少適型當(dāng)?shù)淖约赫J(rèn)愧知？血④班學(xué)生缺少解偵決問題的實(shí)負(fù)踐技能？兔評(píng)估總漸結(jié)階段，制間定干預(yù)計(jì)劃跟、目標(biāo)、步?jīng)r驟。舍3、教沸授解決問題鈔的技能龜（1）灑理解自我情撓緒。學(xué)會(huì)控屠制自己的情幟緒蹈（2）承教給學(xué)生批體判思維的技獵巧和合理的蓋信念峰（3）惕教給學(xué)生改陳變自己的認(rèn)吉知樣4、練搭習(xí)階段瞎應(yīng)將干歸預(yù)方法遷移魂到學(xué)生的日好常生活中去考，通過表格濃、作業(yè)等方蛙式讓學(xué)生經(jīng)罩常練習(xí)?；?、對止變化和技能醉獲得的評(píng)估份評(píng)估干爬預(yù)目標(biāo)是否奉已達(dá)成，如沉可問際“騎學(xué)生能解決失情緒煩惱嗎銳？文”“倒他能解決實(shí)發(fā)際問題嗎？帶”“抵老師或家長壁對他的進(jìn)步什滿意嗎？列”桶出(陵六短)殖、合理情緒班治療法的注誠意事項(xiàng)蕉1、以夏改變認(rèn)知為概重點(diǎn)繡2、把狠握辯論和質(zhì)衣詢的火候和沉分寸恥3、保罰持耐心逐4、防筍止新的認(rèn)知?jiǎng)?lì)偏差出現(xiàn)宅5、進(jìn)談行新觀念言朗語操作時(shí)，政應(yīng)注意某些扮非言語因素保6、把蹤握合理情緒除療法的適宜厭對象循九安慰朋銳友的困“倆心理手段絲”陰當(dāng)朋友傷心先難過時(shí)，很寺多人要么好難言相勸眠“糧別哭了，堅(jiān)窯強(qiáng)點(diǎn)兒您”價(jià)。要么幫助您分析問題，陵告訴他擊“闖你應(yīng)該怎么哨做再”舉，還有人會(huì)掛批評(píng)對方：猴“信我早就給你湊說過絲……”碼其實(shí)，安木慰人也要講巷心理技巧，把要根據(jù)對方偽的心理活動(dòng)昏，給予最貼宵心的撫慰。勒叢要傾聽對方淘的苦惱兆由敲于生活體驗(yàn)擁、家庭背景歇、所受的教盞育等不同，似形成了每個(gè)廣人對于苦惱憐的不同理解印。因此，當(dāng)衛(wèi)試圖去安慰釋一個(gè)人時(shí)，固首先要理解咽他的苦惱。輛奔安慰人，聽遺比說重要。病一顆沮喪的例心需要的是吐溫柔聆聽的睛耳朵，而非苦邏輯敏銳、誦條理分明的耗腦袋。聆聽秋是用我們的嫁耳朵和心去懂聽對方的聲害音，不要追失問事情的前逝因后果，也細(xì)不要急于做端判斷，要給數(shù)對方空間，蠻讓他能夠自么由地表達(dá)自營己的感受。嶺剩聆張聽時(shí)，要感幸同身受，對必方會(huì)察覺到激我們內(nèi)心的豆波動(dòng)。如果腳我們對他的舒遭遇能夠劑“汽悲傷著他的年悲傷，幸福盆著他的幸福勾”提，對被安慰食者而言，這召就是給予他做的最好的幫且助。耳要接納對方容的世界相安屑慰人最大的哥障礙，常?？嵩谟诎参空吒o法理解、下體會(huì)、認(rèn)同概當(dāng)事人所認(rèn)彼為的苦惱。櫻人們?nèi)菀讓⒘昕鄲赖亩x默局限在自我駱?biāo)芾斫獾难澐秶?，一扁旦超過了這坊個(gè)范圍，就班是擇“越苦另”埋得沒有道理例了。由于對竭他人所講的功“爬苦舟”周不以為然，甜因此，安慰啟者容易在傾透聽的過程中馬產(chǎn)生抗拒，稈迫不及待地良提出自己的蔬見解。因此豬，安慰者需梅要放棄自己灣根深蒂固的砍觀念，承認(rèn)騙自己的偏見暈，真正站在記對方的角度填去看他所面聾臨的問題。飽滿心音理專家說的渴“專放下自己的這世界，去接招受別人的世柏界丑”閑，就是這個(gè)旅道理。最好境的安慰者，積是暫時(shí)放下策自己，走入垂對方的內(nèi)心攻世界，用他明的眼光去看逆他的遭遇，拼而不妄加評(píng)勇斷。歲要探索對方秩走過的路桐安六慰者常常會(huì)種感，到自己秘有義務(wù)為對菊方提出解決遭辦法。殊不膀知，每個(gè)被豪苦惱折磨的油人，在尋求陰安慰之前，奶幾乎都有過瀉一連串不斷怠嘗試、不斷場失敗的探尋箏經(jīng)歷。所以界，我們所要夜做的就是，輩探索對方走困過的路，了哪解其抗?fàn)幍某?jīng)歷，讓他艱被聽、被懂束、被認(rèn)可，扔并告訴他已梯經(jīng)做得夠多拔、夠好了，肥這就是一種舅安慰。粥心問理專家提醒哲安慰者一個(gè)號(hào)重要的觀念艙：覽“踏安慰并不等扮同于治療。馳治療是要使襲人改變，借注改變來斷絕承苦惱;而安牽慰則是肯定竹其苦，不試獨(dú)圖做出斷其辯苦惱的嘗試宰。牲”廟實(shí)際上，在姓安慰人的過灘程中，所提乳供的任何解厭決方法都很因可能會(huì)失靈家或不適用，運(yùn)令對方再失巴望一次，故誼而不加干預(yù)忍、不給見解巴，傾聽、了著解并認(rèn)同其劑苦惱，是安本慰的最高原辯則。贏另螺外，陪對方拳走一程也是餃一種安慰。始對方會(huì)在你宮的陪伴下，怨覺得安全、橡溫暖，于是她傾訴痛苦，施訴說他的憤泉恨、自責(zé)、友后悔，說出云所有想說的巧話，當(dāng)他經(jīng)德歷完暴風(fēng)雨惜之后，內(nèi)心轉(zhuǎn)逐漸平靜下扒來，坦然面嚇對自己的遭傘遇時(shí)，他會(huì)松真心感謝你立的陪伴，也瑞覺得是靠自怕己的力量走豬過來的。甜十常見的付心理防御機(jī)摸制及其特征圖自我防御機(jī)鵝制有很多，攔可給予不同昏的分類。如語成熟性防御之和不成熟性負(fù)防御、積極濃防御和消極蕉防御等等。捆現(xiàn)將幾種常恥見的防御機(jī)桃制介紹如下逗：幼(1)否認(rèn)失，獨(dú)是指對某種揮痛苦的現(xiàn)實(shí)任無意識(shí)地加資以否定。由估于不承認(rèn)似濫乎就不會(huì)痛展苦。鴕鳥把味它的頭埋在突沙子里就意慰味著不可接府受的東西不臥存在，否認(rèn)色正是如此。堂一個(gè)心愛的航人已死亡，程可仍相信或邀認(rèn)定他還活鈔著或即將回?fù)u來，甚至還骨為他做些什臺(tái)么；一個(gè)癌狐癥病人可否創(chuàng)認(rèn)自己患了綿嚴(yán)重的迫近蝦殘廢的疾病細(xì)，盡管他也?？赡芫褪且荒奈煌〞栽摷才〉闹然焙芨叩尼t(yī)生超。這一過程抄可使一個(gè)人誠逐漸地接受資現(xiàn)實(shí)而不致雙一下子承受臣不了壞消息屈或痛苦。否播認(rèn)是一種保藥護(hù)性質(zhì)的、宇政黨的防御充。只有在干戀擾了正常行挑為時(shí)才能算通是病態(tài)的?？?2)壓抑紗，租是指把意識(shí)額所不能接受潛的觀念、情直感或沖動(dòng)抑梢制到無意識(shí)亮中去。它雖火不能隨意回很憶，但可通果過其他心理缺機(jī)制的作用辣以偽裝的形象式出現(xiàn)。如窩對痛苦體驗(yàn)狀或創(chuàng)傷性事掩件的選擇性噸遺忘就是壓蝴抑的表現(xiàn)。耐(3)合理固化，又稱文律飾作用，誘指無意識(shí)地歷用一種通過疫似乎有理的詠解釋或?qū)嶋H某上站不住腳劃的理由來為僅其難以接受謝的情感、行則為或動(dòng)機(jī)辯凳護(hù)以使其可說以接受。如懇對兒童的軀憂體虐待可說盞成是鏡“惰玉不琢不成卸器，樹不伐耍不成材化”館、旱“蹄打是疼罵是棍愛活”社。合理化有步兩種表現(xiàn)：慈一是酸葡萄釣心理，即把銹得不到的東罩西說成是不銜好的；二是哨甜檸檬心理慌，即當(dāng)?shù)貌恢嫉狡咸讯粵Q有檸檬時(shí)，等就說檸檬是彈甜的。兩者拐均是掩蓋其景錯(cuò)誤或失敗傍，以保持內(nèi)北心的安寧。煮(4)移置續(xù)，沉是無意識(shí)地靠將指向某一螞對象的情緒限、意圖或幻逮想轉(zhuǎn)移到另之一個(gè)對象或竭替代的象征悲物上，以減隨輕精神負(fù)擔(dān)擁取得心理安躺寧。如一個(gè)象孩子被媽媽敬打后，滿腔為憤怒，難以行回敬，轉(zhuǎn)而鋸踢倒身邊板秩凳，把對媽滋媽的怒氣轉(zhuǎn)酸移到身邊的道物體上(如范“惹替罪羊奇”塊)。這時(shí)雖念然客體變了偷，但其沖動(dòng)歸的性質(zhì)及其陷目的仍然未脫改變。在心奏理治療中，擇情感的無意患識(shí)移置既是負(fù)移情的基礎(chǔ)植，也是反移寄情的基礎(chǔ)。責(zé)(5)投射堆，晃是指自我將爛不能接受的對沖動(dòng)、欲望帖或觀念歸因票(投射)于俱客觀或別人趁。這在嬰兒扭可認(rèn)為是相臨對正常的，嚼在成年人則駱可由于極度壓地歪曲現(xiàn)實(shí)烤而成為偏執(zhí)芝妄想。蝶(6)反向僻形成，是指示對內(nèi)心的一率種難以接受精的觀念或情繡感以相反的萬態(tài)度與行為液表現(xiàn)出來。指如一個(gè)有強(qiáng)才烈的性沖動(dòng)票壓抑的人可峰積極參與檢遣查淫穢讀物瘦或影片的活論動(dòng)。鑰(7)過度貧代償，又稱渠過度補(bǔ)償，具是指一個(gè)真蚊正的或幻想香的軀體或心耕理缺陷可通性過代償而得沫到超乎尋常通的糾正。這享是一個(gè)意識(shí)徐的或無意識(shí)奔的過程。如稿有些殘廢人嬌可導(dǎo)致驚人橋的努力而變兆成世界著名拍的運(yùn)動(dòng)員。嘩有些口吃者宇可成功地變輩成一位說話彎流利的演說燭家。捧(8)抵消唇，皮是指一個(gè)不珍能接受的行賀為象征性地茶而且反復(fù)地寸用相反的行智為加以顯示之，以圖解除殃焦慮。如說歇了不吉利的奉話就吐口水照或用說句吉毯利話來抵消但晦氣或不吉淺詳?shù)母杏X。體除夕打碎了航碗，習(xí)俗上故說句競“命歲歲平安!輸”哪(9)升華揮，父是指一種最片積極的富有驕建設(shè)性的防啊御機(jī)制。因兔為它可以把遠(yuǎn)社會(huì)所不能疤接受的性欲紛或攻擊性沖戰(zhàn)動(dòng)所伴有力剛比多能量轉(zhuǎn)初向更高級(jí)的齊、社會(huì)所能墻接受的目標(biāo)梅或渠道，進(jìn)犬行各種創(chuàng)造祖性的活動(dòng)。瀉從文藝家的羞一些著名創(chuàng)懂作如歌德的慈《少年維特車之煩惱》等塵，均可見到面升華機(jī)制的育作用。這是濤把本能主要莖是性能量轉(zhuǎn)伯移到一個(gè)有閑社會(huì)價(jià)值的舍對象或目標(biāo)卷上去。胃(10)幽遭默，肉是指對于困竭境以幽默的送方式處理。蒙它沒有個(gè)人弦的不適及沒相有不快樂地刻影響別人情刮感的公開顯貸露。它與詼籃諧、說笑話閑還不完全一麻樣。幽默仍奇然允許一個(gè)幕人承擔(dān)及集謊中注意于困鍬窘的境遇上購，而詼諧、創(chuàng)打趣的話卻傭引起分心或辨使從情感的肺問題上移開材。兇(11)認(rèn)熊同(自居烏——綿ident古ifica遮tion)范，鄉(xiāng)是指無意識(shí)躍中取他人(燃一般是自己玩敬愛和尊崇油的人)之長論歸為己有，兇作為自己行方為的一部分目去表達(dá)，借宮以排解焦慮備與適應(yīng)的一關(guān)種防御手段債。如高官顯半貴的子女常纖以父輩之尊井為己尊，遇崇到挫折則自穿抬身價(jià)，作犬出坦然自苦鹿的神態(tài)，以鋤免除在別人幫面前的尷尬弦局面。兒童霜在作業(yè)時(shí)遇苦到困難時(shí)，攤常說：判“參我要學(xué)習(xí)解何放軍叔叔商”詳，從而有力奶量和信心把匆作業(yè)堅(jiān)持下刷去，直到成割功。準(zhǔn)僅以上述就裳可以看出，嬸自我防御機(jī)賀制有以下幾創(chuàng)個(gè)特征：或(1)防御拋機(jī)制不是蓄化意使用的，收它們是無意送識(shí)的或至少籠是部分無意狹識(shí)的。固然舉我們時(shí)常會(huì)潔作一些意識(shí)頑的努力，但旬真正的防御額機(jī)制是無意永識(shí)進(jìn)行的。笛(2)防御大機(jī)制是藉支子持自尊或通甚過自我美化他(價(jià)值提高受)而保護(hù)自馳己及防護(hù)自燙己免于受傷蜂害。從它的您作用和性質(zhì)誓來看，可分鋤為積極的防章御機(jī)制和消遍極的防御機(jī)顆制兩種。絹(3)防御帶機(jī)制似有自斜我欺騙的性邊質(zhì)，即以掩間飾或偽裝我礙們真正的動(dòng)隊(duì)機(jī)，或否認(rèn)餐對我們可能忙引起焦慮的歲沖動(dòng)、動(dòng)作登或記憶的存前在而起作用凱。因此，自比我防御機(jī)制肆是藉歪曲知海覺、記憶、勿動(dòng)作、動(dòng)機(jī)鮮及思維，或求完全阻斷某摧一心理過程橡而防御自我瞧免于焦慮。攤實(shí)際上，它冬也是一種心籌理上的自我定保護(hù)法。杏(4)防御米機(jī)制本身不處是病理的，唐相反，它們層在維持正常晴心理健康狀濟(jì)態(tài)上起著重蝕要的作用。幼但正常防御葉功能作用改樣變的結(jié)果可譽(yù)引起心理病蘭理狀態(tài)。緩(5)防御納機(jī)制可以單河一地表達(dá)，僑也可以重迭揪地表達(dá)。例在如，某工人騙在車間受到慧組長批評(píng)，幣于是說：伶“嫩我才不在乎洽呢!繼”災(zāi)隨后在工作隔中有意無意碌地摔摔打打何，制造廢品彈以消心中之鎖憤，就是合鉆理化與遷怒勺的雙重作用股。裹十一弗洛編伊德精神分烤析理論有哪山些特點(diǎn)夏弗洛伊是德認(rèn)為，這塘是患者經(jīng)歷成過的情緒經(jīng)烏驗(yàn)受到壓抑報(bào)，被排擠到智意識(shí)之外，糞潛伏在無意框識(shí)之中，因耐此產(chǎn)生了病明癥。從這一貴早期的設(shè)想估開始，弗洛勿伊德逐漸形校成了他的意暴識(shí)和無意識(shí)膝的概念。這悼樣，導(dǎo)致他毀認(rèn)為，人的未心理包括意辰識(shí)和無意識(shí)表的兩部分。邪園弗洛伊羅德認(rèn)為，意投識(shí)是與直接保感知有關(guān)的挑心理部分，霉它包括個(gè)人筑現(xiàn)在意識(shí)到枯的和現(xiàn)在雖獨(dú)然沒有意識(shí)虎到但可以想梅起來的；而弓無意識(shí)則是費(fèi)不能被本人任意識(shí)到的，余它包括個(gè)人終的原始的盲獲目沖動(dòng)、各坑種本能以及巨出生后和本奮能有關(guān)的欲灑望。這些沖疤動(dòng)、本能、君欲望，與社分會(huì)風(fēng)俗、習(xí)乏慣、道德、屯法律不相容湯而被壓抑或廳被排擠到到衛(wèi)意識(shí)閾之下煌（所謂意識(shí)良閾，是指能欲否意識(shí)到的祥分界線），平但是，它們?nèi)Σ]有被消柴滅，仍然在植不自覺地積仁極地活動(dòng)著蟻，追求滿足腔。所以，無墻意識(shí)部分是怕人們過去經(jīng)潤驗(yàn)的一個(gè)破“意大倉庫柄”妖。由于弗洛籃伊德的無意棉識(shí)具有這樣紫的性質(zhì)，所芳以人們把他缺的無意識(shí)稱孩為動(dòng)“然潛意識(shí)踏”鎮(zhèn)（英文是s土ubcon恢sciou蠅sness葛，又譯為船“雹下意識(shí)舟”凳）。委弗洛伊胞德又認(rèn)為，燙在意識(shí)和無吩意識(shí)（潛意群識(shí)）之間，纖還有一種解“朝前意識(shí)飲”旗。前意識(shí)是蠻意識(shí)的一部墾分，即前面根所說的極“批現(xiàn)在雖然沒驕有意識(shí)到但脹可以想起來蜜的匹”涉那一部分。差在弗洛伊德陡看來，前意取識(shí)處在意識(shí)到和無意識(shí)之柿間，它是可兵以召回來的賞部分，也就泰是可以回憶錦起來的經(jīng)驗(yàn)匠；而無意識(shí)災(zāi)（潛意識(shí)）嫂則是不可召注回的。這樣島，實(shí)際弗洛裂伊德就把人隆的心理分為期三個(gè)部分或若三個(gè)層次：責(zé)意識(shí)、前意饞識(shí)、無意識(shí)荒（潛意識(shí)）驚。幕無意識(shí)易（潛意識(shí)）井的概念，是蒙精神分析的據(jù)核心部分，架是弗洛伊德語的理論的基走礎(chǔ)。在后來熊修正古典的侄精神分析（喇弗洛伊德的蛙精神分析后花來被稱為古菠典的精神分止析，以區(qū)別督于新精神分升析）的所有江的人當(dāng)中，件不管修正的困程度如何，損都沒有拋棄佩這一基本概巴念，否則，隔就不是精神圓分析學(xué)家了言。御弗洛伊充德在自己的恭理論中，把誦無意識(shí)（潛凍意識(shí)）提到標(biāo)了前所未有未的高度，而肯意識(shí)只占一溝個(gè)次要的地哈位。他認(rèn)為蓮，芬“敲精神過程本矩身都是無意秩識(shí)的宿”辨，他反對把怨心理學(xué)說成壞是亦“羨意識(shí)內(nèi)容的渴科學(xué)鹽”撿。他不但認(rèn)盼為，獎(jiǎng)“雪有意識(shí)的精然神過程只不混過是一些孤栗立的過程答”躺，而且還認(rèn)擋為有一種努“灑類似無意識(shí)油的思維、無斥意識(shí)的意志院這樣一種東框西濱”踢，對無意識(shí)勉過程的認(rèn)可育與否是影響石到世界和科膝學(xué)一個(gè)決定瞧性的傾向。夕因此，弗洛鋸伊德主張，問心理學(xué)的研兇究對象，主郵要應(yīng)該是人衣的各種無意艇識(shí)的精神過萄程，也就是違說，心理學(xué)虜應(yīng)該是無意配識(shí)（潛意識(shí)屑）內(nèi)容的科立學(xué)。股在弗洛來伊德的理論蹄中，關(guān)于意麥識(shí)、前意識(shí)款和無意識(shí)（汽潛意識(shí)）之懇間的關(guān)系，得在弗洛伊德糖看來，如前字所述，前意銀識(shí)是意識(shí)的珍一部分，從雞前意識(shí)到意私識(shí)，或者從繭意識(shí)到前意拍識(shí)，都是轉(zhuǎn)吊眼之間的事旺，二者雖有貌界限，卻沒管有不可逾越門的鴻溝。因周此，我們可耀以用虛線來蜘表示。而無殲意識(shí)（潛意曠識(shí)）要回到緒意識(shí)里來，變在弗洛伊德局看來，是很英困難的，因貪為二者之間走壁壘分明，憑似乎在意識(shí)仆的門口有著掌嚴(yán)密的防守喪，不準(zhǔn)無意捐識(shí)中的本能古欲望隨意侵黃入。因此，葛我們可以用捧實(shí)線來表示珠。在弗洛伊鬼德的早期理周中，把這種餃防守作用叫竿做問“暢檢查作用改”悄或購“蒜檢查員聽”粱。顯中●首無意識(shí)動(dòng)機(jī)蔥宵所謂無客意識(shí)動(dòng)機(jī)，躺在弗洛伊德皮看來，就是錯(cuò)構(gòu)成無意識(shí)痰（潛意識(shí)）刻的那些個(gè)人楊的原始的盲士目沖動(dòng)、各屠種本能以及鞋出生后和本比能有關(guān)的欲螞望等。（從啞這里我們看盤到，在弗洛耽伊德那里，齒無意識(shí)是由那無意識(shí)動(dòng)機(jī)皇組成的）。漫無意識(shí)動(dòng)機(jī)麻是行動(dòng)的原渾因。弗洛伊傻德是強(qiáng)調(diào)對崗行為動(dòng)機(jī)的嗽探討的。他柜在《日常生緩活的心理病寄理學(xué)》一書眉中，搜集了奴幾百個(gè)關(guān)于飽無意失言、唇無意錯(cuò)誤和禿不由自主動(dòng)漆作的實(shí)例，斃用以說明或嫁多或少的隱明蔽的動(dòng)機(jī)。止咽弗洛伊影德在一個(gè)年誓終翻閱他的恰帳簿時(shí)，因固為看見一個(gè)燈病人的姓名細(xì)重復(fù)出現(xiàn)而暈感到驚異，鳴雖然他當(dāng)時(shí)剩不知道這個(gè)湯病人究竟是豈誰。－－其淺實(shí)，這個(gè)病芹人是他在前液一年夏天的欠幾個(gè)星期內(nèi)見在一個(gè)療養(yǎng)鑄所里每天看泊見的一個(gè)病咬人。弗洛伊郊德最后想起往來了，這個(gè)蛋病人是一個(gè)帖年輕的姑娘跨，患有歇斯奔底里癥狀，沈經(jīng)他治好，銳只是在臨別南時(shí)她仍苦訴瞎胃部有些痛賢，兩個(gè)月之?dāng)n后，因胃癌尼而死。弗洛席伊德以他的涼獨(dú)特方式，聲解釋了這一查類的事例，考從而得出一米種新的遺忘葡學(xué)說：凡是捷已經(jīng)熟知的療東西，雖然測可以被排除配于無意識(shí)中兇，卻永遠(yuǎn)不瑞會(huì)遺忘。他些喝在沒有斷得言記憶的一弟切失敗都是參由有意的遺毒忘，但他肯遭定對任何顯傘著的遺忘事碌例，都有充喇分的理由來老設(shè)想某種動(dòng)衣機(jī)的存在。季較關(guān)于任突何失言，或過任何靠“桿偶發(fā)事件憐”虹，例如遺失泊或打破東西叼，弗洛伊德徑也這樣認(rèn)為季。他覺得這防種行為是有鑼意的，雖然舌這種有意可道以是無意識(shí)推的。一個(gè)新器娘遺失結(jié)婚巾戒指－－這駐標(biāo)志她有一胃種重新獲得蹄自由或至少咱從她的現(xiàn)在泰的新郎那里填得到自由的彈隱蔽的愿望件。剃弗洛伊畢德認(rèn)為，任筋何特殊事件哄的隱蔽的動(dòng)畜機(jī)，都可以秀象夢的分析尤那樣，通過李自由聯(lián)想來病揭露。在這開方面，弗洛苦伊德認(rèn)為有饑可以保證探吉索無意識(shí)動(dòng)鼠機(jī)的一些指天導(dǎo)原則。這盤樣的原則之喊一是：凡是膊被禁止的東撲西，一定是虹被欲望的。律如果不是人故們愿望做的磨事，禁止就答是不必要的村。嚴(yán)厲禁止偷的事，一定馳是愿望的。磨另一個(gè)類似盾的指導(dǎo)原則色是：凡是怕廢的東西大概掌都是被欲望鄰的，怕是無軋意識(shí)欲望的姻一種假面具來。弗洛伊德嬌揣測，怕里彩藏有無意識(shí)辰的、被禁止煤的愿望；同喉理，過分焦薦慮一個(gè)人的松平安，可以鞠隱藏一種要汁傷害他的無依意識(shí)欲望。搏朵弗洛伊蠅德指出，重愉要的行動(dòng)和露決擇總是歸婚因于動(dòng)機(jī)的東，只有在不鞋重要的事件蔬上，我們才肝會(huì)說我們能津這樣或那樣貨行動(dòng)而任意砌決擇。他斷兆言，哪兒沒瞞有意識(shí)的動(dòng)課機(jī)，那兒必折有一種無意焰識(shí)的動(dòng)機(jī)。貌失言或任何雞“尊偶然事件抱”撕，一定是由鋸某種隱蔽的小欲望所激動(dòng)沒的。這種隱當(dāng)蔽的欲望對百一定的目標(biāo)脅，雖然不一統(tǒng)定完全達(dá)到航它的目標(biāo)，棵但可以干涉湖當(dāng)時(shí)意識(shí)的候目的，產(chǎn)生戒意外的結(jié)果范。隸基于無拒意識(shí)動(dòng)機(jī)，顏使弗洛伊德眾成為一個(gè)精隆神決定論者庸，當(dāng)然是一暮個(gè)唯心的精壇神決定論者貪。他對精神憶決定論深信攪不疑。所謂鎮(zhèn)精神決定論全，是指人類沈的行為（每念一動(dòng)作、思引想或情緒）垮，都各有其秧充分的原因國，雖則這些噸原因由于有柄機(jī)體和環(huán)境偉的復(fù)雜性，長可以是很復(fù)征雜的、難以想清理的。在蠟弗洛伊德那壁里，語“析精神的因孤”瞇就是愿望、沒動(dòng)機(jī)、意圖禍。弗洛伊德己的精神決定化論思想，當(dāng)踢應(yīng)用于神經(jīng)蹈病的時(shí)候，修意思是指每柱一變態(tài)的癥匆狀都有一種亡目的，為一句種無意識(shí)的拼動(dòng)機(jī)所驅(qū)策鄰。澡森●呼壓抑學(xué)說秘如前所嘩述，無意識(shí)斃的動(dòng)機(jī)是由鴉的原始沖動(dòng)蹈、各種本能獄以及出生后諒和本能有關(guān)資的欲望所構(gòu)牛成的，而這出些沖動(dòng)、本境能、欲望與攀社會(huì)風(fēng)俗、吸習(xí)慣、道德鹽、法律等不乎相容時(shí)，就猴被壓抑或被辯排擠到意識(shí)漠閾之下。但吧它們在意識(shí)猶之下并不是爺靜止不動(dòng)的揀，而是在不榴自覺地積極垂活動(dòng)追求滿偵足；它們的砌活動(dòng)有時(shí)變樂得急迫，力痕求在中行動(dòng)蠻中得到表現(xiàn)潑。當(dāng)它們將萍要自“困侵入脂”地到意識(shí)行動(dòng)化中時(shí)，就會(huì)燭在意識(shí)中喚餃起焦慮、羞量恥和一種罪登惡感，因而寄意識(shí)就予以捎“膊抵抗丑”強(qiáng)，試圖壓抑粒。－－無意越識(shí)的動(dòng)機(jī)向離上向外推，快而意識(shí)門口蘆的賞“允檢查員?！弊?，就發(fā)揮它走的檢查作用蓋施以相反的閣力量，向下圍向內(nèi)壓。慮由于無品意識(shí)的動(dòng)機(jī)鄭有時(shí)是突擊乘的，意識(shí)門師口的虹“知檢查員際”冠就必須采取賀種種措施單“命防御機(jī)制垂”慘來保護(hù)，不超讓其侵入。格牌意識(shí)門拿口的衰“前檢查員沸”鄭所采取的防端御機(jī)制之一販?zhǔn)欠浮百澐磩?dòng)形成傅”嫁－－這一名啄詞是費(fèi)解的野，意思是指要“饞向后歪曲靠”牲，即夸張反赤面的動(dòng)機(jī)。山例如，你所棕喜愛和贊揚(yáng)儉的一個(gè)人，餃有時(shí)可以引頭起你的敵對允和厭惡之感測。而你則以煮盡量擴(kuò)大你腐對他的敬愛仙來對待他。蔽另一種不甚宇明顯的防御來機(jī)制叫做陜“額投射貫”爹－－這是指屢你否認(rèn)對你不的朋友的仇濃恨。而反認(rèn)居為他對你的黨仇恨；罪過洪的一面在他儉不在你，因待而你的罪過桃感轉(zhuǎn)化為一匙種被巫害感經(jīng)。弗洛伊德煮認(rèn)為，這些辟防御機(jī)制，趴不是意識(shí)的株措施，不是未故意相出和汗采取的；它側(cè)們是惡“吼無意識(shí)的針”咽。壓抑和抵姥抗，也是撤“腔無意識(shí)的活”煎。季意識(shí)的籍抵抗是存在悉的。弗洛伊牌德和布洛伊擾爾在治療精屆神病時(shí)發(fā)現(xiàn)庭，很難使患你者說出自己夠的情緒經(jīng)驗(yàn)舟；當(dāng)暗示患習(xí)者努力回憶撲過去的情緒從經(jīng)驗(yàn)時(shí)，這巡些經(jīng)驗(yàn)遇到礎(chǔ)很大的抵抗淘。例如，病三人在自由聯(lián)糟想過程中遇品到某件難以部為情的私事溪時(shí)就不愿說三出。但無意融識(shí)的抵抗是肢由病人隨著談一定的線索跨追憶一定經(jīng)趣驗(yàn)的真正困撤難而顯示出秤來的?？莞ヂ逡撂斓抡J(rèn)為，治球療精神病患耽者時(shí)所遇到散的抵抗，這艱是精神分析旗的一件最難澆于應(yīng)付而又捏重要的工作抹。如果患者立繼續(xù)拒絕承丸認(rèn)被壓抑的訊經(jīng)驗(yàn)的存在葡，分析治療胸便無法進(jìn)行器；只有當(dāng)患宵者不再抵抗填而接受分析案時(shí)，病情才閥以得到改善駕。因此，為非了使患者從禾無意識(shí)（潛欄意識(shí)）中挖筍掘出過去被樹壓抑的情緒購經(jīng)驗(yàn)，從而迅使患者的疾廁病痊愈，精俱神分析者就犯得幫助患者蹈進(jìn)行自由聯(lián)柜想以便克服佛抵抗。前述鎖的野“鐘轉(zhuǎn)移作用挎”憂即笑“肚移情孔”負(fù)現(xiàn)象，弗洛掉伊德認(rèn)為，催這是患者克戰(zhàn)服抵抗的一洗種迂回方式老。報(bào)生●針夢的學(xué)說銜前面說陶過，弗洛伊伐德在使用自貝由聯(lián)想法的井過程中，發(fā)故現(xiàn)有的病人拐所回憶的和嬌所報(bào)告的內(nèi)存容是他們?nèi)霋焖瘯r(shí)所做的春夢。于是，爭他用自由聯(lián)廉想法對夢進(jìn)打時(shí)行分析，朝并于189牛7年開始對堆自己進(jìn)行自端我分析，他但發(fā)現(xiàn)，夢是稀通向無意識(shí)乏（潛意識(shí)）朝的一條迂回簽道路。弗洛勢伊德認(rèn)為，遷通過對夢境太的解釋，可北以發(fā)現(xiàn)精神貿(mào)病患者的最蔥終的被壓抑玻的欲望。因飄此，夢的解婆釋也可以成胳為治療精神臘病的一種方轎法。弗洛伊姐德關(guān)于夢的攝學(xué)說，體現(xiàn)布在他于19彈00年發(fā)表色的、轟動(dòng)一浴時(shí)的《夢的它解釋》一書偶中。秩弗洛伊否德認(rèn)為，碼“查夢并不是無術(shù)意義的，并碧不是荒謬的即，并不是以尺我們的觀念壞儲(chǔ)蓄的一部血分休眠而另扛一部分開始上覺醒為先決射條件的。它論是一種具有塊充分價(jià)值的陸精神現(xiàn)象，蝕而且確實(shí)是紋一種愿望的胡滿足；它在膊清醒時(shí)我們煉可以理解的兼精神動(dòng)作的答長鏈中占有魚它的位置，舒它是通過一模種高度錯(cuò)綜裕復(fù)雜的理智丑活動(dòng)而被建滴造起來的。或”綢他說：處“姓我必須堅(jiān)持撒，夢實(shí)際上舟是具有重大遺含義的，一或種釋夢的科界學(xué)程序是可興能的。濱”滲那夢的實(shí)歪質(zhì)，就是品“榆一種愿望的州滿足懲”映。我們從前鎖面的敘述中叼已經(jīng)知道，甜欲望雖然被脖壓抑在無意必識(shí)（潛意識(shí)宗）中，但它疲仍在不自覺迫地積極活動(dòng)砍，尋求滿足泡，由于在意止識(shí)的門口有挽“兇檢查員嶺”屢的檢查作用膏而不能得到婚滿足；但是鑼，當(dāng)人們在朽睡眠的時(shí)候黨，由于檢查膨作用的松懈隸，無意識(shí)（抵潛意識(shí)）中蹄的欲望得以逝繞過水“躺檢查哨跪”揮（或者說繞傍過抵抗），尋并以化裝（支即偽裝）的奔方式乘機(jī)闖瓶入意識(shí)而成如夢。所以，津就是夢的內(nèi)虹容，也并不貸是是欲望的迅本來面目，外還得加以分屑析和解釋，占才能尋得真耍正的根源。動(dòng)削有些夢床，例如，口女渴的人夢見嫩喝水，就是葡容易理解的盾。但是，有笑時(shí)人會(huì)夢見否各種各樣的伯、不愉快的嫂、甚至使人鼻感到痛苦或誘焦急的、以醫(yī)及東拉西扯本毫無意義的具夢境，這又棚怎樣解釋為蹦“超一種欲望的黨滿足渡”萄呢？為了說襖明這一問題旋，弗洛伊德奉創(chuàng)用了兩個(gè)慰名詞－－石“處顯夢僅”喇和?！霸纂[義忍”科。市所謂顯懇夢，它類似紫于假面具，瘦是?！熬o夢所敘述的鼓東西墓”膛、仆“平夢的外顯的柿內(nèi)容初”太。所謂隱義評(píng)，是假面具較所掩蓋的欲妹望是柔“征那種隱匿的答我們只有通往過觀念分析趟才能達(dá)到的踩東西狐”場，是歸“諷內(nèi)隱的夢的勾思想跨”劈。做夢好比飾編造謎語，合顯夢是謎語贏所說出來的最內(nèi)容即謎面掙，隱義是謎班語未說出來床的讓人猜測詳?shù)膬?nèi)容即謎租底。這樣，京弗洛伊德就摔把夢境分成蓋為兩個(gè)部分雹－－顯夢和濤隱義。丈弗洛伊齒德指出，乎“炮把內(nèi)隱的夢侮改變?yōu)橥怙@視的夢的過程龜”推叫做警“為夢的工作己”處，即我們通鳴常所說的做蠟夢；營“目以相反的方年向所進(jìn)行的演、從外顯的悼夢到內(nèi)隱的腳夢的工作就愛是我們的瓶‘屢釋夢的工作他’”藍(lán)，即釋夢。有怎弗洛伊宮備認(rèn)為，夢梯的工作（即備做夢）共有象四種基本過惹程（或者說搏是四種工作積方式）：第乳一種過程是艘“寨壓縮作用饒”態(tài)，即幾種隱拆義以一種象托征出現(xiàn)，也升就是說，顯昌夢是隱義的貞一種搶“溝簡略的譯本拿”敵。第二種過華程是毀“看轉(zhuǎn)移作用吼”廚，即：一方夕面，將隱義赴中的因素加庭以轉(zhuǎn)移，用箱不重要的替寸換重要的，鳥用引喻代替志原文；另一尖方面，把夢至的思想的精常神重點(diǎn)或中笛心加以轉(zhuǎn)移壞。刺“猜夢的轉(zhuǎn)移作尖用和夢的壓發(fā)縮作用是兩舊個(gè)主要負(fù)責(zé)淚塑造夢的工咽匠。黎”止第三種過程遷是戲劇化，煉即犧“唐夢中的描述科手段魔”抬，就是把思戀想翻譯成為掉視覺意象，刻也就是用具議體的形象來慢表示抽象的絲欲望。第四桂種過程是潤謎飾，即?！叭远?jí)加工頃”蹲，這是指醒努后把夢中顛國倒的材料再畝加以條理化撈，使其更能毅掩飾真相。棋用弗洛伊德銅的話來說，沙就是影“呀把夢的工作屢的最后產(chǎn)物沙發(fā)展為某種黨統(tǒng)一的東西論，某種近于殿連貫的東西顧。收”衛(wèi)休弗洛伊闊德認(rèn)為，我頁們不必過高嚼地估計(jì)夢的玉工作。格“遣除了壓縮作懲用，轉(zhuǎn)移作習(xí)用，靈活的朗描述作用，咐以及使全體本經(jīng)受一次二執(zhí)級(jí)處理而外政，它就再不將能做其它的追事情。蔑”“親夢不可能意臂味著別的，累而只能意味噸著夢的工作當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，也四就是內(nèi)隱的仔夢的思想由驗(yàn)夢的工作所矩譯成的形式源”穴。罪夢的解來釋，就是要類把夢的重重匙的偽裝揭開麻，由顯夢尋椒求隱義。弗吧洛德說過：霜“算釋夢就意味哈著尋求一種拐隱匿的意義漆”丹。他說：體“典我們可以確蘭切不疑地設(shè)侮想，我們的密三千多年以失前的祖先做胸夢的情況在帶很大的程度寒上和我們一蹦樣。就我們營所知，所有勁古代的人們棋都給夢附加尿以巨大的重平要性而且認(rèn)良為夢具有實(shí)巷踐的價(jià)值。匆他們從夢決乓定前途的吉擊兇，在夢里感探求各種預(yù)國兆。當(dāng)時(shí)，液對希臘人和館所有的東方針人來說，一撞次不用釋夢旅師的戰(zhàn)役一幻定有如今天盯一次不用航渠空偵察機(jī)的什戰(zhàn)役那樣是圈完全不可能甩的。當(dāng)希臘鉗的亞歷山大夜大帝從事他方的歷次征服蹲戰(zhàn)役時(shí)，最命有名釋夢師補(bǔ)們總是在隨蘋侍。那時(shí)仍解位于一個(gè)島州上的太羅斯兩城進(jìn)行了那霜樣兇猛的抵估抗，以致亞踩歷山大考慮域想要撤圍。姑然后一個(gè)夜玩里他夢見一芬個(gè)森林之神剝仿佛在凱旋閥儀式上舞蹈互，而當(dāng)他把切他的夢告訴悟了他的釋夢涂師的時(shí)候，潑他得到了攻冊城的勝利已錫經(jīng)向他預(yù)告勿的解釋。他話就下令攻打聞而且奪取了準(zhǔn)太羅斯卡”膨。弗洛伊德橡還認(rèn)為，佛“厘今日的精密臉科學(xué)曾經(jīng)反肥復(fù)地論述過親夢，但只為吉了把它的各候種生理學(xué)學(xué)字說應(yīng)用于夢犯的目的。閣”久券弗洛伊匪德關(guān)于夢的嬌學(xué)說，引起聚了學(xué)者們的喘很大興趣和協(xié)大量的觀察靠以及實(shí)驗(yàn)研寄究。夢本來全是很難理解啊的心理現(xiàn)象月。俄國生理哀學(xué)家巴甫洛臘夫的學(xué)說認(rèn)雞為，大腦皮差層的抑制的稱擴(kuò)散產(chǎn)生了溉睡眠，但由亞于還有一小答部分腦細(xì)胞犯仍在活動(dòng)以朋致形成了夢脂。這是對夢謊的生理機(jī)能尋的解釋。至架于夢為什么終會(huì)有種各奇雅特的內(nèi)容呢塞？這是屬于公夢的心理解飛釋的問題。廈可以說，弗猴洛伊德對于甩這種解釋是雕有創(chuàng)造性的輔貢獻(xiàn)的。通裹過他的研究陰，開始了對負(fù)夢的新的心痛理學(xué)的解釋抽。騾弗洛伊補(bǔ)德對夢的解瑞釋，還不是并十全十美的散，他在《夢恥的解釋》一遷書中曾經(jīng)表飼達(dá)了睡眠時(shí)淚有夢、醒后橋回憶不起來松是由于壓抑盛的結(jié)果的觀須點(diǎn)，但實(shí)驗(yàn)植研究證明，攝壓抑的強(qiáng)弱慈和回憶的難聰度沒有必然恰的聯(lián)系。許芹多學(xué)者對弗焦洛伊德的夢盡的學(xué)說作了夫公允的批評(píng)貫。至于他以張性的各種象帆征來揣測夢報(bào)的隱義，是伙令人遺憾的彼。站腦⒌寬泛性論奴弗洛伊泉德是個(gè)泛性齊論者。要了洽解他的精神衡分析理論，配必須了解他瘦對性的理解山，因?yàn)樾缘姆覇栴}，是他江的理論的重疾要內(nèi)容。池一般認(rèn)洽為，生物的帥需要有兩種邁：保存?zhèn)€體草生命的需要膛和延續(xù)種族某生命的需要桃。人類最初聲也是這樣。乞要保存?zhèn)€體件生命就需要燕吸取營養(yǎng)；恐要保持種族市的延續(xù)，就般需要尋求配莊偶。所以，滔弗洛伊德把肝性本能看成流是完成這兩勉項(xiàng)生命活動(dòng)沉的必然傾向與。崖一般人斯是把性同生促殖聯(lián)系在一予起的，甚至巷把二者看作鹿同義詞。弗村洛伊德認(rèn)為親，生殖活動(dòng)涌雖然是性的信主要表現(xiàn)形紙式，但是，淘除此之外，輸性還有其它玻的表現(xiàn)形式妄－－例如，補(bǔ)唇舌、乳房布、皮膚，這臉些都不是生我殖器官，但班也可以產(chǎn)生斯快感（如接征吻、觸摸）患。弗洛伊德其由此推論，戶一切快感，曉都直接或間解接地和性有缺關(guān)。比如說匙，兒童的許集多快樂活動(dòng)壺（咬東西、刷把東西放進(jìn)氣口袋、扔掉史東西）及幼丸兒的一切肉至體快感的活軟動(dòng)，成年人椅有關(guān)性行為均的夢，對藝支術(shù)或者音樂祥的愛好，等末等，都是性炮欲活動(dòng)或沖日動(dòng)。根據(jù)弗塔洛伊德的這京種廣義的性晉欲學(xué)說，凡煉是我們通常余所說的懷“回我愛什么這”群、淺“喉我愛做什么銜”蔑等，都是性嫂欲的表現(xiàn)。謙因此，弗洛談伊德所說的繩性的含義，濫是極為廣泛校的。辛人為什炕么會(huì)有性的危要求和性的途活動(dòng)呢？弗稈洛伊德認(rèn)為石，在性的后很面有一種潛夸在力能（潛傲力或潛能）指，這種潛力些經(jīng)常驅(qū)使人囑去尋求快感德，弗洛伊德協(xié)把這種潛力杜叫做逃“沖里比多盟”淚。躲“蜓里比多差”累是弗洛伊德斷理論中的一云個(gè)重要的概擱念。在弗洛奸伊德的著作認(rèn)中，課“端里比多糞”顫經(jīng)常用來的嶼指心能，尤乒其是性本能依的能、性欲閉，所以件“北里比多奶”災(zāi)又稱性力。批在正常的情逝況下，囑“火里比多累”選可以在正當(dāng)搜的性的活動(dòng)立中得到發(fā)泄懷；但在失常豈的時(shí)候，它勢會(huì)走向別的毒非正常的途杰徑，附麗在糕別的活動(dòng)上席，所以，許涌多表面上看核來似乎與性范無關(guān)的活動(dòng)常，在弗洛伊嘩德看來，也釣都是性的表悠現(xiàn)。鴉弗洛伊籍德把粱“村里比多咬”脅的發(fā)展分為鉗四個(gè)時(shí)期，碼