【高中語(yǔ)文】高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題

高二下學(xué)期月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無(wú)法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫(xiě)了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過(guò)他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來(lái)使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。魯迅說(shuō)過(guò)，“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗?fàn)帯⑵床院蟮臍?，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類(lèi)從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有抗?fàn)幘蜎](méi)有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來(lái)欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了?，F(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇《白毛女》的過(guò)程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過(guò)去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂(lè)或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無(wú)法摧毀的人的偉大和崇高。(摘編自王曉旭《美的奧秘》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，具備了沖突、抗?fàn)幣c毀滅三個(gè)主要因素，悲劇就產(chǎn)生了，并具有了審美價(jià)值。B.在羅丹的《馬身人首》雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。C.在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對(duì)立面則是悲劇客體。D.悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說(shuō)悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出人的無(wú)法摧毀的偉大和崇高。2.下列對(duì)原文論證相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從悲劇的產(chǎn)生，悲劇的主要構(gòu)成要素，悲劇的審美價(jià)值的載體等角度逐層深入分析了悲劇美的奧秘。B.文章列舉古希臘神話中人物普羅米修斯和羅丹的大理石雕塑《馬身人首》的例子，是為了論證說(shuō)明悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏。C.文章列舉歌劇《白毛女》的演出過(guò)程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，論證說(shuō)明了悲劇必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)才能成為欣賞的對(duì)象。D.文章最后一段總結(jié)闡述了悲劇的核心內(nèi)涵，它表現(xiàn)的是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)中十分重要嚴(yán)肅的一面，也反映了悲劇主體在面對(duì)痛苦和毀滅時(shí)，無(wú)法摧毀的崇高和偉大。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開(kāi)足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚(yú)雷擊中，200多名官兵壯烈殉國(guó)，這震撼人心的悲劇足以成為一個(gè)直接的審美對(duì)象。B.亞里士多德認(rèn)為悲劇具有“凈化”作用。他所說(shuō)的“凈化”，不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。C.老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，在飽受舊社會(huì)、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉，也成為了一個(gè)經(jīng)典的悲劇形象。D.悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時(shí)，也表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大，悲劇的審美價(jià)值也越高。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“距離”一詞的本義是對(duì)時(shí)間和空間而言的。而“心理距離”是指我們?cè)谟^看事物時(shí)，在事物與我們自己實(shí)際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實(shí)現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。古往今來(lái)，一切偉大的詩(shī)人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩(shī)意，就是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^(guò)自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故。審美體驗(yàn)中的“心理距離”是存在內(nèi)在矛盾的。一方面，藝術(shù)作品能否感動(dòng)我們，引起我們的共鳴，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)相吻合的程度成正比。藝術(shù)作品中所描繪的生活情景與我們的個(gè)人經(jīng)歷愈是吻合，我們對(duì)藝術(shù)作品的領(lǐng)會(huì)就愈是深切入微，藝術(shù)作品就愈是能打動(dòng)我們。另一方面，藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)世界。(摘編自童慶炳《換一種眼光看世界——談審美心理距離》)材料二：王漁洋的《秋柳詩(shī)》中有兩句說(shuō)：“相逄南雁皆愁侶，好語(yǔ)西烏莫夜飛。”在不知這詩(shī)的歷史的人看來(lái)，這兩句詩(shī)是漫無(wú)意義的，這就是說(shuō)，它的距離太遠(yuǎn)，讀者不能了解它，所以無(wú)法欣賞它?！肚锪?shī)》原來(lái)是悼明亡的，“南雁”是指國(guó)亡無(wú)所依附的故舊大臣，“西烏”是指有意屈節(jié)降清的人物。假使讀這兩句詩(shī)的人自己也是一個(gè)“遺老”，他對(duì)于這兩句詩(shī)的情感一定比旁人較能了解。但是他不一定能取欣賞的態(tài)度，因?yàn)樗菀卓催@兩句詩(shī)而自傷身世，想到種種實(shí)際人生問(wèn)題上面去，不能把注意力專(zhuān)注在詩(shī)的意象上面，這就是說(shuō)，《秋柳詩(shī)》對(duì)于他的實(shí)際生活距離太近了，容易把他由美感的世界引回到實(shí)用的世界。藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。蔡琰在丟開(kāi)親生子回國(guó)時(shí)絕寫(xiě)不出《悲憤詩(shī)》，杜甫在“入門(mén)聞號(hào)啕，幼子饑已卒”時(shí)絕寫(xiě)不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫(xiě)切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過(guò)活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。(摘編自朱光潛《談美》)材料三：我們看待這個(gè)世界時(shí)，并不能設(shè)想，一下子就能憑空拉開(kāi)距離。產(chǎn)生詩(shī)情畫(huà)意，是由觀看者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的。我們常常說(shuō)，生活中不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也是同樣的道理。這時(shí)，所需要的，不是有意識(shí)地拉開(kāi)與生活和實(shí)用的距離，而是一種對(duì)生活美的發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)教會(huì)了我們發(fā)現(xiàn)美。過(guò)去，這種美的視角被理解成一種態(tài)度，認(rèn)為擺出一種態(tài)度即可。其實(shí)，這與其說(shuō)是態(tài)度，不如說(shuō)是能力，是一種發(fā)現(xiàn)美的能力。這種發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過(guò)教育，特別是藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)的。“一個(gè)海邊農(nóng)夫當(dāng)訪客稱贊他的門(mén)前海景美時(shí)，常會(huì)羞澀地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)指著屋后的菜園說(shuō)：‘屋后這園菜卻還不差。’”農(nóng)夫并不會(huì)對(duì)海之美毫無(wú)意識(shí)，但菜園對(duì)于農(nóng)夫來(lái)說(shuō)，天天在成長(zhǎng)，一分勞動(dòng)，一分收獲。如果說(shuō)，這個(gè)例子可以說(shuō)明什么問(wèn)題的話，那么，這位訪客更可能是一位受教育者，受到過(guò)關(guān)于大海的詩(shī)與畫(huà)的影響。(選自高建平《從審美距離到審美視角》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.審美體驗(yàn)中的“心理距離”有別于時(shí)間與空間相隔的“距離”，它可以通過(guò)一定的方式獲得。B.明朝的遺老有可能欣賞不了“南雁”“西烏”之美，與訪客喜歡大海，反映的是同樣的問(wèn)題。C.《悲憤詩(shī)》是“痛定思痛”的結(jié)果，作者寫(xiě)切身的情感時(shí)，是站在客位上將這種情感客觀化。D.“生活中不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”說(shuō)明審美需要對(duì)美的發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是一種能力。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)最能體現(xiàn)理想的審美心理距離的一項(xiàng)是（）A.陳其元在《庸閑齋筆記》中曾述，某商人女兒“明艷工詩(shī)，以酷嗜《紅樓夢(mèng)》致成重疾”。B.《唐吉訶德》中，看多了游俠小說(shuō)的唐吉訶德以為自己就是游俠，于是行俠仗義走天下。C.看到尼加拉瓜大瀑布，就想到可利用來(lái)發(fā)電；看到挺拔的青松，就想到把它鋸下來(lái)做家具。D.霧海航行，水手和乘客鎮(zhèn)定自若，并能欣賞水天一色的美景，從中獲得自由、恬適之感。6.傳說(shuō)中學(xué)生有“三怕”：“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人。”這句話反映了中學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)魯迅作品的畏難心理；可是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，一些同學(xué)開(kāi)始逐漸理解并喜歡上魯迅。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)剬W(xué)生的心理為什么會(huì)有這樣的變化。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行(節(jié)選)余華柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。這年我十八歲，我在這條路上走了整整一天，可我一點(diǎn)也不累。黃昏就要來(lái)了，但是我還沒(méi)走進(jìn)一家旅店。公路高低起伏，那高處總在誘惑我，誘惑我沒(méi)命奔上去看旅店。這一次我看到了，看到的不是旅店而是汽車(chē)。車(chē)箱里高高堆著籮筐，我想著籮筐里裝的肯定是水果。我興致勃勃地跑了過(guò)去，向司機(jī)打招呼：“老鄉(xiāng)，抽煙?！边@時(shí)他將頭從里面拔出來(lái)，并伸過(guò)來(lái)一只黑乎乎的手，夾住我遞過(guò)去的煙。我趕緊給他點(diǎn)火。他將煙叼在嘴上吸了幾口后，又把頭塞了進(jìn)去。于是我心安理得了，他只要要過(guò)我的煙，他就得讓我坐他的車(chē)。不一會(huì)他修好了車(chē)，就蓋上車(chē)蓋跳了下來(lái)。我趕緊走上去說(shuō);“老鄉(xiāng)，我想搭車(chē)?！辈涣纤煤诤鹾醯氖滞屏宋乙话?，粗暴地說(shuō)：“滾開(kāi)?！蔽覛獾脽o(wú)話可說(shuō)，他卻慢悠悠地打開(kāi)車(chē)門(mén)鉆了進(jìn)去，然后發(fā)動(dòng)機(jī)響了起來(lái)。我知道要是錯(cuò)過(guò)這次機(jī)會(huì)，將不再有機(jī)會(huì)。于是我跑到另一側(cè)，也拉開(kāi)車(chē)門(mén)鉆了進(jìn)去。我準(zhǔn)備與他在駕駛室里大打一場(chǎng)。然而他卻笑嘻嘻地十分友好地看起我來(lái)，這讓我大惑不解。我舒服地坐在座椅上，看著窗外，和司機(jī)聊著天?，F(xiàn)在我和他已經(jīng)成為朋友了?，F(xiàn)在我根本不在乎什么旅店，這汽車(chē)這司機(jī)這座椅讓我心安而理得?？墒沁@汽車(chē)拋錨了。我想完了，“那怎么辦呢?”我問(wèn)?！暗戎瓢??！彼唤?jīng)心地說(shuō)。我仍在汽車(chē)?yán)镒?，不知該怎么辦。眼下我又想起什么旅店來(lái)了。司機(jī)這時(shí)下車(chē)在公路中央做起了廣播操，他從第一節(jié)做到最后一節(jié)，做得很認(rèn)真。我在里面也坐不住，于是，打開(kāi)車(chē)門(mén)也跳了下去。我在想著旅店。這個(gè)時(shí)候我看到坡上有五個(gè)人騎著自行車(chē)下來(lái)，他們五人推著自行車(chē)走到汽車(chē)旁，有兩個(gè)人爬到了汽車(chē)上，接著就翻下來(lái)十筐蘋(píng)果，下面三個(gè)人把筐蓋掀開(kāi)往他們自己的筐里倒。我一時(shí)間還不知道發(fā)生了什么，那情景讓我目瞪口呆。我明白過(guò)來(lái)就沖了上去，責(zé)問(wèn)：“你們要干什么?”他們誰(shuí)也沒(méi)理睬我，繼續(xù)倒蘋(píng)果，我上去抓住其中一個(gè)人的手喊道：“有人搶蘋(píng)果啦!”這時(shí)有一只拳頭朝我鼻子上狠狠地揍來(lái)了，我被打出幾米遠(yuǎn)。爬起來(lái)用手一摸，鼻子軟塌塌地不是貼著而是掛在臉上了，鮮血像是傷心的眼淚一樣流。司機(jī)此刻正在慢慢地散步，我朝他喊：“你的蘋(píng)果被搶走了!”可他根本沒(méi)注意我在喊什么，仍在慢慢地散步。這時(shí)又有幾輛手扶拖拉機(jī)從坡上隆隆而下，跳下一幫大漢開(kāi)始往拖拉機(jī)上裝蘋(píng)果，那些空了的籮筐一只一只被扔了出去，所有人都像蛤蟆似地蹲著撿蘋(píng)果。我大聲罵著：“強(qiáng)盜!”撲了上去。于是有無(wú)數(shù)拳腳前來(lái)迎接，我全身每個(gè)地方幾乎同時(shí)挨了揍。我想叫喚一聲，可嘴巴一張沒(méi)有聲音。我開(kāi)始用眼睛去尋找那司機(jī)，這家伙此刻正站在遠(yuǎn)處朝我哈哈大笑。那個(gè)時(shí)候我連憤怒的力氣都沒(méi)有了。我只能用眼睛看著這些使我憤怒極頂?shù)囊磺小Ｎ易顟嵟氖悄莻€(gè)司機(jī)。這時(shí)我看到那個(gè)司機(jī)也跳到拖拉機(jī)上去了，他在車(chē)斗里坐下來(lái)后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個(gè)紅色的背包。他把我的背包搶走了。背包里有我的衣服和我的錢(qián)，還有食品和書(shū)。可他把我的背包搶走了。我看著拖拉機(jī)爬上了坡，然后就消失了，我這時(shí)又饑又冷，可我現(xiàn)在什么都沒(méi)有了。天色完全黑了，四周什么都沒(méi)有，只有遍體鱗傷的汽車(chē)和遍體鱗傷的我。我打開(kāi)車(chē)門(mén)鉆了進(jìn)去，我就在駕駛室里躺了下來(lái)。我聞到了一股漏出來(lái)的汽油味，那氣味像是我身內(nèi)流出的血液的氣味。外面風(fēng)越來(lái)越大，但我躺在座椅上開(kāi)始感到暖和一點(diǎn)了。我感到這汽車(chē)雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒(méi)想到旅店你竟在這里。我躺在汽車(chē)的心窩里，想起了那么一個(gè)晴朗溫和的中午，那時(shí)的陽(yáng)光非常美麗。我記得自己在外面高高興興地玩了半天，然后我回家了，在窗外看到父親正在屋內(nèi)整理一個(gè)紅色的背包，我撲在窗口問(wèn)：“爸爸，你要出門(mén)?”父親轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)溫和地說(shuō)：“不，是讓你出門(mén)?！薄白屛页鲩T(mén)?”“是的，你已經(jīng)十八了，你應(yīng)該去認(rèn)識(shí)一下外面的世界了。”后來(lái)我就背起了那個(gè)漂亮的紅背包，父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍一下。于是我歡快地沖出了家門(mén)，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來(lái)。1986.10.117.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章先講述了一個(gè)暴力殘酷的故事，當(dāng)悲傷的故事進(jìn)行到高潮時(shí)，作者卻以溫暖的回憶來(lái)結(jié)尾，這是對(duì)絕望的現(xiàn)實(shí)的反諷。B.在遭遇世界給“我”的殘酷的成人禮之后，“我”坐回汽車(chē)，孤獨(dú)而又痛苦，十分想念家中的溫暖，這是一場(chǎng)失去所有的、失敗的旅程。C.小說(shuō)把搶奪蘋(píng)果的人比喻成“蛤蟆”，顯現(xiàn)了“我”對(duì)搶奪者的厭惡態(tài)度，對(duì)一群人蹲在地上搶蘋(píng)果的場(chǎng)面進(jìn)行諷刺。D.小說(shuō)中青春初旅的興奮歡快與荒誕人生的陰暗丑陋構(gòu)成鮮明的反差和劇烈的碰撞，使小說(shuō)具有很強(qiáng)的審美張力。8.文中出現(xiàn)了哪些荒誕的情節(jié)？這樣寫(xiě)有什么作用？（6分）9.“旅店”在小說(shuō)中有什么象征意義？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。九年正月辛未，曹彬遣翰林副使郭守文奉捷報(bào)，以江南國(guó)主李煜及其子弟、官屬等四十五人來(lái)獻(xiàn)。上御明德門(mén)受獻(xiàn)，煜等素服待罪，詔并釋之，各賜冠帶、器幣、鞍勒馬有差。時(shí)有司議獻(xiàn)俘之禮應(yīng)如劉鋹，上曰：“煜嘗奉正朔，非鋹比也?！睂嫿輬?bào)不宣。煜初以拒命，頗懷憂恚，不欲生見(jiàn)上。守文察知之，因謂煜曰：“國(guó)家止務(wù)恢復(fù)疆土，以致太平，豈復(fù)有后至之責(zé)耶？”煜心始安。徐鉉從煜至京師上召見(jiàn)鉉責(zé)以不早勸歸朝聲色甚厲鉉對(duì)曰臣為江南大臣而國(guó)滅亡罪固當(dāng)死不當(dāng)問(wèn)其它上曰：“忠臣也，事我如事李氏。”賜坐慰撫之。又責(zé)張洎曰：“汝教李煜不降，使至今日!”因出帛書(shū)示之，乃王師圍城，洎所草召江上救兵蠟彈內(nèi)書(shū)也。洎頓首請(qǐng)死日：“實(shí)臣所為也。此其一耳，它尚多。今得死，臣之分也!”辭色不變。上初欲殺洎，及是奇之，謂曰：“卿大有膽，朕不罪卿。今事我，無(wú)替昔之忠也!”乙亥，以李煜為右千牛衛(wèi)上將軍，封違命侯，其子弟皆授諸衛(wèi)大將軍。丙子，以煜司空、知左右內(nèi)史事湯悅為太子少詹事，太子太保徐游、左內(nèi)史侍郎徐鉉為太子率更令，右內(nèi)史舍人張洎、王克貞為太子中允。庚戌，以宣徽南院使、義成節(jié)度使曹彬?yàn)闃忻苁梗I(lǐng)忠武節(jié)度，步軍都虞候劉遇領(lǐng)大同節(jié)度使，賀州刺史、判四方館事田欽祚領(lǐng)汾州防御使，東上合門(mén)使梁迥領(lǐng)汾州團(tuán)練使，西頭供奉官李繼隆為莊宅副使，賞江南之功也。彬歸自江南，詣合門(mén)，進(jìn)榜子(榜子，即奏折)云：“奉敕差往江南勾當(dāng)公事回?！睍r(shí)人嘉其不伐。始彬之行，上許以使相為賞。及還，語(yǔ)彬曰：“今方隅尚有未服者，汝為使相，品位極矣，肯復(fù)力戰(zhàn)耶？且徐之，更為我取太原。”因密賜錢(qián)五十萬(wàn)。彬怏怏而退。至家，見(jiàn)有錢(qián)滿室，乃嘆曰：“好官亦不過(guò)多得錢(qián)耳，何必使相也!”(節(jié)選自《皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末·收復(fù)江南》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.徐鉉從煜至京師上/召見(jiàn)鉉/責(zé)以不早勸/歸朝/聲色甚厲/鉉對(duì)曰/臣為江南大臣而國(guó)滅亡罪/固當(dāng)死/不當(dāng)問(wèn)其它B.徐鉉從煜至京師/上召見(jiàn)鉉/責(zé)以不早勸/歸朝/聲色甚厲/鉉對(duì)曰/臣為江南大臣而國(guó)滅亡罪/固當(dāng)死/不當(dāng)問(wèn)其它C.徐鉉從煜至京師/上召見(jiàn)鉉/責(zé)以不早勸歸朝/聲色甚厲/鉉對(duì)曰/臣江南大臣而國(guó)滅亡/罪固當(dāng)死/不當(dāng)問(wèn)其它D.徐鉉從煜至京師上/召見(jiàn)鉉/責(zé)以不早勸歸朝/聲色甚厲/鉉對(duì)曰/臣為江南大臣而國(guó)滅亡/罪固當(dāng)死/不當(dāng)問(wèn)其它11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.獻(xiàn)俘之禮，古代五禮之一，軍隊(duì)凱旋時(shí)以所獲俘虜獻(xiàn)于宗廟、帝王，向祖先稟明自己武功的儀式。B.“因謂煜曰”與“因賓客至藺相如門(mén)謝罪”（《廉頗藺相如列傳》）中的“因”字含義相同。C.“出帛書(shū)示之”與“璧有瑕，請(qǐng)指示王”（《廉頗藺相如列傳》）中“示”字含義相同。D.合門(mén)，古代宮殿的側(cè)門(mén)，設(shè)東西兩合門(mén)，制置有區(qū)別，日常的奏章由東合門(mén)進(jìn)入。文中代指皇帝。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.因曹彬俘獲李煜等人，皇帝賜他以冠帶、幣器等物品。有司認(rèn)為應(yīng)像劉鋹一樣獻(xiàn)俘，皇帝則以為不然。B.皇帝斥責(zé)張洎，并拿出帛書(shū)給他看，張洎叩首請(qǐng)罪，語(yǔ)調(diào)和神情沒(méi)有改變。皇帝感到驚異，并未怪罪。C.李煜受降之后被封為違命侯，他的子侄都授予諸衛(wèi)大將軍。江南投降的臣子先后加封官職，受到恩賞。D.皇帝許諾曹彬如果攻下南唐，許以宰相，然而事成后又不兌現(xiàn)，僅賜錢(qián)五十萬(wàn)，曹彬悶悶不樂(lè)地回去了。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）寢捷報(bào)不宣。煜初以拒命，頗懷憂恚，不欲生見(jiàn)上。（5分）（2）云：“奉敕差往江南勾當(dāng)公事回。”時(shí)人嘉其不自伐。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人·賦虞美人草①辛棄疾當(dāng)年得意如芳草。日日春風(fēng)好。拔山力盡忽悲歌。飲罷虞兮從此、奈君何。人間不識(shí)精誠(chéng)苦。貪看青青舞。驀然斂袂卻亭亭②。怕是曲中猶帶、楚歌聲。[注釋]①此詞為慶元元年(公元1195年)辛棄疾被彈劾去職時(shí)所作。虞美人草：雅州名山縣，出虞美人草?！叭珉u冠花。葉兩兩相對(duì)，為唱《虞美人曲》，應(yīng)拍而舞，他曲則否?！雹谕ねぃ汗铝o(wú)依之貌。14.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.詞的開(kāi)頭以芳草喻項(xiàng)羽，言其當(dāng)年在反抗暴秦的浪潮中，猶如芳草應(yīng)運(yùn)而生，春風(fēng)得意，成為西楚霸王。B.“拔山力盡忽悲歌”承上啟下，寫(xiě)項(xiàng)羽由強(qiáng)變?nèi)?，由盛轉(zhuǎn)衰?！昂觥弊謱?xiě)出了項(xiàng)羽由盛轉(zhuǎn)衰速度之快。C.“飲罷”句寫(xiě)霸王別姬。言二人帳飲之后，虞姬如何對(duì)待項(xiàng)羽的深情。言外之意是說(shuō)虞姬最后以死酬項(xiàng)王。D.詞的最后用比喻和心理描寫(xiě)的方式，推想虞美人草停止跳舞的原因是“曲中猶帶、楚歌聲”，真摯動(dòng)人。15.本詞抒發(fā)了作者哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）“雛鳳清于老鳳聲”，年輕者未必弱于年長(zhǎng)者，何以如此？韓愈在《師說(shuō)》中告訴了我們?cè)颍骸癬_________，__________?！保?）蘇軾《赤壁賦》寫(xiě)曹操在攻破荊州后面對(duì)大江斟酒暢飲，并“__________”，表現(xiàn)了春風(fēng)得意、躊躇滿志的英雄形象；《念奴嬌·赤壁懷古》以“__________”彰顯了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（3）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中以“__________，__________?！眱删?，抒發(fā)了對(duì)東吳繁華、孫權(quán)業(yè)績(jī)已隨歷史而去的感慨。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。泛舟綠溪，乘風(fēng)打太極；素袍斗笠，仗劍走天涯；到草原牧場(chǎng)，化身格薩爾王；身披紅斗篷，策馬馳騁雪原……最近一段時(shí)間，四川、湖北、新疆等多地的文旅局局長(zhǎng)們，①地為家鄉(xiāng)代言、為旅游助力，不少人也成為“網(wǎng)紅局長(zhǎng)”，可謂“火出了圈”。對(duì)于文旅局長(zhǎng)從辦公室到鏡頭前的“躬身入局”，②：認(rèn)為接地氣的有之，認(rèn)為有創(chuàng)意的有之，認(rèn)為真代言的有之——當(dāng)然，質(zhì)疑質(zhì)量不高、扮相不好、身份不妥的也有之。這些聲音，在網(wǎng)上網(wǎng)下成為了一股潮流，值得從中汲取經(jīng)驗(yàn)。③的是，經(jīng)由“網(wǎng)紅局長(zhǎng)”們介紹的地方，知名度大增、好感度提升，④，在一定程度上打破了“藏在深山人未識(shí)”的困境。從這個(gè)角度看，文旅局長(zhǎng)的“出圈”，是一種充滿創(chuàng)新意識(shí)的探索和嘗試，不妨給予更多包容與鼓勵(lì)。17.請(qǐng)?jiān)跈M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）18.下列各句中的破折號(hào)，與文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.我是你的——你打的這個(gè)人的媽。B.我可以告訴你們——可是隨它去吧。C.有一天夜里，忽然地投水死了。后來(lái)，后來(lái)，——你知道么？D.像夢(mèng)一樣，我踏上了前往聯(lián)邦德國(guó)的旅途，到了海涅的故鄉(xiāng)——萊茵河畔的杜塞爾多夫。19.下列選項(xiàng)中，與文中劃波浪線的句子所用修辭手法完全相同的一項(xiàng)（）A.他是上流社會(huì)的指南針，因?yàn)樵谒砩峡梢哉业揭粋€(gè)紳士所應(yīng)有的品質(zhì)的總匯。B.我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚壁障了。C.層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。D.你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)?。ǘ┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（10分）閱讀下面的文字，完成下列小題。很多人為了預(yù)防和控制高血壓，日常生活中開(kāi)始嚴(yán)格奉行低鹽飲食。那么，吃鹽真的越少越好嗎？一方面，低鹽飲食確有益處。但是，我們對(duì)低鹽飲食真的完全了解嗎？只要日均攝鹽量少于5克①？答案顯然沒(méi)那么簡(jiǎn)單。首先，低鹽飲食并非對(duì)所有人都適用。比如一些低血壓患者。有些人經(jīng)常感到身體疲憊、頭暈、惡心，檢查身體并沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題，就是血壓有點(diǎn)低。只要平常鹽的攝入量稍微多點(diǎn)，癥狀就能緩解。還有一部分群體②，反而需要攝入比推薦量還多的鹽分，比如經(jīng)常在高溫下運(yùn)動(dòng)、工作的人，需要攝入更多鹽分，避免中暑。研究表明，我國(guó)是世界上食鹽攝入量最高的國(guó)家之一。長(zhǎng)期高鹽飲食對(duì)身體的傷害是毋庸置疑的，普通人在日常生活中還是有必要控制好食鹽量。但具體情況要具體分析，鹽并不是洪水猛獸，鈉也是我們?nèi)梭w必需的營(yíng)養(yǎng)素之一。飲食講究均衡、適量。無(wú)論吃什么東西③，太多和吃太少都不好，包括鹽。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）21.概括材料主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。（4分）四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。荀子說(shuō)“與人善言，暖于布帛。”口出善言，是我們?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德，善于說(shuō)話亦即“善言”，也是為人處事之智慧，因此“善言”在寫(xiě)作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運(yùn)用中屢試不爽。魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說(shuō)過(guò)：“青年人先可將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說(shuō)話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開(kāi)古人，將自己的真心話發(fā)表出來(lái)?！辈浑y看出，在關(guān)乎國(guó)運(yùn)、解開(kāi)蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢(shì)下，魯迅先生更鼓勵(lì)青年“敢言”。以上材料，對(duì)你有何啟示？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。雅安中學(xué)2022-2023學(xué)年下期高2021級(jí)高二月考語(yǔ)文答案【答案】1.A2.C3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“具備了沖突、抗?fàn)幣c毀滅三個(gè)主要因素，悲劇就產(chǎn)生了，并具有了審美價(jià)值”錯(cuò)誤，從“沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素”可知，沖突、抗?fàn)幣c毀滅只是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素，是必要條件，而非充分條件。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“論證說(shuō)明了悲劇必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)才能成為欣賞的對(duì)象”錯(cuò)，從“曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)”可知，列舉歌劇《白毛女》的例子，只是說(shuō)明人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)，是不可能把現(xiàn)實(shí)的悲劇作為審美對(duì)象的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.甲午海戰(zhàn)中的致遠(yuǎn)艦，還只是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的悲劇，沒(méi)有成為文學(xué)藝術(shù)作品，而現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來(lái)欣賞。故選A。【答案】4.B5.D6.①學(xué)生與魯迅作品的心理距離過(guò)大。魯迅作品所描繪的生活情景和學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)吻合度太小，作品思想深刻，語(yǔ)言表達(dá)的習(xí)慣也有隔膜，從而導(dǎo)致學(xué)生與作品之間心理距離過(guò)大，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法體會(huì)作品情感。②教育和閱歷使學(xué)生的審美能力提升。因?yàn)閷W(xué)生自身理解能力和審美能力的提高，他們開(kāi)始能在魯迅尖銳冷峻、深刻睿智的思想中找到共鳴。（意思對(duì)即可，如有其他合理答案，可酌情給分)【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“反映的是同樣的問(wèn)題”錯(cuò)誤，前者反映的是藝術(shù)作品與實(shí)際生活距離太近，容易把讀者由美感的世界引回到實(shí)用的世界。后者反映的是教育能培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美感受美的能力。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。理想的審美心理距離就是將事物擺到適當(dāng)位置，不能太近，否則就容易和審美對(duì)象混為一談，甚至陷入其中不能自拔；太遠(yuǎn)則不能領(lǐng)會(huì)精髓。AB項(xiàng)都是把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，深陷其中而受其害；C.是實(shí)用心理。D.因?yàn)橛凶罴褜徝佬睦?，所以既能心態(tài)從容，又能領(lǐng)略到美景。體現(xiàn)了理想的審美心理距離。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并分析運(yùn)用文中觀點(diǎn)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)“審美體驗(yàn)中的‘心理距離’是存在內(nèi)在矛盾的。一方面，藝術(shù)作品能否感動(dòng)我們，引起我們的共鳴，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)相吻合的程度成正比。藝術(shù)作品中所描繪的生活情景與我們的個(gè)人經(jīng)歷愈是吻合，我們對(duì)藝術(shù)作品的領(lǐng)會(huì)就愈是深切入微，藝術(shù)作品就愈是能打動(dòng)我們”分析，魯迅作品所描繪的生活情景和學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)吻合度太小，作品思想深刻，語(yǔ)言表達(dá)的習(xí)慣也有隔膜，從而導(dǎo)致學(xué)生與作品之間心理距離過(guò)大，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法體會(huì)作品情感。所以，學(xué)生與魯迅作品的心理距離過(guò)大，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法體會(huì)作品情感。根據(jù)“所需要的，不是有意識(shí)地拉開(kāi)與生活和實(shí)用的距離，而是一種對(duì)生活美的發(fā)現(xiàn)”“這種發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過(guò)教育，特別是藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)的”分析，教育和閱歷使學(xué)生的審美能力提升，學(xué)生自身理解能力和審美能力的提高，他們開(kāi)始能在魯迅尖銳冷峻、深刻睿智的思想中找到共鳴。【答案】7.B8.荒誕的情節(jié)：①司機(jī)對(duì)“我”態(tài)度有顛覆性轉(zhuǎn)變；②司機(jī)在汽車(chē)拋錨后的反常舉動(dòng)；③多人明目張膽搶劫蘋(píng)果；④司機(jī)對(duì)搶劫者的無(wú)動(dòng)于衷；⑤司機(jī)也加入了搶劫者的隊(duì)伍。作用：①荒誕情節(jié)揭示了現(xiàn)實(shí)人生殘酷和人性的丑陋；②荒誕情節(jié)所折射的陰暗丑陋與我的善良單純形成強(qiáng)烈對(duì)比，啟發(fā)人思考成長(zhǎng)與社會(huì)認(rèn)知的問(wèn)題；③荒誕情節(jié)給讀者帶來(lái)巨大沖擊，能引起讀者對(duì)小說(shuō)現(xiàn)實(shí)意義的深度思考。9.①旅店是“我”尋找的棲身地，象征了希望和力量，是成長(zhǎng)中必需的動(dòng)力；②旅店應(yīng)該是一個(gè)暖和的所在，象征“我”的向往和憧憬，希望這個(gè)社會(huì)是一個(gè)溫暖有愛(ài)的世界；③旅店只是在“我”出行興奮快樂(lè)之余才想到的臨時(shí)?？奎c(diǎn)，象征著生活中未經(jīng)規(guī)劃臨時(shí)確定的目標(biāo)?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“這是一場(chǎng)失去所有的、失敗的旅程”錯(cuò)，原文“我感到這汽車(chē)雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒(méi)想到旅店你竟在這里”，由此可以看出，這次的經(jīng)歷，“我”是有認(rèn)識(shí)和收獲的，是對(duì)“你已經(jīng)十八了，你應(yīng)該去認(rèn)識(shí)一下外面的世界了”的呼應(yīng)。這并不是一次失去所有的、失敗的旅程。最后對(duì)家的回憶是在思考父親讓他出門(mén)的目的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)和作用的能力。小說(shuō)的“荒誕”色彩初露端倪，首先表現(xiàn)在司機(jī)突然轉(zhuǎn)變的態(tài)度上，到后來(lái)，種種“不合情理”的場(chǎng)景不斷出現(xiàn)，給整篇小說(shuō)蒙上一層荒誕的色彩。司機(jī)的舉動(dòng)成為“荒誕”的先兆，他在汽車(chē)拋錨后在公路中央“很認(rèn)真”地做起了廣播體操。接著，五個(gè)騎自行車(chē)的人到來(lái)，他們似乎是毫無(wú)理由地?fù)尳佘?chē)上的蘋(píng)果，并把試圖阻攔的“我”打倒在地。讓人不可思議的是，那個(gè)司機(jī)卻無(wú)動(dòng)于衷，小說(shuō)的荒誕色彩越來(lái)越濃。更讓人不可思議的是，當(dāng)“我”被第二批來(lái)?yè)屘O(píng)果的人打得坐在地上再也爬不起來(lái)時(shí)，司機(jī)也參加到搶劫者的行列中去，把“我”的背包也搶走了，這個(gè)時(shí)候，小說(shuō)的“荒誕”性達(dá)到了高潮?！拔摇迸c搶劫者、司機(jī)的沖突，正是“我”與成人世界的沖突。荒誕的情節(jié)顯示了荒誕社會(huì)中荒誕的人和事，揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷性，放大了人性的丑陋，與走向成人世界的“我”的單純善良形成劇烈沖突，與“我”的理想形成巨大反差，啟發(fā)人們思考，在對(duì)孩子進(jìn)行成長(zhǎng)教育的時(shí)候，該如何正視社會(huì)丑陋一面的問(wèn)題。【9題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力?！拔摇痹邳S昏時(shí)候?qū)ふ衣玫?，尋找的是一個(gè)棲身之地，一個(gè)讓“我”能得到休息與補(bǔ)給的所在，是“我”十八歲獨(dú)自走向世界的希望、力量與動(dòng)力；“我”遭到搶劫后，躺在汽車(chē)?yán)?，感到暖和一點(diǎn)了，“我”感到汽車(chē)雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。這時(shí)旅店是一個(gè)暖和的所在，象征“我”理想中的社會(huì)，理想中的外部世界的樣子，是溫暖有愛(ài)的；旅店畢竟是一個(gè)臨時(shí)的借宿點(diǎn)，不是“我”的最終歸宿，是一段人生旅程的標(biāo)志，而“我”到黃昏時(shí)才想到找旅店，表明了“我”十八歲的行走有盲目性，沒(méi)有清晰目標(biāo)與計(jì)劃的遠(yuǎn)行是注定會(huì)遭遇挫折的。【答案】10.C11.B12.A13.（1）擱置告捷文書(shū)沒(méi)有宣讀。李煜起初因?yàn)榭姑?，懷有深深的憂愁憤恨，不想活著面見(jiàn)皇帝。（2）（遞上奏折）說(shuō)：“奉命前往江南料理公事回來(lái)?！碑?dāng)時(shí)的人贊美他不夸耀自己?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：徐鉉陪同李煜到京師，皇帝召見(jiàn)徐鉉，用不早勸李煜歸順朝廷的理由責(zé)備他，說(shuō)話時(shí)聲音和臉色都很?chē)?yán)厲。徐鉉回答說(shuō)：“我是江南大臣，然而國(guó)家滅亡，論罪本來(lái)該死，不應(yīng)當(dāng)過(guò)問(wèn)其他?！薄吧险僖?jiàn)鉉”一句，“上”指皇帝，作句子的主語(yǔ)，“鉉”為“召見(jiàn)”的賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在其前斷開(kāi)，排除AD?！耙圆辉鐒駳w朝”作“責(zé)”的后置狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。B“因謂煜曰”的因，解釋為“于是”；“因賓客至藺相如門(mén)謝罪”的因解釋為“通過(guò)，經(jīng)由”，含義不同。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“因曹彬俘獲李煜等人，皇帝賜他以冠帶、幣器等物品”理解錯(cuò)誤。從原文“上御明德門(mén)受獻(xiàn)，煜等素服待罪，詔并釋之，各賜冠帶、器幣、鞍勒馬有差”可知，是賜物給李煜等人。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“寢”，擱置；（1分）“以”，因?yàn)?；?分）“拒命”，抗命；（1分）“恚”，憤恨；（1分）“生”，活著。（1分）共5分（2）“敕”，奉命；（1分）“勾當(dāng)”，料理、處理；（1分）“嘉”，贊美、稱贊；（1分）“伐”，夸耀；（1分）不自伐；（賓語(yǔ)前置1分不伐自）共5分參考譯文：開(kāi)寶九年正月辛未日，曹彬派遣翰林副使郭守文進(jìn)獻(xiàn)告捷文書(shū)，俘獲江南國(guó)主李煜及他的子侄、官屬等四十五人前來(lái)進(jìn)獻(xiàn)?；实垴{臨明德門(mén)接受進(jìn)獻(xiàn)，李煜等人穿著白色的衣服等待懲處，皇帝下詔并赦免了他們，各賜給冠帶、幣器、鞍勒馬不一。有司討論獻(xiàn)俘之禮應(yīng)該像劉鋹一樣，皇帝說(shuō)：“李煜曾經(jīng)歸順臣服，并非劉銀可以相比?！睌R置告捷文書(shū)沒(méi)有宣讀。李煜起初因?yàn)榭姑?，懷有深深的憂愁憤恨，不想活著面見(jiàn)皇帝。郭守文察覺(jué)并知道這件事，于是對(duì)李煜說(shuō)：“國(guó)家只是謀求恢復(fù)疆土，實(shí)現(xiàn)太平，后面哪還會(huì)再處罰你呢?”李煜心里才安定。徐鉉陪同李煜到京師，皇帝召見(jiàn)徐鉉，用不早勸李煜歸順朝廷的理由責(zé)備他，說(shuō)話時(shí)聲音和臉色都很?chē)?yán)厲。徐鉉回答說(shuō)：“我是江南大臣，然而國(guó)家滅亡，論罪本來(lái)該死，不應(yīng)當(dāng)過(guò)問(wèn)其他。”太祖感嘆地說(shuō)：“真是忠臣啊!今后你要侍奉我如同侍奉李氏一樣?！辟n坐并安慰他。又斥責(zé)張洎說(shuō)：“你讓李煜不投降，以致會(huì)有今天?！庇谑悄贸霾瘯?shū)給他看，原來(lái)是王師圍城之日，張洎草擬召集江上救兵的包成蠟丸的書(shū)信。張洎叩首請(qǐng)求死罪說(shuō)：“確實(shí)是我做的。這不過(guò)是其中一件事罷了，其他還有很多?，F(xiàn)在能夠去死，也是我作為臣子的本分。”他的語(yǔ)調(diào)和神色都絲毫沒(méi)有改變?；实郛?dāng)初想要?dú)⑺缽堜?，至此感到驚異，對(duì)他說(shuō)：“你非常有膽量，我不怪罪你。今天你侍奉于我，過(guò)去那樣的忠誠(chéng)不要廢棄?！币液ト?，任命李煜擔(dān)任右千牛衛(wèi)、上將軍，封違命候，他的子侄都授予諸衛(wèi)大將軍。丙子日，任命李煜的司空、知左右內(nèi)史事湯悅擔(dān)任太子少詹事，太子太保徐游、左內(nèi)史侍郎徐鉉擔(dān)任太子率更令，右內(nèi)史舍人張洎、王克貞擔(dān)任太子中允。庚戌日，皇帝讓宣徽南院使、義成節(jié)度使曹彬擔(dān)任樞密使，兼任忠武節(jié)度，步軍都虞候劉遇兼任大同節(jié)度使，賀州刺史、判四方館事田欽祚兼任汾州防御使，東上合門(mén)使梁迥兼任汾州團(tuán)練使，西頭供奉官李繼隆擔(dān)任莊宅副使，這是賞賜江南臣子的功德。曹彬從江南回來(lái),拜見(jiàn)皇帝，遞上奏折說(shuō)：“奉命前往江南料理公事回來(lái)?！碑?dāng)時(shí)的人贊美他不夸耀自己。當(dāng)初曹彬出行，皇帝答應(yīng)用使相的官職作為獎(jiǎng)賞。等到曹彬回來(lái)，皇帝對(duì)曹彬說(shuō)：“現(xiàn)在邊疆地區(qū)還沒(méi)有臣服，你成為使相了，品級(jí)地位達(dá)到最高，哪里愿意再次努力奮戰(zhàn)呢?還是慢慢來(lái)，接下來(lái)幫我攻下太原吧?！庇谑敲孛艿刭n給曹彬五十萬(wàn)錢(qián)。曹彬悶悶不樂(lè)地回家了。到家后，看到滿屋子的錢(qián)，于是感嘆說(shuō)：“高官也不過(guò)是多得到點(diǎn)錢(qián)而已，何必做使相呢!”14.D【解析】D項(xiàng)，“比喻”錯(cuò)誤，“驀然斂袂卻亭亭。怕是曲中猶帶、楚歌聲”，這里寫(xiě)虞美人草停止舞動(dòng)，“斂袂”，寫(xiě)虞美人草靜止不動(dòng)，猶如美人整整衣袖，停止歌舞，既增加了意趣，又讓人覺(jué)得格外生動(dòng)。為什么虞美人停止舞動(dòng)？怕是曲中猶帶、楚歌聲，引起虞姬懷舊情緒而不忍卒舞，用擬人修辭和心理描寫(xiě)的方式，推想虞美人草不舞的原因，賦予虞美人草以人的感情色彩，含蓄蘊(yùn)藉，真摯動(dòng)人。由此可知，應(yīng)是“擬人”，而不是“比喻”。15.（1）表達(dá)了對(duì)虞美人精誠(chéng)品質(zhì)的贊美。虞美人以死酬報(bào)項(xiàng)羽，虞美人草停止舞動(dòng)是因?yàn)椤扒歇q帶、楚歌聲”。（2）抒發(fā)了自己壯志難酬的悲憤。世人不理解虞美人的精誠(chéng)，只是“貪看青青舞”。借虞美人寫(xiě)自己，自己一片忠誠(chéng)，卻被彈劾去職。（3）諷刺和規(guī)勸南宋君臣。上闕借項(xiàng)羽由盛轉(zhuǎn)衰速度之快寫(xiě)國(guó)家局勢(shì)危急，下闋寫(xiě)君臣不識(shí)精誠(chéng)。委婉地諷刺了南宋統(tǒng)治者，同時(shí)希望統(tǒng)治者能重用人才，發(fā)奮圖強(qiáng)，收復(fù)失地?！举p析】詞的上片寫(xiě)霸王別姬，是用對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)的。開(kāi)頭兩句寫(xiě)項(xiàng)羽春風(fēng)得意，言其當(dāng)年在全國(guó)反抗暴秦的浪潮中乘機(jī)起事，猶如芳草應(yīng)運(yùn)而生，春風(fēng)得意，枝繁葉茂，成為西楚霸王，天下無(wú)敵。這兩句以芳草喻項(xiàng)羽，既生動(dòng)形象，富有詩(shī)情畫(huà)意，又貼近詞題，頗為得體?！鞍紊健背猩蠁⑾拢瑢?xiě)其由強(qiáng)變?nèi)?，由盛轉(zhuǎn)衰，化用項(xiàng)羽的悲歌，渾化無(wú)痕，并巧妙地引出結(jié)尾二句?！帮嬃T”二句寫(xiě)霸王別姬。言帳飲之后，彼此分離，而虞姬何以對(duì)待項(xiàng)羽呢？言外之意是說(shuō)她只有以死酬知己，相從于地下，這就自然地過(guò)渡到下片去。詞的下片詠虞美人草。“人間”二句言虞美人草為虞姬精誠(chéng)所化，聽(tīng)到虞美人曲，就應(yīng)拍而舞，千載之下，猶見(jiàn)其對(duì)項(xiàng)羽的精誠(chéng)，世人不理解這一點(diǎn)，只是“貪看青青舞”，則辜負(fù)了虞美人的一片苦心?！澳喝弧本鋵?xiě)虞美人草停止舞動(dòng)。在這里，作者使用“斂袂”，寫(xiě)虞美人草靜止不動(dòng)，猶如美人整整衣袖，停止歌舞，既增加了意趣，又讓人覺(jué)得格外生動(dòng)。為什么虞美人停止舞動(dòng)？“怕是曲中猶帶、楚歌聲”，引起虞姬懷舊情緒而不忍卒舞，用擬人筆法和心理描寫(xiě)的方式，推想虞美人草不舞的原因，賦予虞美人草以人的感情色彩，含蓄蘊(yùn)藉，真摯動(dòng)人?？傆^全詞，作者對(duì)虞美人草的遭遇是惋惜的，對(duì)虞美人草的品格是贊賞的。聯(lián)系作者身世和南宋情況來(lái)看，作者是想借此詞來(lái)諷刺和規(guī)勸南宋君臣不要沉溺于歌舞生活，招致亡國(guó)殺身之禍，而應(yīng)發(fā)奮圖強(qiáng)，收復(fù)失地，重振國(guó)威。同時(shí)，作者也是借此詞來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇、壯志難酬的悲憤。因此，這首詞寫(xiě)得既豪放又婉約，是詠物詞中的妙品。16.（1）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻（2）橫槊賦詩(shī)檣櫓灰飛煙滅（3）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去17.①爭(zhēng)先恐后（不約而同、不甘人后等）；②見(jiàn)仁見(jiàn)智（眾說(shuō)紛紜、議論紛紛等）；③毋庸置疑（毫無(wú)疑問(wèn)、不容置疑等）；④引人矚目（聲名鵲起，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)等）（每空1分，符合語(yǔ)境即可得分。）18.B19.A【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，語(yǔ)境指多地的文旅局局長(zhǎng)們行為一致，爭(zhēng)著為家鄉(xiāng)代言，唯恐落后，可填“爭(zhēng)先恐后”或“不約而同”“不甘人后”。爭(zhēng)先恐后：爭(zhēng)著向前，唯恐落后。不約而同：事先沒(méi)有約定而相互一致。不甘人后：不甘心落在別人后面。第二空，由“認(rèn)為接地氣的有之，認(rèn)為有創(chuàng)意的有之，認(rèn)為真代言的有之——當(dāng)然，質(zhì)疑質(zhì)量不高、扮相不好、身份不妥的也有之”可知，對(duì)于文旅局長(zhǎng)代言這件事，不同的人有不同看法，可填“見(jiàn)仁見(jiàn)智”。見(jiàn)仁見(jiàn)智：對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。第三空，經(jīng)由“網(wǎng)紅局長(zhǎng)”們介紹的地方，知名度大增、好感度提升，這件事是很明顯的，可填“毋庸置疑”。毋庸置疑：事實(shí)明顯或理由充分，根本就沒(méi)有懷疑的余地。第四空，指局長(zhǎng)們代言的地方成功吸引了人們的注意，名氣大漲，可填“引人矚目”或“聲名鵲起”“聲名遠(yuǎn)揚(yáng)”。引人矚目：矚目，注視。吸引人們注意。聲名鵲起：形容名聲突然大振，知名度迅速提高。聲名遠(yuǎn)揚(yáng)：名氣很大，傳播到很遠(yuǎn)的地方?！?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B項(xiàng)的破折號(hào)與文中的都表示轉(zhuǎn)折。A.表示語(yǔ)音的中斷或語(yǔ)義的轉(zhuǎn)換；C.表示說(shuō)話中斷；D.表示解釋說(shuō)明。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。文中畫(huà)波浪線句子用的是暗喻，本體是“網(wǎng)上的聲音”，喻體是“潮流”，比喻詞是“成為”。A.用的是暗喻，本體是“他”，喻體是“指南針”，比喻詞是“是”；B.用的是借喻，本體沒(méi)有出現(xiàn)，喻體是“厚壁障”，沒(méi)有比喻詞；C.用的是