魚我所欲也知識點(diǎn)回顧及歷年真題

魚我所欲也學(xué)問點(diǎn)回顧及歷年真題《魚我所欲也》作為高考語文常考文言文，考生須要深刻記憶與了解，為了幫助考生順當(dāng)度過這個(gè)難題，今兒本欄目就為考生整理出了魚我所欲也學(xué)問點(diǎn)以及魚我所欲也歷年真題，有些這些備考資料考生就可以起先輕松復(fù)習(xí)啦！

原文：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不行以已乎？此之謂失其本心。

譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，假如這兩種東西不能同時(shí)得到，我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的，道義也是我所想要的，假如這兩種東西不能同時(shí)得到，我寧愿舍棄生命而選取道義。生命是我所寵愛的，但我所寵愛的還有賽過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。假如人們所寵愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，有什么不行以運(yùn)用呢？假如人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來躲避災(zāi)禍的方法哪會不接受呢？接受這種做法就能夠活命，可是有的人卻不愿接受；接受這種方法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不愿接受。是因?yàn)橛斜壬胍模斜人劳龈鼌拹旱?。并非只是賢人有這種本性，人人都有，只是賢人能夠不丟失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕視地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不愿接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和相識的窮人感謝我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了相識的窮人感謝自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做丟失了人所固有的本性。

注解：

（1）亦：也。

（2）欲：想要。

（3）兼：同時(shí)具有。

（4）舍：舍棄。

（5）取：選取。

（6）甚：超過。

（7）于：比。

（8）故：所以，因此。

（9）茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。

（10）惡：厭惡。

（11）患：禍害，災(zāi)難。

（12）辟：通“避”，躲避。

（13）如使：假如，假使。

（14）之：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)意，不譯。

（15）莫：沒有。

（16）則：那么。

（17）凡：凡是，一切。

（18）得生：保全生命。

（19）何不用也：什么手段不行用呢？用，接受。

（20）為：做。

（21）而：但是。

（22）是故：這是因?yàn)椤?/p>

（23）非獨(dú)：不只，不僅非：不獨(dú)：僅。

（24）賢者：有才德，有賢能的人。

（25）是：此，這樣。

（26）勿喪：不丟掉。喪：丟失。

（27）簞：古代盛食物的圓竹器。

（28）豆：古代一種木制的盛食物的器具。

（29）則：就。

（30）弗：不。

（31）得：通“德”，恩惠，這里是感謝的意思。

（32）呼爾：呼喝（輕視地，對人不敬重）。

（33）呼爾而與之：沒有禮貌地叫賣著給他。爾，語氣助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國出現(xiàn)了嚴(yán)峻的饑荒。黔敖在路邊施粥，有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉走來。黔敖叫賣著讓他吃粥。他說：“我正因?yàn)椴怀员惠p視所賜予得來的食物，才落得這個(gè)地步！

（34）行道之人：（饑餓的）過路的行人。

（35）蹴：用腳踢。

（36）而：表修飾。

（37）不屑：因輕視而不愿接受。

（38）萬鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。

（39）何加：有什么好處。何介詞結(jié)構(gòu)，后置。

（40）宮室：住宅。

（41）奉：侍奉。

（42）得我：感謝我。

（43）得：通“德”，感謝。

（44）與：通“歟”，語氣助詞。

（45）鄉(xiāng)：通“向”，從前。

（46）已：停止，放棄。

（47）本心：本性，原來的思想，即指“義”。

(2021·新疆)

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不行得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不行以已乎?此之謂失其本心。

1.請說明文中加點(diǎn)的詞語。

①舍：②患：③蹴：④已：

2.下列加點(diǎn)詞語用法不同于其他三項(xiàng)的是()

A.得之則生B.蹴爾而與之C.呼爾而與之D.行道之人弗受

3.用現(xiàn)代漢語翻譯畫線句子。

①二者不行得兼，舍生而取義者也。

譯文：______________________________________

②呼爾而與之，行道之人弗受。

譯文：______________________________________

本文給各位考生共享的魚我所欲也學(xué)問點(diǎn)以及魚我所欲也歷年真題考生肯定要盡快進(jìn)行相關(guān)的背誦與了解，假如考生還想找到更多高考語文備考資料，就請接著關(guān)注語文網(wǎng)高考語文欄目吧！