2023年度學(xué)中華傳統(tǒng)文化心得體會篇

2023年度學(xué)中華傳統(tǒng)文化心得體會3篇

學(xué)中華傳統(tǒng)文化心得體會1

我們課題組開展的題為“小學(xué)語文教學(xué)中如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的討論”其次階段的討論已經(jīng)有了肯定的進展，現(xiàn)在我們將近期討論的心得體會整理如下：

借用陶行知先生在《小學(xué)教師與民主運動》中說的一句話：“在現(xiàn)狀下，尤須進展六大*，把學(xué)習(xí)的根本自由還給學(xué)生：一、*他的頭腦，使他能想；二、*他的雙手，使他能干；三、*他的眼睛，使他能看；四、*他的嘴，使他能談；五、*他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學(xué)問；六、*他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學(xué)，并且學(xué)一點他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點他自己快樂干的事情。”

本階段我們討論的同時，切身感受到要想加強語文教學(xué)對*傳統(tǒng)文化的傳承，肯定要遵循以上六個原則。

我們在給學(xué)生講解漢字的構(gòu)造特點時，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生充分領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的魅力。漢字是語文教學(xué)最根本的內(nèi)容，能說會寫也是小學(xué)語文對學(xué)生語文力量考察的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時，漢字本身也有著悠久的歷史文化。通過講解漢字的構(gòu)造特點，既能夠加深學(xué)生對漢字的記憶度，同時也可以讓學(xué)生領(lǐng)會傳統(tǒng)文化中書法的藝術(shù)魅力。在低年級中，教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字構(gòu)造和演化過程。在高年級階段，則可以結(jié)合字形介紹*古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守護著土地的意思，因此*古代人所稱的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個特定的地方建筑神壇，這個神壇就是社稷，假如社稷變了，那么國家也就沒了。由此，社稷一詞在后來就與國家具有相等的含義。

作為小學(xué)語文教師，教學(xué)時可以整合中華民族傳統(tǒng)文化活動，使語文課堂有聲有色。小學(xué)課堂可以充分利用語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素，在節(jié)日當(dāng)天進展教授。在教授時還可以參加相關(guān)道具，或者以多媒體的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生能夠更加直觀地體驗傳統(tǒng)文化的魅力。例如，小學(xué)課文《北京的春節(jié)》和《看花燈》兩篇課文中，教師就可以現(xiàn)場帶上花燈，讓學(xué)生猜燈謎，也可以帶上筆墨，讓學(xué)生自己編詞造句書寫春聯(lián)。在這樣的活動中，學(xué)生不僅加深了對課文的印象，提升了對課堂的參加度，也提高了對傳統(tǒng)文化的認知。

教師應(yīng)引導(dǎo)發(fā)揮好學(xué)生的誦讀特長，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時，提高學(xué)生文化品位。通過讀誦經(jīng)典可以最直接地讓學(xué)生產(chǎn)生對古代文化的印象，但是需要留意的是，不能讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典。據(jù)筆者的觀看，許多教師在語文課堂上都讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典，導(dǎo)致學(xué)生反而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的心情。針對這種狀況，筆者在所帶的班級中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法，通過將詩歌編成一首首歌曲，讓學(xué)生更加喜愛讀經(jīng)，也更簡單記誦。例如，在教授古詩《十五夜望月月》時，可以先讓學(xué)生了解一下*傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，人們都有哪些習(xí)俗？歷史上還有哪些詩人寫過關(guān)于中秋節(jié)的詩詞？他們的詩詞選取的是什么景物？中秋節(jié)人們一般都會表達怎樣的思緒？引導(dǎo)學(xué)生進展比照教學(xué)，采納入情入境的方法，帶著學(xué)生體會詩人詩中所描繪的畫面。再引領(lǐng)學(xué)生走出詩文，聯(lián)系生活實際談?wù)劯邢搿＜劝緹捔藢W(xué)生的.品析詩文的力量，同時學(xué)生也對中華傳統(tǒng)文化有了更大的興趣，對中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解。

以上是我們課題組針對本階段討論的一點感悟，接下來的討論，我們會本著上述留個原則，有目的、有方法地努力連續(xù)開拓進??！

學(xué)中華傳統(tǒng)文化心得體會2

*傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)當(dāng)以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

人生當(dāng)中有許多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有許多曲折的曲線上升。在我們*常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)當(dāng)少說埋怨的話，多說寬容的話；少說挖苦的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說敬重的話；少說批判的話多說鼓舞的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。

百善孝為先，什么是孝？如何行孝？有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的懊悔事。

我們*人的孝并非愚孝，舜的故事告知我們孝敬父母，不能讓父母難過，難過，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。

居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化心得體會3

一、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以豐富大學(xué)生的精神修養(yǎng)，標(biāo)準(zhǔn)思想品德。

*傳統(tǒng)文化歷來提倡的以道德實踐來提升人的精神境地，對自己對社會都要具有高度的責(zé)任感，提倡應(yīng)建立的關(guān)懷人，愛惜人、敬重人的協(xié)調(diào)有序的人際關(guān)系，特殊是“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、*天下”的道德實踐要義，時當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)建立具有極為重要的指導(dǎo)作用。

二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培育大學(xué)生的愛國情懷

愛國主義作為傳統(tǒng)文化的核心對大學(xué)生具有重大意義。愛國主義思想在不同的時代有不同的內(nèi)涵，后一時代的人們總是把前一時代的優(yōu)秀思想精華繼承下來，而且有新的補充，發(fā)揚光大。在新的時代，愛國主義的傳承落在了我們這一代人身上。經(jīng)過世世代代的沉積、凝集、升華、中華民族的愛國主義思想總是圍圍著憂國憂民，以天下為己任這個中心。

三、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培育大學(xué)生積極的人生態(tài)度

安貧樂道的人生態(tài)度——“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，這種處貧賤而樂在其中的人生態(tài)度是一種精神享受，而此時的人格世界是一種安穩(wěn)、充實又得意的世界。

四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對大學(xué)生禮儀道德的培育

禮儀道德，是貫穿于*文化的主體局部，可以說是其他一切文化根底。而以儒家為代表的封建道德，又是構(gòu)成中華文化的主要因子，幾千