高一地理新教材思想教育因素和滲透方法

高一地理新教材思想教化因素和滲透方法高一地理新教材思想教化因素和滲透方法依據(jù)國(guó)家教委最新制定的中學(xué)課程方案，中學(xué)將在三個(gè)年級(jí)開設(shè)地理課，并于2019年5月頒布了新的《全日制一般高級(jí)中學(xué)地理教學(xué)大綱（供試驗(yàn)用）》。新的教學(xué)大綱在繼承了原大綱優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又依據(jù)一般高中的性質(zhì)、任務(wù)，從我國(guó)的國(guó)情和21世紀(jì)初期對(duì)人才的需求動(dòng)身，從面對(duì)全體中學(xué)學(xué)生，培育提高學(xué)生的素養(yǎng)動(dòng)身，從面對(duì)全體中學(xué)學(xué)生，培育提高學(xué)生的素養(yǎng)動(dòng)身，大綱的指導(dǎo)思想、原則、教學(xué)內(nèi)容的選擇都有了新的思路，特殊是思想教化，更比原大綱有了切實(shí)的教化成份。如何進(jìn)行思想教化滲透，我想談幾點(diǎn)相識(shí)和建議：一、地理學(xué)科中的思想教化因素思想教化是德育教化的重要組成部分，德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和行為的教化，而思想教化應(yīng)使學(xué)生正確地相識(shí)客觀事物，樹立正確的人生觀和世界觀，培育學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)力。專心理學(xué)的觀點(diǎn)分析學(xué)生思想品質(zhì)的培育，不是一個(gè)簡(jiǎn)潔的過(guò)程，應(yīng)是知、情、意、信、行共同發(fā)展的過(guò)程。即學(xué)習(xí)地理學(xué)問(wèn)的過(guò)程是知（獲得概念），然后產(chǎn)生情感，意是解決內(nèi)心沖突的和行為支配，樹立信念即為信，最終的表現(xiàn)為行。依據(jù)上述觀點(diǎn)，傳授學(xué)問(wèn)本身就是思想教化的一部分，因?yàn)檫@些學(xué)問(wèn)在影響和變更著學(xué)生的相識(shí)水平和世界觀的形成。通過(guò)地理思想教化促進(jìn)人的全面發(fā)展，使學(xué)生成為學(xué)問(wèn)、實(shí)力、思想情感均衡發(fā)展的具有良好素養(yǎng)的公民，以適應(yīng)現(xiàn)代和將來(lái)社會(huì)發(fā)展的須要?？傊袑W(xué)地理學(xué)科思想教化的范圍很廣，內(nèi)容也很豐富，歸納起來(lái)主要有：辯證唯物主義觀點(diǎn)的教化，科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念的教化，愛(ài)國(guó)主義教化，國(guó)情、國(guó)策教化以及全球觀念的教育。二、新大綱與原大綱思想教化要求的對(duì)比新大綱與原大綱中學(xué)部分的思想教化要求相比較，無(wú)論是從內(nèi)容、詳細(xì)要求上看都有較大的區(qū)分（見下頁(yè)表）。原大綱對(duì)思想教化的要求不夠明確，只是提出了總體要求，而沒(méi)有詳細(xì)的章節(jié)要求；新大綱對(duì)思想教化要求比較明確、詳細(xì)。采納了：相識(shí)、領(lǐng)悟、提高、樹立、培育、激發(fā)、規(guī)范、見諸行為等詞匯來(lái)加以表述。這樣分類，層次清晰，使教學(xué)要求變得更加明確。新大綱除按必修、選修分別提出了思想教化的總體要求外，還在各單元之后結(jié)合課題內(nèi)容提出了詳細(xì)的思想教化要求，這類要求的設(shè)定既考慮了與各課題內(nèi)容的結(jié)合，又都能自成一個(gè)體系，與原大綱相比，落實(shí)思想教化要求更細(xì)了。新大綱刪除了國(guó)際主義教化，增加了可持續(xù)發(fā)展的教化，這與原大綱比較是一個(gè)明顯的提高和深化，這是汲取了當(dāng)代最為重要的科學(xué)思想。人類的可持續(xù)發(fā)展將促使人地關(guān)系的協(xié)調(diào)。這些都是社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步對(duì)地理教化提出的新要求。特殊是“培育學(xué)生對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的觀念和行為”，更是協(xié)調(diào)人地關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，全面提高學(xué)生素養(yǎng)的詳細(xì)反映。三、新教材思想教化內(nèi)容的滲透在地理教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)思想教化的滲透，老師必需把學(xué)問(wèn)傳授、智能訓(xùn)練、思想教化三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能取得較好的效果，要通過(guò)“有形”或“無(wú)形”的思想教化滲透，讓學(xué)生有所思、有所想、有所得，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寓思想教化于學(xué)問(wèn)教化之中，結(jié)合高一地理新教材進(jìn)行下列幾方面的思想教化滲透。1.辯證唯物主義教化辯證唯物主義是我們相識(shí)事物分析問(wèn)題的思想武器和科學(xué)的方法論。新教材各單元中有很多內(nèi)容充溢著辯證唯物主義的思想教化，讓學(xué)生了解客觀事物的系統(tǒng)性、差異性和普遍聯(lián)系性，以及發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。如對(duì)宇宙的相識(shí)，就是培育學(xué)生樹立科學(xué)的宇宙觀（宇宙是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)的，可知的），批判唯心主義的神學(xué)觀念（如上帝創(chuàng)建一切），使學(xué)生信任科學(xué)，酷愛(ài)科學(xué)，樹立實(shí)事求是的科學(xué)看法和勇于探究的精神。再如地球的運(yùn)動(dòng)、大氣的運(yùn)動(dòng)和變更、大氣熱量的收支平衡原理、海水的循環(huán)、地殼物質(zhì)結(jié)構(gòu)和循環(huán)等內(nèi)容說(shuō)明事物是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展變更、相互聯(lián)系、相互制約，其能量轉(zhuǎn)換都是依據(jù)自己固有的規(guī)律進(jìn)行的。地球表面滄海桑田的變更，千姿百態(tài)的地表形態(tài)都是內(nèi)外力長(zhǎng)期作用的結(jié)果，使學(xué)生相識(shí)到內(nèi)、外力作用是一對(duì)沖突，既對(duì)立又統(tǒng)一。自然資源利用與愛(ài)護(hù)也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人類的活動(dòng)與地表形態(tài)是一對(duì)人地關(guān)系的沖突，工、農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的選擇，使學(xué)生形成因地制宜布局生產(chǎn)的觀點(diǎn)。新大綱與原大綱比較表(必修)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義、全原球觀念以及有關(guān)國(guó)情、國(guó)策教化,使大總體要求學(xué)生初步樹立科學(xué)的資源觀、人口綱觀和環(huán)境觀以及為社會(huì)主義祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的雄心壯志詳細(xì)要求無(wú)形成科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀,以及可持續(xù)發(fā)展的觀念,深化對(duì)國(guó)情、國(guó)力以及國(guó)策的相識(shí);主動(dòng)總體要求參加協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系的活動(dòng),深化進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教化,培育學(xué)生酷愛(ài)祖國(guó)的深厚感情,以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任感一單元樹立科學(xué)的宇宙觀,培育學(xué)生酷愛(ài)科學(xué)和勇于探究的精神二單元相識(shí)大氣環(huán)境愛(ài)護(hù)的重要意義三單元相識(shí)愛(ài)護(hù)海洋環(huán)境,防止海洋具污染的重要意義新四單元樹立人類對(duì)資源和環(huán)境的合理利用及愛(ài)護(hù)的觀點(diǎn)體相識(shí)人類通過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)加深擴(kuò)五單元大了與環(huán)境的關(guān)系,并領(lǐng)悟人類因大地制宜發(fā)展生產(chǎn)的意義要六單元相識(shí)各國(guó)應(yīng)依據(jù)國(guó)情確定城市發(fā)展的道路綱七單元相識(shí)交通運(yùn)輸、通信、商業(yè)、服求務(wù)業(yè)等在人類社會(huì)發(fā)展中的重要作用樹立愛(ài)惜旅游資源的道德風(fēng)八單元尚,培育嚴(yán)格執(zhí)行愛(ài)護(hù)環(huán)境各項(xiàng)法規(guī)的意識(shí),激發(fā)酷愛(ài)祖國(guó)的深摯情感相識(shí)人類面臨的全球性問(wèn)題及九單元其嚴(yán)峻后果,提高對(duì)環(huán)境問(wèn)題的危機(jī)感,并努力規(guī)范自己的行為十單元樹立環(huán)境意識(shí)、全球意識(shí)和參與意識(shí),并見諸對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的行為2.科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀的教化對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展的“四觀”教化，是時(shí)代賦于地理教學(xué)的新歷史使命，這里的“觀”即是看法、思想，是思維活動(dòng)的結(jié)果。通過(guò)地理教化培育學(xué)生的科學(xué)觀念，將會(huì)使學(xué)生對(duì)世界和將來(lái)有更豐富的、更客觀的相識(shí)。首先是人口觀。就是要使學(xué)生相識(shí)到，人口的增長(zhǎng)不僅要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，而且要與環(huán)境的承載量相適應(yīng)，這就是為什么人類自身的再生產(chǎn)要加以限制的根本道理，進(jìn)一步理解“限制人口數(shù)量，提高人口素養(yǎng)”的基本國(guó)策。其次是資源觀。就是要使學(xué)生知道地球上的自然資源是有限的，人類必需合理地開發(fā)利用各種自然資源，如海洋資源開發(fā)利用和愛(ài)護(hù)措施的學(xué)問(wèn)教化，可使學(xué)生相識(shí)愛(ài)護(hù)海洋環(huán)境、防止海洋污染的重要意義，增加海洋國(guó)土意識(shí)，讓學(xué)生知道科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，將為人類利用自然資源的范圍和深度開避更為廣袤的前景，“悲觀論”是沒(méi)有必要的。第三是環(huán)境觀。就是要使學(xué)生理解人類與環(huán)境是對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。人類為求自身的生存和發(fā)展，依靠于地理環(huán)境，假如人類活動(dòng)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，就會(huì)創(chuàng)建出更加適合人類生存的美妙環(huán)境；假如人類活動(dòng)不留意愛(ài)護(hù)環(huán)境，就會(huì)產(chǎn)生一系列的環(huán)境問(wèn)題，造成人與環(huán)境的對(duì)立，受到自然的懲處。如環(huán)境的污染，包括了大氣、水、土壤、海洋污染。其中大氣污染包括CO[,2]的增加使全球氣候變暖，CO[,2]的溫室效應(yīng)問(wèn)題已引起全世界科學(xué)家的普遍關(guān)注，O[,3]層總量的削減出現(xiàn)了南極臭氧洞；酸雨危害的面積還在擴(kuò)大。愛(ài)護(hù)環(huán)境是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，已寫入我國(guó)憲法之中。通過(guò)上述環(huán)境教化提高學(xué)生對(duì)環(huán)境問(wèn)題的危機(jī)感、緊迫感和責(zé)任感，并努力規(guī)范自己的行為。第四是可持續(xù)發(fā)展的教化。可持續(xù)發(fā)展的含義是指滿意當(dāng)代人需求又不損害后代人滿意需求實(shí)力的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是人類的基本目標(biāo)和任務(wù)，由傳統(tǒng)的發(fā)展觀漸漸向可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變是人類發(fā)展的飛躍，它將成為中學(xué)地理教學(xué)的主旋律。對(duì)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的教化，要在思想上潛移默化，漸漸使可持續(xù)發(fā)展思想在頭腦中深化和升華，形成可持續(xù)發(fā)展的思想意識(shí)和美德。如持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)，就是要滿意人類的須要；追求公允性，解決當(dāng)代人發(fā)展與后代人發(fā)展的協(xié)調(diào)關(guān)系，其最終目標(biāo)是追求整體效益——經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要發(fā)展、生活要提高、生態(tài)要改善的農(nóng)業(yè)。例如：我國(guó)吉林西部改造沙荒地的“林—草—田”復(fù)合性生態(tài)系統(tǒng)就是很好的例證。3.國(guó)情、國(guó)策的教化國(guó)情、國(guó)策的教化是我們地理學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。國(guó)情教化是思想教化的重要組成部分，世界上很多國(guó)家都很注意對(duì)本國(guó)公民進(jìn)行國(guó)情教化，新教材中涉及我國(guó)的地理環(huán)境、自然資源、自然災(zāi)難、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)及地域聯(lián)系、鄉(xiāng)村城市人口分布、人口問(wèn)題等基本國(guó)情。如我國(guó)的自然資源豐富，肯定數(shù)量居世界前列，這些優(yōu)勢(shì)有利于增加學(xué)生的自尊心和自信念，但資源的人均數(shù)量少，利用不盡合理，一些資源破壞嚴(yán)峻，這些劣勢(shì)有助于增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。再如自然災(zāi)難的發(fā)生嚴(yán)峻地影響人民的生活和生產(chǎn)，應(yīng)引起足夠重視，使學(xué)生能正確對(duì)待自然災(zāi)難的發(fā)生，樹立防災(zāi)減災(zāi)的意識(shí)。另外國(guó)情是國(guó)家制定各項(xiàng)政策、法規(guī)、法令和發(fā)展規(guī)劃的重要依據(jù)，使學(xué)生堅(jiān)信各項(xiàng)方針政策的科學(xué)性和正確性，并由衷地?fù)碜o(hù)，自覺(jué)地執(zhí)行。高一地理新教材思想教化因素和滲透方法依據(jù)國(guó)家教委最新制定的中學(xué)課程方案，中學(xué)將在三個(gè)年級(jí)開設(shè)地理課，并于2019年5月頒布了新的《全日制一般高級(jí)中學(xué)地理教學(xué)大綱（供試驗(yàn)用）》。新的教學(xué)大綱在繼承了原大綱優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又依據(jù)一般高中的性質(zhì)、任務(wù)，從我國(guó)的國(guó)情和21世紀(jì)初期對(duì)人才的需求動(dòng)身，從面對(duì)全體中學(xué)學(xué)生，培育提高學(xué)生的素養(yǎng)動(dòng)身，從面對(duì)全體中學(xué)學(xué)生，培育提高學(xué)生的素養(yǎng)動(dòng)身，大綱的指導(dǎo)思想、原則、教學(xué)內(nèi)容的選擇都有了新的思路，特殊是思想教化，更比原大綱有了切實(shí)的教化成份。如何進(jìn)行思想教化滲透，我想談幾點(diǎn)相識(shí)和建議：一、地理學(xué)科中的思想教化因素思想教化是德育教化的重要組成部分，德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和行為的教化，而思想教化應(yīng)使學(xué)生正確地相識(shí)客觀事物，樹立正確的人生觀和世界觀，培育學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)力。專心理學(xué)的觀點(diǎn)分析學(xué)生思想品質(zhì)的培育，不是一個(gè)簡(jiǎn)潔的過(guò)程，應(yīng)是知、情、意、信、行共同發(fā)展的過(guò)程。即學(xué)習(xí)地理學(xué)問(wèn)的過(guò)程是知（獲得概念），然后產(chǎn)生情感，意是解決內(nèi)心沖突的和行為支配，樹立信念即為信，最終的表現(xiàn)為行。依據(jù)上述觀點(diǎn)，傳授學(xué)問(wèn)本身就是思想教化的一部分，因?yàn)檫@些學(xué)問(wèn)在影響和變更著學(xué)生的相識(shí)水平和世界觀的形成。通過(guò)地理思想教化促進(jìn)人的全面發(fā)展，使學(xué)生成為學(xué)問(wèn)、實(shí)力、思想情感均衡發(fā)展的具有良好素養(yǎng)的公民，以適應(yīng)現(xiàn)代和將來(lái)社會(huì)發(fā)展的須要。總之，中學(xué)地理學(xué)科思想教化的范圍很廣，內(nèi)容也很豐富，歸納起來(lái)主要有：辯證唯物主義觀點(diǎn)的教化，科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念的教化，愛(ài)國(guó)主義教化，國(guó)情、國(guó)策教化以及全球觀念的教育。二、新大綱與原大綱思想教化要求的對(duì)比新大綱與原大綱中學(xué)部分的思想教化要求相比較，無(wú)論是從內(nèi)容、詳細(xì)要求上看都有較大的區(qū)分（見下頁(yè)表）。原大綱對(duì)思想教化的要求不夠明確，只是提出了總體要求，而沒(méi)有詳細(xì)的章節(jié)要求；新大綱對(duì)思想教化要求比較明確、詳細(xì)。采納了：相識(shí)、領(lǐng)悟、提高、樹立、培育、激發(fā)、規(guī)范、見諸行為等詞匯來(lái)加以表述。這樣分類，層次清晰，使教學(xué)要求變得更加明確。新大綱除按必修、選修分別提出了思想教化的總體要求外，還在各單元之后結(jié)合課題內(nèi)容提出了詳細(xì)的思想教化要求，這類要求的設(shè)定既考慮了與各課題內(nèi)容的結(jié)合，又都能自成一個(gè)體系，與原大綱相比，落實(shí)思想教化要求更細(xì)了。新大綱刪除了國(guó)際主義教化，增加了可持續(xù)發(fā)展的教化，這與原大綱比較是一個(gè)明顯的提高和深化，這是汲取了當(dāng)代最為重要的科學(xué)思想。人類的可持續(xù)發(fā)展將促使人地關(guān)系的協(xié)調(diào)。這些都是社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步對(duì)地理教化提出的新要求。特殊是“培育學(xué)生對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的觀念和行為”，更是協(xié)調(diào)人地關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，全面提高學(xué)生素養(yǎng)的詳細(xì)反映。三、新教材思想教化內(nèi)容的滲透在地理教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)思想教化的滲透，老師必需把學(xué)問(wèn)傳授、智能訓(xùn)練、思想教化三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能取得較好的效果，要通過(guò)“有形”或“無(wú)形”的思想教化滲透，讓學(xué)生有所思、有所想、有所得，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寓思想教化于學(xué)問(wèn)教化之中，結(jié)合高一地理新教材進(jìn)行下列幾方面的思想教化滲透。1.辯證唯物主義教化辯證唯物主義是我們相識(shí)事物分析問(wèn)題的思想武器和科學(xué)的方法論。新教材各單元中有很多內(nèi)容充溢著辯證唯物主義的思想教化，讓學(xué)生了解客觀事物的系統(tǒng)性、差異性和普遍聯(lián)系性，以及發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。如對(duì)宇宙的相識(shí)，就是培育學(xué)生樹立科學(xué)的宇宙觀（宇宙是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)的，可知的），批判唯心主義的神學(xué)觀念（如上帝創(chuàng)建一切），使學(xué)生信任科學(xué)，酷愛(ài)科學(xué)，樹立實(shí)事求是的科學(xué)看法和勇于探究的精神。再如地球的運(yùn)動(dòng)、大氣的運(yùn)動(dòng)和變更、大氣熱量的收支平衡原理、海水的循環(huán)、地殼物質(zhì)結(jié)構(gòu)和循環(huán)等內(nèi)容說(shuō)明事物是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展變更、相互聯(lián)系、相互制約，其能量轉(zhuǎn)換都是依據(jù)自己固有的規(guī)律進(jìn)行的。地球表面滄海桑田的變更，千姿百態(tài)的地表形態(tài)都是內(nèi)外力長(zhǎng)期作用的結(jié)果，使學(xué)生相識(shí)到內(nèi)、外力作用是一對(duì)沖突，既對(duì)立又統(tǒng)一。自然資源利用與愛(ài)護(hù)也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人類的活動(dòng)與地表形態(tài)是一對(duì)人地關(guān)系的沖突，工、農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的選擇，使學(xué)生形成因地制宜布局生產(chǎn)的觀點(diǎn)。新大綱與原大綱比較表(必修)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義、全原球觀念以及有關(guān)國(guó)情、國(guó)策教化,使大總體要求學(xué)生初步樹立科學(xué)的資源觀、人口綱觀和環(huán)境觀以及為社會(huì)主義祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的雄心壯志詳細(xì)要求無(wú)形成科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀,以及可持續(xù)發(fā)展的觀念,深化對(duì)國(guó)情、國(guó)力以及國(guó)策的相識(shí);主動(dòng)總體要求參加協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系的活動(dòng),深化進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教化,培育學(xué)生酷愛(ài)祖國(guó)的深厚感情,以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任感一單元樹立科學(xué)的宇宙觀,培育學(xué)生酷愛(ài)科學(xué)和勇于探究的精神二單元相識(shí)大氣環(huán)境愛(ài)護(hù)的重要意義三單元相識(shí)愛(ài)護(hù)海洋環(huán)境,防止海洋具污染的重要意義新四單元樹立人類對(duì)資源和環(huán)境的合理利用及愛(ài)護(hù)的觀點(diǎn)體相識(shí)人類通過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)加深擴(kuò)五單元大了與環(huán)境的關(guān)系,并領(lǐng)悟人類因大地制宜發(fā)展生產(chǎn)的意義要六單元相識(shí)各國(guó)應(yīng)依據(jù)國(guó)情確定城市發(fā)展的道路綱七單元相識(shí)交通運(yùn)輸、通信、商業(yè)、服求務(wù)業(yè)等在人類社會(huì)發(fā)展中的重要作用樹立愛(ài)惜旅游資源的道德風(fēng)八單元尚,培育嚴(yán)格執(zhí)行愛(ài)護(hù)環(huán)境各項(xiàng)法規(guī)的意識(shí),激發(fā)酷愛(ài)祖國(guó)的深摯情感相識(shí)人類面臨的全球性問(wèn)題及九單元其嚴(yán)峻后果,提高對(duì)環(huán)境問(wèn)題的危機(jī)感,并努力規(guī)范自己的行為十單元樹立環(huán)境意識(shí)、全球意識(shí)和參與意識(shí),并見諸對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的行為2.科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀的教化對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展的“四觀”教化，是時(shí)代賦于地理教學(xué)的新歷史使命，這里的“觀”即是看法、思想，是思維活動(dòng)的結(jié)果。通過(guò)地理教化培育學(xué)生的科學(xué)觀念，將會(huì)使學(xué)生對(duì)世界和將來(lái)有更豐富的、更客觀的相識(shí)。首先是人口觀。就是要使學(xué)生相識(shí)到，人口的增長(zhǎng)不僅要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，而且要與環(huán)境的承載量相適應(yīng)，這就是為什么人類自身的再生產(chǎn)要加以限制的根本道理，進(jìn)一步理解“限制人口數(shù)量，提高人口素養(yǎng)”的基本國(guó)策。其次是資源觀。就是要使學(xué)生知道地球上的自然資源是有限的，人類必需合理地開發(fā)利用各種自然資源，如海洋資源開發(fā)利用和愛(ài)護(hù)措施的學(xué)問(wèn)教化，可使學(xué)生相識(shí)愛(ài)護(hù)海洋環(huán)境、防止海洋污染的重要意義，增加海洋國(guó)土意識(shí)，讓學(xué)生知道科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，將為人類利用自然資源的范圍和深度開避更為廣袤的前景，“悲觀論”是沒(méi)有必要的。第三是環(huán)境觀。就是要使學(xué)生理解人類與環(huán)境是對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。人類為求自身的生存和發(fā)展，依靠于地理環(huán)境，假如人類活動(dòng)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，就會(huì)創(chuàng)建出更加適合人類生存的美妙環(huán)境；假如人類活動(dòng)不留意愛(ài)護(hù)環(huán)境，就會(huì)產(chǎn)生一系列的環(huán)境問(wèn)題，造成人與環(huán)境的對(duì)立，受到自然的懲處。如環(huán)境的污染，包括了大氣、水、土壤、海洋污染。其中大氣污染包括CO[,2]的增加使全球氣候變暖，CO[,2]的溫室效應(yīng)問(wèn)題已引起全世界科學(xué)家的普遍關(guān)注，O[,3]層總量的削減出現(xiàn)了南極臭氧洞；酸雨危害的面積還在