以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)青少年思想道德教育大學(xué)論文

摘要青少年是祖國(guó)的未來(lái)，青少年的培養(yǎng)教育舉足輕重。對(duì)于青少年的教育不僅僅是強(qiáng)其筋骨、提升智力，最重要的是正其思想。當(dāng)前，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球化、互聯(lián)網(wǎng)科技發(fā)展，社會(huì)環(huán)境日趨復(fù)雜的背景下，青少年的視野開闊，思想活躍，價(jià)值觀和信仰從單一走向多元，在思想教育工作上出現(xiàn)了諸多的新挑戰(zhàn)。因此，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為本，加強(qiáng)青少年思想道德教育工作具有極強(qiáng)的重要性和迫切性?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。這24字把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神。如今的青年一代在人生觀、價(jià)值觀、世界觀的判斷和選擇上還處于徘徊階段，在這個(gè)人生的十字路口，如果糟粕文化先入為主、混淆視聽，青年們的人生觀可能走偏，人生道路發(fā)生偏轉(zhuǎn)，國(guó)家社稷也會(huì)受制于此。因此，必須重視青年思想道德教育，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，讓青少年的道德教育在指導(dǎo)思想上形成高度統(tǒng)一，幫助青少年樹立正確的價(jià)值觀。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀青少年道德教育價(jià)值觀目錄一、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)迫切性……………1（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指導(dǎo)青少年思想道德教育的理論指導(dǎo)…………………1（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指導(dǎo)青少年思想道德教育的內(nèi)在要求……………2（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是青少年思想道德教育的前進(jìn)方向…………3二、青少年思想道德教育存在的問(wèn)題和原因分析……4（一）青少年思想道德教育存在的主要問(wèn)題……41.青少年思想觀念發(fā)生深刻變化……52.青少年的不良行為逐漸增多…………………53．青少年的犯罪率逐年上升…………6（二）青少年思想道德教育存在問(wèn)題的原因分析……71.家庭教育的誤區(qū)………………72.學(xué)校教育的失當(dāng)………………83.社會(huì)環(huán)境的污染………………104.自身素質(zhì)不高，認(rèn)知能力不足,缺乏明辨是非的能力……………10三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)青少年思想道德教育的有效途徑………………………11（一）加強(qiáng)家庭教育對(duì)青少年的言行塑造………12（二）加強(qiáng)學(xué)校教育對(duì)青少年的思想道德培養(yǎng)…131.堅(jiān)守正面灌輸主陣地………………132.加強(qiáng)教師師德教育…………143.強(qiáng)化學(xué)校對(duì)青少年的德育工作……………154.加強(qiáng)以學(xué)校為中心的社會(huì)、學(xué)校、家庭聯(lián)合教育……………16（三）加強(qiáng)社會(huì)教育對(duì)青少年的思想道德引領(lǐng)………161.全社會(huì)協(xié)同構(gòu)建溝通渠道…………162.弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量……………173.營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍………17（四）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入思想道德教育的全過(guò)程…18致謝……………………20參考文獻(xiàn)………………21以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)青少年思想道德教育黨的十八大報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行了概括,把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神。面對(duì)紛繁復(fù)雜的大千世界，青少年涉世未深，人生閱歷不夠，在人生觀、價(jià)值觀、世界觀的判斷和選擇上還處于徘徊階段，在這個(gè)人生的十字路口，如果糟粕文化先入為主、混淆視聽，青少年的人生觀可能走偏，人生道路發(fā)生偏轉(zhuǎn)，國(guó)家社稷也會(huì)受制于此。因此，必須重視青少年思想道德教育，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把青少年的道德教育在指導(dǎo)思想上形成高度統(tǒng)一，幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。一、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)迫切性一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，需要有社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值觀來(lái)維系。核心價(jià)值觀居于核心地位，起主導(dǎo)作用，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，是推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力，是指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，加強(qiáng)青少年思想要關(guān)注世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，這離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是加強(qiáng)青少年思想道德教育的理論指導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶利于青少年形成正確有益的文化素養(yǎng)，對(duì)個(gè)人和社會(huì)起積極作用。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”從國(guó)家層面明確了奮斗目標(biāo)，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和價(jià)值追求，符合全民族的共同利益。中華民族的偉大復(fù)興需要幾代建設(shè)者的不懈努力，在這場(chǎng)接力賽中，即將接過(guò)下一棒的青少年需要有明確的奮斗目標(biāo)鼓舞斗志、振奮精神，才能取得新的勝利?！白杂?、平等、公正、法治”從社會(huì)層面彰顯了時(shí)代要求，體現(xiàn)著社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，反映了現(xiàn)代文明社會(huì)的共同特征，對(duì)于加快改變社會(huì)風(fēng)貌，剔除現(xiàn)有思維方式中落后的觀念，構(gòu)建合理的體制，調(diào)整社會(huì)關(guān)系具有重要意義?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”從個(gè)人層面提出了道德準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)代公民道德原則的有機(jī)統(tǒng)一，是對(duì)全體公民行為規(guī)范的基本要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)基本層面是緊密聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的整體，共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的精神內(nèi)核，是馬克思主義理論體系的豐富和發(fā)展，為青少年思想道德教育提供了必要的理論指導(dǎo)。[1](二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指導(dǎo)青少年思想道德教育的內(nèi)在要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)完整的體系，其中包含很多有機(jī)的要素，各個(gè)要素之間相互聯(lián)系，缺一不可。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是加強(qiáng)青少年思想道德教育的內(nèi)在要求,是中華民族全民參與的價(jià)值觀觀。青少年是全民的重要組成部分，是祖國(guó)的未來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，需要身心健康的青少年共同參與。胡錦濤同志在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中指出：“我們要通過(guò)大力發(fā)展教育事業(yè)，在全社會(huì)特別是青少年中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步形成共同的理想信念和道德規(guī)范，培育文明風(fēng)尚，增強(qiáng)民族凝聚力，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。”[2]把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與青少年思想道德教育有機(jī)結(jié)合，最主要還是做到以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青少年思想道德教育。唯有始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)青少年思想道德教育的引領(lǐng)，才能保證當(dāng)代青少年健康茁壯成長(zhǎng)，最終成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，與中華民族的傳統(tǒng)美德一脈相承，與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是一致的。習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)曾指出：“廣大青少年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，積極倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德?！?三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是青少年思想道德教育的前進(jìn)方向社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義事業(yè)的精神內(nèi)核，“24字”核心價(jià)值理念，更能夠體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家、社會(huì)制度和公民道德價(jià)值取向，對(duì)青少年加強(qiáng)這些價(jià)值觀的教育，對(duì)社會(huì)的價(jià)值取向和社會(huì)風(fēng)尚均有奠基性功能。十八大報(bào)告提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，這種論述是對(duì)德育的進(jìn)一步強(qiáng)化和精練，更是對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的深入闡釋,尤其是在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，意蘊(yùn)更為深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)是一項(xiàng)功在當(dāng)代利在千秋的大事，青少年是祖國(guó)和民族的希望，青少年是未來(lái)建設(shè)的接班人，擔(dān)負(fù)著神圣的職責(zé)。牢牢把握青少年思想道德成長(zhǎng)的正確方向，增強(qiáng)青少年明辨是非的能力，以抵御腐朽思想文化的滲透，切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全和社會(huì)穩(wěn)定。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引青少年思想道德教育、實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年價(jià)值引領(lǐng)，是我國(guó)思想道德教育工作的長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)。從黨和國(guó)家事業(yè)薪火相傳、后繼有人的戰(zhàn)略高度，去關(guān)心青少年的成長(zhǎng)，充分認(rèn)識(shí)青少年在改革建設(shè)中的重要作用，充分信任青少年、熱情關(guān)心青少年，正確引導(dǎo)青少年，積極為廣大青少年各顯其能、施展才華提供舞臺(tái)和途徑，注重了解青少年的成長(zhǎng)愿望和需求，認(rèn)真解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問(wèn)題，幫助青少年在實(shí)踐中成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人，成為“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的文明人。二、我國(guó)青少年思想道德教育存在的問(wèn)題和原因分析青少年時(shí)代是生理、心理都發(fā)生急劇而復(fù)雜變化的時(shí)期，處于這個(gè)時(shí)期的年輕人，思維活躍，對(duì)未來(lái)充滿理想，而又缺乏必要的知識(shí)；有活力而又缺乏足夠的自制能力；有探索的精神而又分不清是非界線。他們是社會(huì)中最積極敏感的群體，他們從過(guò)去的傳統(tǒng)走來(lái)，又向未來(lái)的理想走去。社會(huì)上的各種力量，新與舊，對(duì)與錯(cuò)，美與丑，都集中交織在青少年一代身上。我國(guó)改革開放三十多年來(lái)取得了舉世矚目的輝煌成就，經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)。當(dāng)代青少年正處于有史以來(lái)最好的成長(zhǎng)環(huán)境――優(yōu)越的物質(zhì)文化生活條件和開放的信息文化環(huán)境。他們的眼界更開闊，思維更活躍，獲取信息的渠道更豐富，接受新知識(shí)、新技術(shù)、新觀念的能力更強(qiáng)。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)衍生的功利主義、拜金思想、個(gè)人利益至上等負(fù)面因素對(duì)青少年的思想健康成長(zhǎng)威脅巨大，青少年的價(jià)值觀更易被干擾，容易出現(xiàn)功利思想嚴(yán)重、價(jià)值取向扭曲、責(zé)任意識(shí)淡化等現(xiàn)象。（一）我國(guó)青少年思想道德教育存在的主要問(wèn)題1.青少年思想觀念發(fā)生深刻變化青少年的思想觀念發(fā)生了深刻變化，在品德方面最突出的問(wèn)題就是集體主義觀念淡漠，總怕別人超過(guò)自己，總覺得別人對(duì)不起自己，在家不懂得尊敬父母長(zhǎng)輩，在校不知如何與教師、同學(xué)相處；吃苦耐勞、艱苦奮斗精神越來(lái)越淡漠，存在著拜金主義、享樂(lè)主義思想，借錢不還、借東西不還。一些青少年當(dāng)對(duì)金錢的畸形需要得不到滿足時(shí)，就產(chǎn)生不良動(dòng)機(jī)，更有甚者，為了達(dá)到目的，組成違法“小團(tuán)伙”、“小幫派”；承受挫折的能力差，缺乏自信心，缺乏適應(yīng)能力，不能進(jìn)行良好的自我調(diào)節(jié)。每年因考試成績(jī)差，要尋短見的青少年大有人在。許多青少年生活常識(shí)少，自理能力很差，還存在勞動(dòng)意識(shí)淡漠，在家不干家務(wù)，在校不愿意參加勞動(dòng)的思想，有的甚至以給同學(xué)錢物的方式來(lái)逃避勞動(dòng)。自我意識(shí)發(fā)展差，自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)不正確，時(shí)而過(guò)高，時(shí)而過(guò)低也是近幾年青少年存在的突出問(wèn)題。以上種種想象的存在，就更加需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代青少年思想道德教育，堅(jiān)定當(dāng)代青少年道德信仰和道德立場(chǎng)，使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而確保為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培育和造就合格建設(shè)和可靠接班人。[3]2.青少年的不良行為逐漸增多當(dāng)前很多不良行為在青少年群體中表現(xiàn)日益突出，危害巨大。如：厭學(xué)、逃學(xué)。就目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況來(lái)說(shuō)，青少年不太會(huì)遇到失學(xué)的困境，卻存在著厭學(xué)與逃學(xué)的問(wèn)題。雖然他們有著良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)條件，而且也被父母和學(xué)校寄予厚望，但是厭學(xué)的情況卻并不鮮見。有些學(xué)生雖然也每天都到學(xué)校上學(xué)，但缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，學(xué)習(xí)是一種被動(dòng)性的應(yīng)付行為，可視為隱性逃學(xué)。早戀更加低齡化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平日益提高，青少年的營(yíng)養(yǎng)水平在提高，青少年的生理發(fā)育也普遍提前。現(xiàn)有的青春期生理知識(shí)與性知識(shí)的教育又長(zhǎng)期滯后，已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，造成許多生理與心理上的困惑，出現(xiàn)生理的早熟與性道德滯后的矛盾，導(dǎo)致性心理問(wèn)題主要如早戀、單戀及性犯罪等，也使色情文化乘虛而人。青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的大信息量和匿名性的特征，對(duì)于青少年有獨(dú)特的吸引力，上網(wǎng)的青少年越來(lái)越多，在上網(wǎng)人群中青少年已經(jīng)形成了一個(gè)特定的群體。他們利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流、游戲，發(fā)表意見，但由于青少年的思想尚未完全成熟、價(jià)值觀念不定型，容易受到網(wǎng)絡(luò)不良文化的影響。這些網(wǎng)絡(luò)不良文化與社會(huì)主義文化之間存在著價(jià)值觀念的巨大差異，對(duì)青少年的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為模式具有很大的沖擊力。偶像崇拜狂熱。偶像崇拜在學(xué)校具體表現(xiàn)為“追星”現(xiàn)象，這在學(xué)生中已經(jīng)非常普遍。偶像崇拜與英雄崇拜不同，英雄崇拜是對(duì)為社會(huì)做出偉大貢獻(xiàn)的人物的敬仰，并學(xué)習(xí)模仿。偶像崇拜是指青少年對(duì)娛樂(lè)界、影視界明星的喜愛、模仿、學(xué)習(xí)。偶像崇拜狂熱現(xiàn)象使得青少年學(xué)生對(duì)偶像的崇拜程度和方式超越了普遍認(rèn)可的限度，從普通的崇拜發(fā)展到了一種近似病態(tài)的癡迷狀態(tài)。3.青少年的犯罪率逐年上升犯罪主體呈現(xiàn)低齡化特征。以前,青少年犯罪的高峰年齡,以16至18歲為多,而近幾年,由于生活條件提高,青少年發(fā)育早熟,加上頻繁接受暴力文化影響等原因,14至15歲年齡段和不滿14歲(我國(guó)刑法規(guī)定14歲是承擔(dān)刑事責(zé)任的最低年齡)的未成年人犯罪開始增多,而且,嚴(yán)重刑事案件呈增加趨勢(shì)。犯罪手段趨于暴力化、智能化、成人化。青少年犯罪往往膽大妄為、在作案中不計(jì)后果,作案手段殘暴,持刀攔路搶劫、入室搶劫、殺人、綁架勒索、劫持出租車等案件時(shí)有發(fā)生。同時(shí),由于各種現(xiàn)代設(shè)備不斷出現(xiàn)和現(xiàn)代信息的大量傳播,一些智能水平較高或較為“專業(yè)”的青少年犯罪分子開始運(yùn)用一些現(xiàn)代科技手段作案,青少年犯罪開始向“高層次”和“智能化”發(fā)展,從而變得更為狡猾、隱蔽、兇狠和殘暴。犯罪比例呈上升趨勢(shì)。在世界范圍內(nèi)青少年犯罪已被列為三大公害(吸毒犯罪、污染環(huán)境)之一。據(jù)中國(guó)青少年犯罪研究會(huì)的統(tǒng)計(jì)資料顯示情況,足以表明青少年犯罪的嚴(yán)重程度之甚之烈,青少年犯罪總數(shù)占全國(guó)刑事犯罪總數(shù)的70%以上。[4]（二）我國(guó)青少年思想道德教育存在問(wèn)題的原因分析我國(guó)青少年思想道德教育不容樂(lè)觀，究其原因也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，不能單一責(zé)備任何一個(gè)社會(huì)主體，應(yīng)從整體著眼，系統(tǒng)化分析原因：1.家庭教育的誤區(qū)家庭教育錯(cuò)位。家庭教育是青少年教育體系的重要組成部分，作用不可取代。然而，目前家庭教育錯(cuò)位，部分家長(zhǎng)存在嚴(yán)重的功利思想，重視知識(shí)技能培養(yǎng)忽視思想道德教育，家長(zhǎng)過(guò)多關(guān)注孩子的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了對(duì)孩子道德品質(zhì)的要求。家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是人生的第一任教師，家庭教育對(duì)每個(gè)人的一生都具有非常重要的影響。這種影響既有可能是正面的積極的影響，也有可能是負(fù)面的消極的影響。一般而言，良好的家庭有利于青少年的健康成長(zhǎng)，不良的家庭不僅不利于青少年的健康成長(zhǎng)，還常常成為導(dǎo)致青少年走上犯罪的原因，除了社會(huì)環(huán)境和個(gè)人因素外，不良家庭因素是導(dǎo)致子女犯罪的直接原因。近年來(lái)，一方面我國(guó)的離婚率直線上升，家庭結(jié)構(gòu)殘缺，使孩子的成長(zhǎng)環(huán)境先天不良，孩子失去家庭溫暖和有效的家庭教育，一遇不良習(xí)氣和壞人引誘就容易走上邪路，缺乏父愛母愛是導(dǎo)致青少年違法犯罪的第一誘因。另一方面，改革開放后，留守兒童的增多導(dǎo)致現(xiàn)在的青少年從小缺少家庭教育和父母的關(guān)愛，極易使別有用心的人的“關(guān)心”鉆空子，引誘青少年離開校園或走上犯罪道路。不良的家庭教育往往使孩子養(yǎng)成好逸惡勞、貪圖享受、自私自利、專橫霸道的惡習(xí)，一旦個(gè)人欲望得不到滿足就很容易走上犯罪道路：“高壓型”的家庭奉行棍棒政策，在這種高壓下，極易造成孩子的人格自卑和逆反心理，這樣的孩子一旦犯罪，便會(huì)兇惡地報(bào)復(fù)社會(huì)，危害性極大：“放任型”的家庭教育，對(duì)孩子無(wú)力管教或放任不管，使他們失去家庭溫暖，造成孩子的性格孤僻冷漠，一遇不良習(xí)氣和壞人的引誘就容易走上邪路。此外，父母的不良行為也對(duì)孩子有很大的影響。[5]2.學(xué)校教育的失當(dāng)學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行正規(guī)教育的場(chǎng)所，學(xué)校教育的最大特點(diǎn)在于它的目的性和有計(jì)劃性，學(xué)校教育因其自身存在的一些問(wèn)題，使得其應(yīng)有的功能得到充分發(fā)揮。相反，它常常是造成青少年違法行為的重要外因之一，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近70%的青少年走過(guò)了一條由學(xué)生變?yōu)榱魃?，再由流生淪為犯罪的道路。被調(diào)查的少年犯中，在校成績(jī)好的占2.97%；成績(jī)一般的占31.68%；成績(jī)差的占56.44%，還有8.91%說(shuō)不出成績(jī)好壞。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，不能不說(shuō)與學(xué)校教育有極大關(guān)系。就學(xué)校教育來(lái)看，影響其應(yīng)有功能發(fā)揮的主要問(wèn)題有：教育思想不端正，片面追求升學(xué)率，忽視或放松了對(duì)學(xué)生的思想教育。目前看，還有許多學(xué)校沒有實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的根本轉(zhuǎn)變，不少學(xué)校教育還存在一定程度的偏差。學(xué)校、班級(jí)三、六、九等的劃分，被劃為“另類”的學(xué)生自尊心和自信心受到極大的傷害，破罐子破摔，有的滑向違法犯罪的深淵。教育方法簡(jiǎn)單粗暴，教育內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際。有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師教育水平不高，不了解改革開放形勢(shì)下青少年學(xué)生的特點(diǎn)，不善于把握學(xué)生身心發(fā)展的年齡特征，不懂得寓教于教學(xué)、活動(dòng)和管理之中，不會(huì)抓住良好的教育時(shí)機(jī)，仍然采取封閉式、程式化、模式化的簡(jiǎn)單說(shuō)教的方式來(lái)教育學(xué)生，用歧視、體罰、甚至推出學(xué)校的辦法來(lái)對(duì)待差生。有些教師平時(shí)不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課時(shí)不是照本宣科，就是不著邊際地海吹一通，學(xué)生聽得乏味，進(jìn)教室就是感到精神壓抑。特別是學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)校中常常是低人一等被人瞧不起，對(duì)那些脫離實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容有著一種更為激烈的抵觸情緒。由于在學(xué)校他們得不到應(yīng)有的關(guān)懷和重視，他們就會(huì)到社會(huì)上尋找安慰和歡樂(lè)，其中有不少人因結(jié)交壞朋友而走上了違法犯罪的道路。學(xué)校生活枯燥單調(diào)，少數(shù)教師師德不彰。青少年時(shí)代是人生的一個(gè)黃金時(shí)代，這一時(shí)期的青少年身心成長(zhǎng)迅速，精力充沛，求知欲旺盛，他們需要七色陽(yáng)光，需要豐富多彩的學(xué)校生活，然而有許多學(xué)校就連這些最起碼的需要都滿足不了，枯燥單調(diào)的學(xué)校生活使得青少年學(xué)生感到生活于其中實(shí)在是太沒勁了，于是乎，他們常常將自己旺盛的精力發(fā)泄到不該發(fā)泄的地方，一失足成千古恨。教育教學(xué)分離，校內(nèi)外教育脫節(jié)。教師教書育人，校內(nèi)外教育一致，是學(xué)校教育取得理想效果必不可少的因素。然而現(xiàn)在許多教師只教書不育人，甚至對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的一些不良苗頭視而不見，采取不管不問(wèn)的態(tài)度，這實(shí)際上等于害了學(xué)生。校內(nèi)外教育脫節(jié)表現(xiàn)得更為明顯，常常是教師對(duì)學(xué)生在學(xué)校外的情況一無(wú)所知，而家長(zhǎng)對(duì)孩子在家庭外的情況也漠不關(guān)心，只是當(dāng)孩子出了問(wèn)題時(shí)，他們才會(huì)感到大吃一驚，埋怨孩子怎么會(huì)這樣，而忘記了自身應(yīng)該擔(dān)負(fù)的教育責(zé)任。此外，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，有些學(xué)生還存在“讀書不如趁早賺錢”的思想，學(xué)校的思想道德工作沒能及時(shí)跟上，這些學(xué)生流向社會(huì)就很容易成為“犯罪預(yù)備軍”?，F(xiàn)有的思想道德教育手段僵化，滯后于時(shí)代發(fā)展，與當(dāng)代青少年的實(shí)際要求不相適應(yīng)。許多學(xué)校重校內(nèi)教育輕校外教育，采用單一的灌輸說(shuō)教手段，難以引發(fā)青少年的興趣和共鳴，教育效果不理想。

3.社會(huì)環(huán)境的“污染”社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年思想道德有重要的影響。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，確有部分領(lǐng)域存在社會(huì)不公、風(fēng)氣不正等現(xiàn)象。針對(duì)此種情況，青少年往往無(wú)法把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，容易草率地懷疑所受的思想道德教育，產(chǎn)生極端的想法甚至偏激的行為。近些年青少年犯罪率有所抬頭與社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜化有密切聯(lián)系。

隨著改革開放的進(jìn)一步深入，西方社會(huì)的不良影響乘虛而入，拜金主義、享樂(lè)主義思想在社會(huì)上蔓延，渲染色情、兇殺、暴力的書刊、音像制品充斥文化市場(chǎng)，黃、賭、毒封建迷信等社會(huì)丑惡現(xiàn)象屢禁不止。這些都嚴(yán)重侵害了青少年的身體健康，使部分涉世不深和意志薄弱的青少年腐化墮落，甚至走上犯罪的道路。另外，遍布中小學(xué)校周圍的游戲廳、網(wǎng)吧、臺(tái)球廳等更是誘發(fā)青少年犯罪的溫床，是不良的文化信息，自上個(gè)世紀(jì)80年代中期以來(lái)，隨著廣播、電影、電視、報(bào)刊雜志等大眾傳播媒介（如電影、電視）所呈現(xiàn)的世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他們所能直接體驗(yàn)的限度。它們所介紹的態(tài)度和價(jià)值觀念，因其表演手法的更加生動(dòng)、形象和逼真，更容易為青少年兒童所模仿接受。有些青少年因其思想單純，很容易受外界不良因素影響，也很容易被社會(huì)上的壞人看中，將其拖下水。青少年犯罪為何以團(tuán)伙犯罪見多，個(gè)中原因不言自明，團(tuán)伙首領(lǐng)的引誘和威逼常在其中起了重要作用。4.自身素質(zhì)不高，認(rèn)知能力不足，缺乏明辨是非的能力按心理學(xué)的劃分，十一、二歲到十四歲是少年期，十四、五歲到十七、八歲是青年時(shí)期，相當(dāng)于小學(xué)高年級(jí)到高中階段；十一、二歲到十七、八歲是兒童向成年過(guò)渡的時(shí)期，也就是成熟過(guò)渡而又不完全成熟的時(shí)期。在這個(gè)生理和心理發(fā)展急劇變化的時(shí)期，他們雖然在生理、心理上發(fā)育很快，但還未成熟，處在半幼稚半成熟，半兒童半成年人狀態(tài)，充滿著獨(dú)立性和依賴性，成熟性和幼稚性錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。在此期間，如果給以正確的教育和影響，他們就能順利地健康地向成人過(guò)渡；反之，他們?nèi)绻艿讲涣嫉慕逃陀绊?，就容易誤入歧途，甚至走上違法犯罪道路。國(guó)內(nèi)外對(duì)青少年犯罪問(wèn)題的大量研究表明，導(dǎo)致青少年違法犯罪的自身因素主要有以下幾個(gè)方面：一是錯(cuò)誤的道德認(rèn)識(shí)。品德不良青少年由于缺乏正確的道德觀念，認(rèn)識(shí)能力低下，因而容易在無(wú)政府主義的自由觀，低級(jí)下流的樂(lè)趣觀、亡命稱霸的英雄觀、哥們義氣的友誼觀等錯(cuò)誤觀念的支配下，強(qiáng)烈追求私欲（物欲、性欲、報(bào)復(fù)欲等），產(chǎn)生種種不計(jì)后果的違法犯罪行為。二是不良的道德行為。眾所周知，一定的道德情感總是在一定的道德情況認(rèn)識(shí)支配下產(chǎn)生的。一般來(lái)說(shuō)，在正確的道德認(rèn)識(shí)支配下，通?？梢钥刂谱约旱臎_動(dòng)和情緒。有不少青少年極易產(chǎn)生激情而又往往難以自我控制，由此而走上違法犯罪的道路。青少年還不具備完全的理智的是非觀，需要全社會(huì)積極努力，指引青少年思想教育沿著正道前進(jìn)。三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)青少年思想道德教育的有效途徑社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神力量，也是中華民族和衷共濟(jì)、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。而作為未來(lái)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的中堅(jiān)力量，也是未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的青少年，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，發(fā)揮著舉足輕重的作用。青少年是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青少年思想道德教育的主體因素。對(duì)此，胡錦濤同志指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。”[6]因此，面對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)、新任務(wù)迫切要求，我們就務(wù)必以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青少年思想道德教育，進(jìn)而努力使當(dāng)代青少年成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入學(xué)習(xí)者、堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。（一）加強(qiáng)家庭教育對(duì)青少年的言行塑造“子不教，父之過(guò)”，青少年的思想道德教育的啟蒙在家庭。家庭是青少年接受教育的基本場(chǎng)所，溫馨和諧的家庭環(huán)境最適合進(jìn)行啟發(fā)式教育。家長(zhǎng)是孩子第一個(gè)，也是最具有影響力的老師，他們對(duì)孩子起著言傳身教和潛移默化的作用，是孩子道德的楷模。具體而言，就是提倡家長(zhǎng)把握機(jī)會(huì)，通過(guò)生活中的具體實(shí)例以“有意識(shí)設(shè)問(wèn)―平等討論”的模式取代理論說(shuō)教，使青少年更深入地理解道德原則并自覺實(shí)踐。如何提高父母家人的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于青少年的思想道德教育起著重要作用。每個(gè)人的成長(zhǎng)及性格的養(yǎng)成，都不能脫離家庭，不同的家庭會(huì)培養(yǎng)出性格迥異的孩子。“家風(fēng)”、“家規(guī)”很重要，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家規(guī)、家風(fēng)是一個(gè)家庭的成員需要遵守的生活準(zhǔn)則。過(guò)去的道德教育之所以深入人心，關(guān)鍵在家庭。他們有家訓(xùn)、書香世家的稱號(hào)及家長(zhǎng)的嚴(yán)格要求來(lái)制約孩子的道德行為。家長(zhǎng)的一言一行也潛移默化的影響著孩子的言行。而現(xiàn)在孩子的家長(zhǎng)，他們從一元社會(huì)過(guò)渡到多元社會(huì)，過(guò)去的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)全部都改變了，注重社會(huì)功利，這些無(wú)形中都影響了對(duì)孩子的教育。要想改變這種情況，家長(zhǎng)必須以社會(huì)主義價(jià)值核心體系為基準(zhǔn)，為孩子做榜樣，在自己的言行中提高道德教育水準(zhǔn)，為孩子作好表率。如何在人生的第一站灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如何在人生第一站來(lái)培養(yǎng)孩子良好思想道德？很多家庭把社會(huì)主義榮辱觀作為家規(guī)，還有如：“艱苦奮斗，積極向上”、“不啃老不坑爹”、“認(rèn)認(rèn)真真做事，老老實(shí)實(shí)做人”、“人無(wú)品格，行之不遠(yuǎn)”、“誠(chéng)實(shí)”……\o"家庭教育"\t"/e/2005-09-28/_blank"家庭教育就是一種家風(fēng)熏陶，只有家庭具有良好的家風(fēng)，才能給下一代提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境，促使子女成為合格的中華人民共和國(guó)公民。（二）加強(qiáng)學(xué)校教育對(duì)青少年的思想道德培養(yǎng)堅(jiān)持以人為本、德育為先的教育理念，就必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青少年思想道德教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入青少年頭腦之中?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中指出：“立德樹人，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程。把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)?！盵7]由此可見，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于青少年健康茁壯成長(zhǎng)的重要性。首先，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青少年思想道德教育是教育教學(xué)的本質(zhì)要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在某種程度上反映了我國(guó)社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求。其次，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青少年思想道德教育，決定了我國(guó)社會(huì)主義文化前進(jìn)的方向。學(xué)校是思想文化教育的主要場(chǎng)所，對(duì)當(dāng)代青少年進(jìn)行系統(tǒng)而全面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必然影響到我國(guó)社會(huì)主義文化前進(jìn)的方向。再次，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青少年思想道德教育是提高青少年教育質(zhì)量的必然要求。當(dāng)代青少年作為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的實(shí)現(xiàn)者，中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者，以及中國(guó)最廣大人民根本利益的踐行者，教育不僅僅停留在知識(shí)和技能的掌握，還需要德智體美全面發(fā)展。這是為我國(guó)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要使命和道德任務(wù)。務(wù)必要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青少年思想道德教育，進(jìn)而不斷提高青少年教育質(zhì)量。1.堅(jiān)守正面灌輸主陣地在現(xiàn)有的教育條件下，學(xué)校是青少年接受教育的主渠道，必須牢牢占領(lǐng)這一主陣地，充分發(fā)揮學(xué)校、課堂在青少年思想道德教育中的主渠道作用。堅(jiān)持學(xué)校教育的主渠道，不是故步自封、僵化封閉，相反要積極探索全新的課堂教學(xué)模式，提倡教師精心設(shè)計(jì)課堂，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)增加交流環(huán)節(jié)，輔以實(shí)地考察調(diào)研，以豐富的教學(xué)手段抓住學(xué)生的心，最大程度上喚起學(xué)生的共鳴。在孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，學(xué)校教育將近20年：學(xué)前教育3年，小學(xué)教育6年，中學(xué)教育6年，大學(xué)本科教育4年。在這些階段是孩子們價(jià)值觀、人生觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是思想教育成功與否的黃金期。正確的灌輸教育有助于自我教育能力的培養(yǎng)和發(fā)展,促使青少年更好地更自覺地接受教育的影響,也有助于教育目的的實(shí)現(xiàn)。要努力增強(qiáng)青少年對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同,要在準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的前提下,不斷創(chuàng)新價(jià)值教育的方法。在教育過(guò)程中,注重把灌輸教育與自我教育的結(jié)合,重視青少年的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,使其在接受核心價(jià)值觀的灌輸教育的同時(shí),充分發(fā)揮自我教育的作用,通過(guò)主體的自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我調(diào)適等,主動(dòng)地接受社會(huì)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)及其核心價(jià)值觀,形成價(jià)值認(rèn)同。2.加強(qiáng)教師師德教育“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也”，教師的職業(yè)是造就和培養(yǎng)祖國(guó)下一代人的職業(yè)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)直接影響到每一位學(xué)生。因此，建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍至關(guān)重要。廣大教師要自覺堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把個(gè)人理想、本職工作與祖國(guó)發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起。在新的歷史條件下樹立新觀念，自覺抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的消極影響，牢固樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，嚴(yán)于律己，嚴(yán)守紀(jì)律，清正廉潔，靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人，樹立良好的教師形象，做人民滿意的教師。教師除不斷提升教學(xué)業(yè)務(wù)水平外，更重要的是培養(yǎng)人格魅力，以身作則教會(huì)學(xué)生如何正確做人。實(shí)施師德師風(fēng)建設(shè)工程，完善教師職業(yè)道德規(guī)范，健全教師任職資格準(zhǔn)入制度，將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容，形成師德師風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。引導(dǎo)廣大教師自覺增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人；要著重抓好學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部，思想品德課、思想道德理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師，以及班主任隊(duì)伍建設(shè)；同時(shí)，教師成員內(nèi)部應(yīng)和諧相處、團(tuán)結(jié)互助，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行諄諄教誨、認(rèn)可贊揚(yáng)，應(yīng)與家長(zhǎng)、與學(xué)生進(jìn)行真摯的交流溝通，這對(duì)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)都有著無(wú)可替代的作用。3.強(qiáng)化學(xué)校對(duì)青少年的德育工作探索拓展青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑，注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，不斷完善實(shí)踐教育教學(xué)體系。開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程。小到一次班會(huì)，大到學(xué)校公益活動(dòng)，注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用。如：學(xué)校進(jìn)行的校內(nèi)“誠(chéng)信售水”，錢箱無(wú)人看管，但大多數(shù)孩子能自覺誠(chéng)信的投幣取水，并且隨著這種誠(chéng)信風(fēng)氣的發(fā)展，錢箱里的錢慢慢的與售出的水等值了。誠(chéng)信指數(shù)的不斷攀升，這就是德育工作的進(jìn)步，也是孩子們自我價(jià)值取向的調(diào)整。從“誠(chéng)信售水”到“誠(chéng)實(shí)考試”，慢慢的學(xué)會(huì)“慎獨(dú)”，真正的領(lǐng)悟到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，提升自己的價(jià)值觀。組織青少年參加益德益智的校園創(chuàng)新活動(dòng)，開展形式多樣的志愿者公益活動(dòng)，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征的校園文化。通過(guò)讓學(xué)生參加一些具有價(jià)值內(nèi)涵和價(jià)值意義的實(shí)踐教育活動(dòng),如:勞動(dòng)教育、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、參觀革命遺址等,使受教育者在實(shí)踐活動(dòng)中接受價(jià)值教育,形成正確的價(jià)值判斷,深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，增進(jìn)教育效果,促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同和行為認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)。4.加強(qiáng)以學(xué)校為中心的社會(huì)、學(xué)校、家庭聯(lián)合教育青少年的道德教育工作不是一個(gè)孤立的工作，而是靠家庭、學(xué)校和社會(huì)之間的相互滲透。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，對(duì)青少年灌輸正確的道德行為，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要以學(xué)校教育為中心，不斷加強(qiáng)與家庭、社會(huì)多方位的聯(lián)合教育。一是要下大力氣辦好普通學(xué)校，改變現(xiàn)行中小學(xué)教育中普遍存在的“快慢班”作法，正確對(duì)待后進(jìn)生、雙差生，減少學(xué)生輟學(xué)失學(xué)現(xiàn)象；二是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的道德思想工作，充分發(fā)揮學(xué)校對(duì)青少年教育的主要作用；三是要完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。對(duì)此學(xué)校要進(jìn)一步探索與家庭和社會(huì)的聯(lián)系方式，引導(dǎo)廣大家庭和社會(huì)各方面主動(dòng)配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力。(三)加強(qiáng)社會(huì)教育對(duì)青少年的思想道德引領(lǐng)1.全社會(huì)協(xié)同構(gòu)建溝通渠道在教學(xué)一線，有老師面對(duì)不受教的學(xué)生，曾無(wú)奈的說(shuō)：“學(xué)校教育不是萬(wàn)能的，不然要法律干什么。”這樣一些帶有種種道德缺陷的孩子就會(huì)被推到社會(huì)上；家庭教育也并非都是盡善盡美的，作為失敗的家庭教育的受害者，這些孩子也流入了社會(huì)?！胺伞笔且粋€(gè)冷酷的名詞，為維護(hù)國(guó)家社會(huì)的良好秩序，法律必須威嚴(yán)和無(wú)情?！胺伞睂?duì)于青少年的道德教育是事后的，也就是說(shuō)犯錯(cuò)了違法了才會(huì)使用法律來(lái)懲罰他們。思想道德教育不能紙上談兵，鼓勵(lì)青少年積極表達(dá)觀念、主動(dòng)參與討論有助于更有效地接受社會(huì)共識(shí)。十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”提出了公民道德的準(zhǔn)則，需要青少年通過(guò)社會(huì)實(shí)踐加以深化理解。對(duì)青少年的思想道德教育應(yīng)全社會(huì)協(xié)同合作，疏通青少年發(fā)表意見的溝通渠道，通過(guò)媒體提供的多種平臺(tái)為廣大青少年創(chuàng)造討論空間，鼓勵(lì)他們積極參與公共事務(wù)，發(fā)表個(gè)人見解，在廣泛的爭(zhēng)鳴中實(shí)現(xiàn)對(duì)他們的價(jià)值引導(dǎo)。

2.弘揚(yáng)主旋律傳播正能量以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，發(fā)揮主流媒體作用，運(yùn)用公益廣告?zhèn)鞑ド鐣?huì)主流價(jià)值、引領(lǐng)社會(huì)道德文明新風(fēng)尚；大力弘揚(yáng)雷鋒精神，深化學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)，采取措施推動(dòng)活動(dòng)的常態(tài)化發(fā)展；利用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體的傳輸優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大公益廣告的影響力。加強(qiáng)同年齡段的道德的模范的引領(lǐng)作用，如：江西兩名高三學(xué)生勇斗歹徒，得到社會(huì)認(rèn)可。觸動(dòng)人心的公益廣告的感化作用，政府通過(guò)大眾傳媒營(yíng)造輿論熱點(diǎn)，引導(dǎo)社會(huì)正能量，讓身處社會(huì)的青少年感悟正能量，傳播正能量。影像制品在關(guān)注收視率時(shí)，不能放棄文化傳播的社會(huì)價(jià)值。優(yōu)秀的影視制品給人是精神上的升華，道德上的引領(lǐng)。社會(huì)教育是青少年思想道德教育的最后一道防線，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是每個(gè)中國(guó)公民基本的行為準(zhǔn)則。3.營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍國(guó)家和社會(huì)要通過(guò)大眾喜聞樂(lè)見的方式來(lái)宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想普及到人民群眾中，鼓勵(lì)民間開辦相關(guān)的博物館、圖書館等，積極引導(dǎo)社會(huì)力量提供公共文化服務(wù)，從而拓展民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流的合作領(lǐng)域。國(guó)家還應(yīng)該利用春節(jié)和國(guó)慶日等重要節(jié)日，廣泛開展主題宣傳教育活動(dòng)，舉辦高水平弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)。同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)該注重宣傳中國(guó)傳統(tǒng)德育在當(dāng)代對(duì)青少年思想道德教育的重要性，從而引起青少年家長(zhǎng)和老師的注意，來(lái)提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位?？傊?，國(guó)家、社會(huì)要在政策體制等方面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展給與大力的支持和幫助，使整個(gè)社會(huì)營(yíng)造出民主、和諧、健康的傳統(tǒng)文化環(huán)境，培養(yǎng)德智體美勞各方面全面發(fā)展，并為具有善良、正直、誠(chéng)實(shí)、獨(dú)立人格的優(yōu)秀青少年奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（四）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入思想道德教育的全過(guò)程把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想道德教育全過(guò)程的實(shí)踐中，要注意深入的理解“融入”，并且要在“全過(guò)程”上下足功夫?！叭谌搿币馕吨焉鐣?huì)主義核心價(jià)值觀天衣無(wú)縫的鑲嵌在整個(gè)國(guó)民教育之中，做到思想道德教育與整個(gè)國(guó)民教育有機(jī)結(jié)合和互相滲透，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合理內(nèi)核同青少年的心理特點(diǎn)對(duì)接起來(lái)，融入到青少年日常生活之中。對(duì)于生活在國(guó)民教育中的作用，陶行知精辟的指出：“生活即教育，是生活就是教育；不是生活就不是教育；是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育?！盵8]這就告訴我們，青少年日常生活在踐行社