第一章素質(zhì)教育的基本概念本章要點本章著重對素質(zhì)

第一章素質(zhì)教育的基本概念【本章要點】本章著重對“素質(zhì)教育”基本概念及對其理解進行必要地討論，以確定這種教育的真實身份，澄清人們對它的種種疑問，與所有關注素質(zhì)教育的人們切磋、共勉，為貫徹落實“中央素質(zhì)教育決定”精神，全面推進素質(zhì)教育健康地發(fā)展作一點理論鋪墊。素質(zhì)教育，是我國在世界上率先提出的全新教育命題，歷經(jīng)全國十多年廣泛深入的理論研究和實踐探索，已從觀念上深入人心，并成為黨和國家的重大決策推進行動。而它的基本內(nèi)涵卻如同深宮閨秀，始終猶抱琵琶半遮面。對于究竟什么是素質(zhì)教育，雖然不乏有各種觀點，但絲毫未改人們對它存在的太多困惑與疑問，甚至蓄積了嚴重的失望與憤懣。《讀者》雜志曾經(jīng)撰文，迫切希望有人能念出素質(zhì)教育的“真經(jīng)”。中國青年政治學院黨委書記褚平在“21世紀高?？茖W與人文教育研討會”上坦言：“在素質(zhì)教育內(nèi)涵理解上的混亂，易使教育內(nèi)容和改革失去方向，并使素質(zhì)教育最終流于形式。”可見，準確揭示“素質(zhì)教育”的內(nèi)涵，已經(jīng)迫在眉睫了。第一節(jié)素質(zhì)教育的嚴格內(nèi)涵從嚴格的定義來講，素質(zhì)教育是指：以全面?zhèn)魇诟袃r值的知識為基礎，以促使知識深刻內(nèi)化為關鍵，以激活每一位受教育者的個性潛能發(fā)展為核心，以促進所有學生的精神品質(zhì)和諸形成與不斷提高為目標的整個教育活動。理解上述概念應該把握四個要點：第一，它清晰地揭示了素質(zhì)教育極其豐富復雜深刻的內(nèi)涵，囊括了自素質(zhì)教育提出以來整個教育研究過程形成的主要共識性觀點。第二，在有效汲取傳統(tǒng)教育基本精髓的同時，又對它提出了新的更高要求；在此基礎上把素質(zhì)教育與以往各種教育從本質(zhì)上區(qū)別開來，有助于化解和消除長期出現(xiàn)的各種對素質(zhì)教育的認識困惑與思想迷惘。第三，它從總體上為所有從事教育的人們今后“該做什么”和“該怎么做”指出了重要的努力目標、方向，也為教育實踐的深入發(fā)展開辟了廣闊的空間。第四，它明確了素質(zhì)教育的外延——涵蓋了一切有利于促進學生共有和特有的精神品質(zhì)和諧形成與不斷提高的各種教育教學活動，既包括學校教育、家庭教育、社會教育乃至國際教育，又包括課堂教學、課外活動、社會實踐、科學研究等所有方面，還包括學生個體的各種修養(yǎng)鍛煉。所以，它為整個素質(zhì)教育命題的徹底破解奠定了有益的基礎。上述概念一旦轉(zhuǎn)化成為普遍的教育行為，一個全新教育時代就將開啟，人類教育會步入一個嶄新的歷史發(fā)展階段。當然，這個過程絕不會一帆風順，而是需要長期艱辛努力的。我國教育界不斷有人撰文：素質(zhì)教育只是一種教育思想、觀念或理念，不是一種教育方式，不存在什么素質(zhì)教育模式。這種說法是值得商榷的。事實上，素質(zhì)教育從來就不是什么固定不變的模式，但它有著自己的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。人們只要認識和掌握其本質(zhì)與規(guī)律，就會發(fā)現(xiàn)它作為一種全新科學的教育方式是十分明顯的，自覺有序地全面推進與實施也是完全可能的。第二節(jié)全面?zhèn)魇诟袃r值的知識教育的基本途徑是知識信息傳遞，素質(zhì)形成的重要條件是掌握特出的知識體系，所以素質(zhì)教育并不否定知識傳授。但它與以往教育的區(qū)別是對知識傳授本身提出了新的更高要求。一、全面?zhèn)魇诟袃r值的知識的含義所謂“全面?zhèn)魇诟袃r值的知識”，是指教育者必須根據(jù)時代特點和素質(zhì)形成的客觀規(guī)律進行知識傳授，既做到知識傳授的全面性與豐富性，又保證知識傳授的準確性和針對性，真正實現(xiàn)知識傳授量與質(zhì)的辯證統(tǒng)一。(一)全面?zhèn)魇谥R即授知對象，授知內(nèi)容，授知途徑、方法和手段全面。首先，授知對象全面。素質(zhì)教育必須面向全體學生，為學生的全面發(fā)展傳授知識，實行普及教育，努力創(chuàng)造教育機會均等，使所有學生乃至社會全體成員都從教育中受益。不能只關注能夠上學、升學或升大學的那一部分人的傳授知識。這是社會科學發(fā)展對教育的必然要求。其次，授知內(nèi)容全面。是指要向?qū)W生傳授豐富多彩的知識，而不是狹窄、局限的知識。具體包括四層意思：第一，既向?qū)W生傳授自然科學、技術科學知識，又向他們傳授人文社會科學知識。第二，既向?qū)W生傳授做人的知識，又向他們傳授做事、做研究的知識，教育始終要著眼學生既成好人又成優(yōu)才。第三，在向?qū)W生傳授知識的過程中，教育者應站到學科、專業(yè)、課程等整個知識體系及其發(fā)展變化的高度，不能滿足于局部知識，無視知識整體及其發(fā)展變化。第四，既向?qū)W生傳授理論知識，又向他們傳授實際知識；既傳授成功經(jīng)驗、經(jīng)典知識，又應適當介紹失敗教訓和前沿未定論知識，盡可能把生動鮮活的世界作為學生的教材，而不應僅僅把他們局限于課堂、書本等方寸之間。美籍華人諾貝爾獎金獲得者丁肇中教授，曾在中央電視臺科教頻道《百家講壇》欄目就現(xiàn)代高能物理發(fā)展問題進行演講。雖然只有l(wèi)小時左右的報告，但他的講解卻是站在整個高能物理的至高點上，用近乎全景掃描和動態(tài)變化的視野向人們清晰、透徹地介紹高能物理的相關知識及其對現(xiàn)代尖端科技和人們?nèi)粘Ｉ畹娜嬗绊?。從?nèi)容、思路、方法、手段等各個方面真正體現(xiàn)了全面?zhèn)魇谧钣袃r值的知識。再次，授知途徑、方法和手段全面。素質(zhì)教育必須積極開拓和綜合運用各種途徑、方法和手段進行知識傳授?？赏ㄟ^教師課堂教學、領導行為示范、優(yōu)美校園環(huán)境、廣泛社會實踐、豐富的生活鍛煉以及網(wǎng)絡媒體、社區(qū)家庭等各種途徑、方法和手段向?qū)W生全面?zhèn)魇谥R，不能以任何固定學校、單一課堂、死板教材等知識傳授為滿足。(二)更有價值的知識傳授更有價值的知識是施行素質(zhì)教育的前提與根基，也是對以往知識傳授經(jīng)驗的科學總結(jié)。價值的最簡單理解是指客體對主體需要的滿足程度。中國教育學會副會長潘懋元教授早就指出：“教育的基本任務就是傳遞人類所積累的文化科學，如何高效率地傳遞人類最有價值的文化科學知識永遠是教育所要研究的中心課題?！彼^“更有價值的知識”，是指對學生素質(zhì)形成、發(fā)展具有更大幫助、促進和提高作用的那些準確知識。當然它是個相對概念。就人類知識總體而言，不存在更有價值或更無價值之分，對任何知識的價值判斷都要根據(jù)特定的對象需求、特定的培養(yǎng)目標和一般意義而定。首先，符合特定對象需求。即傳授知識盡可能滿足具體培養(yǎng)對象及其發(fā)展的特殊需求。在同一專業(yè)(學科、課程)教學中，注意針對不同學生個體差異，如他們的興趣愛好、個性特點、智慧潛能、原有基礎等分別或有側(cè)重地進行知識傳授?；A教育特別是農(nóng)村基礎教育，有些地方推行“學業(yè)后進，職業(yè)先修”的教學思路，也較好地體現(xiàn)了向?qū)W生傳授更有價值的知識。更有價值的知識，絕不僅是通過考試、有益升學、升大學或有利于取得較高學歷、學位文憑的知識。事實上，凡是有益、有效促進學生素質(zhì)形成發(fā)展的各種知識(包括做人、做事和做學問)都是更有價值的。其次，著眼根本培養(yǎng)目標。教育的培養(yǎng)目標不同，傳授更有價值的知識內(nèi)容肯定不同。比如培養(yǎng)目標是高素質(zhì)的部隊指揮員就應在一般現(xiàn)代人所應具備的基本知識的平臺上，著重傳授部隊作戰(zhàn)指揮和各種軍事專業(yè)知識，這是相對更有價值的……以此類推，概莫能外。再次，考慮知識的一般意義。素質(zhì)教育傳授的知識應考慮具備的一般價值。如果撇開具體學科、專業(yè)、對象、目標等細節(jié)，只從一般意義來講，更有價值的知識起碼包括五方面：一是知識在其學科門類或整個人類知識體系中的應有地位和基本功用；二是知識本身的組成、架構(gòu)及與相關知識的關聯(lián)等；三是知識總結(jié)創(chuàng)造經(jīng)過、抽象定論經(jīng)驗、實際應用前景等；四是知識的基本理論、核心內(nèi)容、關鍵要點和嚴重空白等；五是知識所包含的一般方法論思想等。就具體教學過程授課而言，更有價值的知識包括揭示事物本質(zhì)，反映內(nèi)在規(guī)律，符合客觀實際；同時概念準確，方法科學，例題、案例分析透徹，提供的參考書是相關書籍中最有見地的等。笛卡兒說過，最有價值的知識是方法論知識。因此，素質(zhì)教育過程教會學生科學獲取、加工、研究、運用知識的方法、手段，這對新世紀學生來說，可能比獲得具體專業(yè)、課程知識更有價值。二、為何要全面?zhèn)魇诟袃r值的知識首先，知識泛濫。21世紀人類進入信息科學時代。這個時代的最大特點是知識信息呈爆炸式增長并滲透充斥于社會的各個層面、角落，成為決定社會乃至每個人發(fā)展狀況的第一資源。人人隨時都在知識信息的海洋中面臨科學選擇、有效獲取、正確處理豐富復雜的知識難題。伴隨網(wǎng)絡等各種現(xiàn)代傳媒的深度開發(fā)與廣泛運用，每個人接受、加工的知識信息都是以往任何時代所無法比擬的。所以，教師有必要從全面的角度向?qū)W生傳授更有價值的信息。其次，需求不一。人的特殊性和食物的多樣性使人們很難確定，究竟哪種食物更有利于具體人的健康成長。同樣，由于受教育者的差異性和知識的廣泛性，亦給提高素質(zhì)過程對知識傳授的內(nèi)容選擇帶來困難。實現(xiàn)健康成長，人們須盡力挑選適合不同個體的最有價值營養(yǎng)。與此相似，素質(zhì)的培養(yǎng)提高也必須運用多維而更有價值的知識教育不同對象。再次，精力時間有限。社會的豐富多彩和知識的復雜多樣，使教師和學生的時間、精力異常緊張，教師必須提高知識傳授的速率、功效，以確保課堂信息飽滿和知識傳授的價值、效益。最后，有益知識內(nèi)化。全面?zhèn)魇诟袃r值的知識只是完成素質(zhì)教育全部任務的基礎與手段，不是最終目的。促使知識內(nèi)化，使學生形成素質(zhì)，才是素質(zhì)教育的根本追求。知識內(nèi)化有很多要求，但知識準確和知識豐富是兩個基本條件。知識準確能使學生少走彎路，知識豐富有益學生比較鑒別。這顯然都是內(nèi)化知識不可或缺的。同時，在知識稀缺、匱乏的年代，知識傳授本身就有很高的價值——能獨立完成教育任務。而當知識異常豐富的時代到來時，教育僅僅滿足于知識傳授則會大大降低其價值與意義。所以，素質(zhì)教育客觀需要全面?zhèn)魇诟袃r值的知識。三、全面?zhèn)魇诟袃r值的知識的方法全面?zhèn)魇诟袃r值的知識，沒有任何統(tǒng)一固定的模式。一般而言，教育者可從以下方面努力：(一)著眼社會需要和學生特點進行知識傳授首先，把握社會需要及其變化。不同的時代特征、社會背景對人才素質(zhì)的要求是不盡相同的。素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標必須適應社會發(fā)展的需求。比如，我國加入世貿(mào)組織(WTO)，已經(jīng)更全面深刻地融人世界體系，對外經(jīng)貿(mào)交流和文化傳播明顯增多，具有國際視野、多元文化和對外交往能力的人才，已成為社會更廣泛的需求。實現(xiàn)全面?zhèn)魇诟袃r值的知識就意味著在原有知識傳授的基礎上，需要相應增加這方面的內(nèi)容。任何無視社會需求及其變化的人才培養(yǎng)，不僅易使“英雄無用武之地”，而且會浪費教育資源。其次，結(jié)合學生特點。在素質(zhì)教育過程中，教育者必須全面了解和熟悉學生，深入了解并掌握他們各方面情況，針對其個性特點、興趣愛好、優(yōu)勢潛能、發(fā)展前景等進行知識傳授。這樣才能有針對性地實現(xiàn)全面?zhèn)魇诟袃r值的知識。如果不了解學生，如他們的抱負志向、興趣愛好、接受能力等，全憑主觀或習慣進行知識傳授，必然無法向他們?nèi)鎮(zhèn)魇诟袃r值的知識。所以，要實現(xiàn)全面?zhèn)魇诟袃r值的知識，全面、深入透徹地了解學生是重要的前提條件。(二)立足系統(tǒng)地知識考察進行知識傳授實現(xiàn)全面?zhèn)魇诟袃r值的知識，教育者必須對學科、專業(yè)、課程等知識體系進行綜合動態(tài)的考察研究，掌握它的整體性、科學性，切實把握它的最新發(fā)展變化，從而實現(xiàn)向?qū)W生全面?zhèn)魇诟袃r值的知識。一方面，近年來教育部提出并組織實施的“系列課程改革和教材建設計劃”，無疑為向?qū)W生全面?zhèn)魇诟袃r值的知識提供了良好的物質(zhì)條件。該“計劃”明確指出：必須建立和完善高質(zhì)量的教材體系，剔除教材中過時陳舊的內(nèi)容，加入現(xiàn)代先進、前沿知識；減少重復交叉內(nèi)容，合理組織內(nèi)容體系；刪除過于繁瑣模糊的知識，增添簡潔明了而又科學準確的內(nèi)容；減少抽象知識，貼近生活實際；增大信息量，賦予啟發(fā)性。另一方面，我國近年高等教育改革普遍實行寬口徑人才培養(yǎng)，在大力加強基礎教育的同時，又逐步擴大通識教育范圍，各類高校普遍開設了選修課、實踐課、自修課等，并把課堂教學與社會調(diào)查、學術交流、科學研究等緊密結(jié)合起來，增加知識傳授的廣泛性和有效性，促進了全面?zhèn)魇诟袃r值知識的落實。(三)采取多種途徑、方法和手段進行知識傳授全面?zhèn)魇谥R絕不是簡單增加課堂灌注，更有價值的知識也絕不是老師欣賞或高考需要的內(nèi)容。首先，全面?zhèn)魇诟袃r值的知識，不能局限于老師固定的口耳傳授，而要極大地拓寬教育領域，開辟新的教育途徑，綜合運用各種方法、手段整合教育資源，全素質(zhì)教育概論方位向?qū)W生傳授有益于他們的素質(zhì)形成提高的各種知識。其次，再有價值的知識，如果不便于學生理解掌握，教育活動就會徒勞無功。因此，教育者必須綜合運用各種教育教學方法與手段，增強教學的感染力和教學的形象性、生動性、趣味性，使復雜的知識簡單化、抽象的概念具體化、枯燥的內(nèi)容趣味化。再次，知識傳授過程要力避單向、俗套、固定，應充分運用啟發(fā)誘導、民主交流、互動研究等開放性的教學方法，并根據(jù)知識內(nèi)容和受教育對象的特點，在傳統(tǒng)講授、解析、討論、實驗等教學活動的基礎上充分運用現(xiàn)代教育技術和網(wǎng)絡條件，如多媒體手段、網(wǎng)上在線和遠程教育等提高學生對知識的有效接受和全面理解。真正貫徹教學相長，鼓勵探索精神，拓展思維空間，實行協(xié)作攻關，激發(fā)和調(diào)動學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進他們自己主動多維地獲取更有價值的知識。四、全面?zhèn)魇诟袃r值的知識的要求(一)樹立整體教育觀各級各類學校和廣大教育者都不能滿足或局限于各自為政的階段教育思想，要切實為學生素質(zhì)的和諧形成與不斷提高共同努力。長期以來，我國教育往往過分強調(diào)階段性小目標，缺乏應有的整體協(xié)調(diào)。基礎教育(義務普及教育)與中、高等教育(專業(yè)教育)涇渭分明甚至脫節(jié)，結(jié)果不僅不利于學生素質(zhì)的形成提高，而且浪費了很多教育資源，甚至引起學生認識混亂。實施素質(zhì)教育，各階段教育目標必須緊密銜接共同服從和服務于總體目標，盡力與總體目標保持高度相關。否則，全面?zhèn)魇诟袃r值的知識就會流于形式。(二)全面提高教育者素質(zhì)教師始終是素質(zhì)教育的主導力量。如果他們自身素質(zhì)不高、知識淺薄、視野局限、思想觀念落后、授知方法單一，缺乏獨特的經(jīng)驗積累，不懂或不善于運用科學的教育方法和先進的教學手段，那么，全面?zhèn)魇诟袃r值的知識同樣無法實現(xiàn)。所以，教育者應該緊跟時代前進步伐，盡可能把握最新理論、科技前沿和生活動態(tài)，具備較強的提出、研究、解決問題的能力，使自己傳授的知識不僅具有全面性，而且具有更高的價值。(三)需要兼顧個別學生情況素質(zhì)教育確實主張所有學生都應公平享受教育權(quán)利，不歧視或遺漏任何一位教育對象。但同時它還主張學生應各得其所、各展優(yōu)長，使各具個性特點和優(yōu)勢潛能的學生都得到充分發(fā)展。這就必須兼顧所有學生。所謂“個別情況”，是指對那些具有特殊天賦或發(fā)展快慢非常明顯的學生應給予個性化培養(yǎng)。對各類特殊對象，素質(zhì)教育應有特殊的政策和措施。如對知識接受、理解能力特強，具有特殊天賦的學生，要允許他們跳級、超越，鼓勵他們學習更高深的知識，甚至建立特別教學班為他們提供適宜其全面發(fā)展的特殊營養(yǎng)。對那些不宜用一般過程培養(yǎng)的學生如像當初的愛迪生等，也應有鼓勵和滿足他們成長的相應環(huán)境、措施。素質(zhì)教育要讓每一位學生走向成功，但絕不是讓他們無差異地齊步前進，更不是單一地接受學校課堂教育。目前，隨著素質(zhì)教育探索的深入，高等教育對特殊學生的關注越來越普遍，像清華大學等高校，課堂知識傳授在保證多數(shù)學生學好的同時，對那些學有余力的學生開出更寬泛、艱深的知識菜單，讓他們學得更多、走得更遠?；A教育也有類似情況，但對特殊學生的培養(yǎng)不敢提倡，甚至有些擔心顧慮，這同樣是片面和不必要的。只要不是揠苗助長，對特殊學生實行特殊教育是因材施教的表現(xiàn)。雖然“個別情況’’影響面小，但素質(zhì)教育作為科學的教育方式亦不應忽視它。有人對日美兩國中學生比較后指出：“一般說來，美國注重特長教育，非常獎勵學生跳級，科目選擇的自由度更是超過了想象?！瘲钫駥幗淌诟鶕?jù)美國教育的成功做法，一再提醒要關注“超常兒童”。而日本的學校管理則較少給學生提供這方面外部條件，更多的是強調(diào)學生共同進步。我素質(zhì)教育概論們開展的素質(zhì)教育應汲取他們的優(yōu)長。為了保證傳授知識具有更高的價值，教育者必須努力做到用實際言行證明自己傳授的知識的正確性、有效性，絕不應在學生面前用自己的言行直接或間接否定傳授知識的價值與效用。第三節(jié)促使知識深刻內(nèi)化素質(zhì)的形成過程表明，知識內(nèi)化是素質(zhì)形成的關鍵環(huán)節(jié)。因此，促使學生對掌握知識的深刻內(nèi)化，自然成為素質(zhì)教育活動的關鍵。要實現(xiàn)對知識的深刻內(nèi)化，必須有相應的促進知識深刻內(nèi)化的環(huán)境，提供必要的保障條件，以使受教育學生在這種環(huán)境條件下，通過自己的反復實踐、探索研究，順利實現(xiàn)對掌握知識的深刻內(nèi)化。一、促使知識深刻內(nèi)化的環(huán)境條件正如食物的消化、吸收需要胃腸道環(huán)境一樣，知識的深刻內(nèi)化也需有相應的外部環(huán)境。這正體現(xiàn)素質(zhì)教育不僅重視“教”的作用，而且更加重視“育”的環(huán)境。人們知道素質(zhì)教育不僅包含各級各類學校教育，而且是社會系統(tǒng)工程。影響素質(zhì)形成的兩大環(huán)境因素，首先是自然和社會大環(huán)境，同時包括學校、家庭等具體的小環(huán)境。學校教育作為特殊的社會環(huán)境，它的重要責任是在所有師生中弘揚社會希望之光，開啟社會科學之風，對受教育者產(chǎn)生積極正面的影響。從這個意義上講，學校環(huán)境的優(yōu)劣，往往影響乃至決定學生對獲得知識的最初內(nèi)化效果。因此，學校不僅承擔向?qū)W生全面?zhèn)魇诟袃r值的知識的重任，而且必須努力促進學生對知識的深刻內(nèi)化。(一)教育者言傳身教，促進學生對知識的深刻內(nèi)化韓愈云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。其中的“傳、授、解”并非單一的課堂講授。在知識內(nèi)化過程中，教師的言傳身教始終起著至關重要的作用。無論是做人、做事、做學問，教師的一言一行所表現(xiàn)的人格魅力對學生的影響都是重大而深遠的。烏申斯基說過：“教師高尚人格對青年人心靈的影響所產(chǎn)生的教育力量，是無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎勵制度都代替不了的。”教師整個言行就是學生的活教材。這個“活課本，，的重要性勝過學校提供的所有理論書籍。愛因斯坦認為，一個和諧發(fā)展的人，“必須獲得對美和道德具有鮮明的辨析力……這些寶貴的東西，是通過同教育者親身接觸，而不是——至少主要的不是通過教科書傳授給年輕一代的。構(gòu)成文化和保存文化的正是這個”。正因如此，才有“學為人師，行為規(guī)范”的北京師范大學校訓。素質(zhì)教育不僅要求教師成為更有價值理論知識的傳播者，而且要求他們盡可能成為所傳授理論的第一實踐人，特別是在所教授的學生面前。換言之，素質(zhì)教育要求所有教師必須力爭把書本理論與自己的實際言行很好地統(tǒng)一起來，既做經(jīng)師，更做人師。只有這樣，才能促進學生對所學知識的深刻內(nèi)化。如果學生從教師言行表現(xiàn)獲得的直接經(jīng)驗，不能驗證書本理論的正確性和真理性，學生就有可能懷疑教師傳授的整個間接經(jīng)驗。這會造成理論與實踐之間出現(xiàn)嚴重的矛盾沖突，進而影響學生對掌握知識的有效內(nèi)化。某些較早開展人文素質(zhì)教育的高校，由于沒有清醒地認識到教育者行為和社會現(xiàn)實環(huán)境對學生內(nèi)化知識影響的極端重要性，以為向?qū)W生傳授的人文理論知識數(shù)量逐步豐富，質(zhì)量品位不斷提高，學生的道德水準就會自然而然地出現(xiàn)正相關提升，但事實證明并非如此。因此，實施素質(zhì)教育首先必須切實提高所有教育者的素質(zhì)，他們應身體力行、率先垂范，時刻自覺做傳授知識的良好實踐者，堅持表里如一、言行一致，杜絕與所傳授知識相悖的言行出現(xiàn)。這是促進學生對知識深刻內(nèi)化的重要前提與基礎條件。(二)形成良好的校風，促進學生對知識的深刻內(nèi)化校風，包括教風、學風、考風、科研風氣和整個學校領導工作作素質(zhì)教育概論風等。學生對知識的深刻內(nèi)化是個極其復雜的過程，涉及因素眾多，作用時間漫長，并非簡單靠教師有限的言傳身教就能徹底完成。促進學生對知識的深刻內(nèi)化需要充分挖掘和積極發(fā)揮學校的綜合育人功能。學校除了直接的教育教學活動之外，它的培養(yǎng)目標、管理制度、師生關系、精神面貌、歷史傳統(tǒng)、學術氛圍等校園文化環(huán)境等，都是促進學生深刻內(nèi)化知識的重要途徑。素質(zhì)教育作為科學的教育方式，必須充分重視影響學生成長的每一個方面，深入挖掘?qū)W校教書育人、科研育人、管理育人、環(huán)境育人、服務育人等綜合功能，促使學生對掌握知識的深刻內(nèi)化。事實上，只有學校目標遠大、追求一流、鼓勵創(chuàng)新，教師崇尚卓越、團結(jié)協(xié)作、思想深刻，校園科學昌明、管理有度、風正氣清，才能真正有益于促進學生對掌握知識的深刻內(nèi)化。(三)充分運用社會教育資源，促進學生對知識的深刻內(nèi)化學校為學生接受、掌握、消化知識提供了良好的客觀條件，而社會則為學生實踐知識、探索研究和運用知識提供了廣闊的空間，社會是學生最終實現(xiàn)對知識深刻內(nèi)化的重要環(huán)境。不可否認，一個學生在他走出校門、步入社會之前，對他影響最大的是他的父母等家庭成員和相應時段朝夕相處并不斷培養(yǎng)他的老師。但這并不排除還有更大范圍的社會成員的言行表現(xiàn)會通過各種渠道對學生產(chǎn)生廣泛深遠的影響。因此，要使學生實現(xiàn)對知識的深刻內(nèi)化，必須使學校教育、社會教育(包括家庭教育)等各個方面有機地結(jié)合起來，形成新的完善的社會教育體系。首先在學校教育階段就應充分運用社會教育資源，促進學生對所學知識的深刻內(nèi)化。具體包括兩方面：一是作為整體的學校，要積極組織和充分運用社會教育資源，促進學生對知識的深刻內(nèi)化。如根據(jù)社會現(xiàn)實需求變化，進行教育計劃和課程內(nèi)容改革調(diào)整，將學校教育與社會教育融為一體；鼓勵師生積極廣泛地參與社會調(diào)查研究，請社會工作者、專家學者和各類成功人士到學校作社會現(xiàn)實情況報告、演講，建立實習、實踐第一章素質(zhì)教育的基本概念基地，組織學生參加實踐鍛煉等，使學生在與社會實際廣泛接觸中增加現(xiàn)實經(jīng)驗和人生體驗，驗證并深刻理解所學知識，找到感興趣的重要問題和人生寄托，引導、促進他們深入持續(xù)地進行某一方面系統(tǒng)的探索研究，以期在某一學科領域獲得獨立準確的內(nèi)在價值判斷，實現(xiàn)對知識的深刻內(nèi)化。二是作為個體的教師要善于運用生動的社會教育資源，促進學生對知識的深刻內(nèi)化。如在教學過程和計劃傳授的知識內(nèi)容中，開設社會現(xiàn)實知識窗口，充實新鮮的教學內(nèi)容。那種除了理論還是理論，與任何社會現(xiàn)實不沾邊的教育，很難促進學生對知識的深刻內(nèi)化。這就要求各學科教師必須密切關注本學科教學內(nèi)容的最新發(fā)展變化，敏銳地捕捉社會領域與教學內(nèi)容相關的最新信息，加以科學取舍、提煉和編輯加工，將它與教材內(nèi)容緊密地結(jié)合起來傳授給學生。這些內(nèi)容可能不是教學內(nèi)容的主體，但它對開闊學生視野、激發(fā)探索熱情、調(diào)節(jié)課堂氣氛、啟發(fā)學生深人思考等都有著重要的影響作用。當然，這對教師的要求會大大提高。他們必須在原先努力做好教學工作的基礎上，眼觀六路、耳聽八方，積極參加各種實踐、科研，進行各種新鮮知識的厚積博納，甚至不單是知識的積累，更多還帶有思想觀念、方法態(tài)度、獲知手段和多方面才能的全面更新。上述三點，顯然不是促進學生深刻內(nèi)化知識的全部，但它是促進學生深刻內(nèi)化知識的現(xiàn)實條件，有益于促進他們深刻內(nèi)化知識的習慣養(yǎng)成，所以應該高度重視和切實努力抓好。(四)組織鼓勵科學探索，促進學生對知識的深刻內(nèi)化學生直接參與豐富的科學探索研究，是他們主動接觸自然、深入認識社會和全面了解前人思維的有效途徑，也是在某一學科領域獲得獨立準確的內(nèi)在價值判斷、達到深刻內(nèi)化知識、形成素質(zhì)的重要條件。所以，我國各級各類學校教育都要積極創(chuàng)造環(huán)境條件，組織、勉勵學生廣泛參與社會實踐，引導、支持他們針對各種問題直接進行深入系統(tǒng)地探索研究，通過科研訓練和科學探索研究本身，促進學生達到深刻內(nèi)化知識的目的。這是人們深刻內(nèi)化知識的根本途徑。首先，基礎教育學校應該通過組織科普活動把學生引入科學探索之中?？破栈顒涌煞秩剑阂皇切W三、四年級，開設綜合科學課，介紹科學起源、歷程和對人類的貢獻影響，科研基本方法與過程，主要科學成就、人物、科學與社會等。二是小學五、六年級，每位學生完成一項科研任務。課題未必是前沿的，老問題新探索、綜合研究也可以。學生須經(jīng)歷確定課題一搜集資料一研究分析一得出結(jié)論一撰寫報告等完整的過程。三是初中、高中階段，每位學生針對自然、社會和思維等現(xiàn)實問題進行探索研究，確立問題、擬制方案、提出假設、試驗分析、解決或提出解決思路、方法，得出結(jié)論等。培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)實際問題的能力和經(jīng)受嚴格的科研訓練。其次，初、高中及以上各個教育階段，積極引導學生參加科技創(chuàng)造發(fā)明與科技創(chuàng)新競賽。通過任務部署、必要保障、典型引路、競賽激勵、表彰宣傳等各種方法措施引導學生積極參與其中，既鍛煉學生動腦、動手和創(chuàng)新發(fā)明能力，又使其開闊視野、擴大知識面，真正把知識學深學活，嘗試為社會做出實際貢獻，通過各種實際的探索研究，達到深刻內(nèi)化知識。再次，勉勵所有學校畢業(yè)生始終自覺投身科學探索研究。胡適先生曾在臺灣成功大學畢業(yè)生典禮上贈送學生“鑄材成器之方”，即步入社會應自備的“三味”藥方：問題丹、興趣散、信心湯。不論人們走上任何具體崗位、從事何種工作，都要帶著若干自己感興趣的疑難問題踏人社會，時刻思考、鉆研，堅定自信地探求解答，一旦問題破解，不僅能深刻內(nèi)化知識，取得人生長進，而且可能在某一學科領域獲得獨立準確的內(nèi)在價值判斷，為素質(zhì)形成奠定最可靠的基礎。二、促使知識深刻內(nèi)化的保障措施(一)架設師生全面溝通橋梁，提供信息共享平臺在素質(zhì)教育過程中，師生交流溝通不能局限于單一課堂，應該是全方位、多層面和具有廣泛靈活性的。因為，在對同一知識、信息的探索理解上，由于師生生活閱歷、關注角度、興趣愛好、個性特點、思維方式、用心程度等差異，各自得出的結(jié)論往往是很不相同的。所以學校應該引導架設師生多方位溝通的橋梁，為他們廣泛深入地進行知識交流創(chuàng)造條件，以增強學生對所學知識全面、準確、深刻地理解，從而實現(xiàn)對知識的深刻內(nèi)化。兩個人交換兩個蘋果，每人仍只有一個蘋果；兩個人交換兩個思想，每人都可得到兩個思想。這就是信息共享特點。素質(zhì)教育必須注重建立師生信息共享平臺，為他們通過這個平臺實現(xiàn)深入便捷的信息交流、溝通服務。這個平臺可以是學術沙龍、校園網(wǎng)絡、師生協(xié)作組等，也可以是師生共宿制，不同年級、專業(yè)學生共宿制等。1998年，美國斯坦福大學首創(chuàng)“大學內(nèi)大學”，允許大一、大二學生與幾位老師一起住宿、上課、吃飯，這樣一周七天他們能隨時就任何問題展開相互討論。上海大學在錢偉長校長的領導下，近些年實行不同專業(yè)學生共宿制，目的在于增加各專業(yè)學生之間廣泛深入的知識交流與信息溝通，使之在潛移默化中拓寬學生的知識視野，加速不同專業(yè)學生對相鄰知識的更全面理解，以促進其深刻內(nèi)化。(二)開辟校內(nèi)外實踐基地，創(chuàng)造知識深刻內(nèi)化條件內(nèi)化知識，特別對知識的深刻內(nèi)化，不能完全依靠校內(nèi)環(huán)境條件，應為學生提供廣泛深入的社會實踐機會，使之在考察和解決實際問題的實踐中實現(xiàn)對知識的深刻內(nèi)化。解放軍派往英國皇家國際研究學院學習的孟凡俊指出：“英國皇家國際研究學院課程設置的一大特點是穿插安排有很多參觀考?15?素質(zhì)教育概論察訪問活動，以開闊學員視野，印證和加深對課堂講授知識的理解；幾乎每隔一兩周就有外出參觀活動。短期項目如參觀英國陸?？哲?、歐洲客車公司飛機制造廠、BBC總部、英國議會、倫敦警察派出所、銀行和金融交易所、殼牌公司、BT公司等等。時間較長的項目有，走出國門到世界各熱點地區(qū)參觀。我先后訪問過北愛爾蘭、法國、葡萄牙、馬其頓、科索沃、阿爾巴尼亞、土耳其和馬耳他等國家和地區(qū)。校方認為，現(xiàn)代領導人需要廣博的背景知識，如果缺乏這種知識，就會直接影響其在風云變幻的社會政治環(huán)境中進行決策的質(zhì)量，這是事關國家利益的大事，是成熟的現(xiàn)代領導人必備的素質(zhì)。身臨其境的所見所聞和實地體驗是現(xiàn)代領導人獲取知識的有效途徑，也是間接手段不可替代的途徑。”我軍國防大學在教學過程中，也經(jīng)常組織學員參加各種考察、參觀活動，促進學員廣泛接觸了解各方面實際，以驗證、分析所學理論，從更大范圍、更深層面加深學員對所學知識的全面理解和深刻內(nèi)化。紙上得來終覺淺，事實證明，只有通過實踐考察等廣泛比較印證，大量的事實、事理知識才能融會貫通，有利于學生把握知識真諦，促進其對知識的深刻內(nèi)化。單靠閉門造車式學習、思考和研究，是難以深刻內(nèi)化知識形成素質(zhì)的。(三)運用實驗實習教學，加強學生科學思維訓練，搭建知識深刻內(nèi)化舞臺在知識深刻內(nèi)化的過程中，學生的科學思維水平始終是影響該進程的關鍵之一，也是制約對知識深刻內(nèi)化程度的重要因素。思維是在表象、概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理的一系列過程?？茖W思維訓練既應統(tǒng)一組織進行，又要體現(xiàn)個別性和個性化，鼓勵和提倡學生獨立思考，培養(yǎng)其批判精神和綜合深入分析問題的習慣。而實現(xiàn)這一目標的最有效方式莫過于運用實驗實習教學和科研鍛煉。伴隨教育改革的深入，特別是對素質(zhì)形成過程與規(guī)律認識的清醒，各級各類學校都須建立實驗實習教學體系，完善實驗實習設?16?施，為學生科學探索研究活動提供平臺。同時要積極引導學生直接參與科學研究鍛煉。讓他們在實驗和科研過程中總結(jié)概括前人的研究成果，考察前人的科學思維過程，窮盡對某個問題的各種觀點，從而建立并不斷完善自己的科學思維方式。學生科學思維水平的提高是他們實現(xiàn)對知識深刻內(nèi)化的關鍵條件。因為，科學思維就相當于食物內(nèi)化過程體內(nèi)不斷分泌和加人的各種“酶”。一個不會科學思維的人，永遠都不可能真正實現(xiàn)對知識的深刻內(nèi)化，更不會形成良好的素質(zhì)。各級各類學校建立的實驗課程教學體系應盡可能與理論教學融為一體，并追求“兩個關鍵”和“一個核心”：以有機聯(lián)合實驗為關鍵，以全面開放實驗室為關鍵；以加強學員獨立探索和主動發(fā)現(xiàn)、研究解決問題能力的培養(yǎng)為核心。逐步完善實驗教學的硬件、軟件條件，努力滿足學生各種實驗和探索研究需求。只有這樣，才能使實驗教學體系成為學生驗證知識、探索研究和深刻內(nèi)化知識的良好平臺。第四節(jié)激活每一位受教育者個性潛能發(fā)展英國諾丁漢大學校長、中科院院士楊福家教授指出：個性不僅是創(chuàng)造的前提，而且也是素質(zhì)形成的必要條件。抹殺個性潛能不利于培養(yǎng)提高學生的素質(zhì)。所以素質(zhì)教育的核心就是創(chuàng)設有利的外部環(huán)境，把每一位學生的個性潛能、興趣愛好，特別是優(yōu)勢潛能充分激活、深入挖掘、有效調(diào)動和發(fā)揮出來，使之成為推動主體發(fā)展完善和貢獻于社會的不竭動力。也只有激活每一位學生的個性潛能，才能真正促進他們自覺、深刻地內(nèi)化知識。一、激活學生個性潛能發(fā)展的含義一般來講，激活每一位學生個性潛能的發(fā)展，是指通過教育教?17?學活動創(chuàng)設的環(huán)境條件產(chǎn)生的綜合刺激作用，使每位學生所具有的個性化特征的興趣愛好、智慧潛能、責任情感被充分激發(fā)、調(diào)動起來，從而為追求人生理想而持續(xù)不懈地發(fā)展。從此，不再盲目被動地獲取、積累知識，不是簡單以他人規(guī)定的任務、目標為滿足。它的對立面是抹殺個性與無謂地浪費潛能。人的個性潛能是進化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并不神秘。但個性潛能只是個體發(fā)展的重要內(nèi)因和可能趨向，若不加以激發(fā)、挖掘，不提供其生長、發(fā)揮的環(huán)境條件，個性潛能永遠可能只是被漠視的個性、埋沒的潛能，而不能發(fā)展成為有重要作為的巨大動能。古今中外的思想家、教育家都承認：人具有不同并優(yōu)越于一般動物的巨大潛能，這種潛能帶有明顯的個人傾向性。同時，個性潛能往往是多方面的，包括運動、語言、操作、計算、邏輯推理、組織領導等等。在每位個體的各種潛能中，往往有一種或多種表現(xiàn)較為突出、強烈的潛能——優(yōu)勢潛能，當優(yōu)勢潛能得到應有的激勵、良好的開發(fā)，往往能演變成為個體的特殊優(yōu)長，當他們從事該方面學習、工作、研究時就往往能如魚得水、創(chuàng)造佳績。由于個性潛能很少雷同，這就要求在素質(zhì)教育過程中必須根據(jù)每位學生的個性特點、興趣愛好、求知欲望、接受能力、思維習慣等，有針對性地采取相應的教育教學方法、手段和措施，因材施教，激活他們的優(yōu)勢潛能，使之各得其所、各展其長地持續(xù)發(fā)展，確保每位學生都能形成和提高素質(zhì)。從這個意義講，素質(zhì)教育的核心就是激活每位學生的個性潛能發(fā)展，培養(yǎng)他們形成各具特色的創(chuàng)造性。只有這項任務得到圓滿完成，每位學生才能更順利地深刻內(nèi)化知識，真正走向成功。教師在素質(zhì)教育中的最大功績與貢獻，不在于給學生傳授多少經(jīng)驗、知識，開出多少實驗，培養(yǎng)哪些技能，而在于他們能在多大程度上激活學生的個性潛能，并促使這種個性潛能持續(xù)不斷地發(fā)展。因為這比傳授任何具體的經(jīng)驗、知識、技能本身更重要。每位學生一旦個性潛能被激活，他自己會想方設法把理想變成志向，清醒地確立自己應該追求的遠大目標和正確的努力方向，并為此排除一切困難，持續(xù)不懈地探索前進。二、用心發(fā)現(xiàn)學生的個性潛能雖然每個學生都有屬于自己的個性特點、興趣愛好和優(yōu)勢潛能，但很多人一開始甚至于很長時間未必能清醒、準確地發(fā)現(xiàn)認識它，教育者的重要職責和任務，就是幫助學生發(fā)現(xiàn)他的個性特點、興趣愛好和優(yōu)勢潛能。楊福家院士指出：教師和家長應將教育的重心放到幫助孩子發(fā)現(xiàn)自身的興趣上，讓每個孩子都能點燃心中的火把，使其心中的火把持續(xù)不斷地照亮他們奮勇前進的道路。激活、發(fā)展學生的個性潛能，首先必須要用心發(fā)現(xiàn)它。無數(shù)成功的事實都證明了這一點。例如打破110米欄世界紀錄的亞洲飛人劉翔，據(jù)他的啟蒙老師顧寶剛指導回憶：“劉翔上小學二年級時，我就注意到了他。那時他只比同齡的孩子高半個頭，而從體質(zhì)上看過于單薄。一時間我也不好判斷他是不是練田徑的料，便在他們學校里組織了一支田徑隊。通過兩年仔細觀察，我發(fā)現(xiàn)他雖然瘦弱，可柔韌性好，腳底下速度快?！庇谑牵欀笇状稳?，百折不撓地做工作。雖曾遭到過劉翔母親的極力反對，可劉翔父親劉學根考慮到兒子身體有些單薄，加上走路沒正形，不如把他圈在田徑場里，于是拍板答應了顧指導的要求。開始練跳高，每次橫桿升高，劉翔都爭先試跳，從不叫苦。到小學五年級時，他就以1．40米的成績獲得了上海市小學生跳高比賽的冠軍。然而隨著年齡的增長，劉翔的骨骼基本定了型，顧指導發(fā)現(xiàn)，以劉翔的身高，要想在跳高上成為頂尖選手很難。1996年夏，上海市青少年田徑賽在莘莊二少體舉行。在副項100米比賽中，劉翔跑得輕松自然，不僅速度快，而且節(jié)奏好，這讓看臺上的孫海平眼前一亮，很快決定讓他改行練跨欄。當劉翔因跳高導致右膝嚴重扭傷時，孫海平教練做了大量艱苦細致的工作，不僅聯(lián)系治好了其膝傷，而且打消他父母的各種擔心，使劉翔最終取得了打破世界紀錄的驕人成績，也改變了歐美和非洲對亞洲男子在田徑項目上的觀念。近年我國一再出現(xiàn)的在世界上產(chǎn)生重要影響的斯諾克選手丁俊暉，鋼琴王子李云迪、郎朗……無不是被其家長、老師及時發(fā)現(xiàn)其個性特點、興趣愛好和優(yōu)勢潛能，有針對地激活它而取得成功的。如果我們的教育全面重視發(fā)現(xiàn)和激活每位學生的個性潛能發(fā)展，我國今后必將有許許多多不同學科領域類似于劉翔、丁俊暉、李云迪、郎朗這樣的人才涌現(xiàn)出來。首先，教師、家長應轉(zhuǎn)變教育教學觀念，時刻用心把發(fā)現(xiàn)學生的個性特點、興趣愛好和優(yōu)勢潛能，擺到教育的優(yōu)先位置，高度重視和極其認真地承擔起這方面職責任務。因為，這是一項影響乃至決定學生今后人生發(fā)展方向正確與否，能否形成獨特素質(zhì)、做出突出貢獻、成為優(yōu)秀人才的重大問題。之所以強調(diào)用心發(fā)現(xiàn)，因為多數(shù)學生的個性潛能包括突出個性與優(yōu)勢潛能，未必像劉翔跨欄跑步那樣較為直觀地表現(xiàn)出來，往往是隱存于他們紛繁復雜的言行表現(xiàn)中。所以，老師、家長一定要用心發(fā)現(xiàn)。否則，是難以及時、準確地發(fā)現(xiàn)每位學生的個性潛能的。其次，教師、家長應該不斷提高自己的專業(yè)素質(zhì)和多方面修養(yǎng)，形成有效發(fā)現(xiàn)與獨立判斷的能力，獨具慧眼地準確及時發(fā)現(xiàn)每位學生不同的個性特點、興趣愛好和優(yōu)勢潛能。當一時難以確定學生的個性特點、興趣愛好和優(yōu)勢潛能時，則需要積極采取相應的措施，如進行必要的試驗、訓練、測評，千萬防止因發(fā)現(xiàn)錯誤，埋沒或耽誤各具特色的學生培養(yǎng)與人才成長。再次，教師、家長發(fā)現(xiàn)學生的個性特點、興趣愛好、優(yōu)勢潛能應有耐心，防止急于求成；宜深入、持續(xù)跟蹤考察，并根據(jù)對象客觀情況和環(huán)境條件的發(fā)展變化，適時進行必要的思路調(diào)整，以確保發(fā)現(xiàn)學生個性的科學性和激活潛能的正確性。即發(fā)現(xiàn)學生個性特點、興趣愛好和優(yōu)勢潛能并非一次性完成，需要教師、家長持續(xù)不懈地努力。最后，發(fā)現(xiàn)學生個性潛能不只局限于教師、家長，還應包括與學生接觸、了解的所有社會成員，尤其應鼓勵學生主動、冷靜地發(fā)現(xiàn)自己的個性潛能，以促使他們更早地達到自我清醒，明白自己的特長、愛好所在，科學理性地確立人生根本追求。三、激活學生個性潛能發(fā)展的一般追求激活學生個性潛能不是泛泛而談，應有相對明確的標準。一是志向追求明確。激活學生個性潛能發(fā)展的首要任務，是促進學生盡早確立人生志向、事業(yè)追求等根本目標，使之堅定地瞄向、鉚上某個學科領域，奠定持續(xù)進取的心理基礎。這是壓倒一切的。任何人只有當他真正明確了人生志向，確立了崇高事業(yè)的追求，他才能充分張揚獨特個性，盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢潛能。人生茫無目的，不論他有什么樣的突出天賦、良好個性、優(yōu)勢潛能都是枉然。研究表明，人的個性潛能在兩種情況下最易激活：一是面臨災難傷害緊急逃生時；二是清醒地確立了人生志向、事業(yè)追求等根本目標時。前者主要出于本能，后者則是出于人的智慧與理性。二是興趣愛好拓展。志向、目標明確并非天生或機械指引的結(jié)果，而是在廣泛的實踐探索比較中逐步明晰的。因此素質(zhì)教育激活學生個性潛能，絕不能把他們局限于課堂、書本和固定有限的校園內(nèi)，而應使他們的眼光、視野由各種理論教材、室內(nèi)課堂、校園環(huán)境轉(zhuǎn)移到學校之外的自然、社會和人類思維等大干世界，樂做自然、社會的學生，樂讀人間百味全書，對各種事物、現(xiàn)象保持濃厚的興趣和探求欲望。在多種嘗試與反復比較研究中，清醒準確地明確自己的個性潛能、濃厚興趣、強烈愛好之所在。三是思維活躍敏銳。激活學生個性潛能，不是讓學生簡單接受和繼承知識、經(jīng)驗或技能，而是要他們從學習中獲得新的認識、感悟，洞察事物的精髓、真諦。素質(zhì)教育過程要求學生為掌握理解知識、鉆研弄懂問題、探索獲得真理，充分發(fā)揮自己的聰明才智，自覺開動腦筋，展開思維想象，積極冷靜地深入知識、實踐等已知或?21?未知領域，思考、思考、再思考，敏銳地排除事物各種表象偽裝、障礙干擾，真正把握事物、社會、時代的發(fā)展變化規(guī)律，從而校正自己的正確努力方向。四是信心勇氣倍增。素質(zhì)教育不是任何簡單的制約行為，而是要激發(fā)學生始終保持順境開拓、逆境奮發(fā)、失敗總結(jié)、挫折困難時不失志向，不畏任何艱辛、生活險阻，直面一切內(nèi)外壓力，勇于自強不息；具有堅定的信念，相信自然、社會等各種事物都有合理、本真的解釋；不企求任何外力幫助解決本應由自己克服的難題；主動求知，不惜付出；勤于探索，不懼孤獨；勇挑重擔，不畏勞苦；堅信美好的前程與人生幸福是靠自己在正道上以超人的付出創(chuàng)造的。五是提高創(chuàng)造智慧。素質(zhì)教育激活個性潛能的最高目標是提高學生的人生品位和創(chuàng)造智慧。他們不僅充分繼承和汲取各種前人的智慧營養(yǎng)，自覺糾正原有知識、認識的不足，變革各種陳腐觀念，而且在此基礎上，釋放自己的創(chuàng)造智慧，瞄準那些重要的未知領域，探索研究不止，以期在某一學科領域獲得認識突破——形成獨立準確的內(nèi)在價值判斷；為豐富人類精神寶庫不懈耕耘，不斷用自己的智慧為后人開拓順利前進的道路；在這個基礎上達到人生完善。四、激活個性潛能發(fā)展的途徑、方法素質(zhì)教育過程激活學生個性潛能發(fā)展的具體方法、途徑很多，從來沒有任何定法與常模。(一)激活學生個性潛能發(fā)展的途徑激活學生個性潛能發(fā)展的基本途徑是個性化實踐鍛煉和探索研究。具體到教學過程，應注意以下幾點：(1)在課程設置和教學內(nèi)容安排上，實行統(tǒng)一性、多樣性和自主性相結(jié)合。激活學生個性潛能發(fā)展，首先必須在教學內(nèi)容上得以體現(xiàn)。學校在學科專業(yè)設置上應有充分的自主權(quán)，在。課程設置上應有必修課、選修課、自修課、特色課、研究類課程等。在教學內(nèi)?22?容安排上應堅持國家教材，地方教材和學校教材，甚至學生自選教材相結(jié)合。在教學安排上，應使每位學生都能自由選課乃至改換專業(yè)、學習方向和授課老師；充分滿足他們按自己的意愿規(guī)劃、設計獲取知識的結(jié)構(gòu)和學習方向，將知識獲取與個人興趣愛好和優(yōu)勢潛能有機地結(jié)合起來，最大限度地激發(fā)學生的學習熱情和主動探索精神，使其個性潛能得以充分調(diào)動、展現(xiàn)與發(fā)揮。(2)在教學模式上，推行普及教育和個別教育相結(jié)合。素質(zhì)教育總體強調(diào)實行分層、分類教學指導。具體來說，除了小學、初中教育外，都要根據(jù)學生智力水平、接受能力、興趣愛好、個性特點、思維方式以及優(yōu)勢潛能等差異，分類分別施教。例如所有類型學校都應在第一課堂普及教育的基礎上，組織各具特色的第二課堂教學活動，使普及教育與個別教育有機結(jié)合。高等教育和中等職業(yè)技術教育可以區(qū)分學校類型，實行普及教育與個別教育有機結(jié)合。普通學校同一班級教學可以針對學生不同的特點、基礎，賦予不同的學習任務，提出各異的學習要求，實現(xiàn)普及教育與個別教育的有機結(jié)合。對特別優(yōu)秀的學生和有實力的學校，可以實行跨學校培養(yǎng)，把不同學校的教育優(yōu)勢結(jié)合起來。通過這種一般和特殊相結(jié)合的教育模式，為每位學生的個性潛能發(fā)展創(chuàng)造條件。(3)在教學組織上，實行集體學習和自主學習、探索研究相結(jié)合。學校教學安排應充分考慮學生對知識的個性化要求。在集體統(tǒng)一教學的基礎上，盡可能為學生留出自主學習、獨立思考、探索研究的時間和空間。集體學習要根據(jù)社會發(fā)展需要和學校計劃向?qū)W生傳授知識，使其普遍或主干發(fā)展得到教育保障。自主學習要鼓勵學生按個人愿望、興趣、愛好探求知識，獨立思考，形成特質(zhì)，充分釋放個性和發(fā)揮潛能，使每位學生都能達到枝葉茂盛。一句話，經(jīng)過素質(zhì)教育培養(yǎng)的學生，不僅應具有適應時代、社會需要的共有素質(zhì)，而且要有體現(xiàn)不同學生個性特點的獨特才能，使其為人類做出特有貢獻，進行優(yōu)秀的文化積淀。(4)教學保障上要努力提供相應措施。激活每一位受教育者個性潛能發(fā)展，學校除了在課程設置、教學內(nèi)容、教學模式和教學組織等方面有計劃地大膽創(chuàng)新外，同時必須為此提供相應的服務保障條件。教育主管部門、各級各類學校和所有教育工作者都要從傳統(tǒng)教育保障觀念中解放出來，舍得為激活學生個性潛能發(fā)展進行必要的投入，開辟相關的園地等。不能簡單地認為激活學生個性潛能發(fā)展完全是學生自己的事，一切全由學生個人或家庭承擔，教育體系沒有義務為此提供支持。事實上，激活學生的個性潛能發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)優(yōu)秀人才是素質(zhì)教育的最高目標；一切有利于實現(xiàn)這一目標的活動，教育體系和教育工作者都應肩負責任，包括提供必要的保障措施。(二)激活學生個性潛能發(fā)展的方法具體激活學生個性潛能發(fā)展的方式、方法多種多樣，豐富多彩，不拘一格；教師、學校、家庭和整個社會環(huán)境，應該是八仙過海，各顯其能?？梢允且蓡柤せ?、典故激活、楷模激活、實驗激活，也可以是鼓勵激活、批評激活、困境激活、猜想激活等等。各種激活方法歷史上都有相應的成功經(jīng)驗。具體運用應根據(jù)主客觀條件，因地制宜，實事求是，防止和糾正各種盲目性。但它的前提是要盡力創(chuàng)造條件積極推進這項工作，不能強調(diào)主客觀條件消極對待。尤其那些規(guī)模小、學生少、師資力量薄弱、辦學條件較差的農(nóng)村中小學，激活學生個性潛能發(fā)展，更要善于和深入挖掘潛力，利用好當?shù)亟逃虒W活動空間廣，教學以外學生相對自由活動時間長，接觸現(xiàn)實生活、自然環(huán)境比較方便等優(yōu)勢，引導學生多接觸自然，探索自然奧秘；啟發(fā)學生多觀察體驗現(xiàn)實生活，思索探求生活的內(nèi)在規(guī)律；鼓勵學有余力的學生自修更高層次的相關知識，激發(fā)他們通過自己的豐富探索嘗試，獲得真知，發(fā)展個性潛能。激活學生個性潛能的措施有三條：一是承認個性潛能，不斷發(fā)展優(yōu)點；二是點燃心中火把，鼓勵追求夢想；三是營造寬松環(huán)境，提供相應保障。激活學生個性潛能發(fā)展的大忌有三點：一是僅僅關注并不斷強化學生的弱點；二是要求每位學生成為全能，各門課程?24?第一章素質(zhì)教育的基本概念學習成績都達到最高標準；三是要求學生整個學習與探索活動完全服從統(tǒng)一規(guī)定。本章習題：1．什么是素質(zhì)教育?2．如何全面?zhèn)魇诟袃r值的知識?3．結(jié)合實際，談談如何激活受教育者的個性潛能。素質(zhì)教育概論第二章素質(zhì)教育的基本任務【本章要點】素質(zhì)教育是一項龐大復雜的社會系統(tǒng)工程，內(nèi)涵極為豐富，外延異常寬泛。其基本任務是堅持以人為本，使每位學生德、智、體、美、勞等各項共有素質(zhì)全面形成，成為社會的合格成員，具有良好的社會適應和生存能力，保證學生順暢融入社會而不帶來任何負效應，為社會健康和諧發(fā)展創(chuàng)造條件，為每個人順利走向成功奠定基礎。完成這一任務，既要依托學校教育的主陣地，又要充分運用社會一切可能利用的教育資源條件，使整個社會形成服務與保障素質(zhì)教育的大環(huán)境，其中特別要充分激發(fā)和調(diào)動學生主體的積極性，使之不斷為提高完善自身的共有素質(zhì)努力。第一節(jié)思想道德素質(zhì)教育自1986年黨的十二屆六中全會《決議》開始，就把提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，幾乎寫入了歷屆黨代表大會的政治報告和中央的重要文獻。顯然素質(zhì)教育的首要任務是提高全體受教育者的思想道德素質(zhì)。這是推動國家和諧發(fā)展的必然要求。一、思想道德素質(zhì)(一)思想道德素質(zhì)的含義思想道德素質(zhì)，是客觀存在反映到人的意識中經(jīng)過思維加工第二章素質(zhì)教育的基本任務產(chǎn)生的觀念結(jié)果，以及這種結(jié)果在長期改造自然、社會實踐活動中積淀形成的基本穩(wěn)定的方向性與規(guī)范性精神品質(zhì)。從表面看，它由思想和道德兩方面構(gòu)成；但就實質(zhì)而言，兩者同出一脈、緊密聯(lián)系。因為任何思想都有相應的道德反映，同時，各種道德亦是不同的思想體現(xiàn)。思想素質(zhì)涵蓋面很寬，包括政治、經(jīng)濟、科技和軍事思想素質(zhì)等。在階級社會里人們更要注重政治思想素質(zhì)。馬克思主義認為，道德是人類在改造自然和社會的實踐中，以善惡為評價標準，依靠內(nèi)心信念、社會輿論和傳統(tǒng)習慣等調(diào)整個人與個人、個人與社會、社會與自然之間利益關系的規(guī)范的總和。道德素質(zhì)是指這種規(guī)范，經(jīng)反復實踐和思維判斷，在人們頭腦中內(nèi)化形成的基本穩(wěn)定的精神品質(zhì)。(二)思想道德素質(zhì)的地位思想道德素質(zhì)是一個民族文明素質(zhì)的核心，是人們行為方式的重要準繩，它決定社會精神文明乃至物質(zhì)文明建設的基本走向。第一，思想道德素質(zhì)是做好人的基礎。首先，思想素質(zhì)是做好人的靈魂，直接決定個體的價值取向。人的思想固然由客觀存在決定，并隨著客觀實際的變化而改變。但思想素質(zhì)的相對穩(wěn)定性一直引導其變化沿著一定的方向。人類進入高度文明階段，思想素質(zhì)作為行動的先導已變得越來越重要。任何個體、群體，沒有良好的思想素質(zhì)，就不可能有正確而令人信服的行動。在國家、民族、階級和政黨都存在的社會，影響人們正確行動的首先是政治思想。毛澤東說過：沒有正確的政治觀點就等于沒有靈魂。江澤民強調(diào)：“思想政治教育，在各級各類學校都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱。思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強學生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂?！瘪R克思主義是我們立國之本和社會主義意識形態(tài)的靈魂。因為它深刻地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，是我們認識和改造世界的強大思想武器，是提高思想道德素質(zhì)的重要指導。其次，思想道素質(zhì)教育概論德素質(zhì)是做好人的核心，決定個體其他素質(zhì)的價值以及個體本身的價值。因此，喪失道德的獨立人格很難與社會相和諧。精神審美更是道德的不同體現(xiàn)。法紀責任是道德的規(guī)范與延拓。有益的競爭合作必須建立在誠信等道德的平臺上。進入新世紀，道德素質(zhì)不僅是人們行為的基本準則，而且是思想政治素質(zhì)的深厚基礎。如果離開道德品質(zhì)，就難以明辨是非、真假、美丑、善惡。胡錦濤強調(diào)，要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務，努力培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。加強愛國主義與理想信念教育，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，增強學生熱愛祖國、服務人民的使命感和責任感。19世紀德國教育家赫爾巴特說過：“道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！睆囊欢ㄒ饬x上講，失去思想道德素質(zhì)，人類就不是文明之邦。第二，思想道德素質(zhì)是成才的方向保證。社會良性發(fā)展必須有正確的方向和一定的道德規(guī)范，而思想道德素質(zhì)是確保實現(xiàn)這種追求目標的重要條件。成才的第一規(guī)范性便是為社會、為人類創(chuàng)造價值。缺乏思想道德素質(zhì)的支撐，人們不可能為社會做有益的貢獻。所以德才兼?zhèn)?、思才統(tǒng)一始終處于教育的首位。進入新世紀，隨著現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，人的才能大為增強。要確保這種才能具有長遠價值，就必須依靠良好的思想道德素質(zhì)把關。那種埋頭做事，不辨方向、利害的人，其才能很難保證有實際意義。近年來，人們提出了“德育首位”的觀點，這正是強調(diào)德育對學生的全面發(fā)展、健康成長的導向和保證作用。德育應該滲透、貫穿于教育活動的各個領域和環(huán)節(jié)。古人云：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！钡掠孜唬墙逃?jīng)驗的總結(jié)、教育規(guī)律的反映。(三)思想道德素質(zhì)存在的缺陷人們思想道德素質(zhì)總體在不斷提高，特別是中央提出以德治國、加強公民道德建設和社會主義和諧社會建設以來，這種提高呈加快趨勢。但與全面振興國家的要求相比，還存在一些差距：第二章素質(zhì)教育的基本任務1．思想素質(zhì)的缺陷思想往往滯后于事物的發(fā)展，思想品質(zhì)更有待繼續(xù)提高。具體表現(xiàn)為視野短淺，觀念陳舊，認識偏頗等。(1)視野短淺。其嚴重的危害性人們?nèi)皂殨r刻警惕。中國古代封建王朝由興而衰原因很多，但視野局限、閉關鎖國造成整個民族落伍于迅速變遷的世界是重要原因之一。今天有些基層管理者過分看重眼前利益的形象工程，追求任內(nèi)風光，普通社會成員過分看重物質(zhì)利益和享受，在一定程度上都是視野短淺的反映。(2)觀念陳舊。也許是歷史悠久的緣故，人們遇到新鮮事物，總喜歡與歷史對照而很少想開世界先河。比如：我國教育改革轉(zhuǎn)變教育思想觀念叫得極響，持續(xù)時間很長，影響范圍很廣，觸及層次也很深，按說教育思想觀念更新是沒有問題了，其實不然。素質(zhì)教育全面推進不順，從根本上講，仍是教育思想觀念落后所致。許多人在沒有弄清究竟何為素質(zhì)教育時，便盲目斷言：它只是一種教育思想、觀念或理念，不存在素質(zhì)教育方式。為什么一種新的教育思想，不能轉(zhuǎn)化成一種新的教育方式呢?當初愛因斯坦認為，光既是波又是粒子，他把偏于其一的舊觀念打得粉碎。至今我國許多人仍把自己禁錮在過去沒有、今天難有，別國沒有、我們難有的思維定式里，不敢從教育方式的角度探討素質(zhì)教育。事實上，素質(zhì)教育既是一種新的教育思想、觀念，更是一種全新科學的教育方式。(3)認識偏頗。從社會的角度看，“文革”那樣的嚴重錯誤，首先是思想認識偏頗所致。鞏固社會主義國家政權(quán)，無可厚非，但是否單靠政治運動來實現(xiàn)?改革開放是在實事求是的思想路線的正確指引下取得的巨大進步，但認識偏頗仍時有發(fā)生。如加速開發(fā)開放，就出現(xiàn)到處建開發(fā)區(qū)，不惜大片毀壞耕地。從個人角度看，思想偏頗也較普遍。一些學生和家長認為國外教育好，就把那里理想化，于是不僅出現(xiàn)留學熱，而且形成留學低齡化，由此帶來了不少負面影響。如果普通百姓認識偏頗尚可理解的話，那么科學界、教育界、理論界、宣傳界也出現(xiàn)行為偏頗，就不可否認是思想素素質(zhì)教育概論質(zhì)存在明顯缺陷了，如學術腐敗、教育腐敗、理論跟風、宣傳牟利等絕非僅有。2．道德素質(zhì)缺陷有人總結(jié)主要表現(xiàn)在四個方面：良心約束無力，社會公德不足，職業(yè)道德滑坡，家庭倫理失范。改革開放之初，有些人在權(quán)力、金錢、美色面前，個人私欲無限膨脹，做人的良心拋到腦后。而良心是人類與動物之間一切差異中“最重要的差異”，“是人類所有屬性中最為高尚的屬性”(達爾文語)。西方一位思想家說過：最可怕的原告和見證，是每個人自己的良心。社會公德是社會成員的基本行為準則，是社會體系和諧運轉(zhuǎn)的基礎。它在人與人的關系上，包括舉止文明，尊重他人，誠實守信；在人與社會的關系上，包括遵守公共秩序，維護公共利益，愛護公共設施；在人與自然的關系上，包括珍愛動物和保護自然，防止和減少對自然的無限掠奪、破壞。梁啟超在《論公德》中指出：我國民所最缺者，公德其一端也。中國的道德可謂源遠流長，但長期的小農(nóng)經(jīng)濟、依戀故土，閉關鎖國、交往局限，君臣規(guī)矩、人身依附等，使私德發(fā)展充分，公德成長不足。所以會出現(xiàn)見義勇為仍屬少數(shù)典型事例、捐助救人?？棵襟w推動的情況。職業(yè)道德是維持社會正常工作秩序和提高職業(yè)品質(zhì)的重要保證，也是體現(xiàn)一個社會文明程度的重要標志。由于具體法規(guī)、機制不夠健全，特別是社會誠信缺失，直接導致公民職業(yè)道德水平亟待提高。如醫(yī)療職業(yè)作為救死扶傷的行業(yè)，時常出現(xiàn)拜金主義、乘危謀利現(xiàn)象，導致醫(yī)療改革問題盤根錯節(jié)。中華民族自古就有優(yōu)秀的家庭道德傳統(tǒng)，幾千年的儒家思想確立了中國家庭的道德規(guī)范。但隨著社會轉(zhuǎn)型，尤其受到西方思想的影響，人們在努力擺脫過繁的封建家規(guī)束縛的同時，也把一些必要甚至有益的家庭美德淡忘了，以致今天不少中國家庭缺乏公認、完整的倫理規(guī)范。獨生子女成為家庭普遍現(xiàn)象更增強了這種趨勢。前些年，日本青少年研究所曾以“你最尊敬的人物是誰”為第二章素質(zhì)教育的基本任務題，分別對日本10所中學的1303名高中生，美國13所中學的1052名高中生，以及中國22所中學的1220名高中生，分別進行抽樣問卷調(diào)查。結(jié)果日本學生最尊敬的人物：第一是父親，第二是母親，第三是歷史人物坂本龍馬。美國學生最尊敬的人物：第一是父親，第二是球星邁克爾?喬丹，第三是母親。中國學生把母親排在第十位，父親排在第十一位，遠遠落在一些影星歌星后面。另據(jù)報道，某省人民廣播電臺的一檔節(jié)目“我心中的爸爸媽媽”播出不到一個月，就收到500多個孩子的來信，其中90％表示了對父母的不滿，甚至是嚴重不滿。無論問題出在何方，它都說明今天中國家庭道德建設存在缺陷是不容置疑的。(四)思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)提高提高思想道德意識，形成思想道德素質(zhì)，是素質(zhì)教育首要任務之一。首先，大力宣傳和踐行“八榮八恥”，廣泛傳播人類社會尤其是中華民族優(yōu)秀的思想道德傳統(tǒng)，營造良好的社會道德風尚，鼓勵學生增加這方面的直接經(jīng)驗感受，是形成提高思想道德素質(zhì)的必要前提。為此，進一步堅定宣揚馬克思主義，培育和確立完善的家庭倫理道德規(guī)范，為個體成長創(chuàng)造良好的社會與家庭環(huán)境。通過社會輿論和國家政策、措施，確立社會道德行為規(guī)范，宣揚思想道德典型。通過懲惡揚善創(chuàng)造良好的社會風氣，形成崇尚真、善、美等社會風俗習慣。各級社會管理、學校教育和廣大宣傳工作者以及社會名人，都要自覺成為先進思想和社會道德的典范，以自己的言行展示良好的思想道德素質(zhì)。這樣才能促進學生對此類知識的順利內(nèi)化，使思想道德素質(zhì)成為每個公民的自覺追求。其次，引導個體自覺加強修養(yǎng)鍛煉。思想道德素質(zhì)的形成，同其他素質(zhì)的形成一樣，不是簡單的知識、經(jīng)驗積累。它需要在知識、經(jīng)驗積累的基礎上，不斷內(nèi)化形成思想道德品質(zhì)。一方面，思想道德素質(zhì)的形成必須有寬廣的視野和坦誠博大的胸懷。新世紀，隨著世界經(jīng)濟一體化、國際交往便捷化和人類生活村落化趨勢素質(zhì)教育概論的加快，雖然人們?nèi)蕴幱诓煌膰?、崗位，但社會要求人們的視野，必須拓展到整個世界。沒有這樣的眼界和胸懷，就很難形成良好的思想素質(zhì)。拓寬胸懷視野最好的辦法，在于自覺關心國家、世界大事、人類命運和自然變更，并把這些作為立身做人和開始做事的先決條件。另一方面，思想道德素質(zhì)的高低，不能簡單地與一個人職位、頭銜畫等號。一個人不論他占居多高職位、掌握多大權(quán)力，如果他不能自覺加強自身修養(yǎng)，就有可能成為思想道德素質(zhì)低下者。二、法紀責任素質(zhì)法紀責任素質(zhì)，是指人們通過對法規(guī)、紀律的遵照執(zhí)行和對社會歷史責任的深刻理解逐步形成的基本穩(wěn)定的精神品質(zhì)。隨著信息科學時代的到來，特別是我國加入wTO，要求人們不僅要對本國法律和職業(yè)崗位紀律有清醒的認識，而且要對國際社會的法律法規(guī)尤其是西方的經(jīng)濟法、勞動法、合同法等也要有一定的了解，自覺樹立遵紀守法的意識；明確承擔自己的社會角色責任、社會歷史責任，自覺向自己、他人、社會乃至自然主動負責。(一)法紀責任素質(zhì)的地位作用法紀責任素質(zhì)，不僅是每個人在社會立足發(fā)展的前提，也是社會正常運轉(zhuǎn)的基礎。社會走向文明，人類總是處在各種法規(guī)、紀律的規(guī)范中。新世紀經(jīng)濟全球化、世界多極化、社會信息化趨勢愈發(fā)明顯，人類社會總體在走向高度文明。高度文明社會，其復雜性與有序性同時極大提升。在高度復雜中保持高度有序是現(xiàn)代文明的基本特征之一。而有序的關鍵是建立、健全完善的法紀體系和組織制度；同時要求個人具有高度自覺的社會責任，不僅向自己負責，更要向家庭、社會和國家負責。法規(guī)、紀律，主要是用強制手段，針對人們的顯性行為，規(guī)范其“必須如何”。它的基本作用是他律。但一經(jīng)上升到素質(zhì)層面，其作用會轉(zhuǎn)化為自律。而責任是自律的指揮棒。事實上，一個人最第二章素質(zhì)教育的基本任務終素質(zhì)的高低往往與其自覺承擔的社會歷史責任正相關。因此，聯(lián)合國前秘書長安南在與清華學生座談時說過：你們無論今后選擇什么樣的職業(yè)，都要有高度的責任心，努力工作。江澤民同志早在上海工作時就發(fā)表了《責任重于泰山》的重要文獻。國家副主席曾慶紅在與青年專家國情考察團成員座談時提出：永遠牢記責任，為實現(xiàn)中華民族的騰飛，為建設富強、民主、文明的社會主義國家貢獻自己的力量，時刻增強為實施科教興國戰(zhàn)略而努力奮斗的政治責任感和歷史使命感。(二)法紀責任素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀從現(xiàn)實看，無論是法紀素質(zhì)還是責任素質(zhì)，都有較大程度地提高。但由于我國長期法律、法規(guī)不夠健全，確立和走向依法治國的時間尚短，致使履行法紀的行動仍不夠自覺，措施也不夠完善，“民不告，官不究”的思想根深蒂固。有些官、民在法紀面前往往存有僥幸心理，缺乏法紀神圣不可侵犯的意識?；鶎訄?zhí)法中以權(quán)代法、以言代法現(xiàn)象尚未根絕。公民違反法紀，有時行政或經(jīng)濟處罰成了最終手段和最后防線。此外，執(zhí)法執(zhí)紀中“摻假”現(xiàn)象時有發(fā)生，法紀天平往往失衡。少數(shù)執(zhí)法者執(zhí)法犯法，執(zhí)法講條件、講價錢也時常出現(xiàn)，嚴重破壞了法紀的嚴肅性，在群眾中造成不良影響，加大了執(zhí)法執(zhí)紀的難度。再看責任素質(zhì)。我國大多數(shù)國民的責任意識，尤其岳勇于承擔重大歷史責任的意識相對淡薄。由于長期受封建思想和計劃經(jīng)濟模式的影響，我國多數(shù)人習慣于聽命和接受安排，想問題、學知識、做研究，輕易不越雷池半步，往往較少積極思考或致力研究解決社會乃至人類發(fā)展的需要，較少敢于承擔重大的社會歷史責任勇氣。法紀責任素質(zhì)是衡量一個社會發(fā)展程度的重要標志。經(jīng)濟全球化的今天，國民法紀責任素質(zhì)的高低直接影響著一個國家的國際形象乃至國際競爭力。加強民主法制建設，提高全民的社會責任刻不容緩。素質(zhì)教育概論(三)提高法紀責任素質(zhì)的方法1．充分認識法紀責任的極端重要性任何時代都需要以一定的社會規(guī)范來調(diào)節(jié)人們的行為。尤其在人的自我約束能力不夠、法紀監(jiān)督尚待完善的時候，法紀責任素質(zhì)對于維護社會的正常秩序、保證社會的順利發(fā)展尤為重要。法紀健全完善、責任合理分擔是人類走向高度文明的重要途徑。普遍公平、整體有序、充分自由是人類社會高度文明的重要體現(xiàn)。而實現(xiàn)這一目標，關鍵是提高全民的自覺性，形成法紀責任素質(zhì)。對個人而言，具備法紀意識是保證其順利實現(xiàn)個人價值的重要條件，具有社會責任感的大小則決定個體價值的實現(xiàn)程度。廣泛宣傳法紀責任的極端重要性，促使廣大學生和人們充分認識法紀責任，培養(yǎng)法紀責任素質(zhì)，這是確保社會健康發(fā)展的重要方面。2．自覺按提高素質(zhì)的一般要求行事自覺清醒是形成素質(zhì)的前提。法紀責任素質(zhì)的形成必須依靠學生自覺遵守法紀、勇于承擔責任，確保法紀在社會的神圣地位。像原最高法院院長肖揚呼吁的那樣，全社會共同努力，樹立對法紀的信仰與忠誠。這是對新世紀每個社會成員的基本要求。提高法紀責任素質(zhì)，首先必須廣泛汲取最有價值的法紀責任知識。其次要深入比較研究法紀責任知識在現(xiàn)實社會中的復雜變化情形，全面內(nèi)化法紀責任知識，以期獲得獨立準確的內(nèi)在價值判斷，積淀形成基本穩(wěn)定的法紀責任品質(zhì)。這一過程，不僅要靠外在強制，更要靠自覺努力。3．創(chuàng)造有利于提高法紀責任素質(zhì)的社會環(huán)境首先，加強宣傳。對社會所有成員，不管其從事任何工作，都應明確法紀責任，使這種意識廣泛深入人心，最大限度地減少對法紀責任的無知現(xiàn)象。其次，搞好示范。公檢法、教育、理論、宣傳等部門和社會各級管理者，都要努力提高行業(yè)和自身法紀責任素質(zhì)，自覺帶頭維護法紀權(quán)威和認真嚴格履行責任，為社會起好的示范作用，絕不充當法紀責任的反面教員。再次，樹立典型。廣泛宣揚第二章素質(zhì)教育的基本任務自覺維護法紀、主動承擔責任特別是重大歷史責任的先進典型，使人們學有榜樣，趕有目標；同時，給那些違反法紀責任者以應有的制裁。最后，結(jié)合社會發(fā)展，不斷完善法紀責任要求，讓人們自覺提高法紀責任素質(zhì)。第二節(jié)科學文化素質(zhì)教育科學文化素質(zhì)，既是中央長期高度重視的基本內(nèi)容，又是國民素質(zhì)整體狀況的重要體現(xiàn)。全面實施素質(zhì)教育，必須始終高度重視對全體學生和國民進行科學文化素質(zhì)培養(yǎng)。提高科學文化素質(zhì)，應從學習素質(zhì)、思維素質(zhì)抓起。一、學習素質(zhì)學習是人類社會不斷發(fā)展進步和個人不斷超越自我的深厚基礎。離開學習，人類不會成為崇高的智慧生物。(一)學習素質(zhì)的含義知識是人類進步的階梯，學習則是獲取知識的基本途徑。廣義的“學習”，是指通過感知、實踐等對特定對象(知識、技能、情感等)的獲得、理解和掌握等一切身心活動。狹義的“學習”，主要指個體獲取知識、技能的活動過程。學習素質(zhì)是指建立在反復學習實踐基礎上的對學習本身的一種深刻認識，并將這種認識積淀升華成為主體的基本穩(wěn)定的精神品質(zhì)。它的最明顯表現(xiàn)是主體勤于學習和善于學習。傳統(tǒng)的學習強調(diào)的是對知識本身的掌握，學習素質(zhì)則更加注重學習方法的掌握與學習品質(zhì)的形成。學習素質(zhì)與所有素質(zhì)一樣，也有“良惡”、“自主”與“外促”循環(huán)等特性。即學習素質(zhì)越高，越善于學習，越容易獲得社會對其學習的積極支持，從而促進其素質(zhì)提高。反之，學習素質(zhì)越低，則越不愿不善于學習，越容易導致社會對其學習的限素質(zhì)教育概論制，以至阻礙其學習素質(zhì)的提高。(二)學習素質(zhì)的地位今天個人學習速度已遠遠落后于人類知識創(chuàng)新增長的速度，沒有人能僅靠原先掌握的知識而生存。進入信息科學時代，學會學習、具備良好的學習素質(zhì)是每個人生存發(fā)展的重要前提。聯(lián)合國教科文組織指出：未來的文盲是那些不會學習的人。首先，學習素質(zhì)是成人素質(zhì)的核心。良好的學習素質(zhì)，是現(xiàn)代人的第一需要，也是時代的迫切要求。只有具備良好的學習素質(zhì)，才能保證主體獲得生存的資本，從而進一步為社會的發(fā)展貢獻智慧、力量并提高人生價值。在現(xiàn)代社會學習已成為人的第一需要。戰(zhàn)爭年代需要戰(zhàn)斗英雄，工業(yè)時代需要制造能手，信息科學時代則需要自由駕馭知識信息的學習高手，如今進入了超越戰(zhàn)斗英雄、制造能手，而進入學習英雄輩出的時代。其次，學習素質(zhì)是所有素質(zhì)形成提高的必備條件。素質(zhì)的科學內(nèi)涵表明：任何素質(zhì)的形成都必須建立在豐富而有價值的知識素材基礎上。不進行豐富的知識素材積累，掌握特出的知識體系，任何素質(zhì)都沒有條件形成。有人指出：一個人是否不斷學習，則說明他是否具有合格的現(xiàn)代人素質(zhì)。一個人素質(zhì)形成的過程，就是不斷從外界獲取和內(nèi)化知識的過程，也就是不斷形成學習素質(zhì)的過程。再次，學習素質(zhì)是社會發(fā)展的客觀需要。進入新世紀，社會要持續(xù)科學地發(fā)展，其前提就是形成良好的學習氛圍，保證對前人智慧營養(yǎng)的充分汲取。一個國家、民族的發(fā)展狀態(tài)，首先取決于他們的學習狀態(tài)。懶惰、厭學的民族，不僅不會走到世界前列，而且極易被取消“球籍”。一個民族是否能夠以知識為榮，具有不斷學習的良好風氣，在很大程度上反映了這個民族的精神狀態(tài)和創(chuàng)造活力。在全社會倡導勤奮學習之風，是提高公民素質(zhì)、民族素質(zhì)、弘揚民族精神的大事。聯(lián)合國原秘書長安南說過：“只有在掌握現(xiàn)代知識面前，發(fā)達國家與發(fā)展中國家才在同一個起跑線上?！钡诙滤刭|(zhì)教育的基本任務(三)現(xiàn)代學習的重點現(xiàn)代學習內(nèi)容異常廣泛，但其重點也很突出。樹立科學的學習觀念，掌握科學的學習方法，找到值得終生追求的學習目標，為共有和特有素質(zhì)的形成備足素材。從過程看，要持續(xù)學習，廣閱博覽，把握精髓，將傳承與變革結(jié)合起來。從結(jié)果看，不僅包括對經(jīng)驗、知識的掌握，各種能力的形成，而且包括學會追求學問，進行研究創(chuàng)造。李政道先生說過：“做學問，要學問，不會問，無學問?！睆膬?nèi)容看，科學學習不僅要大量獲取書本理論，更要積極投身實踐鍛煉。從學習方法看，不僅要深入刻苦地自學，更要主動與他人切磋交流，在此基礎上才能形成良好的學習素質(zhì)。(四)學習素質(zhì)形成要形成良好的學習素質(zhì)，首先須完成基本的學習任務。接受信息，解決由不知到知、由普遍一般知到專門特殊的知。學習的最初形態(tài)是接受前人總結(jié)加工的有序信息，解決前人他人知而自己不知的問題。學習的最高形態(tài)是獲得尚未總結(jié)的無序信息，通過自己的努力學習，為社會創(chuàng)造積累新知識，解決所有人尚未知的問題。所謂學問，絕非簡單被動地問人、問書，尋求現(xiàn)成的答案，而是積極主動地追問自然、社會和思維等一切領域的規(guī)律、特點。只有學到這種程度才算接觸到學問。其次建構(gòu)完整的學習過程。從無到有一從有到無一從無到有，即汲取一揚棄一創(chuàng)新。這是學習素質(zhì)形成的基本過程。遺漏其中任何一段路程都不能真正形成學習素質(zhì)。第一階段“從無到’有”，強調(diào)學習者從無知無能，通過接受、理解前人總結(jié)概括的有序信息，達到有知有能。第二階段“從有到無”，強調(diào)繼續(xù)前行，把學習觸角深入到自然、社會和人類思維的前沿，接觸無人總結(jié)概括的相關信息。第三階段“從無到有”，強調(diào)通過自己的探索研究，創(chuàng)造產(chǎn)生新的知識。事實表明后兩個學習階段對人的素質(zhì)形成更重要。恰恰是這個關鍵問題，卻被我國學習者和教育者長期忽視。素質(zhì)教育概論新世紀提高學