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文檔簡介
2022-2023學(xué)年山西省陽泉市統(tǒng)招專升本語文月考卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(30題)1.下列不屬于《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的是()
A.重章疊句B.賦、比、興的手法C.香草美人體D.以四言為主
2.用于測量腎血漿流量的物質(zhì)是()
A.菊粉B.葡萄糖C.碘銳特D.肌酐
3.詞作風(fēng)格雄奇豪壯而又蒼涼沉郁,愛國思想一線貫穿的南宋詞人是()
A.陸游B.蘇軾C.柳永D.辛棄疾
4.我國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特、被譽為新儒林外史的諷刺小說是()
A.《圍城》B.《人·獸·鬼》C.《邊城》D.《風(fēng)波》
5.下列句子的用法,有名詞用作動詞的是()
A.萬川歸之,不知何時止而不盈
B.彼以堅苦忍耐之力,冒其逆而突過之
C.故人不獨親其親,不獨子其子
D.遠人不服,則修文德以來之
6.屠格涅夫的《門檻》是一篇()
A.小說B.散文詩C.寓言D.哲理詩
7.下列小說,產(chǎn)生于明代的是()
A.《紅樓夢》B.《聊齋志異》C.《儒林外史》D.《西游記》
8.《春江花月夜》的體裁是()
A.七言律詩B.七言絕句C.新樂府詩D.樂府舊題
9.患者出現(xiàn)發(fā)熱、畏寒、腹痛、腹瀉、黏液膿血便及里急后重,應(yīng)考慮診斷為()
A.急性腸炎B.細菌性痢疾C.腸傷寒D.腸結(jié)核
10.下列著作中文學(xué)性最強的是()
A.《論語》B.《莊子》C.《墨子》D.《荀子》
11.其山水田園詩具有蘇軾所說詩中有畫特點的詩人是()
A.王維B.高適C.劉禹錫D.孟浩然
12.下列屬于奏疏的是()
A.《留侯論》B.《諫逐客書》C.《五代史伶官傳序》D.《答司馬諫議書》
13.短篇小說藝術(shù)大師契訶夫的國籍是()
A.俄國B.英國C.法國D.美國
14.郭沫若的《爐中煤》所表現(xiàn)的思想感情是()
A.愛慕戀人之情B.懷念家鄉(xiāng)之情C.思念兒女之情D.眷念祖國之情
15.下列選項不是端午節(jié)習(xí)俗的是()
A.掛香包B.插艾蒿C.登高采菊D.喝雄黃酒
16.是一種散文體的敘事性文學(xué)體裁,與詩歌、戲劇并列,是最古老的三大文學(xué)樣式之一()
A.小說B.賦C.駢文D.奏議
17.赤泉侯人馬俱驚,辟易數(shù)里中的辟易是()
A.雙聲詞B.疊韻詞C.疊音詞D.重疊詞
18.我國文學(xué)史上最早的一部詩歌總集是()
A.《論語》B.《楚辭》C.《詩經(jīng)》D.《樂府詩集》
19.晚明時期散文的主要形式是()
A.政論文B.駁論文C.小品文D.抒情散文
20.我國最早的一部國別體史書是()
A.《尚書》B.《春秋》C.《左傳》D.《國語》
21.《樊遲、仲弓問仁》雖之夷狄中的之意為()
A.動詞,到、往B.助詞,的C.代詞,這、那D.助詞,無實義
22.有著感于哀樂,緣事而發(fā)特點的詩歌是()
A.宮體詩B.山水詩C.建安詩歌D.漢樂府民歌
23.參與創(chuàng)辦《新月》雜志,著有詩集《死水》的現(xiàn)代作家是()
A.徐志摩B.聞一多C.戴望舒D.劉半農(nóng)
24.反映孔子教育思想的文獻是()
A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》
25.我國第一部紀(jì)傳體通史,同時也是一部偉大的傳記文學(xué)作品的是()
A.《史記》B.《漢書》C.《晉書》D.《唐書》
26.馮諼第二次彈鋏而歌的理由是()
A.食無魚B.無以為家C.食無肉D.出無車
27.下列作品中,用以小見大的手法反映社會現(xiàn)實的是()
A.《論學(xué)問》B.《苦惱》C.《致大海》D.《米龍老爹》
28.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋,不正確的一項是()
A.矣作為古代文言助詞,用于句末與了相同。在矣作通假時,通也
B.魯既可以指古國魯國;也可作姓氏,如工匠祖師魯班;在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱
C.在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海
D.《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下,由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部,故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書,故稱全書
29.下列作品代表兩漢時期散文最高成就的是()
A.《左傳》B.《戰(zhàn)國策》C.《漢書》D.《史記》
30.《鄭伯克段于鄢》中,多行不義必自斃所指斥的是()
A.武姜B.鄭莊公C.共叔段D.公子呂
二、填空題(20題)31.《飲馬長城窟行·青青河畔草》:____,中有尺素書
32.1951年被北京市人民政府授予人民藝術(shù)家稱號的作家是____
33.李斯《諫逐客書》所奏請的皇帝是____
34.李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》:棄我去者,____
35.詩集《女神》的作者是____
36.傷心橋下春波綠,____?!渡驁@二首》
37.子曰:《____》,樂而不淫,哀而不傷
38.《____》是戴望舒早期的成名作和代表作,詩歌發(fā)表后產(chǎn)生了較大影響,詩人也因此被稱為雨巷詩人
39.被王闿運評為孤篇橫絕,竟為大家的作品是____
40.采菊東籬下,____。(陶淵明《飲酒》〈其五〉)
41.《逍遙游》善于用____說理,把所要表達的思想寄托于生動的形象中
42.江間波浪兼天涌,____
43.____,六宮粉黛無顏色。(《長恨歌》)
44.《從軍行》:黃沙百戰(zhàn)穿金甲,____
45.屈原《國殤》:出不入兮往不反,____
46.戴望舒曾因發(fā)表著名的詩作《雨巷》而被稱為____詩人
47.梗死灶的顏色取決于梗死組織內(nèi)____的多少;梗死灶的形狀取決于該器官的____分布特點
48.與姚鼐、劉大櫆合稱桐城三祖的是____
49.康有為號長素,廣東南海人,世稱____。近代維新思想家。主張變法圖強,與梁啟超并稱康梁
50.李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》:____,對此可以酣高樓
三、判斷題(10題)51.柳永是南宋專力于寫詞的詞人()
A.否B.是
52.蘇軾在《前赤壁賦》中所表現(xiàn)出來的基本心理狀態(tài)是曠達()
A.否B.是
53.《說笑》是錢鍾書的一篇議論性散文()
A.否B.是
54.在《前赤壁賦》中,作者用抱明月而長終表現(xiàn)出瀟灑超逸、曠達樂觀的情懷()
A.否B.是
55.莫泊桑是法國19世紀(jì)著名批判現(xiàn)實主義作家,有世界短篇小說之王之稱()
A.否B.是
56.史鐵生《我與地壇》落筆地壇,卻潑墨母愛,這是一種象征性的類比()
A.否B.是
57.《苦惱》表達了車夫姚納的苦惱和當(dāng)時的人情冷漠()
A.否B.是
58.培根是法國文藝復(fù)興時期重要的散文家()
A.否B.是
59.《季氏將伐顓臾》選自《孟子·先進篇》()
A.否B.是
60.《苦惱》揭示了舊俄社會里人情冷漠的不正?,F(xiàn)象()
A.否B.是
四、詞語解釋題(5題)61.長吏明知不申破。
申破
62.遂散六國之從。
從
63.昨夜閑潭夢落花,可憐春半不還家。
可憐
64.言氣卑弱,未嘗以色待物。
色
65.察其舉止,聆其語言。
聆
五、古文閱讀題(2題)66.吳鉤的意思是()
A.一種南方的魚鉤B.一種吳國的鉤針C.一種似劍而刃彎的兵器D.古代農(nóng)具中的鐵鉤子
67.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語
六、作文題(1題)68.故畫竹必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣?!蚣刃淖R其所以然,而不能然者,內(nèi)外不一,心手不相應(yīng),不學(xué)之過也。故凡有見于中,而操之不熟者,平居自視了然,而臨事忽焉喪之,豈獨竹乎?
請根據(jù)以上材料,自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章,詩歌除外,文體不限
參考答案
1.CC香草美人是屈原作品《離騷》中的著名意象。其他幾項均為《詩經(jīng)》的藝術(shù)特征
2.C碘銳特或?qū)Π被R尿酸可用于測定腎血漿流量。菊粉可用于測定腎小球濾過率。
3.D辛棄疾是南宋豪放派詞人,其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣,以豪放為主,風(fēng)格沉雄豪邁又善化用前人典故,多抒發(fā)力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情與壯志難酬的悲憤之情
4.A《圍城》是錢鍾書所著的長篇小說,是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說,被譽為新儒林外史
5.CC項句子,親其親中第一個親是名詞活用作動詞,意思是奉養(yǎng),親愛;子其子中第一個子也是名詞活用作動詞,意思是撫育,疼愛
6.B《門檻》是俄國作家屠格涅夫創(chuàng)作的一首散文詩
7.DD。A、B、C三項皆產(chǎn)生于清代,《西游記》產(chǎn)生于明代
8.D《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名,屬于樂府舊題。張若虛的這首為擬題作詩,與原先的曲調(diào)已不同
9.B細菌性痢疾臨床表現(xiàn)為毒血癥、腹痛及里急后重為明顯,腹部壓痛左側(cè)為主,大便量少,黏液膿血便。
10.BB《莊子》的出現(xiàn),標(biāo)志著在戰(zhàn)國時代,中國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言,已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠、高深的水平,是諸子百家中文學(xué)性最強的著作
11.AA宋代蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍關(guān)煙雨圖〉》:味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。摩詰是王維的字
12.BB《留侯論》是一篇傳記性質(zhì)的人物史論;《諫逐客書》是奏疏;《五代史伶官傳序》是一篇史論文;《答司馬諫議書》是王安石的一篇書信體駁論文
13.AA契訶夫是俄國著名的現(xiàn)實主義作家、短篇小說藝術(shù)大師、劇作家
14.D《爐中煤》是郭沫若在五四時期以火樣的激情、浪漫的奇想、熱烈奔放的旋律,唱出的一曲充滿著力和美的時代贊歌。詩人將個人的命運與祖國的命運緊密聯(lián)系在一起,淋漓盡致地表現(xiàn)了對祖國的眷戀之情
15.CC登高采菊是重陽節(jié)的習(xí)俗
16.AA小說與詩歌、散文、戲劇并稱四大文學(xué)體裁,是一種散文體的敘事性文學(xué)體裁
17.BB疊韻詞是聯(lián)綿詞的一種,是指雙音節(jié)聯(lián)綿詞的前后兩個音節(jié)的韻母相同或相近。辟易的韻母相同,都是i
18.C
19.C
20.DD
《國語》是中國第一部國別體史記,是一部分國記事的歷史散文,起自西周穆王,訖于戰(zhàn)國初年的魯?shù)抗州d周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等國約427年的史實。在春秋戰(zhàn)國之際由晉國的史官編纂成書
21.AA雖之夷狄意為即使到了夷狄之地。之在這里作動詞,到的意思
22.D《漢書·藝文志》:自孝武立樂府而采歌謠,于是有代趙之謳,秦楚之風(fēng),皆感于哀樂,緣事而發(fā),亦可觀風(fēng)俗,知薄厚云。意思指樂府詩的創(chuàng)作是有感于現(xiàn)實生活中的悲哀或快樂,是源自于具體的事件而發(fā)出的感慨
23.BB新月派的代表成員有徐志摩、胡適、聞一多、梁實秋等,《死水》的作者是聞一多;戴望舒是現(xiàn)代派象征主義詩人;劉半農(nóng)是中國新文化運動先驅(qū),文學(xué)家、語言學(xué)家和教育家,曾參加辛亥革命,民國六年參與《新青年》雜志編輯工作
24.B《學(xué)記》是古代漢民族典章制度專著《禮記》(《小戴禮記》)中的一篇,是專門論述教育和教學(xué)問題的論著;《禮記》主要記述秦漢以前的社會及禮儀制度;《中庸》原是《禮記》中的一篇,主要闡述道德準(zhǔn)則和修身做人的道理
25.AA《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書,是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史
26.D這一題主要考查學(xué)生對課文的熟練程度。馮諼共三次彈劍而歌:第一次是食無魚;第二次是出無車;第三次是無以為家
27.BB《苦惱》是一篇通過截取日常生活中的小事來反映社會生活的作品,構(gòu)思上體現(xiàn)了以小見大的特點
28.B魯班的姓氏不是魯,姬姓,公輸氏,名班,人稱公輸盤、公輸般、班輸,尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般,慣稱魯班
29.D《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史,是古代散文史上的一座豐碑,被魯迅譽為史家之絕唱,無韻之離騷,代表了兩漢時期散文的最高成就
30.C《鄭伯克段于鄢》中,多行不義必自斃所指斥的是共叔段
31.呼兒烹鯉魚
32.老舍
33.秦始皇/嬴政
34.昨日之日不可留
35.郭沫若
36.曾是驚鴻照影來
37.關(guān)雎
38.雨巷
39.《春江花月夜》
40.悠然見南山
41.寓言
42.塞上風(fēng)云接地陰
43.回眸一笑百媚生
44.不破樓蘭終不還
45.平原忽兮路超遠
46.雨巷
47.含血量
48.方苞
49.南海先生
50.長風(fēng)萬里送秋雁
51.N×柳永是北宋詞人,在詞的發(fā)展史上有重大貢獻
52.Y
53.Y
54.N在《前赤壁賦》中,作者用抱明月而長終表現(xiàn)的是一種消極悲觀的情緒
55.Y
56.Y
57.Y
58.N×培根是英國哲學(xué)家、散文家,不是法國人
59.N×《季氏將伐顓臾》選自《論語》
60.Y√《苦惱》通過人和馬對姚納不同態(tài)度的對比,表現(xiàn)出社會下層小人物悲慘無援的處境和苦惱孤寂的心態(tài),強烈地渲染出沙皇俄國的世態(tài)炎涼。反映出當(dāng)時社會的黑暗和人與人關(guān)系的自私、冷漠
61.申破:向上級申報,道破真情
62.從:通縱,合縱
63.可憐:可惜
64.色:臉色,這里指不好的臉色
65.聆:傾耳細聽
66.CC吳鉤是一種似劍而刃彎的兵器,為吳地所造
67.合上書本散步,便走近墻壁看所貼的摘錄,每天看三五次已成為習(xí)慣,努力達到精讀熟記,一個字也不漏。墻壁已被貼滿,就取下第一天所貼上的那篇摘錄,將它收進竹箱中
68.知行合一,貴于行之我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了。華盛頓兒童博物館墻上的這一句格言,訴說著這樣一個道理——學(xué)貴于知之,更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說過:耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之。千百年來,多少思想家、教育家都在為我們闡述一個亙古不變的真理:百聞不如一見,百見不如一做。即知行合一,重于實踐。其實把聽與見結(jié)合而論便是知。古人常講博觀而約取,厚積而薄發(fā)。如果沒有博觀或者博聞,想必?zé)o論是誰都無處取知。偉大的人民教育家陶行知先生
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