歷史必修三復習資料

.2012屆高考歷史一輪復習綜合資料(必修三)專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

一、百家爭鳴(一)早期儒學.孔子(春秋)(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學說，；主張推行“德治”；主張建立一個禮樂文明的社會。注重政治與人事，對鬼神敬而遠之。(2)教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學之風；主張“有教無類”把自己的思想主張貫穿到教育活動中；注重人的全面發(fā)展。(3)主張“性相近”;(4)文化典籍：整理《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等。(5)評價：①“仁者愛人”具有積極性，“克己復禮”具有保守性。②為儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流奠定了基礎，在世界文化史上也具有重要影響。.孟子(戰(zhàn)國)(1)思想內容：孟子繼承了孔子學說，并對其“德治”思想進行發(fā)揮，提倡“仁政”學說，并提出“民貴君輕”思想(民本思想)；主張“性本善”。(2)評價：①“仁政”、“民本”思想對約束暴政、緩和階級矛盾發(fā)揮了重要作用，但并不是以維護人民利益為出發(fā)點的，是封建統(tǒng)治的一種策略。②“重義”對今天的精神文明仍然有著重要的現(xiàn)實意義。③對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深遠影響。.荀子(戰(zhàn)國)(1)主要思想：強調“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進行深入的討論。主張“性本惡”。(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內容，成為儒家思想的“集大成者”。(二)其他主要學派的代表人物及主要思想學派代表主要內容影響老莊之學老子“道”是世界根本；樸素的辯證法思想；生活態(tài)度悲觀，主張“無為而治”和“小國寡民”。老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產(chǎn)生了重要影響。莊子以“道”為最高原則，宣揚天道與自然無為；追求“逍遙”提出“齊物”思想法家思想李悝在魏國變法：獎勵耕戰(zhàn)、嚴刑峻法。對中國專制「主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國，起到了重大作用；兩漢后，其法治思想被吸收到儒家體系中，成為維護專制政權的工具。商鞅在秦國兩次變法：廢舊制度、重農抑商、加強中央集權。韓非子法家思想集大成者，將“法”、“術”、“勢”結合；主張加強君主集權、厲行賞罰、獎勵耕戰(zhàn)；主張“事異則備變”以“自相矛盾”來反對“無用之辯”，主張遵循客觀規(guī)律行事。墨家的主張墨子“兼相愛、交相利”非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用。代表了下層勞動群眾，特別是手工業(yè)者的利益；二、春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。原因(1)根本原因：春秋戰(zhàn)國，是我國由奴隸制向封建制轉變的社會大變革時期。(2)政治：戰(zhàn)亂紛爭的格局，造成思想界相對寬松自由(3)經(jīng)濟：奴隸制經(jīng)濟的瓦解，封建經(jīng)濟的發(fā)展，奠定物質基礎(4)思想文化：私學的興盛，造就一批知識分子(5)階級：“士”在社會政治活動中活躍，受到諸侯國同統(tǒng)治者重用。.頁腳…意義：（1）在“百家爭鳴”的過程中，各家學派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，終于形成中國的傳統(tǒng)文化體系：①其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則；②道家學說構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎；③法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。（2）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動（性質），對當時和日后社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。二儒學的興起一、背景：①儒學在秦朝遭到嚴重打擊，漢初逐漸復蘇。②漢武帝時國力強盛，漢初奉行的黃老之學不能適應社會的發(fā)展；③社會形勢的發(fā)展需要加強專制主義中央集權，于是漢武帝“舉賢良對策”。二、董仲舒的新儒學思想體系1、主張：①提出“思想大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，加強中央集權。②提出“天人合一”和“天人感應”學說，宣揚“君權神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出“三綱五?！?。2、影響：董仲舒對儒學思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固專制主義中央集權，鞏固國家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。三、儒學成為正統(tǒng)思想（根本原因：改造后的儒家思想適應了封建專制中央集權的需要）1、漢武帝的尊儒措施：①全面肯定董仲舒的新儒學思想，實行“罷黜百家，獨尊儒術”。②起用文學儒者參政。③興辦太學，建立地方教育系統(tǒng)。（太學的建立是漢王朝對文化教育的重視的表現(xiàn)之一，標志著儒學教育的官方化和制度化。）2、對“罷黜百家”的客觀評價：①新儒學適應了專制主義中央集權的需要，鞏固了國家統(tǒng)一，同時也限制君權的過度膨脹。②教育逐漸為儒學所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書；③太學興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。④儒學在各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊地位。⑤從此儒學之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國封建王朝的主流思想，延續(xù)兩千年之久。⑥但是它遏制了思想的自由發(fā)展。四、科舉制的影響（結合必修一內容復習）三宋明理學一、背景一一魏晉隋唐時期儒學的發(fā)展①魏晉南北朝時期，佛教、道教迅速傳播，儒學受到嚴峻挑戰(zhàn)。②唐朝中后期以及北宋時期的儒學復興運動。（韓愈為倡導者）③“三教合一”趨勢的出現(xiàn)。二、宋明理學的含義（1）理學概念：將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人關系的嚴密思想體系。（2）思想來源：儒學+佛教思想+道教思想三、理學的發(fā)展階段1、創(chuàng)立：“北宋五子”“北宋五子”主要成就周敦頤邵雍張載開創(chuàng)了理學中的“氣學”一派，是理學中唯物主義的杰出代表。程顥、程頤兄弟（合稱確定了理學的最高范疇“天理”，“萬物皆只有一個理”?！疤炖怼钡暮诵?頁腳...“二程”）是“仁”，是修養(yǎng)的最高境界，仁者就是“孔顏之樂”。2、成熟：朱熹（南宋）一一理學的集大成者（著作：《四書章句集注》）宇宙觀（理氣關系）：理比氣更根本，邏輯上理先于氣；同時，氣有變化的能動性，理不能離開氣。萬物之理終歸為一，這就是“太極”。（客觀唯心主義）修養(yǎng)論：“格物致知”，以把握“理”。認為“仁”為終極源泉。社會政治理論：道的價值內涵是“三綱五?！保蝗寮腋深A政治的關鍵，就是要設法“正君心”。提出“存天理，滅人欲”。朱熹與其思想的歷史地位：朱熹在歷史上被譽為一代儒學大師，地位僅次于孔孟；他的思想作為官方正統(tǒng)儒學，影響后世六七百年之久，對維護專制主義政治制度起了重要作用。3、發(fā)展：“陸王心學”（主觀唯心主義）（1）心學的出現(xiàn)，標志著重建儒家信仰的理論任務的完成。（2）南宋思想家陸九淵是心學的開創(chuàng)者，其核心命題是“心即理也”，方法論為“發(fā)明本心”（通過內心的反省）。（3）明代思想家王守仁是心學的集大成者，他建立了系統(tǒng)的心學理論。他更多的吸收了佛教禪宗的思想，認為人是天地之心，“心外無物，心外無事，心外無理”，提出“致良知”的學說，特別強調“知行合四、對比程朱理學與陸王心學名稱程朱理學陸王心學相同點（1）都是儒學的表現(xiàn)形式，繼承了孔孟“仁”、“禮”的思想，都承認“理”的存在，認為世界的本原是“理”（綱常倫理）；（2）本質相同，都以儒家的綱常倫理來約束社會，維護專制」統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求；（3）影響相同，都重視主觀意志力量，注重氣■節(jié)、品德，強調人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族性格起了積極作用，但扼殺了人們的自然欲求，有助于專制統(tǒng)治。（4）哲學范疇：都為唯心主義。不同占八、、對世界本原的具體認識程朱理學認為世界的本原是外在的“理”。陸王心學認為世界的本原是內在的“心”。認識世界本原方法程朱理學主張用“格物致知”方法去認識和把握“理，陸王心學提出“發(fā)明本心”以求理。哲學范疇程朱理學為客觀唯心主義陸王心學為主觀唯心主義五、宋明理學的影響：①消極一一用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。②積極一一重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起積極作用。四明木清初的思想活躍局面一、背景政治：君主專制達到頂峰。經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽。思想文化：八股取士，文字獄階級：市民階層興起。二、“李贄的反正統(tǒng)意識”第一，提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張，挑戰(zhàn)“天理”學說；第二，反對以孔孟學說為權威和教條，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，強調人的個性；第三，提出“童心說”，反對禮教的虛偽與官場的欺詐。第四，在詩文寫作的風格方面，主張“真心”，反對當時盛行的摹古文風。.頁腳...李贄的代表作一一《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》。二、明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之的反封建專制思想.共同點：（1）共同背景：民族和階級矛盾尖銳，資本主義萌芽緩慢發(fā)展。（2）共同經(jīng)歷：三位思想家都曾親自參加激烈的抗清斗爭，而且誓不降清，不在清朝做官。（3）共同思想主張：都屬于反傳統(tǒng)的，都以反對君主專制和封建道統(tǒng)而聞名；他們都致力于經(jīng)世致用思潮的推動；都重視工商業(yè)的發(fā)展。.各自特色：（1）黃宗羲：“天下為主，君為客”《明夷待訪錄》①浙東學派的創(chuàng)立者。②主張：敢于批判封建君主專制，提出君臣平等的思想；提出限制君權的主張，學校成為決策是非的最高機構，甚至比君主的權威還要大；反對傳統(tǒng)的重農抑商思想，認為工商皆本。（2）顧炎武：經(jīng)世致用《日知錄》①開清代考據(jù)學先河。②主張：將批判的鋒芒指向“私天下”的君主專制；主張“眾治”；“天下興亡，匹夫有責”：具有試圖改革弊政、撥亂反正的強烈愿望。（3）王夫之：“孤秦陋宋”批判《船山遺書》①是清初的一位思想巨人，他的哲學思辯代表著中國古代哲學發(fā)展的頂峰。②主張：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及歷代帝王之私；從三個方面批判了秦朝以來的暴政。他的政治思想和歷史觀具有濃厚的哲學基礎。在發(fā)揮古代唯物論思想的基礎上，提出了尊重物質運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀，強調“天地之化日新”。三、唐甄：對君主專制和“官”進行抨擊，但沒有上升到制度批判的高度。（凡為帝王者皆賊也）唐甄（1630?1704）,中國明末清初的思想家和政論家。初名大陶，字鑄萬，號圃.四川省達州（今達縣）人。出身于官僚地主家庭。清順治十四年（1675）中舉人。曾在山西長子擔任過10個月的知縣，因與上司意見不合被革職。后曾經(jīng)商，因賠本乃流寓江南，靠講學賣文維持生活。著作主要有《潛書》。四、評價（是對儒學的批判與繼承）盡管他們激烈反對傳統(tǒng)思想，反對理學的不合理的部分，具有鮮明的反專制的民主主張，但是他們仍然是儒家思想發(fā)展中的一個部分、一個階段。李贄和明清之際三大思想家畢竟還屬儒家學派中的改革派，他們并不全否儒家思想，而是批判與繼承并行、與時俱進，希望給儒家思想增添符合新時代的內容。他們對儒學的發(fā)展實質上起了建設性作用。五、專題小結：（儒家思想的形成一一先秦時期儒學獨尊地位的確立一一漢代儒學的發(fā)展一一宋明理學儒學的批判與繼承一一明清專題二古代中國的科學技術與文化一中國古代的科學技術成就一、中國古代科技發(fā)展的表現(xiàn)：四大發(fā)明為代表（一）造紙術：.書寫材料的演變：①秦漢時期：竹木簡牘和絲織品②西漢：發(fā)明紙張③東漢：蔡倫改進造紙術，發(fā)明新的書寫材料一一蔡侯紙④魏晉南北朝時期：紙的質量和產(chǎn)量提高，紙取代簡牘成為主要的書寫材料.頁腳....傳播：公元8世紀傳播到阿拉伯國家，之后傳往歐洲。3、影響:①在古代四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠，對文明和社會進步的積極作用也最為顯著②有利于信息的記錄、儲存、傳播和繼承；③有利于文化的發(fā)展與普及，為歐洲的文藝復興與宗教改革準備了條件。（二）指南針1.指南針的演變（出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，最早成為“司南”）2、應用：航海事業(yè)（北宋）3.指南針的傳播：指南針在12世紀末至13世紀初由海路傳人阿拉伯，然后再傳人歐洲。4、影響：（1）為明代航海家鄭和運航東非等地提供了條件⑵為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行，提供了技術保證。使資本主義市場進一步擴大，促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展以及各國之間的經(jīng)濟文化交流。（三）火藥.發(fā)明：與古人煉丹制藥的長期實踐有關。東晉葛洪的《抱樸子?仙藥》中已提到“火藥”.火藥的應用:唐末至宋初的戰(zhàn)爭中，已經(jīng)開始使用火藥箭。.傳播：12、13世紀傳入阿拉伯國家，后傳入歐洲乃至世界各地。4、影響：從經(jīng)濟生活方面看，它有利于采礦業(yè)、冶煉業(yè)等的發(fā)展；從政治變革上看：首先，它改變人類作戰(zhàn)的方式，推動世界由冷兵器時代進入了熱兵器時代；其次，它對歐洲資產(chǎn)階級革命也具有一定的影響，成為了資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力的重要武器。（四）印刷術1.印刷術的進步：1）雕版印刷術的發(fā)明（隋唐）：《金剛經(jīng)》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品2）活字印刷術的發(fā)明（北宋平民畢升）3）活字印刷術的改進：①元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉輪排字盤；②明代中期，銅活字在江蘇無錫、蘇州、南京等地得到較多應用。2.傳播：宋元時期，印刷術通過波斯傳到了歐洲。3、影響（1）推動了印刷術的進步：14世紀末歐洲出現(xiàn)了木版雕印的印刷品；1450年前后，德國出現(xiàn)了受中國活字印刷術影響而制成的金屬活字，用以印刷書籍。（2）推動了社會進步：為歐洲走出黑暗的中世紀以及文藝復興運動和宗教改革的出現(xiàn)準備了條件。二中國的古代藝術一、 中國古代藝術的表現(xiàn)形式（一）書法藝術.含義與特點1）含義：中國的書法藝術是以中國漢字的文義為內容，以某種字體的書寫為形式的獨特藝術。2）特點：書法藝術以自由多樣的線的曲直運動和空間構造，表現(xiàn)感情、氣勢和意境，且有特殊的審美價值。（形態(tài)美、動態(tài)美、意境美）.漢字形體的演變及五種主要書法字體（1）漢字：甲骨文一金文一小篆一隸書一草書一楷書——行書。（2）五種主要書法字體：小篆、隸書、楷書、行書、草書。（其演變規(guī)律：由繁到簡。）3.書法的主要字體及特點：字體創(chuàng)立或成熟時間特點小篆創(chuàng)始于秦代字體略長，筆圓圓勻，富于圖案美隸書始于秦朝，成熟并通行于漢魏時字形結構平衡對稱，整齊安定楷書形成于漢末字形方正，規(guī)矩嚴整.頁腳...行書開始盛行于晉代兼有楷書和草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑草書起源于漢初.成熟于東晉把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動4.中國古代著名的書法家朝代著名書法家及其代表作秦代李斯是著名的篆書家東日王羲之（書圣），尤擅早書，行書；代表作有《蘭亭序》《喪亂貼》等唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權，分別創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體；懷素、張旭則擅長草書北宋蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大書法家，都以行書名世元代趙孟頹，創(chuàng)立趙體明代文征明、董其昌（二）繪畫藝術一一中國畫.分類（1）以題材的不同，可分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。（2）在表現(xiàn)技法上，有工筆與寫意的區(qū)別。.山水畫（是中國畫的精粹）藝術特點：①以自然風景為主要的描繪內容②在題材上，特別講究布局構圖，突破時空限制；③在

藝術風格上，追求的是畫面?zhèn)鬟_出主觀情致與神韻，意境是山水畫的靈魂。.文人畫（是北宋以后中國畫的主要藝術形式。）藝術特點：①追求抒情寫意風格；②在創(chuàng)作上強調個性表現(xiàn)，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。③注重詩意4.中國傳統(tǒng)書畫的基本特征：①書畫同源。②寫意傳神。③以筆墨黑白空間和線條剛柔枯潤來抒情達意。④藝術性與實用性相結合。（三）戲曲藝術1、歷史淵源與初步形成（宋代初步形成）2、元：雜劇的興盛3、明：傳奇劇的繁榮4、清朝：京劇的出現(xiàn)和繁榮。形成：徽劇與漢劇相互融合；“四大徽班”進京（正式形成于道光年間）特點：唱腔、角色（結合課堂筆記復習）三中國古典文學的時代特色一、先秦時期：（一）詩的經(jīng)典一一《詩經(jīng)》：中國成熟詩歌形成的標志.《詩經(jīng)》作品的時間：西周初年一一春秋中葉.《詩經(jīng)》的內容構成及特點（1）《風》：是《詩經(jīng)》的精粹，民間歌謠：反映社會下層勞動群眾的生活，直接表達他們的喜怒哀樂，語言生動活潑，其中也揭露了階級壓迫和剝削。（2）《雅》：是周王朝王城所在地的詩歌，貴族宴飲時的樂歌；分為《小雅》和《大雅》兩部分，主要是反夠貴族階級的生活和思想感情，也抒發(fā)對社會不公及黑暗腐敗現(xiàn)象的憂慮和不滿情緒。（3）《頌》：是國王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂歌，分為《周頌》、《魯頌》《商頌》三部分，主要是對祖先和當權者功德的歌頌。.頁腳....《詩經(jīng)》的藝術特點和地位：(1)特點：①句式：四言詩體或間以雜言②語言：豐富多彩，音節(jié)和諧，藝才感染力極強③創(chuàng)作風格：現(xiàn)實主義(2)地位：①是中國最古老的一部詩歌總集，它對中國文學的發(fā)展影響深廣，它奠定了中國現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎②被后世列為儒家經(jīng)典。(二)楚辭的魅力1、楚辭：(1)產(chǎn)生：公元前4世紀產(chǎn)生于南方楚國的一種新的詩歌體裁，屈原創(chuàng)造(2)特點：①浪漫主義的創(chuàng)作手法，感情奔放。②句中使用許多楚國方言詞語，在節(jié)奏和韻律上獨具特色，更適于表現(xiàn)豐富復雜的思想感情。(3)意義：風騷并稱，對后世文學產(chǎn)生巨大的影響。(二)偉大的詩人屈原主要作品：①政治抒情長詩《離騷》②組詩《九歌》、《九章》、《天問》等二、兩漢.：漢賦的風采1、西漢時期的賦(1)西漢早期：賈誼的《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》等。⑵漢武帝時代：賦的創(chuàng)作走向全盛階段。①藝術特征：氣勢恢弘、詞藻華美②主要代表作：司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》等。(3)西漢后期：揚雄2.東漢時期：班固、張衡。三：唐詩：李杜詩篇萬口傳(一)唐詩繁榮的原因1、政治：國家統(tǒng)一，政治較為清明2、經(jīng)濟：高度繁榮，人民安居樂業(yè)3、文化：開明、開放的文化政策，有利于各民族之間，中外之間的文化交流；科舉制度的實行，“以詩取仕”的推動(二)主要代表人物：1.“詩仙”李白(盛唐)(1)風格特點：以激情與浪漫著稱，詩風狂放熾烈(2)代表作：主要有《將進酒》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》等2.“詩圣”杜甫(唐朝由盛轉衰時期)(1)風格特點：凝重與沉郁，充滿憂患意識和鮮明的人道主義色彩；(2)代表作：三吏、三別；《秋興八首》、《登高》；五律《春望》、《月夜》等。四、宋代：詞苑(1)詞的產(chǎn)生：唐朝在民間已產(chǎn)生，宋朝輝煌宋代著名詞人藝術成就柳永(北宋)是婉約派的代表。詩作在民間流傳最廣蘇軾(北宋)是豪放派的開創(chuàng)者和主要代表李清照(兩宋之際)兩宋之際杰出的婉約派女詞人，其作品蘊涵著對國家興亡的沉痛感慨辛棄疾(南宋)其以高超的藝術功力、強烈的愛國情懷和鮮明的個性風格，成為豪放派的集大成者2.宋詞興盛的原因①政治：宋朝時期階級矛盾和民族矛盾尖銳，詞更能表達作家的思想情感。②經(jīng)濟：城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，為詞曲的興盛奠定了物質基礎。③階級：市民階層擴大，要求豐富的文化娛樂生活，能夠歌唱的詞，更適應了市井生活的需要。五、元曲1.含義：包括元代雜劇和元代散曲2、興盛原因：①城市經(jīng)濟的繁榮②早期市民階層的壯大③統(tǒng)治階級宴樂的需要。.頁腳...

六、明清小說的人情世界1.成就：作品作者成書時間內容特點體裁特點和價值《三國演義》羅貫中元末明初敘述東漢末年、三國時期的政治軍事斗爭，塑造了許多不同性格的典型人物最早的長篇章回歷史演義小說《水滸傳》施耐庵元末明初描寫北宋農民起義，歌頌農民的斗爭精神第一部以農民起義為題材的長篇英雄傳奇小說《東周列國》馮夢龍明朝敘述春秋戰(zhàn)國時期的歷史風云歷史小說《封神演義》許仲琳明朝描述商末政治紛亂和武王伐商的歷史故事神魔小說《西游記》吳承恩明朝以民間唐僧取經(jīng)故事為題材，表現(xiàn)出要求個性解放，沖破傳統(tǒng)思想束縛的精神我國古代優(yōu)秀的長篇神魔小說“—，，三日“二拍”馮夢龍凌濠初明朝明朝真實、生動地反映了明代社會生活，令人耳目一新短篇白話世情小說《儒林外史》吳敬梓清朝真切描繪了知識分子、官僚及鄉(xiāng)紳的生活、心理古代優(yōu)秀的諷刺小說《紅樓夢》曹雪芹清朝以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，塑造了眾多栩栩如生的人物形象，通過貴族家庭由盛而衰的變故，揭示了封建社會敗落的歷史命運古代最優(yōu)秀的長篇小說《聊齋志異》蒲松齡清朝借花妖狐魅的故事，藝術地反映了廣泛的現(xiàn)實社會生活古代優(yōu)秀的文言短篇小說集《官場現(xiàn)形記》清朝運用諷刺和夸張的藝術手法，揭露封建統(tǒng)治的腐敗，抨擊帝國主義的侵略清末四大譴責小說《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》清朝《孽海花》清朝《老殘游記》清朝2、明清小說繁榮的原因(1)政治：政治黑暗、官場腐敗，社會矛盾逐漸加深(2)經(jīng)濟:大批工商業(yè)城市的興起(3)階級:市民階層隊伍壯大(4)文化:文化高壓政策專題三近代中國思想解放的潮流

一 “順乎世界之潮流”、背景：對比18、19世紀之交的西方與中國西方中國政治上資產(chǎn)階級代議制確立專制主義統(tǒng)治空前強化經(jīng)濟上工業(yè)革命迅猛發(fā)展，世界市場初步形成自給自足的自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，統(tǒng)治者重農抑商、海禁等.頁腳...對外關系瘋狂的殖民擴張閉關鎖國二、代表人物及其主張1、地主階級抵抗派⑴林則徐：中國近代睜眼看世界的第一人，邁出了近代中國向西方學習的第一步。①收集西方國家信息，編譯西方書報;②主持編寫《四洲志》《華事夷言》，為當時抗英斗爭提供了參考?！端闹拗尽罚菏墙袊谝徊肯到y(tǒng)的世界地理志?！度A事夷言》：主要介紹外國人對中國的看法。⑵魏源：《海國圖志》①性質：第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地著作。②思想：“師夷長技以制夷”。主張學習外國先進技術，以抵御外侮，使國家富強。（其局限性在于：學習內容停留在器物層面上，未意識到封建制度的落后，而且其目的是為了維護清王朝的統(tǒng)治。）③意義：“師夷長技以制夷”成為近代向西方學習的口號，同時也是對幾千年傳統(tǒng)心態(tài)一次挑戰(zhàn)，這促使人們開闊眼界，引導人們注意世界形勢，了解世界，對近代維新變法思想有一定的影響。2、地主階級洋務派：洋務運動（中學為體，西學為用）3、資產(chǎn)階級維新派（百日維新）1）背景：⑴政治：甲午戰(zhàn)敗后，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，使民族危機深重。⑵經(jīng)濟：洋務運動和民族資本主義興起⑶階級：民族資產(chǎn)階級力量不斷壯大。⑷思想：西學的不斷傳入（西學東漸）。2）代表人物代表地位主要思想康有為維新變法第一人①1898年《孔子改制考》，打著孔壬的旗號，宣揚變法理論.（產(chǎn)生原因結合課堂筆記復習）②借用進化論觀點，論證君主立憲制符合歷史潮流。梁啟超維新思想主要宣傳者①指出變法是歷史發(fā)展的必然。②批判封建君主專制，要求實行君主立憲制。譚嗣同維新派中的激進派①對封建君主專制政體和綱常名教大膽批判。②譴責專制君主是“大盜”，號召同封建束縛決裂。嚴復中國啟蒙思想第一人中國西學第一人①翻譯：《天演論》提出“物竟天擇，適者生存”，堅信“世道必進，后勝于今”的進化論觀點②意義：他的進化論觀點增強無數(shù)仁人志士救亡圖存的信心。3）維新派四個代表人物思想的共同點⑴手段：都主張變法圖存。⑵政治：反對君主專制，主張君主立憲制。⑶經(jīng)濟：主張發(fā)展資本主義經(jīng)濟。⑷思想文化：創(chuàng)辦新式學堂。4）維新變法思想的歷史作用⑴愛國性：維新派在民族危亡的關鍵時刻，提出通過變法的方式挽救民族危機，因此維新思想是愛國的。⑵進步性：維新派要求改革封建制度，建立君主立憲制，發(fā)展資本主義，具有進步意義。⑶啟蒙性（是一場資產(chǎn)階級思想啟蒙運動）：傳播了西方資產(chǎn)階級的社會政治學說和自然科學知識，宣傳了天賦人權、自由平等等觀念，具有啟蒙意義。⑷維新派對封建制度的批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播★☆探究：維新派與抵抗派的思想有何異同?地主階級抵抗派資產(chǎn)階級維新派不同代表人物林則徐、魏源康有為、梁啟超.頁腳...學西方目的維護清朝統(tǒng)治發(fā)展資本主義學西方內容器物（技術）政治制度相同向西方學習4、資產(chǎn)階級革命派1）資產(chǎn)階級民主共和國方案的實現(xiàn)：⑴方案提出：1894年興中會“驅逐韃虜，恢復中華，創(chuàng)立合眾政府”。⑵正式確立：1905年同盟會“驅逐韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”。⑶初步實現(xiàn)：如_年1月1日，中華民國的成立2）革命派和改良派的論戰(zhàn)類別要 點時間1905年一1907年陣地改良派的《新民叢報》與革命派的《民報》內容①要不要革命（推翻清政府）。②要不要建立民主共和政體。③要不要改變封建土地制度。實質圍繞三民主義開展論戰(zhàn)。（即改良道路與革命道路，君主立憲政體與民主共和政體之爭）影響①大大促進了民主思想的傳播，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論準備。②共和國的主張得到進步人士的擁護，擴大了革命影響，壯大了革命的陣營?！铩钐骄浚罕容^維新派與革命派救國方案的異同:相同：主要目的相同：①在中國發(fā)展資本主義;②改變封在專制制度；③挽救民族危機。不同：兩者對清政府的態(tài)度、斗爭方式和政體目標不同：①維新派主張實行維護清王朝統(tǒng)治前提下進行改革，實行君主立憲制。②革命派主張用暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，在立資產(chǎn)階級民主共和國。二、新文化運動一、背景政治方面：北洋軍閥統(tǒng)治黑暗經(jīng)濟方面（根本原因）：一戰(zhàn)期間，民族資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展（短暫的春天）；思想方面：（1）辛亥革命使民主共和的思想深入人心（2）袁世凱為復辟帝制，掀起一股尊孔復古的逆流。（直接原因）二、興起1、興起的標志-1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（第二期改名為《新青年》）2、前期指導思想一民主與科學3、代表人物一陳獨秀、蔡元培、李大釗（資產(chǎn)階級激進的民主主義者）4、主要陣地一《新青年》5、活動基地一北京大學三、新文化運動的內容前期：①提倡科學和民主，反對愚昧和專制。（“民主”是指民主思想和民主制度；“科學”是指近代自然科學法則和科學精神。）②提倡新道德，反對舊道德。（舊道德是指以孔子為代表的以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨▊惱淼赖?。為此，新文化運動提出“打倒孔家店”的口號。）③提倡新文學，反對舊文學。（1917年胡適發(fā)表《文學改良芻議》和陳獨秀發(fā)表《文學革命論》標志著文學革命的開始。因此，新文化運動也是一場文學革命。魯迅的《狂人日記》把文學的反封建內容與白話文形式有機地結合起來，成為新文學的典范。）后期：宣傳馬克思主義四、評價新文化運動.頁腳...1、進步性：①新文化運動是是一次偉大的思想解放運動（是資產(chǎn)階級性質的思想解放運動），徹底批判封建專制思想，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，形成思想解放的潮流，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。②對促進民眾特別是青年知識分子覺醒起了巨大的作用，推動了五四運動的發(fā)生。③是一場全面的文化轉型運動，促進了文化的普及與繁榮，推動了國民素質的提高。2、局限性：它存在對傳統(tǒng)文化全盤否定和西方文化完全肯定的情況（由其階級局限性決定）；運動的倡導者忽視人民群眾，沒有把新文化運動同廣大群眾相結合，使文化運動局限在知識分子的圈子里。他們還回避當時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務。三馬克思主義在中國的傳播一、開始傳入1、時間:19世紀末20世紀初2、代表人物：梁啟超3、宣傳特點：宣傳不全面，社會影響不大二、正式傳播（十月革命后，特別是五四運動之后）1、背景：①俄國十月革命的勝利；②新文化運動動搖了封建思想；③五四運動后，中國無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。2、代表人物：李大釗（是第一個系統(tǒng)介紹馬克思主義的人，是中國共產(chǎn)主義的先驅，是在中國號召學習俄國走社會主義道路的第一人）①發(fā)表著作：《布爾什維主義的勝利》《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》②開設相關課程3、影響：進一步提高了人們的覺悟，促進了反帝反封建斗爭的發(fā)展；使一批知識分子轉變?yōu)槌醪骄哂泄伯a(chǎn)主義思想的馬克思主義者；推動了馬克思主義在中國的傳播。三、廣泛傳播（五四運動之后）1、傳播方式：（1）三次論戰(zhàn)：①“問題與主義之爭”：李大釗與胡適圍繞“要不要從根本上解決中國問題”而展開的論戰(zhàn)，其實質是社會主義與資產(chǎn)階級改良主義之爭，是要不要用馬克思主義來解決中國問題之爭。這預示著新文化運動的陣營發(fā)生了分裂。②1920年，圍繞“要不要建立‘勞農專政’的國家”等問題，中國早期馬克思主義者和資產(chǎn)階級改良主義者展開了關于社會主義問題的討論。③圍繞“要不要建立一個有組織有紀律的馬克思列寧主義政黨”等問題，中國早期馬克思主義者同無政府主義者進行了激烈的交鋒。（2）創(chuàng)辦團體組織：南陳北李1920年，李大釗在北京組織了“馬克思主義學說研究會”，陳獨秀等人在上海組織了“馬克思主義研究會”。3、影響：（1）改變了新文化運動的方向和性質。（2）為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎、干部基礎和階級基礎。（3）成為中國革命和建設的指導思想。四、馬克思主義的中國化轉變經(jīng)過：由學術思想轉變?yōu)樯鐣脑熘笇枷耄ㄓ衫畲筢撓蜿惇毿愕倪^渡）；由社會改造指導思想轉變?yōu)闊o產(chǎn)階級政黨指導思想；★☆探究：李大釗是把馬克思主義全面介紹到中國的第一人，其貢獻如下：①發(fā)表著作：《布爾什維主義的勝利》《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》②組織學會：馬克思主義學說研究會③通過論戰(zhàn)：如“問題與主義之爭”.頁腳...專題四20世紀以來中國重大思想理論成果

一、孫中山的三民主義一、“孫中山首倡三民主義”1、三民主義：1905年同盟會“驅逐韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”在《民報》發(fā)刊詞中孫中山把它解釋為“三民主義”（1）含義：民族主義（民族革命）：即“驅除韃虜，恢復中華”，以革命暴力推翻清王朝的反動統(tǒng)治，爭取實現(xiàn)民族的獨立自主。（局限：反帝反封建不夠徹底）民權主義（政治革命）：即“創(chuàng)立民國”，推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國，（局限：只把矛頭指向封建貴族與皇帝，沒把整個封建主義作為斗爭的對象）民生主義（社會革命）：即“平均地權”，核定地價，增價歸功。（局限：以承認封建土地所有制為前提，沒徹底解決土地問題）（2）三者關系：三民主義中民權主義是核心，目標是建立資產(chǎn)階級民主共和國，它是民主革命的首要任務；民族主義是前提，民生主義是補充和發(fā)展（3）評價：A、被稱為“救國主義”B、是振興中華、實現(xiàn)近代化的藍圖C、是中國近代民主革命時期資產(chǎn)階段民主革命綱領D、反映了次產(chǎn)階級對民主政治的追求和在中國發(fā)展資本主義的強烈愿望E、反映了中國人民爭取民族獨立的愿望F、代表了時代前進的方向G、是鼓舞人民群眾進行革命斗爭的鮮明旗幟H、但有明顯的時代和階級的局限性（沒有明確提出反對帝國主義的要求，沒有徹底的土地革命綱領，從而決定了資產(chǎn)階級革命派無法完成反帝反封建的民主革命任務。）2、新三民主義的提出（1）背景：①袁世凱竊取了革命果實，實行獨裁統(tǒng)治，肆意破壞民主共和制度②孫中山為捍衛(wèi)民主共和進行的二次革命、護國運動、護法運動均遭失?、墼诙韲赂锩椭泄驳挠绊懴拢瑢O中山態(tài)度發(fā)生轉變，改組國民黨、實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工三大政策④五四運動中群眾力量強大⑤孫中山本身具有的與時俱進的精神和第一次國共合作的需要。（2）提出：1924年1月中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，對三民主義作了新解釋（3）新發(fā)展：①民族主義：突出反帝內容；國內各民族一律平等，反對民族壓迫②民權主義：主張“普遍平等”的民權③民生主義：提出平均地權和節(jié)制資本，謀求改善工人、農民生活（4）三大政策：聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工。三大政策是新三民主義的核心，是實踐新三民主義的正確方法與手段。新三民主義貫徹了三大政策的精神，是一種綱領與奮斗目標。（5）評價：進步意義一一①新三民主義的提出標志著孫中山實現(xiàn)了一生中最偉大的轉變。②新三民主義的提出，實際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工”的三大政策，體現(xiàn)了反帝反封建的精神，同中共的最低革命綱領基本一致，是國共兩黨的合作的政治基礎，推動了國民大革命的發(fā)展和高漲。局限性一一新三民主義在理論上、綱領上仍然沒有超出資產(chǎn)階級民主主義的范疇?！鶎O中山為偉大的中國民主革命先行者二、毛澤東思想的形成與發(fā)展一、毛澤東思想的形成背景（1）時代背景：國內面臨嚴重的社會危機；國際上俄國十月革命的勝利給中國帶來了希望（2）階級基礎：工人階級隊伍進一步壯大，工人運動不斷發(fā)展，為毛澤東思想的形成奠定了階級基礎。.頁腳…（3）思想基礎：馬克思主義在中國的廣泛傳播，并同中國工人運動相結合，為毛澤東思想的產(chǎn)生奠定了思想基礎。（4）實踐基礎：以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨領導的人民革命實踐為毛澤東思想的形成奠定了實踐基礎。二、毛澤東思想發(fā)展脈絡：1、萌芽：國民大革命時期（1924-1927）著作：《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》----關注農民問題2、誕生（井岡山時期/土地革命時期）：工農武裝割據(jù)理論誕生標志：開創(chuàng)“農村包圍城市，武裝奪取政權”道路思想內容：工農武裝割據(jù)理論（農村包圍城市道路）包含三個方面：武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設。著作：《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》意義：創(chuàng)造性地解決了中國革命道路問題，是馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結合的光輝典范，標志著毛澤東思想的產(chǎn)生和形成。成為中國革命的勝利之路。3、成熟（延安時期/抗日戰(zhàn)爭時期）：新民主主義革命理論著作：《中國革命戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略問題》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等，對中國革命的性質、對象、任務、動力和前途等一系列問題進行了論述。內容：社會性質、革命步驟、革命性質、革命對象、革命任務、革命動力、革命前途等毛澤東思想確立為黨的指導思想：中共七大（為中國共產(chǎn)黨領導人民爭取新民主主義革命在全國的勝利奠定了政治基礎和思想基礎。）4、發(fā)展（新中國成立后）：社會主義革命和建設理論著作：《論人民民主專政》、《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾問題》思想內容：對社會主義革命和建設道路進行探索，包括人民民主專政理論、社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的理論等。三、毛澤東思想的主要內容：1、“工農武裝割據(jù)”理論；2、新民主主義革命理論；3、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略理論；4、黨的建設理論；5、社會主義革命和建設理論等。四、毛澤東思想的精髓：實事求是、群眾路線、獨立自主五、毛澤東思想的科學內涵：①是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展；②是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結；③是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。六、毛澤東思想對近現(xiàn)代中國的深遠影響：1、毛澤東思想指導中國人民取得新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國:2、毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實踐相結合的第一次歷史性飛躍，是中國化的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨的指導思想；3、毛澤東思想是社會主義新中國立國建國的思想基礎，是建設中國特色的社會主義理論的淵源和理論先導，對中國共產(chǎn)黨和中華民族偉大復興發(fā)揮巨大和長遠的指導作用；4、毛澤東思想是中華民族團結振興的精神支柱。三、建設中國特色社會主義理論、鄧小平理論1、形成過程（1）宣言書:1）背景：“文革”結束，人民渴望擺脫困境；“左傾”錯誤繼續(xù)影響；真理標準問題的討論。2）內容：1978年11月，中共中央在北京召開工作會議，鄧小平發(fā)表了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話（2）開端：1978年12月，中共十一屆三中全會的召開。（3）發(fā)展與完善1）中共十二大：提出“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”2）中共十三大：提出社會主義初級階段理論及黨在初級階段的基本路線.頁腳...3）形成完整體系的標志：南方談話與中共十四大（4）成為指導思想：中共十五大（1997年）將其寫入黨章。2、鄧小平理論的內容：（1）思想路線：堅持實事求是（2）社會主義發(fā)展道路的理論：建設中國特色的社會主義（3）社會主義發(fā)展階段的理論：社會主義初級階段（4）社會主義根本任務：解放和發(fā)展生產(chǎn)力（5）外部條件：和平與發(fā)展理論（6）政治保障：堅持四項基本原則（7）戰(zhàn)略步驟：三步走戰(zhàn)略（8）領導力量：堅持共產(chǎn)黨的領導核心（9）依靠力量：必須依靠廣大工人農民、知識分子，必須依靠各族人民的團結，必須依靠全體社會主義勞動者，擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線（10）祖國統(tǒng)一：一國兩制3、鄧小平理論的精髓：解放思想，實事求是4、意義：（1）鄧小平理論抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻揭示了社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平，形成了建設中國特色社會主義理論的科學體系；（2）鄧小平理論是開創(chuàng)、引領中國特色社會主義事業(yè)不斷前進的旗幟，是中華民族強大的精神支柱；（3）鄧小平理論是馬克思主義與中國實際相結合的第二次歷史性飛躍的理論成果。二、“三個代表”重要思想（2000年2月提出，中共十六大上成為指導思想）1、“三個代表”個暗性的回答“建設一什么樣的黨和怎樣建設黨”這一重大問題。2、三個代表的內容：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。3、2002年中共十六大把“三個代表”重要思想被確立為黨的指導思想并列入黨章?！铩钐骄浚好珴蓶|思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的區(qū)別解決的問題思想精髓重大作用毛澤東思想民主主義革命道路及社會主義改造和建設實事求是群眾路線獨立自主使中國人民站起來了；確立起社會主義制度。鄧小平理論什么是社會主義，怎樣建設社會主義解放思想實事求是使中國人民富起來“三個代表”重要思想建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨實事求是與時俱進引領中國邁向小康社會專題五現(xiàn)代中國的文化和科技一、文化事業(yè)的曲折發(fā)展一、“雙百”方針（新中國成立以來的第一次高峰）1、背景：（1）國際：1956年蘇共二十大的召開（2）國內：①新中國成立，“向時代學習，向人民學習”的口號激發(fā)了文藝工作者的創(chuàng)作熱情。②重要前提：社會主義改造基本完成，社會主義制度確立，我國的社會性質與主要矛盾發(fā)生了變化，經(jīng)濟建設需要調動一切積極因素。.頁腳...2、提出：1956年4月毛澤東在中共中央政治局擴大會議上提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針。它是建設新中國科學文化事業(yè)的正確方針和根本保證。3、目的：調動一切積極因素建設社會主義。4、內容：“百花齊放，百家爭鳴”。強調在藝術問題上百花齊放，在學術問題上百家爭鳴。-5、文藝成就（結合課本復習）：新中國成立以來的第一次高峰6、新中國成立初期文學藝術創(chuàng)作的主要特點：（1）數(shù)量上：作品眾多，題材廣泛；（2）內容上：提倡“向時代學習，向人民學習”，熱情謳歌社會主義革命和建設事業(yè)；（3）方針上：“百花齊放，百家爭鳴”-雙百方針（4）成就上：出現(xiàn)了新中國成立以來的第一次高峰。二、“文革”時的文化凋零1、原因：“左”傾錯誤影響到文化領域；“文革”中，林彪、江青一伙推行文化專制主義2、表現(xiàn)：①新中國成立以來的文化藝術成就被一筆抹殺②大批文化界知名人士受到無情批判③“紅衛(wèi)兵”運動蜂擁而起，在全國各地“橫掃一切牛鬼蛇神〈破除“四舊”，無數(shù)優(yōu)秀文化典籍被付之一炬，大量國家文物遭受洗劫④文藝創(chuàng)作萬馬齊喑，文化園地百花凋零，戲曲電影中只有所謂“八億人口，八個樣板戲三.改革開放新時期的文藝繁榮（新中國成立以來的第二次高峰）1、原因：（1）十一屆三中全會的召開，開始了社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的新時期。（2）“雙百”方針的恢復和“二為”方向的提出：1979年10月，鄧小平提出：“文藝為人民服務，為社會主義服務”，作為新時期文藝工作的總方向2、表現(xiàn)：國家相繼設立了一批文化藝術獎項（魯迅文學獎、茅盾文學獎、五個一工程獎等）有力地促進了改革開放時期文藝的創(chuàng)作和繁榮二、人民教育事業(yè)的發(fā)展一、教育的興辦1、背景：新中國的成立；人民政府的重視。2、新型教育制度的確立（1）方針依據(jù)：《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》規(guī)定：新中國的文化教育是民族的、科學的、大眾的文化教育。（2）建立新的教育管理制度：改造舊教育，加強思想政治教育。（3）改革學制（4）新中國的教育方針和政策的重要內容：向工農和工農子女“開門”主要措施：開展掃盲和工農識字教育，開辦工農業(yè)余學校，開始干部文化不惜班工農速成中學和大學預科等。同時，在各類學校中優(yōu)先入取工農子女入學接受教育。3、教育性質的確定：1954年9月，《中華人民共和國憲法》正式將新中國教育為人民大眾服務的性質確定下來。4、教育方針的正式提出與實踐.頁腳...（1）提出與內容：1957年2月，毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者'。（2）貫徹措施：劉少奇提出兩種教育制度（全日制的學校、半工半讀的學校）與兩種勞動制度（工廠機關八小時工作、半工半讀）5、成就：到1965年（“文革”前夕）中國教育事業(yè)初步形成了比較完整的國民教育體系。二、教育的挫折（“文革”期間）1、學校秩序的混亂：“停課鬧革命”2、全國大中學校停止招生3、知識青年“上山下鄉(xiāng)”4、“教育革命”：（1）創(chuàng)辦“七?二一工人大學”（2）教學體制：“開門辦學”與縮短學制（3）高校招生：招生對象為有豐富實踐經(jīng)驗的工人、農民和解放軍戰(zhàn)士；招生辦法改為“群眾推薦，領導批準和學校復審相結合”。5、影響：“文革”對中國教育事業(yè)造成了嚴重的破壞，使中國在一個時期出現(xiàn)了“文化斷層〈“人才斷層”的局面，全國文盲和半文盲的人數(shù)急劇增加，嚴重影響了全民族文化素質的提高和現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。三、教育的繁榮1、原因：（1）教育界的撥亂反正：恢復高考（1977年12月）（2）確定“三個面向”：1983年鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”，這成為新時期教育事業(yè)發(fā)展的指導方針.“科教興國”戰(zhàn)略的提出：1995年中共中央、國務院提出“科教興國”戰(zhàn)略，有力地推動了中國教育事業(yè)的發(fā)展;（4）教育立法也取得了較大進展：《學位條例》、《義務教育法》、《教師法》、《教育法》、《職業(yè)教育法》、《高等教育法》、《民辦教育促進法》等先后制定頒行2、表現(xiàn)：各級各類教育跨上新臺階：基本普及了九年義務教育，基本掃除了青壯年文盲（“兩基”）；中等職業(yè)教育發(fā)展迅速，高中階段職業(yè)教育得到發(fā)展，普通教育結果進一步油畫；承認教育成績顯著，高等教育總體規(guī)模迅速發(fā)展。3、認識：要把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，加快教育發(fā)展。明確科教興國是中華民族的振興之路。三、科學技術的發(fā)展與成就一、科研的起步1、科技振興措施：（1）方針：自力更生（2）建立科研領導和研究機構：中國科學院、國家科學技術委員會（3）建設科研隊伍：吸收海外華人知識分子，大力培養(yǎng)科技人才鄧稼先：“兩彈元勛”錢學森：“中國導彈之父”、“兩彈元勛”（4）制定和實施科技發(fā)展規(guī)劃：科學規(guī)劃委員會的成立2、成就：國防科技、醫(yī)學領域、農業(yè)領域（見課文）3、新中國成立后，科學技術發(fā)展的原因：.頁腳...（1）新中國成立后，社會主義制度的建立，為我國科技發(fā)展提供了可靠的保障；（2）20世紀中期世界興起的第三次科技革命，對社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟的發(fā)展起了巨大推動作用，也促進了中國現(xiàn)代科學技術的發(fā)展；（3）黨和人民政府的重視與支持；（4）廣大科技工作者的努力。二、“科學技術是第一生產(chǎn)力”的提出1、背景：（1）“文革”使得科技事業(yè)受挫；（2）“文革”結束后，鄧小平提出“尊重知識，尊重人才”的號召；（3）一系列科技體制政策的出臺及實施（1985年《關于科學技術體制改革的決定》）2、提出：1988年9月，鄧小平提出。它成為中國實施“科教興國''戰(zhàn)略的理論基礎。三、走向世界的中國科技1、原因：“科學技術是第一生產(chǎn)力”的提出；“科教興國”戰(zhàn)略的實施；廣大科技工作者的努力；“863計劃”、“火炬計劃”等的實施。2、成就：核技術、空間技術、運載火箭、信息技術、生物工程技術附表：▲新中國成立以來重大科學技術成就（一）“兩彈一星”：原子彈、氫彈、“東方紅一號”時間重大成就作用和意義1958年第一座實驗性原子反應堆建成標志中國開始跨入原子能時代1964.10第一顆原子彈試爆成功打破了美國和蘇聯(lián)的核壟斷，對維護世界和平具有重要意義。我國由此跨入核國家行列。1967.6第一顆氫彈試爆成功中國研制核武器的特點：以最少的研制經(jīng)費，創(chuàng)造了最快的速度。1970.4第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功重量超過蘇美等國的第一顆衛(wèi)星。▲新中國成立以來重大科學技術成就（二）時間重大成就作用和意義1973年袁隆平成功培育出被譽為'第二次綠色革命”的釉型雜交水稻.世界上首次育成雜交水稻。.解決中國和世界糧食短缺問題發(fā)揮重大作用1983年“銀河-1”型巨型計算機研制成功我國首次研制成每秒運算一億次的計算機。1965年人工合成結晶牛胰島素世界上首次人工合成1999年第一艘“神舟”號宇宙試驗飛船安全返回為我國載人宇宙飛船奠定基礎。.頁腳...2003年“神舟”五號宇宙飛船發(fā)射成功中國成為第三個掌握載人航天技術的國家?！萍歼M步在現(xiàn)代化建設中的重大作用：兩彈一星打破了美蘇對中國的核壟斷和核威脅，展示了自己的實力，提高了中國的國際地位，為我國現(xiàn)代化建設創(chuàng)造安定的環(huán)境；雜交水稻的發(fā)明不僅解決了中國人民的溫飽問題，也為解決世界糧食短缺問題提供了戰(zhàn)略思路載人航天工程成為高新技術及相關領域發(fā)展的強大動力，將為中國帶來上千億元的經(jīng)濟效益，推動我國社會主義現(xiàn)代化建設。專題六西方人文精神的起源與發(fā)展一、蒙昧中的覺醒一、智者運動1、時間：公元前5世紀中葉2、興起的原因：（1）政治（主要原因）：與雅典民主政治的高峰相伴（2）經(jīng)濟（根本原因）：希臘工商業(yè)的發(fā)展（3）社會：平民地位提高以及個人主義的成長和解決實際問題的需要等因素作用下產(chǎn)生。.智者運動：探討與人類自身相關的問題。.性質：是一場反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的運動，是西方歷史上第一次思想解放運動。.智者的主要代表人物一一普羅塔戈拉：“人是萬物的尺度”評價：（1）主張把人置于世界和社會的中心，是西方歷史上第二次思想解放運動；（2）是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒；是西方人文精神的濫觴。（3）局限性：過度關注人的感覺，忽視了道德。二、蘇格拉底1、背景：智者學派忽視道德；雅典社會世風日下，道德淪喪。2、主張：①反對智者忽視道德、追求功利，提出“美德即知識”②強調人類的理性、否認絕對權威（這點與智者一致）③“認識你自己”，第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”④對理性的尊崇和對思想自由的追求，并為此付出了生命（是18世紀啟蒙思想的源頭）三、斯多亞學派：天賦人權、人生而平等（創(chuàng)始人為芝諾）四、人文主義的基本內涵：注重人、人性，尊重人存在的價值的一種文化傳統(tǒng)。二.神權下的自我一、文藝復興1、背景（最先發(fā)生于意大利的原因）：.頁腳...①政治：基督教在歐洲建立了神學統(tǒng)治；②經(jīng)濟：西歐經(jīng)濟的復蘇和發(fā)展；14世紀意大利城市經(jīng)濟繁榮（最早出現(xiàn)資本主義萌芽）。③階級：資產(chǎn)階級初步形成，他們要求表達自己的文化主張，但沒有成熟的文化體系來取代基督教文化；④思想文化：意大利擁有豐富的古代希臘、羅馬文化遺產(chǎn)與眾多人才。2、時間：14-17世紀3、中心思潮：人文主義4、代表人物：（1）文藝復興初期“三杰”（共同點：肯定人的欲望和歌頌自然的人性）①但丁：《神曲》②薄伽丘：《十日談》一一“人曲”:諷刺教會的虛偽和腐?。唤衣杜匈F族的等級觀念；歌頌人性，充分肯定人的價值；提倡人人平等思想。③彼特拉克：人文主義之父（2）文藝復興高潮時期：莎士比亞與《哈姆雷特》薄伽丘《十日談》對人的贊美大多集中在人性的本能方面，而莎士比亞注重人的理性，提升了人性的高尚與尊嚴。5、實質：資產(chǎn)階級的新文化運動，是第二次思想解放運動6、文藝復興時期人文主義的含義：反對禁欲主義，批判神權統(tǒng)治，注重人性和人的欲望，肯定人的價值作用，其實質是把人性從宗教束縛中解放出來。7、文藝復興的影響：（1）積極方面：①思想：文藝復興沖破了基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下基礎。②文藝：文藝復興時期眾多的精湛藝術成為人類藝術史上的絢爛篇章，永放光芒③自然科學：人文主義提倡科學實驗，注重實踐，催生了近代科學。（2）消極方面（局限性）：文藝復興僅局限于上流社會和知識階層。二、宗教改革1、時間：16世紀（最先從德國開始）2、原因：根本原因：腐朽的教會阻礙了資本主義的發(fā)展，德國受到了天主教會的剝削壓迫最重；重要原因：文藝復興起到了思想解放的作用；直接原因（導火線）：教皇出售“贖罪券”3、開始標志：《九十五條論綱》4、馬丁?路德的主要思想：①核心主張：信仰上帝即可得救，無須教士和教會的介入，無須購買贖罪券②人人有權讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，直接與上帝溝通對話；③《圣經(jīng)》代表著理性，代表著思想自由。.頁腳...5、新教與舊教的區(qū)別：①簡化宗教儀式，鏟除了教士與俗人之間的隔閡。②否認教皇與神職人員的權威。③認為教會應從屬于國家。6、性質：是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的政治運動。7、宗教改革時期的人文主義：主要是指反對天主教會的宗教特權，提倡人的個性解放，使人從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個人自由。三、啟蒙運動（專制下的啟蒙&理性之光與浪漫之聲）1、背景：①政治：封建專制統(tǒng)治嚴重②經(jīng)濟（根本原因）：西歐資本主義經(jīng)濟發(fā)展③階級：資產(chǎn)階級力量壯大④思想：文藝復興與宗教改革的影響⑤自然科學的發(fā)展，新航路的開辟和英法等中央集權民族國家的形成2、時間：17世紀、18世紀（從英國開始，法國為高潮與中心地）3、性質：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動（第三次思想解放運動）4、追求目標與斗爭矛頭（1）民主：反對專制王權 （2）自由：反對宗教神權（與文藝復興相同）（3）平等：反對貴族特權 （4）科學：反對愚昧迷信（與文藝復興不同）5、旗幟（思想武器）：理性主義（強調人的理智、判斷、思考，是人文主義的新發(fā)展）6、代表人物及思想主張：人物國家代表作思想觀點意義思想共性霍布斯英國《利維坦》①天賦人權②社會契約論對推翻君權神授理論、摧毀封建專制制度產(chǎn)生了深遠的影響。①崇尚理性，反對封建專制王權、教學主義與貴族特權；②提倡民主政治、自由平等、天賦人權③主張實行法治，反對人治洛克英國《政府論》①主權在民；②天賦人權③最早提出分權學說（立法權、行政權、外交權）為英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎，也對其他國家反對封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了影響。伏爾泰法國《哲學通信》①提倡自然權利學說，但不反對財產(chǎn)上的不平等；②反對君主專制」，但贊成實行“開明專制”，以過渡到君主立憲制。孟德斯鳩法國《論法的精神》①“三權分立”學說（三權為立法權、行政權與司法權；美體現(xiàn)了人民主權的原則為近代資本主義國家政.頁腳...國1787年憲法最早實踐；中國的《中華民國臨時約法》也有實踐）②主張君主立憲制治體制的建立奠定了理論基礎盧梭法國《社會契約論》①天賦人權②“人生而自由”③“主權在民”④“社會契約論”⑤主張民主共和制⑥浪漫主義之父描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍圖，并直接影響了美國政治制度的建立以狄德羅為代表的百科全書派法國《百科全書》①天賦人權（自然權利）②社會契約論③提倡科學、理性體現(xiàn)了科學與民主的時代精神，為法國大革命做了充分的思想準備康德德國①道出啟蒙的真諦，提出思想的自由②反對暴力革命③主張民主共和制▲啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展（理性主義和浪漫主義）：，張反對封建專制制度；崇尚理性主義，建立資產(chǎn)階級“理性王國”；要求按照資產(chǎn)階級利益建構政治制度追求人的自由與平等；呼喚人的徹底解放；留下了充滿個性的浪漫主義6、啟蒙運動的影響：（1）啟蒙思想家抨擊天主教會和專制制度，破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，使自由平等思想日益深入人心。（2）在啟蒙運動影響下，法國封建專制統(tǒng)治出現(xiàn)動搖，最終爆發(fā)大革命；北美殖民地和拉美人民以啟蒙思想為武器，贏得民族解放。（3）啟蒙運動是一次偉大的思想解放運動，它豐富和發(fā)展了人文精神的內涵，為資產(chǎn)階級革命作了理論準備，為人類社會創(chuàng)造寶貴的精神財富。7、啟蒙運動與文藝復興運動的比較：（1）共同點：都注重人的價值，宣傳人文主義精神；性質上都是資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動；他們所追求的所謂利益都是資產(chǎn)階級的利益；.頁腳...為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想準備。（2）不同點:時間地點背景思想武器斗爭矛頭內容影響文藝復興14-17世紀中心：意大利資本主義萌芽人文主義天主教的神權統(tǒng)治①提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學的束縛;②主要在文學、藝術領域；③未形成成熟的政治理論和思想體系把人、人性從宗教束縛中解放出來；引發(fā)了歐洲范圍內的宗教改革啟蒙運動17、18世紀中心：法國資本主義發(fā)展理性主義天主教的神權統(tǒng)治與封建專制主義①提倡“理性”，旨在反對專制」主義和封建特權，追求政治民主、權利平等和個人自由。②主要涉及政治領域，提出了資產(chǎn)階級理想社會的藍圖；③形成比較完整的思想體系。沖擊了封建專制及其精神支柱天主教會，描繪了未來“理性王國”的藍圖，為資產(chǎn)階級革命作了思想和理論的準備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富專題七近代以來科學技術的輝煌一、近代物理學的奠基人和革命者一、近代科學誕生的背景：1、政治：新興資產(chǎn)階級要求掌握政權，需要用科學來反對宗教統(tǒng)治，以爭取思想自由;2、經(jīng)濟：資本主義生產(chǎn)的發(fā)展需要科技知識，又為科技發(fā)展奠定基礎；3、思想：文藝復興、宗教改革和啟蒙運動為近代科學的誕生奠定了思想基礎；4、地理大發(fā)現(xiàn)的推動以及其它各國文化的影響等。二、近代科學的發(fā)展歷程：17世紀誕生，19世紀進入全面繁榮時代三、近代科學的特點：可以用實驗驗證，可以用數(shù)學表達。四、近代科學的形成：“經(jīng)典力學體系”的建立（17世紀）1、“經(jīng)典力學的重要奠基者一一伽利陽自汕落體定律2、“經(jīng)典力學的建立”：牛頓（1）經(jīng)典力學體系的內容：①牛頓三大運動定律：慣性定律、加速度定律、作用力和反作用力定律②萬有引力定律：應用于海王星的發(fā)現(xiàn)，并正確解釋了潮汐的成因（2）經(jīng)典力學建立的標志：1687年，牛頓撰寫的《自然哲學的數(shù)學原理》的發(fā)表（3）經(jīng)典力學的影響：.頁腳…①牛頓的運動三定律構成了近代力學體系的基礎，成為整個近代物理學的重要支柱；②牛頓力學體系對自然界的力學現(xiàn)象做了系統(tǒng)合理的說明，從而完成了人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合；③經(jīng)典力學體系的建立標志著近代科學的形成。④具有科學性和預見性（如誨王星的發(fā)現(xiàn)力⑤促進了資本主義的兩次科技革命的出現(xiàn)⑥使科學擺脫了神學的束縛向前發(fā)展，為啟蒙思想和唯物主義奠定了科學基礎。五、現(xiàn)代物理學的基本理論框架（20世紀）1、量孑論：普朗克（提出量孑概念）爰因斯坦（解釋了“光電效應”）①內容：物體在發(fā)射輻射和吸收輻射時，以一定數(shù)值的整數(shù)倍進行能量交換。正如物質是由一個個原子組成的一樣，能量也是由一份份“能量原孑”構成的?！啊澳芰吭荨焙喎Q“量孑”）②誕生標志：《關于正常光譜能量分布定律的理論》③意義：讓人們從根本上改變了近代物理學中的傳統(tǒng)觀念，使物理學乃至整個自然科學的觀念都發(fā)生了重大變革，人們對物質世界的探索從宏觀世界迷入到微觀世界。2、相對論：爰因斯坦（1）內容：▲狹義相對論：①基礎：相對性原理和光速不變原理②內容：認為時間和空間都與物質運動速度的變化而變化。（較典型的現(xiàn)象是運動物體長度變短（尺縮效應）運動的鐘比靜止的鐘走得慢（鐘慢效應）運動的物體重量變大。牛頓所說的絕對時間和空間都不存在了，但狹義相對論并非全盤否定牛頓力學，而是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。）▲廣義相對論：認為物質存在的現(xiàn)實空間不是平坦的，而是彎曲的，空間的結構取決于物質的質量及其分布情況，空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場強度。廣義相對論第一次闡述了四維時空和物質的分布相聯(lián)系的重要恩想。（2）意義：①是對近代物理學理論框架的重大突破，是人類思想發(fā)展史中的一次根本性變革，對整個自然科學和哲學都產(chǎn)生了極其深遠的影響。②量孑論與相對論一起，構成現(xiàn)代物理學的基本理論框架，標志人類邁進現(xiàn)代科技時代。二、追尋生命的起源一、近代生命科學的成果1、林耐：著重研究“群體”，認為物種是不變的。2、哈維：著重研究“個體”，創(chuàng)建血液循環(huán)理論3、施萊登、施旺：細胞學說4、巴斯德：巴氏消毒法；為微生物學奠定了基礎。.頁腳...二、進化論：1、背景：（1）政治：各國資產(chǎn)階級革命的影響；（2）經(jīng)濟：工業(yè)革命使資本主義經(jīng)濟得到迅速發(fā)展；（3）思想：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動解放了思想；面向現(xiàn)實、崇尚理性的追求蔚然成風。（4）理論基礎：分類學、血液循環(huán)理論和細胞學說的創(chuàng)立；早起進化論思想的形成。（5）個人因素：達爾文繼承前人成果；進行長期的考察和調查；具有敏銳的洞察力和持之以恒的精神。2、形成標志：1859年達爾文的巨著《物種起源》出版。3、主要觀點：①自然界中生物的物種是不斷進化的，是不斷從低級向高級發(fā)展的。②自然界進化的規(guī)則是“物競天擇，適者生存”。（核心觀點）③達爾文還提出人類起源于古猿的觀點。4、意義：①思想上：挑戰(zhàn)封建神學，否定了神創(chuàng)論，促進了人類思想認識的飛躍。②科學上：有利于打破神學對生物學的束縛，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代。③政治上：進化論傳入中國，對維新變法運動和新文化運動起了巨大推動作用。三、赫胥黎：著有《人類在自然界中的位置》，通過比較解剖學的研究，論證了“人的構造和其他動物一樣，尤其和猿更接近”。四、科學與宗教在人類起源問題上的根本分歧：生命是自然界進化的結果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物？（產(chǎn)生分歧的根源在于：生產(chǎn)力的發(fā)展情況，古代生產(chǎn)力落后，人們對自然的認識有限。）三、三次科技革命（人類文明的引擎也向“距離”挑戰(zhàn)）一、第一次工業(yè)革命一一“蒸汽時代”的到來（18世紀60年代一一19世紀40年代）1、棉紡織業(yè)的技術創(chuàng)新：①凱伊發(fā)明了飛梭；②哈格里夫斯發(fā)明了“珍妮機”；一一第一次工業(yè)革命開始的標志③阿克萊特發(fā)明了水力紡紗機；④克隆普頓發(fā)明了“騾機”；⑤卡特萊特發(fā)明了水力織布機。2、瓦特改良蒸汽機（1）背景：社會生產(chǎn)的直接推動和實驗科學的長期孕育。（2）創(chuàng)制：18世紀中期，瓦特改進紐可門蒸汽機——設計出雙向汽缸的蒸汽機——設計連桿曲柄傳動裝置一使蒸汽機成為“萬能的原動機”（效率顯著、可用于一切動力機械的“原動機”）。.頁腳...（3）作用：（結合練習冊第69頁進行復習）1）對社會發(fā)展的影響：①解決了工業(yè)發(fā)展的動力問題，使人類進入了“蒸汽時代”；②改變了工業(yè)格局的分布；③推動了交通工具的改進：富爾頓發(fā)明汽船（輪船）、史蒂芬孫發(fā)明火車機車；④出現(xiàn)了發(fā)明和使用機器的熱潮（機械加工和制造業(yè)誕生一一第一次工業(yè)革命結束的標志）。2）對世界政治形勢變化的影響：資產(chǎn)階級力量壯大，開始確立對世界的統(tǒng)治。二、第二次工業(yè)革命一一“電氣時代”的到來（19世紀六七十年代一一19世紀末20世紀初）1、電的發(fā)明與應用（1）1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應現(xiàn)象，為發(fā)電機的研制提供理論基礎。（2）電氣技術的應用：德國酉口子制成發(fā)電機；一一第二次工業(yè)革命開始的標志雅可比和格拉姆制成了電動機。▲愛迪生（發(fā)明大王）：發(fā)明電燈。在紐約創(chuàng)建第一個發(fā)電站，把輸電線變成網(wǎng)絡。（3）電氣技術的應用對社會發(fā)展的作用（結合練習冊第69頁進行復習）電動機和發(fā)電機的發(fā)明，使電力得到廣泛應用，使世界跨入“電氣時代”，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：①電力成為一種新能源②電力成為工業(yè)生產(chǎn)的主要動力③推動了電氣工業(yè)的發(fā)展2、內燃機的發(fā)明與應用（1）發(fā)明：卡爾?本茨、戴姆勒、狄塞爾（2）應用：促進了汽車、遠洋輪船和飛機的誕生，也促進了石油開采業(yè)的發(fā)展。①汽車：1885年，德國工程師卡爾?本茨和戴姆勒分別獨立制成最早的汽車。②飛機：1903年，美國萊特兄弟研制而成。③通信技術：美國莫爾斯發(fā)明有線電報機；馬可尼被稱為“無線電之父”。1876年，美國貝爾發(fā)明電話機；3、化學工業(yè)：諾貝爾發(fā)明