河南省高三（下）5月份月考-歷史試卷

高三（下）5月份月考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚；2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，在試卷上作答無(wú)效；3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題（本題共16小題，每題3分，共48分）1.春秋時(shí)期，一些諸侯國(guó)國(guó)君因?yàn)閼?zhàn)事需要，建立起對(duì)地方的直接管理制度——縣制。其產(chǎn)生有以下幾種情況：齊、晉、秦、楚等大國(guó)在新兼并的土地上置縣；諸侯國(guó)內(nèi)，分割卿大夫的采邑為縣；為方便管理，聚并一些鄉(xiāng)、邑為縣?？h制的出現(xiàn)()A.加強(qiáng)了宗室貴族的影響力 B.加速了官僚制度的形成C.擴(kuò)大了周王室的管轄范圍 D.適應(yīng)了兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要2.唐代科舉考試試卷不密封，主考官?zèng)Q定是否錄取時(shí)，既看考生的答卷水平，也可以參考考生平時(shí)的作品和聲譽(yù)，如舉子平時(shí)所作詩(shī)文卷軸向禮部交納的“納省卷”，在社會(huì)、政治、文壇上都有地位的人向主考官推薦的“通榜”等。唐代科舉的這一錄取原則()A.反映了唐代科舉制度的完善 B.加強(qiáng)了土族對(duì)政權(quán)的控制C.體現(xiàn)了科舉取士的公平公正 D.有利于對(duì)參考考生全面考察3.下面是明清時(shí)期中國(guó)人口發(fā)展情況表。這一時(shí)期人口數(shù)量變化的主要原因是()年份1403年1600年1741年1762年1790年人口0.66億1.0億以上1.4億2.0億以上3億左右A.高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)與推廣 B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮C.北方少數(shù)民族的向南遷徙 D.賦稅和戶籍制度的調(diào)整4.五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)大地上涌現(xiàn)出比如少年中國(guó)學(xué)會(huì)、新潮社、講學(xué)社、中華平民教育促進(jìn)會(huì)、平民教育講演團(tuán)、工學(xué)會(huì)、新民學(xué)會(huì)等眾多新式的進(jìn)步社團(tuán)。同時(shí)，還出現(xiàn)了比如《新青年》《每周評(píng)論》《國(guó)民》《湘江評(píng)論》《女界鐘》《少年中國(guó)》等形式多樣的新期刊。這一現(xiàn)象表明()A.反帝反封建成為國(guó)人共識(shí) B.社會(huì)開(kāi)明開(kāi)放氛圍濃厚C.馬克思主義成為思想主流 D.思想界呈空前活躍局面5.孫中山在《大總統(tǒng)宣言書(shū)》中宣布了合五族共建民國(guó)的思路，但1920年《在上海中國(guó)國(guó)民黨本部會(huì)議的演說(shuō)》中說(shuō)中國(guó)不止五族，應(yīng)該合各族成為一大民族。1921年認(rèn)為“不能籠統(tǒng)講五族，應(yīng)該講漢族的民族主義，使其他各民族同化為漢族”。1924年又指出，中國(guó)應(yīng)通過(guò)聯(lián)合各宗旅，而成為一個(gè)民族。這一變化()A.適應(yīng)了中國(guó)民族獨(dú)立與國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)代要求B.表明孫中山仍然堅(jiān)持大漢族主義的狹隘觀念C.推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨第一次合作實(shí)現(xiàn)D.明確了孫中山反對(duì)帝國(guó)主義侵略的民族立場(chǎng)6.12世紀(jì)中葉，英國(guó)亨利二世出臺(tái)了“盾牌錢(qián)”政策，即允許一部分騎士交納代役錢(qián)—盾牌錢(qián)，以免除每年對(duì)國(guó)王負(fù)擔(dān)的40天軍役。國(guó)王用此項(xiàng)收入招募常備雇傭軍，從而減少在軍事上對(duì)騎士的依賴(lài)?！岸芘棋X(qián)”政策的出臺(tái)()A.增強(qiáng)了英國(guó)政府的財(cái)政實(shí)力 B.標(biāo)志著英國(guó)騎士制度的瓦解C.有利于推動(dòng)英國(guó)王權(quán)的強(qiáng)化 D.加速了英國(guó)資本主義的發(fā)展7.1925年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《法官法》，完全賦予最高法院對(duì)上訴案件的自由裁量權(quán)，使之可以更多地根據(jù)其主觀判斷來(lái)審理案件。此后，最高法院得以積極干預(yù)政府的公共政策。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的美國(guó)()A.法律具備了典型的大陸法系特征 B.法律為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的虛偽C.國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)傾向明顯加強(qiáng) D.對(duì)三權(quán)分立體制進(jìn)行了內(nèi)部調(diào)整8.下表反映了拉丁美洲部分國(guó)家特定時(shí)期的外貿(mào)數(shù)據(jù)(部分),這些數(shù)據(jù)透露出的正確信息是當(dāng)時(shí)()時(shí)間國(guó)家及產(chǎn)品產(chǎn)量占世界產(chǎn)量比重19世紀(jì)中期烏拉圭肉牛100多萬(wàn)頭1880年智利硝石25萬(wàn)噸1897年智利銅38%1900年烏拉圭肉牛700多萬(wàn)頭1900年智利硝石140萬(wàn)噸75%1912年巴西橡膠90%A.發(fā)達(dá)國(guó)家原料市場(chǎng)被搶占殆盡 B.拉美民族國(guó)家的現(xiàn)代化成就突出C.拉美被卷入資本主義世界體系 D.工業(yè)革命促進(jìn)了拉美經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立9.英國(guó)首相張伯倫與法國(guó)總理達(dá)拉第接受了希特勒的條件,然后對(duì)捷克斯洛伐克政府施加極大壓力……在英國(guó)縱容下,法國(guó)宣告放棄所承擔(dān)的保護(hù)捷克斯洛伐克的條約義務(wù)……張伯倫和達(dá)拉第各自回到國(guó)內(nèi),受到人們的歡迎。英法這一做法()A.為兩國(guó)帶來(lái)了真正的和平 B.放棄了其肩負(fù)的國(guó)際責(zé)任C.從根本上遏制了德國(guó)侵略 D.延緩了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)10.20世紀(jì)末,反全球化反精英主義的“民粹主義”再次掀起高潮,并在許多西方發(fā)達(dá)國(guó)家成為影響政治活動(dòng)的重要力量?！疤乩势宅F(xiàn)象”的出現(xiàn)是這一思潮在新世紀(jì)的延續(xù)和集中體現(xiàn)。當(dāng)特朗普提出要奉行“美國(guó)優(yōu)先”戰(zhàn)略,把就業(yè)崗位從外國(guó)人手里搶回來(lái)之后,那些沉默的中下階層,把自己的選票都投給了特朗普。這反映了()A.西方發(fā)達(dá)國(guó)家公民意識(shí)不斷倒退 B.全球化加劇了西方社會(huì)階層的分化C.西方社會(huì)普遍反對(duì)全球化的心理 D.精英主義嚴(yán)重阻礙民主政治的發(fā)展11.西周?chē)?guó)都的近郊稱(chēng)為鄉(xiāng)，主要居住著平民，鄉(xiāng)的長(zhǎng)官為鄉(xiāng)大夫。根據(jù)《周禮》記載，鄉(xiāng)大夫每三年對(duì)平民的“德行道藝”進(jìn)行考核，將勝出者推薦給朝廷。這表明西周時(shí)期()A.削弱了諸侯國(guó)的權(quán)力 B.孕育了后世選官制度C.破壞了世卿世祿制度 D.出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”12.1948年12月底，金圓券發(fā)行量增至81億元。至1949年4月增至5萬(wàn)億，至6月更增至130萬(wàn)億，比10個(gè)月前初次發(fā)行時(shí)增加24萬(wàn)倍。金圓券鈔票面額不斷升高,后來(lái)出現(xiàn)面值100萬(wàn)元的大鈔,但仍不足以應(yīng)付交易之需。此現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)()A.國(guó)統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮 B.鈔票印刷業(yè)技術(shù)革新C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果顯著 D.社會(huì)的通貨膨脹嚴(yán)重13.《中國(guó)的歷史:絢爛的世界帝國(guó)一隋唐時(shí)代》描述:順著縱橫于揚(yáng)州城的運(yùn)河(官河)沿岸形成了許多“市”,這里不僅是大米和食鹽交易之地,而且還從事金銀器、絲織品、木材、茶葉等各種商品的交易……城內(nèi)的“侵街”現(xiàn)象急速擴(kuò)大,一到夜晚整個(gè)街道燈火通明。據(jù)此可知()A.農(nóng)產(chǎn)品開(kāi)始商品化 B.商幫興起,專(zhuān)門(mén)貿(mào)易發(fā)達(dá)C.城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng) D.運(yùn)河開(kāi)鑿,經(jīng)濟(jì)重心南移14.1955年，山西、河南、貴州等地農(nóng)村出現(xiàn)了一批由合作社自發(fā)組織的保健站和醫(yī)療站。它們基本是在鄉(xiāng)政府領(lǐng)導(dǎo)下，以自愿為原則，每個(gè)農(nóng)民繳納幾角錢(qián)保健費(fèi)，便可享受免費(fèi)預(yù)防保健及免收掛號(hào)費(fèi)、出診費(fèi)、注射費(fèi)的服務(wù)。到1956年底，這些省的集體保健醫(yī)療站發(fā)展到1萬(wàn)個(gè)，醫(yī)務(wù)人員約10萬(wàn)人。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()A.我國(guó)農(nóng)村合作醫(yī)療較早處于自發(fā)狀態(tài)B.合作醫(yī)療制度的發(fā)展完善C.我國(guó)最早探索了農(nóng)村合作醫(yī)療模式D.農(nóng)村合作醫(yī)療起步于西方政策的影響15.1923年,國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了“科學(xué)與人生觀”的爭(zhēng)論。有人認(rèn)為科學(xué)不能解決人生觀問(wèn)題,反對(duì)“科學(xué)萬(wàn)能論”;有人堅(jiān)持科學(xué)是人生觀的基礎(chǔ)與核心;陳獨(dú)秀則立場(chǎng)鮮明地主張用馬克思主義解決人生觀問(wèn)題。這場(chǎng)爭(zhēng)論()A.使民主與科學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容 B.是馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播的開(kāi)端C.使國(guó)人認(rèn)識(shí)到歐洲資本主義制度的弊端 D.體現(xiàn)出國(guó)人積極思考中國(guó)文化的發(fā)展方向16.白狄鮮虞建立的中山國(guó)處于趙、燕、魏三國(guó)之間。在河北平山中山1號(hào)墓出土的三篇銅器銘文中有大講忠、孝、仁、義、禮、信的內(nèi)容。在中山王方壺銘文中也說(shuō)“古之圣王務(wù)在得賢,其次得民。故辭禮敬則賢人至,寵愛(ài)深則賢人親,籍?dāng)恐袆t庶民附”。由此可知中山國(guó)文化()A.認(rèn)為民生是影響統(tǒng)治穩(wěn)定的關(guān)鍵因素 B.體現(xiàn)了對(duì)中華文化的認(rèn)同感C.反映出分封制對(duì)少數(shù)民族文化的影響 D.將教化民眾作為治國(guó)的主要內(nèi)容二、材料題（共4題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一元朝的疆域遼闊，漠北、東北地區(qū)設(shè)行省，但基層單位仍是其傳統(tǒng)的千戶、百戶。西南地區(qū)設(shè)云南行省，仍多用土官任職。這樣，“嶺北、甘肅、四川等邊地，唐所謂羈縻之州，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！蔽鞑氐貐^(qū)由中央掌管全國(guó)佛教事務(wù)的機(jī)構(gòu)宣政院直轄，低級(jí)官吏可由僧侶兼任，也進(jìn)行了清查戶口等工作。同時(shí)，以大都為中心，修筑了四通八達(dá)的驛道系統(tǒng)，做到了“人跡所及，皆置驛傳”?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》材料二清朝前中期，中央政府平定三藩之亂并實(shí)行了改土歸流，隨后收回臺(tái)灣并設(shè)臺(tái)灣府隸屬福建省，平定準(zhǔn)噶爾、大小和卓等叛亂，在新疆地區(qū)設(shè)將軍、辦事大臣等，還大規(guī)模屯田、發(fā)行統(tǒng)一貨幣。在此基礎(chǔ)上，在西藏冊(cè)封宗教領(lǐng)袖、設(shè)駐藏大臣、加強(qiáng)駐軍；在蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度，盟旗之間不相統(tǒng)屬，均直屬中央機(jī)構(gòu)理藩院。同時(shí)，先后簽訂《尼布楚條約》等條約，劃定了中俄大部分邊界線?！幾园讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史》材料三民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思主義的有關(guān)理論，做了理論和實(shí)踐的探索。1954年憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)是統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，各民族一律平等，各級(jí)民族自治地方（自治區(qū)、州、縣等）的自治機(jī)關(guān)，除了行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)外，還享有一定的立法、財(cái)政等權(quán)力，以及使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字、保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)中照顧各民族的需要。同時(shí)，國(guó)家進(jìn)行了大規(guī)模的民族識(shí)別和消除民族歧視等工作。這也為世界各國(guó)解決相關(guān)問(wèn)題提供了借鑒?！幾岳钫A、張金才主編《中華人民共和國(guó)政治史》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較元朝和清朝前中期邊疆治理的主要相同之處。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)并分析其歷史意義。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料：“仕”與“隱”是自士階層出現(xiàn)便困擾士人身心的兩難選擇。孔孟二人都有過(guò)看似機(jī)變，通達(dá)的仕隱觀念，實(shí)際上“隱”不過(guò)是一種暫時(shí)的退避策略，最終目的還是“仕”。漢代大一統(tǒng)確立后，由于國(guó)家的強(qiáng)大，士人深受鼓舞，投身廟堂成為自然選擇。但東漢中后期一直到南北朝，由于時(shí)局動(dòng)蕩，士人或歸隱山林放浪形骸，或欲隱卻仕茍且偷生，在生存和內(nèi)心自由之間痛苦掙扎。唐朝科舉興盛，思想開(kāi)放，仗進(jìn)之風(fēng)大起，樂(lè)于高臥山林者鳳毛麟角。安史之亂后，國(guó)勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰，時(shí)令人生存狀態(tài)和心靈世界的關(guān)注催生了白居易的“中隱”思想。他更愿意選擇遠(yuǎn)離朝廷政治權(quán)力中心，到州郡做地方官或閑職散官，似官似隱，同享世俗享樂(lè)與精神自由。白居易以儒修身以佛道修形成了更為成熟、圓融的處世心態(tài)和行為。——引用自微博作者《傳統(tǒng)心態(tài)與行為》（1）根據(jù)材料概括儒家仕隱觀念的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出影響其發(fā)展的因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述白居易的“中隱”思想。19.閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一中國(guó)在其有史以來(lái)的大部分時(shí)間里,四面一直被有效地切斷。它的西南面和西面,乃世界上最高的山脈;東面,是直到近代方能逾越的太平洋;北面和西北面,則為沙漠和大草原,它們起著很大的保護(hù)作用——這種保護(hù)作用,中國(guó)人又進(jìn)一步加強(qiáng)了:他們?yōu)榱朔乐箖措U(xiǎn)可怕的游牧部落入侵,在那里筑了一道長(zhǎng)達(dá)1400里的長(zhǎng)城。這種與世隔絕的意義就在于,它使中國(guó)人能在較中東或印度諸民族更少面臨外來(lái)入侵的情況下,發(fā)展自己的文明?！r(nóng)業(yè)是中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ);土地是否適宜耕種這一點(diǎn),確定了中國(guó)文明的分布范圍……中國(guó)存在著一種可追溯到數(shù)千年前、最古老的商朝的書(shū)面語(yǔ)。這種書(shū)面語(yǔ)具有特殊意義,因?yàn)楦鞯貐^(qū)的中國(guó)人,盡管各自操的方言不同,但都懂得這種書(shū)面語(yǔ)……與共同的書(shū)面語(yǔ)有關(guān)的,是非凡的國(guó)家考試制度。這一制度,中國(guó)推行了近二千年之久;通過(guò)考試,品評(píng)人才的優(yōu)劣,為政府機(jī)構(gòu)配備文官。征召有才能的人較之西方特有的、進(jìn)行法律和制度方面的改革,能更好地解決國(guó)家的種種問(wèn)題?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二公元前后,佛教?hào)|來(lái),開(kāi)異族文化侵入之端。五胡亂華,露異族入主中國(guó)之兆。然二者雖促成政治、社會(huì)、宗教、哲學(xué)各方面之騷動(dòng)與進(jìn)步,而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想,其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處,其不能對(duì)政治思想有所貢獻(xiàn),亦意中事。至于晉代亂華之諸朝,其文化均低,占據(jù)中原以后,文化則自動(dòng)“用夏變夷”。明清海通之后,歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破,昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊?guó)之一。而積弱之余,更屢為外國(guó)所侵侮。如此空前之劇變,自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時(shí)期見(jiàn)于明清之主要原因。然則蒙古入主中國(guó),人民備受異族之欺凌荼毒,儒家之仁義禮樂(lè),法家之尊君重國(guó),明法飭令,道家之知白守黑、任天無(wú)為,以及一切中國(guó)固有之政理治術(shù),均經(jīng)歷史之事實(shí)證明,不足以保民族之自存,則窮極生變,明清政治思想不得不另辟蹊徑,向新方面以前進(jìn)矣?！捁珯?quán)《中國(guó)政治思想史》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)文明保持連續(xù)性的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括外來(lái)思想傳入中國(guó)時(shí)呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)。并分析外來(lái)文化的傳入給中國(guó)帶來(lái)了哪些影響。（3）你認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)外來(lái)文化對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊？20.閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料無(wú)論從