兒童發(fā)展理論主要流派

單元三

兒童發(fā)展理論主要流派

學(xué)前兒童發(fā)展一、精神分析理論二、行為主義理論三、成熟勢力說

四、日內(nèi)瓦學(xué)派

精神分析理論

弗洛伊德強調(diào)“早期經(jīng)驗”在個體發(fā)展中的作用。弗洛伊德對早期經(jīng)驗在人格發(fā)展中的作用做了充分的肯定。他認(rèn)為早期經(jīng)驗發(fā)生于兒童人格尚未完全發(fā)展的時候，更容易產(chǎn)生重大的結(jié)果，人格障礙產(chǎn)生的原因之一就是早期經(jīng)驗產(chǎn)生的心理印記或創(chuàng)傷。弗洛伊德強調(diào)“性”在心理發(fā)展中的作用。弗洛伊德是泛性論者，在他的眼里，性欲有著廣義的含意，是指人們一切追求快樂的欲望，性本能沖動是人一切心理活動的內(nèi)在動力，當(dāng)這種能量（弗洛伊德稱之為里必多）積聚到一定程度就會造成機體的緊張，機體就要尋求途徑釋放能量。弗洛伊德兒童心理發(fā)展階段說把兒童心理發(fā)展劃分為五個階段:口唇期（0-1歲）：里必多主要投放在口唇部位，口唇剌激是愉快的來源，像吸吮、吃手指、咬東西等。肛門期（1-3歲）：刺激的中心是肛門，這階段對兒童進(jìn)行衛(wèi)生訓(xùn)練很必要，訓(xùn)練的好壞影響兒童以后的個性發(fā)展。弗洛伊德又把這一時期稱為“前生殖階段”。性器期（3-5歲）：里必多轉(zhuǎn)移集中于生殖器上，性器官成為兒童獲得快感的中心。該階段兒童開始產(chǎn)生“戀父”和“戀母”情結(jié)，孩子都喜歡自己的異性父母。潛伏期（5-12歲）：性活動受到壓抑，兒童處于很平靜的時期，兒童的快樂來自外界，喜歡交友、與同伴一起玩耍、學(xué)習(xí)和運動，兒童的社會性情感發(fā)展起來。青春期（生殖期）（12-20歲）：女孩從11歲、男孩從13歲進(jìn)入青春期，中心是對異性的感情。特點是從父母那里擺脫，建立自己的生活。人格理論

弗洛伊德將人格分為本我、自我、超我三個部分。

本我：人格中最原始的部分，由一些與生俱來的沖動、欲望或能量構(gòu)成。

自我：個體出生以后，在外部環(huán)境的作用下形成，自我遵循現(xiàn)實原則，是人格的心理成份。

超我：人格的最高部分，包括自我理想與良心，是個體在社會道德規(guī)范的影響下形成。埃里克森心理發(fā)展的八階段信任一懷疑（0-2歲）。嬰兒在本階段的主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗著希望的實現(xiàn)。嬰兒從生理需要的滿足中，體驗著身體的康寧，感到了安全，于是對其周圍環(huán)境產(chǎn)生了一種基本信任感；反之，嬰兒便對周圍環(huán)境產(chǎn)生了不信任感，即懷疑感。自主—羞怯（2-4歲）。這個階段兒童主要是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗著意志的實現(xiàn)。這一時期，兒童開始“有意志”地決定做什么或不做什么。這時孩子會反復(fù)應(yīng)用“我”、“我們”、“不”來反抗外界控制，而父母決不能聽之任之、放任自流，這將不利于兒童的社會化。反之，若過分嚴(yán)厲，又會傷害兒童自主感和自我控制能力。如果父母對兒童的保護或懲罰不當(dāng)，兒童就會產(chǎn)生懷疑，并感到害羞。主動一內(nèi)疚（4-7歲）。本階段兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動感和克服內(nèi)疚感，體驗?zāi)康牡膶崿F(xiàn)。在這一時期如果幼兒表現(xiàn)出的主動探究行為受到鼓勵，幼兒就會形成主動性，這為他將來成為一個有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人奠定了基礎(chǔ)。如果成人譏笑幼兒的獨創(chuàng)行為和想像力，那么幼兒就會逐漸失去自信心，這使他們更傾向于生活在別人為他們安排好的狹窄圈子里，缺乏自己開創(chuàng)幸福生活的主動性。

行為主義理論

美國心理學(xué)家華生創(chuàng)立了行為主義心理學(xué)理論。他反對以意識為心理學(xué)的研究對象，主張研究行為，摒棄感覺、知覺、情緒、意志等一類概念，只采用刺激、反應(yīng)、學(xué)習(xí)、習(xí)慣等概念；反對以內(nèi)省法作為心理學(xué)的主要研究方法，主張采用實驗、觀察方法，提出“刺激-反應(yīng)”公式，強調(diào)環(huán)境對人的行為的作用，主張機械的反應(yīng)論，將人看成是被動的，僅接受外界的刺激而反應(yīng)。經(jīng)典實驗：華生的嬰兒害怕實驗

華生運用條件反射理論所做的嬰兒害怕實驗，為心理發(fā)展的行為決定論做了最有力的說明。男孩艾伯特11個月時與小白鼠玩了3天，后來，當(dāng)艾伯特開始伸手去觸摸白鼠時，腦后突然想起了鋼條敲擊的聲音。艾伯特受了驚嚇，但沒有哭。第二次，當(dāng)他的手剛觸摸到白鼠時，鋼條又被敲響，他猛然跳起，向前摔倒，開始哭泣。如此反復(fù)多次，以后當(dāng)白鼠單獨出現(xiàn)時，艾伯特就會表現(xiàn)出極度的恐懼，轉(zhuǎn)過身去，躲避白鼠。在這個實驗里，白鼠成為劇烈聲響的替代刺激，引發(fā)了艾伯特的條件反應(yīng)。華生據(jù)此解釋說，任何行為（包括情緒），不論是積極的還是消極的。都可以通過條件反射習(xí)得。華生進(jìn)而說明，艾伯特雖然起初形成的條件作用是對白鼠的恐懼，以后泛化成多種毛皮動物，并表現(xiàn)出對毛皮上衣和圣誕老人的胡子也產(chǎn)生恐懼。斯金納的觀點

美國心理學(xué)家斯金納傳承了華生的行為主義基本信條。與華生不同的是，斯金納用操作條件作用來解釋行為的獲得。他認(rèn)為，行為主義分為兩類。一類是應(yīng)答性行為，是指經(jīng)典條件反射中由刺激引發(fā)的反應(yīng)行為；另一類是操作性行為，個體自發(fā)出現(xiàn)的行為，這類行為對開始的刺激總是不了解的，有機體發(fā)出的反應(yīng)被強化刺激所控制。在一個操作性行為出現(xiàn)之后，如果有一個作為強化物的事件緊隨其后發(fā)生（即強化依隨），那么，該操作性行為發(fā)生的概率就會大大增加。斯金納同時認(rèn)為，得不到強化的行為就會逐步消退。因此，這一理論不僅適合于兒童新行為的獲得與塑造，而且也同時對不良行為的矯正具有指導(dǎo)意義：最常用的方法就是對兒童的不良行為予以“忽視”，即不予強化。班杜拉的觀點社會學(xué)習(xí)理論。著重研究人的行為學(xué)習(xí)，在他看來，兒童總是“張著眼睛和耳朵”觀察和模仿那些有意與無意的反應(yīng)，因此，他強調(diào)觀察學(xué)習(xí)在行為發(fā)展中的作用。成熟勢力說格賽爾是美國著名的兒童心理學(xué)家。格賽爾關(guān)于兒童心理發(fā)展的核心觀點是他的自然成熟理論。他認(rèn)為個體的心理發(fā)展是歷史演化的結(jié)果，是由兒童的生理成熟所規(guī)定的，有著自己的階段性和順序性。他的雙生子爬梯實驗有力支持了這一觀點，在實驗中，他發(fā)現(xiàn)在兒童生理上未達(dá)到準(zhǔn)備狀態(tài)（即成熟）時，動作訓(xùn)練幾乎不起作用，或者說效果甚微，而一旦在生理上有了完成這種動作的準(zhǔn)備，訓(xùn)練就能起到事半功倍的效果。進(jìn)而他認(rèn)為推動兒童心理發(fā)展的主要動力是自然的成熟，即發(fā)展是遺傳因素的主要產(chǎn)物。因為成熟是一個由內(nèi)部因素控制的過程，呈現(xiàn)出較強的順序性，所以心理的發(fā)展受成熟機制的制約也表現(xiàn)出與之相同的特點。外環(huán)境則給發(fā)展提供了適當(dāng)?shù)臅r機和條件，學(xué)習(xí)作為一種和外環(huán)境有關(guān)的因素，僅在個體成熟時發(fā)生，并只是對成熟起到促進(jìn)作用而已。日內(nèi)瓦學(xué)派

皮亞杰是瑞士兒童心理學(xué)家，日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人。他的主要貢獻(xiàn)是對兒童認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域如語言、思維、邏輯、推理、概念的形成、道德判斷等進(jìn)行了大量的實驗研究，提出了發(fā)生認(rèn)識論體系。皮亞杰認(rèn)為兒童的心理發(fā)展是一個連續(xù)構(gòu)造的過程，呈現(xiàn)出一定的階段性，并認(rèn)為階段的先后順序是恒定不變的。他把兒童的心理發(fā)展劃分為4個階段：1.感知運動階段（0-2歲）這一階段的兒童主要靠感覺和動作探索周圍世界的基本特征。兒童通過與周圍環(huán)境的感覺運動接觸，即通過他對客體施加的行動和這些行動所產(chǎn)生的結(jié)果來認(rèn)識世界，形成一些客體永久性意識，有了一定的空間和時間觀念，并出現(xiàn)了關(guān)于因果性關(guān)系認(rèn)識的萌芽。這一階段的兒童形成的是動作格式的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。2.前運算階段（2-7歲）這一階段的兒童的認(rèn)識活動有以下幾個特點：①相對的具體性，借助于表