學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》養(yǎng)成好習(xí)慣

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》養(yǎng)成好習(xí)慣學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》養(yǎng)成好習(xí)慣/NUMPAGES22學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》養(yǎng)成好習(xí)慣學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》養(yǎng)成好習(xí)慣《弟子規(guī)》是根本的根本。因?yàn)闆](méi)有《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，或者說(shuō)學(xué)的不好，做的不到位，所取得的成果只是暫時(shí)的，不管多么漂亮都是花瓶里面的花朵，沒(méi)有根，用不了多久就會(huì)枯死。所以，做人要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、踐行《弟子規(guī)》，用《弟子規(guī)》規(guī)范言行，用《弟子規(guī)》養(yǎng)成行為習(xí)慣。

一要說(shuō)了就做到。“凡出言，信為先”開(kāi)口說(shuō)話，誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾。誠(chéng)實(shí)守信是人的立身之本，是全部道德的基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一；守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！把员匦?，行必果”《論語(yǔ)·顏淵》：“夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌?！薄多囄鲎印まD(zhuǎn)辭》：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及?！边@些流傳了千百年的古語(yǔ)，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車(chē)也難追上。話說(shuō)出口了，就不能再收回，一定要算數(shù)，說(shuō)到做到。一個(gè)言而無(wú)信的人，是不堪為伍的。

二要耐心聽(tīng)別人講話。有些人表達(dá)自己的觀點(diǎn)，卻總是隨意打斷別人說(shuō)話，是對(duì)人極大地不尊重。耐心聽(tīng)他人說(shuō)話，首先體現(xiàn)的是對(duì)他人的尊重，這種尊重最容易被對(duì)方接受，并且產(chǎn)生共鳴。所以，“上帝給人兩個(gè)耳朵，卻只給人一個(gè)嘴巴，意思是要多聽(tīng)少說(shuō)?！瘪R車(chē)越空，噪音越大。越能耐心聽(tīng)他人說(shuō)話，越是了解自己的不足，也越是謙虛。學(xué)會(huì)了如何傾聽(tīng)，人們甚至能從談吐笨拙的人那里得到效益。因此，會(huì)用心傾聽(tīng)各種聲音，而不去粗魯?shù)卮驍鄤e人或隨意插嘴，是人們應(yīng)有的良好素質(zhì)。杰出人物往往善于耐心聽(tīng)他人說(shuō)話，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。只有傾聽(tīng)，才能在同伴中建立信任；只有傾聽(tīng)，才能了解他人的思想、個(gè)性、愛(ài)好和期盼；只有傾聽(tīng)，才能捕捉到外界的各種信息，以利于自己做出正確的思想和判斷。

三要按規(guī)則行動(dòng)。人們?yōu)榱擞行蛏?，為了和諧相處，制定了供大家共同遵守的制度和章程。這些制度、章程、行為規(guī)范，就是人們平時(shí)統(tǒng)稱(chēng)的“規(guī)則”。按規(guī)則辦事是和平共處的基本準(zhǔn)則。“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”就是人們?cè)谏钪锌偨Y(jié)出來(lái)的至理名言，它告訴人們做任何事都要有規(guī)則，懂規(guī)則，守規(guī)則。如果每個(gè)人只從自身利益出發(fā)，不遵守公共規(guī)則，不考慮他人的意愿，這世界必定永無(wú)寧日，也必定危及每個(gè)人的利益。養(yǎng)成做事遵守有關(guān)規(guī)則，習(xí)慣于公共場(chǎng)所排隊(duì)，而拒絕投機(jī)取巧，反映了一個(gè)人的素質(zhì)。只有規(guī)則的遵守者，才有可能成為規(guī)則的受益者；也只有在遵守規(guī)則的前提下，才能有所創(chuàng)新，進(jìn)步和發(fā)展。

四要時(shí)刻記住自己的責(zé)任。責(zé)任無(wú)處不在，存在于每一個(gè)角色。父母養(yǎng)兒育女，老師教書(shū)育人，醫(yī)生救死扶傷，工人鋪路建橋，軍人保家衛(wèi)國(guó)……人在社會(huì)中生存，就必然要對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體甚至對(duì)祖國(guó)承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。所謂的責(zé)任意識(shí)，就是清楚明了地知道自己的責(zé)任，并自覺(jué)、認(rèn)真地履行責(zé)任的心理特征。有責(zé)任意識(shí)，再危險(xiǎn)的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn)；沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，再安全的崗位也會(huì)出現(xiàn)險(xiǎn)情。責(zé)任意識(shí)強(qiáng)，再大的困難也可以克服；責(zé)任意識(shí)差，很小的問(wèn)題也可能釀成大禍。有責(zé)任意識(shí)的人，受人尊敬，招人喜愛(ài)，讓人放心。中華民族歷來(lái)重視責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，強(qiáng)調(diào)的是熱愛(ài)祖國(guó)的責(zé)任；“擇鄰而居”講述的是孟母歷盡艱辛、勇于承擔(dān)教育子女的責(zé)任；“臥冰求魚(yú)”是對(duì)恪盡孝道的責(zé)任意識(shí)的傳頌……在現(xiàn)代社會(huì)里，人們相互依賴(lài)程度越來(lái)越高，分工日益增細(xì)，分工越細(xì)越需要責(zé)任心，因?yàn)槿魏我粋€(gè)環(huán)節(jié)的失職，都可能導(dǎo)致整個(gè)事業(yè)的崩潰。一個(gè)人，只有盡到對(duì)父母的責(zé)任，才是好子女；只有盡到對(duì)國(guó)家的責(zé)任，才是好公民；只有盡到對(duì)下屬的責(zé)任，才是好領(lǐng)導(dǎo)；只有盡到對(duì)企業(yè)的責(zé)任，才是好員工。一代代人的責(zé)任心狀況，將對(duì)人類(lèi)的生存產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。只有每個(gè)人都認(rèn)真地承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，社會(huì)才能和諧運(yùn)轉(zhuǎn)、持續(xù)發(fā)展。

五要節(jié)約每一分錢(qián)。靜以修身，儉以養(yǎng)德。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，孔子將“節(jié)用”作為仁人君子日常生活的一種美德加以倡導(dǎo)。每個(gè)人的節(jié)儉不僅僅顯示了個(gè)人的道德觀與生活能力，也與整個(gè)人類(lèi)生存發(fā)展密切相關(guān)。節(jié)約每一分錢(qián)的實(shí)質(zhì)是節(jié)約資源，并從中體驗(yàn)人類(lèi)的高尚情感與博大智慧。生活中無(wú)處不在提示人們厲行節(jié)約：街道垃圾箱推行垃圾分類(lèi)管理，節(jié)約資源的意識(shí)就在冷靜思考的一秒鐘里樹(shù)立起來(lái)；餐廳標(biāo)語(yǔ)“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”提醒人們珍惜糧食；洗刷間“水是生命之源，請(qǐng)節(jié)約用水”提示人們節(jié)約水源；生活富裕了，“吃有余”不再是熱情、有情義的表現(xiàn)；“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”現(xiàn)在更應(yīng)該深刻地理解其意義；“對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則”日常飲食不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，不可增加身負(fù)擔(dān)。精打細(xì)算遠(yuǎn)勝于大手大腳，不是摳門(mén)小氣，而是精于理財(cái)合理消費(fèi)的表現(xiàn)?！扒趦€節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開(kāi)出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果”。習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。厲行節(jié)約的習(xí)慣于細(xì)微之處體現(xiàn)著一種大愛(ài)，體現(xiàn)著高尚的道德修養(yǎng)。

六要天天鍛煉身體。健康第一是教育永恒的方針，也是人們幸福的基本保障。健康無(wú)論對(duì)個(gè)人，還是對(duì)家庭和社會(huì)，也無(wú)論年老年少，都是最最重要的！現(xiàn)在是兩高一低：生活水平高，醫(yī)療條件高，健康狀況低。主要是缺乏鍛煉！人們常說(shuō)“生命在于運(yùn)動(dòng)，鍛煉有益健康”。但有人說(shuō)工作太忙，哪有時(shí)間鍛煉？有人說(shuō)身體好著呢，不用鍛煉；也有人說(shuō)鍛煉太累不如歇會(huì)兒，久而久之，發(fā)胖，身體狀況越來(lái)越差，甚至疾病纏身。事實(shí)表明，參與有規(guī)律的鍛煉會(huì)使人身體棒、感覺(jué)爽，精力充沛。體育鍛煉的最大作用在于全面增進(jìn)人的健康，一是預(yù)防心血管病，二是改善呼吸系統(tǒng)的功能，三是提高消化系統(tǒng)的功能，四是改善神經(jīng)系統(tǒng)的功能，五是降低糖尿病發(fā)生的危險(xiǎn)性，六是預(yù)防骨裂，七是保持身體活動(dòng)的能力，八是控制體重與改變體型，九是延年益壽。一千多年前，在古希臘山巖上刻著這樣一句格言：“如果你想聰明，跑步吧，如果你想強(qiáng)壯，跑步吧，如果你想健美，跑步吧。”這句格言，向我們揭示了一個(gè)哲理——健壯體魄人人都可得到，那就得積極運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持鍛煉身體。

七要把用過(guò)的東西放回原處。稍稍留意便會(huì)發(fā)現(xiàn)，圖書(shū)館、閱覽室、學(xué)校、商場(chǎng)等很多公共場(chǎng)合都有“請(qǐng)將看后的書(shū)放回原處”、“請(qǐng)將用后的雨傘帶回來(lái)”、“請(qǐng)將用過(guò)的公共物品還回”等類(lèi)似的標(biāo)語(yǔ)。這一方面是提醒，另一方面也說(shuō)明用完?yáng)|西不能“歸位”的不文明現(xiàn)象。很多人經(jīng)常因?yàn)檎也坏揭玫臇|西翻箱倒柜，甚至大動(dòng)肝火，既浪費(fèi)時(shí)間，又影響身心健康，真是很不值得。要是此前能養(yǎng)成良好習(xí)慣，用過(guò)東西放回原處，什么東西放在什么地方就會(huì)一目了然，有時(shí)候取放東西就像本能一樣自然，根本不會(huì)花費(fèi)什么時(shí)間。在公共場(chǎng)合用過(guò)東西放回原處，表面上看只是方便了別人，其實(shí)也是方便了自己。人們?yōu)楹尾粡男∨囵B(yǎng)孩子這種美德呢？要教育引導(dǎo)孩子，一是借用的東西要及時(shí)歸還至原處；二是運(yùn)動(dòng)之后要把運(yùn)動(dòng)器材放回原處；三是看過(guò)的書(shū)要放回原處；四是東西用完之后要放回原處；五是用餐后餐具要放回原處。善始善終是十分必要的，用過(guò)的東西放回原處，這不僅有助于培養(yǎng)思維的有序性，也有益于其責(zé)任心的形成，能幫助節(jié)省很多不該浪費(fèi)的時(shí)間，提高生活、學(xué)習(xí)和工作的效率。

八要及時(shí)感謝別人的幫助。在生活中得到過(guò)他人熱心的幫助，就要及時(shí)而主動(dòng)地表示感謝。及時(shí)，是從時(shí)間上說(shuō)的，待被幫助的事情有了結(jié)局后，就要馬上表示感謝，不能一拖再拖；主動(dòng)，是從態(tài)度上說(shuō)的，要找上門(mén)去，到對(duì)方單位或家里去感謝。及時(shí)主動(dòng)，說(shuō)明你對(duì)他人的幫助非常重視，說(shuō)明你十分尊重他人的幫助，也說(shuō)明你是一個(gè)性格爽直、懂得人情的人，有助于進(jìn)一步加深彼此的感情。這是第一。第二是要誠(chéng)實(shí)守信，許下的諾言決不打半點(diǎn)折扣。第三，感謝別人，不能一概而論，要因人而異選擇最恰當(dāng)?shù)母兄x形式真誠(chéng)的感謝。第四，要掌握好感謝的度，綜合決定感謝的分量。第五，表示謝意是一種感情行為，對(duì)方的幫助，這本身就是一種情的表現(xiàn)，對(duì)情的回報(bào)，除了物質(zhì)上的必要饋贈(zèng)之外，最好還應(yīng)該用同樣的情來(lái)報(bào)答。這樣，才能體現(xiàn)出人與人之間的溫暖，才能建立更加密切的人際關(guān)系，讓人情之橋永遠(yuǎn)暢通。

九要做事有計(jì)劃。做事有計(jì)劃，有目標(biāo)，才有明確的方向，才會(huì)應(yīng)對(duì)自如，如魚(yú)得水。人們常說(shuō)：“做事要有計(jì)劃，生活要有條理”，這是一個(gè)人非常重要的處事習(xí)慣，甚至與人生的成功緊密相連。做事有計(jì)劃，就是在做事中根據(jù)事情的輕重，緩急，主次確定做事的次序。生活中有條理，就是在生活中有良好的起居習(xí)慣、飲食習(xí)慣、娛樂(lè)習(xí)慣及生活環(huán)境的清潔習(xí)慣等。學(xué)生在學(xué)習(xí)上有計(jì)劃，就顯得更加重要了！有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)是提高學(xué)習(xí)效率的重要保證，歷屆高考狀元在介紹自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，無(wú)不表示有計(jì)劃的編排學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)行復(fù)習(xí)是取得好成績(jī)的關(guān)鍵。要形成做事有計(jì)劃的習(xí)慣首先要學(xué)會(huì)運(yùn)用和把握時(shí)間。有成就的人，都是珍惜生命中的每一分鐘，絕不虛度年華。其次計(jì)劃要合理安排，重點(diǎn)突出。同樣的事情因?yàn)椴煌陌才?，可能?huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。例如，學(xué)生學(xué)了一天的功課，還沒(méi)有消化就急急忙忙寫(xiě)作業(yè)，看起來(lái)好像節(jié)省了時(shí)間，實(shí)際上做作業(yè)的時(shí)候可能會(huì)遇到很多障礙，導(dǎo)致錯(cuò)誤百出。而反過(guò)來(lái)先復(fù)習(xí)，把一天所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通后，再用作業(yè)的形式檢查學(xué)習(xí)效果，最能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上存在的漏洞。這樣做作業(yè)，既是總結(jié)，也是查漏補(bǔ)缺。最后要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，有張有弛。一口吃不成胖子，做好一件事情也需要一步一步地來(lái)。時(shí)間安排得太滿(mǎn)，會(huì)長(zhǎng)時(shí)間處于緊張狀態(tài)，得不到放松，只會(huì)積蓄壓力。時(shí)間安排得太松，又會(huì)使人懶散。張弛有度的節(jié)奏能幫助人更有效率地達(dá)到目標(biāo)。養(yǎng)成了做事有計(jì)劃的習(xí)慣，時(shí)間就會(huì)在人們的掌控之下，會(huì)讓人們感到生活的充實(shí)與美好，同時(shí)也會(huì)使人們的心理素質(zhì)和內(nèi)在涵養(yǎng)得到提升。

十要干干凈凈迎接每一天。干干凈凈迎接每一天，既有個(gè)人衛(wèi)生方面的要求，也有公共衛(wèi)生方面的要求。要想成為文明的人，首先必須克服不良的衛(wèi)生習(xí)慣?！俺勘仡?，兼漱口，便溺回，輒凈手”早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開(kāi)始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。有些人常常是“每天早上都要刷牙，太麻煩了；夏天應(yīng)該勤洗頭洗澡，冬天就沒(méi)必要了；球鞋穿一個(gè)星期再換也沒(méi)關(guān)系；長(zhǎng)指甲顯得好看，所以不用剪；內(nèi)衣應(yīng)該天天換，外套就沒(méi)必要經(jīng)常換洗了；偶爾扔一點(diǎn)垃圾也沒(méi)關(guān)系，反正沒(méi)人看見(jiàn)，再說(shuō)還有環(huán)衛(wèi)工人呢……”，如果是這樣，那真是太糟糕了。做到干干凈凈迎接每一天，民間有“你拍一，我拍一，講究衛(wèi)生要牢記。你拍二，我拍二，干干凈凈真快樂(lè)。你拍三，我拍三，早晚刷牙和洗臉。你拍四，我拍四，睡前不要吃零食。你拍五，我拍五，經(jīng)常洗澡換衣服。你拍六，我拍六，飯前便后要洗手。你拍七，我拍七，生吃瓜果別忘洗。你拍八，我拍八，常剪指甲常理發(fā)。你拍九，我拍九，穿戴整潔系好扣。你拍十，我拍十，做個(gè)文明好孩子?！钡膬和螒蛟诮逃恕！胺渴仪?，墻壁凈，幾案潔，筆硯正”書(shū)房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書(shū)。應(yīng)該做到：一是要定期做居室大掃除，無(wú)論什么季節(jié)都要做好室內(nèi)通風(fēng)和室內(nèi)保濕。二是高層建筑居家盡量不養(yǎng)寵物，既有利于健康，又能和睦鄰里關(guān)系。三是在傳染病流行期不去或少去商店等處，一定要去時(shí)要戴口罩。四是不到醫(yī)院等容易傳染上疾病的場(chǎng)所玩耍。五是愛(ài)護(hù)環(huán)境，不隨地吐痰和亂扔雜物。如何迎接新的一天，是人們平凡生活中的大事，不必穿名牌，更不必奇裝異服，只要求干干凈凈，能做到這一些，就足以表明充滿(mǎn)希望。

古人云：“境由心造，相由心生”。“命好不如習(xí)慣好”。偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生一生有1093項(xiàng)發(fā)明，他把成就歸功于熱愛(ài)學(xué)習(xí)、勤于思考的好習(xí)慣。他說(shuō)：“缺少思考習(xí)慣的人，其實(shí)錯(cuò)過(guò)了生活中最大的快樂(lè)”。擁有好習(xí)慣，萬(wàn)事皆可成。生活中的好習(xí)慣，比比皆是。比如：誠(chéng)實(shí)守信、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、