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文檔簡(jiǎn)介
第人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案4篇
人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案篇1
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
1.識(shí)記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖
2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì)
3.理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
4.培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力,初步掌握用傳說印證史實(shí)的方法
情感、態(tài)度與價(jià)值
1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感
2.了解華夏族形成歷史,培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感
3.體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行,培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心,進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀
教學(xué)重點(diǎn)
1.農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成
2.禹治理水的方法及其可貴的品行
3.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
教學(xué)難點(diǎn)
1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與融合
2.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
教師準(zhǔn)備
炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國(guó)歷的傳說
學(xué)生準(zhǔn)備
了解、收集我國(guó)古代的傳說
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、設(shè)疑導(dǎo)入
1.同學(xué)們都應(yīng)該知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,你們知道我國(guó)一共有多少個(gè)民族嗎
2.肯定補(bǔ)充學(xué)生的回答,在56個(gè)民族中漢族人口最多,占了九成還要多一些,而你們知道漢族的由來嗎
3.根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容:簡(jiǎn)要敘述漢族的由來(重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)換:漢族的前身是華夏族,而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來的。告訴學(xué)生,在歷史發(fā)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程中,華夏族不斷融合周邊的民族,逐步發(fā)展壯大,才形成了今天的民族局面,因此,漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的
二、炎黃的斗爭(zhēng)與融合
1.談話轉(zhuǎn)承:剛才我們將到了漢族的由來,下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道,在遠(yuǎn)古時(shí)代,人類是以部落為單位群居的,而由于生存等方面的需要,部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟,聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前,我國(guó)黃河流域出現(xiàn)了兩位的部落首領(lǐng),這就是炎帝和黃帝。
(積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎)
2.答疑:炎帝和黃帝不是古代的皇帝,至于原因我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)
3.出示炎帝和黃帝的掛圖,講:這兩位就是炎帝和黃帝,他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢因?yàn)樗麄兎謩e領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落,由開始的斗爭(zhēng)到后來的聯(lián)合,再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。
4.播放課件,講述:這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南,黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日,世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來祭奠我們的祖先。
5.播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片,向?qū)W生作介紹。
6.設(shè)疑:同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況,那么,老師請(qǐng)教你們一個(gè)問題,為什么人民會(huì)如此虔誠(chéng)地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝,他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文,看教材上是怎么介紹的。
7.鼓勵(lì)學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲,并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。
匯報(bào)閱讀收獲:A.炎帝:改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人,號(hào)稱神農(nóng)氏;發(fā)明陶器,開辟集市。B.黃帝:創(chuàng)制歷法,指導(dǎo)人民生產(chǎn);發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發(fā)明了車船、銅器等;C.他們都是杰出的部落首領(lǐng),為人們所愛戴。
三、組織討論
A.炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)富及其在華夏兒女心中的地位,還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。(教師)
B.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識(shí)和自己在生活中的有關(guān)見聞結(jié)合起來,積極發(fā)表自己的看法和體會(huì),使自己在學(xué)習(xí)知識(shí)、了解傳說的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。
第二課時(shí)
一、講解傳說引入新課
1.激發(fā)方式講:盤古開天、女媧補(bǔ)天等傳說,引發(fā)學(xué)生的興趣,引出大禹治水的傳說,告訴學(xué)生,早期的人類幾乎住在大江大河邊,就為水患埋下了伏筆,也是大禹治水的傳說提供了依據(jù)。
2.設(shè)疑:為什么是大禹治水而不是其她人呢,大禹有什么特別的能耐嗎(這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容)
二、大禹治水與“禪讓制”
1.出示大禹的頭像圖片,講解大禹治水的經(jīng)過及其相關(guān)知識(shí),包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過家門而不入的精神。
2.設(shè)疑:同學(xué)們還不知道吧,大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì),鍛煉什么呢辦事能力啊。在那個(gè)時(shí)候,部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來的,這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法,歷稱為“禪讓”。這個(gè)制度大概興起于黃帝以后的很多年,首先是堯擔(dān)任首領(lǐng),接著是舜,后來就是禹。
三、討論小結(jié)
1.引導(dǎo):傳說畢竟是傳說,因?yàn)樗鼰o從考證,它是人們?cè)诳陬^流傳的,但卻也反映了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識(shí)等情況,反映了當(dāng)時(shí)人類的良好愿望,但由于認(rèn)知水平有限,世界上的傳說大都帶有神學(xué)的色彩,也就是把人都神化了。盡管如此,傳說對(duì)于我們?nèi)匀挥幸恍W(xué)習(xí)和了解的價(jià)值。象大禹治理水的這個(gè)傳說,他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神,無不是我們學(xué)習(xí)的好素材,所以,現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事,大膽的發(fā)表你的意見和看法。
(明白傳說有利有弊,但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多,利用傳說也很重要)
2.巡查、傾聽、融入學(xué)生的討論活動(dòng)
3.小結(jié)本課,布置作業(yè)。
板書設(shè)計(jì)
人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案篇2
一.課前導(dǎo)學(xué)
(一)認(rèn)清學(xué)習(xí)目標(biāo),明確學(xué)習(xí)要求:
1.了解科舉制度在隋唐時(shí)期產(chǎn)生和完善的情況;
2.分析科舉制度的影響;
3.認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步,是隋唐繁榮的因素之一,符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。從而認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的組成部分。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):科舉制度的創(chuàng)立、完善、影響;
學(xué)習(xí)難點(diǎn):科舉制度的影響。
(二)課前自學(xué)
1.根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo),結(jié)合圖片認(rèn)真閱讀課文中所有內(nèi)容,并思考目標(biāo)中的問題;
2.獨(dú)立做好下面的基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)題,并進(jìn)一步識(shí)記、鞏固:
(1)以來,官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔;
(2)隋文帝開始用的方法來選拔官員;
(3)隋煬帝時(shí)正式設(shè)置,我國(guó)科舉制度正式形成。從此,門第不高的,可以憑才學(xué)作官;選拔官吏的權(quán)力,也從集中到;
(4)唐朝科舉制度逐漸完善,以、兩科最重要。
(5)唐太宗即位后,擴(kuò)充了的規(guī)模。進(jìn)士科考中第一名的,稱為;
(6)武則天時(shí),開始了,并增設(shè)了;
(7)唐玄宗時(shí),成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容,促進(jìn)了唐詩的繁榮;
(8)科舉制度在我國(guó)封建社會(huì)延續(xù)了一千三百多年,直到才被廢止。
二.交流展示
三.小組討論
1.科舉制度是怎樣創(chuàng)立的如何得到完善
2.科舉制度創(chuàng)立起了什么作用
四.達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
(一)
1.科舉制度在朝創(chuàng)立,在朝逐漸完善,直到才被廢止;
2.在科舉制度創(chuàng)立的過程中出現(xiàn)的關(guān)鍵人物是__;
3.在科舉制度完善的過程中出現(xiàn)的關(guān)鍵人物是__;
(二)
1、我國(guó)科舉制正式誕生于()A.唐太宗B.唐玄宗C.隋文帝D.隋煬帝
2、科舉制創(chuàng)立于()A.隋朝B.唐朝C.西漢D.魏晉
3、科舉制逐步完善于()A.隋朝B.唐朝C.明朝D.清朝
4、科舉制廢除于()A.隋朝B.唐朝C.明朝D.清朝
5、首創(chuàng)殿試、武舉的是()A.唐太宗B.武則天C.唐玄宗D.隋文帝
6、有利于唐詩繁榮的是()A.唐太宗B.武則天C.唐玄宗D.隋文帝
7、下列關(guān)于科舉制度的說法中,不正確的是
A.唐代創(chuàng)立并完善了科舉制度B.科舉制度就是用分科考試的方法選拔人才
C.進(jìn)士科是唐代普遍推崇的科目D.科舉制度激發(fā)了讀書人的自信和熱情,推動(dòng)了唐代社會(huì)的發(fā)展
8.與科舉制有關(guān)的成語“衣錦還鄉(xiāng)”反映的是
A.參加科舉考試還鄉(xiāng)時(shí)可獲得一套新衣B.讀書人在科舉考試考中后地位有巨大變化
C.只有身穿錦衣才會(huì)允許參加考試D.讀書人用華麗的服飾來證明自己的身份
(三)閱讀下列材料:
“英國(guó)大百科全書中說:我們所知道的最早的考試制度,是中國(guó)所采用的選舉制度,及其定期舉行的考試?!?/p>
請(qǐng)回答:
(1)材料中的“選舉制度”指的是什么制度制定該制度的目的是什么
(2)這一制度開始于哪個(gè)朝代誰統(tǒng)治的時(shí)候正式誕生
人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案篇3
[知識(shí)與能力]
掌握教材中出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間;認(rèn)識(shí)到開發(fā)邊疆的重要性。
[過程與方法]
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;
2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]
了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[重點(diǎn)]兩漢經(jīng)營(yíng)西域
[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[授課過程]
一、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)容
二、導(dǎo)入新課:今天我們一塊學(xué)習(xí)第17課兩漢經(jīng)營(yíng)西域和絲綢之路
三、講授新課:
(1)張騫出使西域:
1、西漢時(shí)期,人們把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西,也就是今新疆地區(qū)和更西的地方,稱為西域。
2、公元前138年,公元前119年漢武帝派張騫出使西域。
3、公元前60年,西漢政府設(shè)置西域都護(hù),管理西域事務(wù),這是西域各國(guó)正式歸屬中央政府的開始。
(2)絲綢之路:從長(zhǎng)安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi),運(yùn)到西亞,再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。
(3)班超經(jīng)營(yíng)西域:
1、公元73年,東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦;
3、166年,大秦的使臣來到東漢,這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來的開始。
四、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃
五、作業(yè)
附:板書設(shè)計(jì)
一、張騫出使西域:
1、把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西,稱為西域。
2、公元前138年,公元前119年,張騫出使西域。
3、公元前60年,西漢政府設(shè)置西域都護(hù),管理西域事務(wù),這是西域各國(guó)正式歸屬中央政府的開始。
二、絲綢之路:
從長(zhǎng)安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi),運(yùn)到西亞,再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。
三、班超經(jīng)營(yíng)西域:
1、公元73年,東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦;
3、166年,大秦的使臣來到東漢,這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來的開始。
人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案篇4
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、了解唐玄宗用人和節(jié)儉的史實(shí);盛世經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。
2、理解“開元之治”與“開元盛世”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析唐太宗和唐玄宗在治國(guó)措施和結(jié)果上的共同之處。
重點(diǎn)難點(diǎn):盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮;農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)。
學(xué)法指導(dǎo):“讀、議、展、點(diǎn)、練”相結(jié)合。
學(xué)習(xí)過程
一、自主學(xué)習(xí):熟讀教材,自主完成下列各題,并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本上
(一)“開元之治”
1.改革措施(1)任用等人當(dāng)宰相。(2)重視地方
(3)崇尚節(jié)儉,不用物品
2.改革成效:使開元年間的政局為之一新,史稱“
(二)盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
1.農(nóng)業(yè)(1):大型水利工程共修建多處。
(2):技術(shù)有很大發(fā)展。
(3):有許多新品種。
(4):生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。
(5):創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。
2.手工業(yè)(1)絲織品:花色品種很多,絲織技術(shù)。
(2)陶瓷業(yè):越窯最為有名,界工藝的珍品。
3.商業(yè)(1)大都市有、和
(2)長(zhǎng)安城內(nèi)分為,分別是
(3)長(zhǎng)安既是當(dāng)時(shí)的大都市。
4.開元盛世(1)時(shí)間:統(tǒng)治前期。
(2)概況:充實(shí),唐朝進(jìn)入時(shí)期。
二、合作交流:根據(jù)下列問題分組討論,教師深入學(xué)生,適時(shí)點(diǎn)撥。
1、材料分析
“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?!闭?qǐng)回答:
(1)、這是唐朝那位詩人的詩句
(2)、“開元”是指哪位皇帝的年號(hào)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱為什么
(3)、“開元之治”與“開元盛世”是一種什么樣的關(guān)系
2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游,當(dāng)你領(lǐng)一個(gè)旅游團(tuán)到達(dá)長(zhǎng)安時(shí),你是怎樣向游客介紹長(zhǎng)安的情況的(就是寫一篇介紹長(zhǎng)安的導(dǎo)游詞)
三、探究展示:根據(jù)學(xué)生展示情況適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。
小結(jié):唐朝建立以后,經(jīng)過貞觀之治、武周統(tǒng)治,到唐玄宗的開元盛世達(dá)到鼎盛,安史之亂后,唐朝衰落。
四、課后檢測(cè):
1.在舊金山、紐約等地,人們把華僑、華人聚居的地方稱作“唐人街”,可見唐朝在人們心目中的地位
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