地區(qū)史前仰身直肢葬初步研究

生意識中便有了對死者進行埋葬的歷史就現(xiàn)階段我國考古發(fā)現(xiàn)面位于通過對各時期仰身直肢葬資料分析來揭示地區(qū)史前時期一、諸時期仰身直肢葬數(shù)量統(tǒng)（一）大地灣史前遺存等文化類（二）馬家窯文（三）齊家文（四）寺洼、四壩、卡約、辛店、沙井等文（一）區(qū)域（二）時間三、葬式反映的人群及其變結自中 成立以后 地區(qū)進行了大量考古發(fā)掘工作寺洼、沙井等文化。在葬式上地區(qū)形成了俯身葬、仰身葬、屈肢也會在葬式上顯現(xiàn)出自己的族群特征，分別在蘭州地區(qū)、青海兩岸、青海湟水谷地和河西地區(qū)出現(xiàn)不一樣的葬式特點。向和角度，尋找地區(qū)史前時期葬式研究中所含的內(nèi)在規(guī)律。（一）大地灣位于渭河上游正當中原文化區(qū)和文化區(qū)的交接地帶。文化序列是前仰韶文化的大地灣一期發(fā)展為坪二期再發(fā)展為仰區(qū)別但第四期文化屬于仰韶文化晚期廣泛分布于東部及中部。從到目前為止的發(fā)現(xiàn)來看地區(qū)新石器時代文化最早出現(xiàn)在距今8000年左右前仰韶文化的遺址發(fā)現(xiàn)較少主要集中在天水附近的渭河和西漢水流域上游地區(qū)，目前發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)量不超過10處。根據(jù)碳-14測年，年代在距今8000-7000年之間。墓葬數(shù)據(jù)及總數(shù)仰身直78(26座03(2側身屈肢葬1座332(11座2022馬家窯文化上游地區(qū)新石器時代晚期文化因省臨洮縣馬家窯遺址而得名其文化序列本文定為馬家窯類型-1省考古:《秦安大地灣—新石器時代遺存發(fā)掘報告，，2006年廠類型馬家窯類型的文化遺存主要分布在中南部地區(qū)在青海省境內(nèi)抵達上游的共和縣境內(nèi)，在河西走廊可遠端的酒泉一線；馬家窯類型分布的南界可達西北部的岷江上游盆地的西部邊緣和其青藏高原的交匯處，在中南部的洮河、大夏河流域及南。布重心開始向西收縮境內(nèi)主要集中在蘭州附近，青海境內(nèi)西至共和一帶。此階段馬家窯類型對岷江和白龍江流域的影響。馬家。墓葬數(shù)據(jù)統(tǒng)計1省博物館工作隊《蘭州馬家窯和馬廠類型墓葬清理簡報《》1975年6期。青海省考古隊《青海樂都縣腦莊發(fā)現(xiàn)馬家窯類型墓《考古》1981年6期。青海省考古隊《青海民和核桃莊馬家窯類型第一號墓葬《》1979年9期。青海省考古隊《青海樂都縣腦莊發(fā)現(xiàn)馬家窯類型墓《考古》1981年6期。青海省考古隊《青海民和核桃莊馬家窯類型第一號墓葬《》1979年9期仰身直肢其他葬式蘭州城111青海民和111青?；ブ?11青海大通上孫家寨青海同德宗日8游。半山類型的年代當在距今4500-4300年。1引自《地區(qū)史前墓葬中的葬式分析《古代文明》第2卷，2003年2引自《地區(qū)史前墓葬中的葬式分析《古代文明》第2卷，2003年州以南的洮河-大夏河水系和青海東部的沿岸所發(fā)現(xiàn)的馬廠類型這一時期的遺址。在河西走廊特別是在走廊東段，馬廠類型的遺在洮河流域、蘭州以東、以北，青海東部上游則很少發(fā)現(xiàn)這一階的年代在距今4300-4000年之間。半山類型墓葬數(shù)據(jù)統(tǒng)計 工作隊《蘭州馬家窯和馬廠類型墓葬清理簡報《》1975年6期。 景泰張家臺新石器時代的墓葬《考古》1976年3期。 工作隊《廣河地巴坪“半山類型”《考古學報》1978年2期。省博物館等《蘭州花寨子“半山類型”墓葬《考古學報》1980年2期。省博物 永昌鴛鴦池新石器時代墓地《考古學報》1982年2期 蘭州青崗岔半山遺址第二次發(fā)掘《考古學集》第2集，中國社會科 ，1982年。-19832:《循化西灘半山類型墓葬清理簡報《青?？脊艑W會會》第5期，1983年青海 管理處考古隊、中國考古:《青海柳灣，，1984年 考古隊《青?；ブ磷遄灾慰h總寨馬廠、齊家、辛店文化墓葬《考古》1986年4期。 考古:《民和陽山，，1990年。青海 管理處《青海民和馬牌馬廠類型墓葬發(fā)掘簡報《史前研究 年合 》總第七期，1992年。 》1992年4期。 撒墓地《考古學報》1994年4期。 考 蒲朝炦《蘭州徐家山東大梁馬廠類型墓葬《考古與》1995年3期仰身直肢1青海循化3111165222222（三）、齊家文化的年代跨度為公元前2615-前1529年代集中在公元前2300-前1900年。早期以頁河子齊家文化遺存、靈臺橋村、師趙村文化的面貌呈現(xiàn)出主體的一致性但在東部地區(qū)的文化面貌和渭河上游略有差別。齊家文化中期的分布范圍幾乎遍及全境南部和青海東部，最西端可至酒泉一線。在東部和渭河上游地、、一時期的遺址基本。在南部東部和渭河上游地區(qū)這一時期的文化面貌不甚明確以磨溝為代表的齊家文化遺存是齊家、墓葬資料統(tǒng)計仰身直肢其他葬式尕馬臺32133（四）辛店、寺洼、卡約等文，，齊家文化之后地區(qū)的文化格局可分為河湟地區(qū)和白龍江流域中部和渭河上游東部涇河流域和南部以及河西走廊等區(qū)域。在洮河、大夏河流域、上游和湟水流域并存著辛店，， 武威黃娘娘臺遺址發(fā)撅報告《考古學報》1960年2期 永靖大何莊遺址發(fā)掘報告《考古學報》1974年第2期。中 考 永靖秦魏家齊家文化遺址《考古學報》1975年第2期省博物館考古隊:《靈臺橋村齊家文化遺址試掘簡報《考古與》1980年第3期。省博物館:《積石山縣新莊坪齊家文化遺址《考古》1996年第11期。2引自《地區(qū)史前墓葬中的葬式分析《古代文明》第2卷，2003年收了馬廠類型的部分彩陶因素。早期的分布地域主要在、洮河和湟水的交匯地帶；中期主要集中于洮河下游和沿岸，此時迫于周秦的壓力，辛店文化的居民已經(jīng)開始向湟水流域遷移；晚期逐步代要早于東部和南部。絕對年代在距今3400-2500年之間?？s文化是分布在青海境內(nèi)沿岸及湟水流域的一支青銅文化。東至循化、絕對年代距今約3800-2500卡約文化也是在齊家文化基礎上發(fā)展1南玉泉《辛店文化序列及其與卡約、寺洼文化的關系《考古類型學的理論與實踐，1989墓葬資料統(tǒng)計仰身直肢葬其他葬式72993587青海民和核桃莊6青海民和核桃莊144青海大通上孫家寨青海循化阿哈特青海循化7青?；∠掳胫魍?31中國考古工作隊《永靖張家咀與遺址的發(fā)掘《考古學報》1980年 工作隊 東鄉(xiāng)崖頭辛店文化墓葬清理記《》1981年4期中 考 徑渭工作隊《徐家碾寺洼文化墓葬發(fā)掘紀要《考古》1982年 工作隊等 西和欄橋寺洼文化墓葬《考古》1987年8期 工作隊等 臨夏蓮花臺辛店文化墓葬發(fā)掘報告《》1988年3期 考古《永昌三角城與蛤蟆墩沙井文化遺存《考古學報，1990年第2期。 管理處《青海民和核桃莊山家頭墓地清理簡報《》1992年12期。青海 管理處《青海民和核桃莊小旱地墓地發(fā)掘簡報《考古與》1995年2期考古學系等《合水九站遺址發(fā)掘報告《考古學研究》(三)，科學 考古《永昌西崗柴灣崗---沙井文化墓葬發(fā)掘報告，人民，2001年、格桑本《卡約文化阿哈特拉類型初探《青?？脊艑W會會》第3期，1981年在大地灣遺存文化時期地區(qū)的文化格局仍然是和老官臺文溝類型是文化大擴張的時期，也是仰韶文化發(fā)展達到的時期。民和陽洼坡和胡李家發(fā)現(xiàn)了廟底溝類型的遺存。但在仰韶文化晚期，地區(qū)的分布范圍進一步擴大在東部和中西部均有較為密集海東部最西端到達青海省民和土族自治縣的溝遺址南至白龍江流域。嚴文明先生，在仰韶文化第三期“分化現(xiàn)象最突出的是甘肅東部。那里的仰韶遺存在第一期時同陜西境內(nèi)的沒有什么區(qū)即所謂仰韶文化或馬家窯文化”1。其絕對年代為距今約5500-5000年。馬家窯類型在第一期時分布在渭河上游至青海東部和洮河流域境內(nèi)主要集中在蘭州附近青海境內(nèi)西至共和一帶馬家窯類型對岷江和白龍江流域的影響馬家窯類型第五期基本上維持逐漸向西，同時也引起半山類型分布區(qū)域內(nèi)的人群流動。半山中期1嚴文明:《略論仰韶文化的和發(fā)展階段《仰韶文化研究》(增訂本)第161頁，，2009現(xiàn)的洞室墓是半山類型和菜園類型文化交流的結果半山類型在皋-景泰一線的也和菜園類型的興起和西漸有關。半山類型的墓葬肢葬。在以北的皋蘭糜地峴發(fā)現(xiàn)在馬廠墓內(nèi)豎立兩塊石板，可能盡管對齊家文化的分期目前還有不同的意見但從齊家文化總文化的面貌呈現(xiàn)出主體的一致性但在東部地區(qū)的文化面貌和渭、齊家文化中期的分布范圍幾乎遍及全境南部和青海時期的遺址基本。在南部東部和渭河上游地區(qū)這一時期的文化面貌仍不明確廣河齊家坪和磨溝墓地屬于齊家文化晚、西部的齊家文化受到馬家窯文化的影響至齊家文化的晚期，部到安附近。研究表