高考作文模擬寫作指導(dǎo)及范文：堅守私德之要傳承價值薪火

高考作文模擬寫作指導(dǎo)及范文：堅守私德之要，傳承價值薪火原題呈現(xiàn)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

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分）在《高山下的花環(huán)》中，梁大娘的兒子在戰(zhàn)場上壯烈犧牲，而梁大娘卻依然幫兒子還債。老人家首先想到的不是要什么，而是清醒地想著她還應(yīng)該還什么。

而現(xiàn)實中，很多人往往用前者掩蓋了后者，或者把后者的意義在無意識中弱化了。請綜合以上材料，結(jié)合自己的成長寫一篇文章，表達自己的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

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字。題意分析：考查二元思辨，但難在概念提取本題依據(jù)四省適應(yīng)性測試出現(xiàn)的最新題型設(shè)計，體現(xiàn)的是讀寫一體化的命題思想，立意上著重考查矛盾對立概念的二元思辨。一、材料分析材料第一段依據(jù)小說《高山下的花環(huán)》選文截取了命題素材：“梁大娘的兒子在戰(zhàn)場上壯烈犧牲，而梁大娘卻依然幫兒子還債。”這是立意的唯一觸發(fā)點。立意只能從材料所截取的角度來觸發(fā)和延伸。對象主體是“梁大娘”，矛盾的焦點在于兒子“壯烈犧牲”與“依然幫兒子還債”。第二段有兩層意思：1.命題人對事件的評價，將矛盾對立概念的概括限制在“要什么”與“還什么”上，即通過對第一段情節(jié)的抽象與提煉進一步縮小了寫作概念的范疇，進一步明確了立意的導(dǎo)向。2.命題人引導(dǎo)考生反思現(xiàn)實：面對類似矛盾，現(xiàn)實中很多人要么只考慮自己應(yīng)該“要什么”，而完全忽略了自己應(yīng)該“還什么”；要么明明知道自己應(yīng)“還什么”，但卻在應(yīng)“要什么”面前刻意淡化應(yīng)“還什么”。深入領(lǐng)會這層意思非常關(guān)鍵，這是寫作任務(wù)中“結(jié)合個人成長”的兩個關(guān)鍵觸發(fā)維度：（1）“掩蓋”，也就是只強調(diào)前者而從不考慮后者，是現(xiàn)實部分人面對類似矛盾只以自我利益滿足為價值導(dǎo)向的真實寫照。比如，在家庭中，很多孩子只知索取，而從不考慮付出。（2）“弱化”，是把前者看得比后者重，是現(xiàn)實中部分人顛倒了二者輕重關(guān)系的真實寫照?？此浦皇呛唵蔚奈淖钟螒?，但從理性思維的角度，這兩種情況在性質(zhì)、程度上還是有根本不同的，要合理區(qū)分、理性分析、科學(xué)反思，對不同情況從細膩處進行精確辨析！二、概念提取提取概念是應(yīng)試寫作中審題很關(guān)鍵的一步，好在這些年高考作文大都直接給了用于立意的抽象概念，在提取概念上難度不大，而是把難點設(shè)在了材料語段表述的邏輯重點上，或在概念的內(nèi)涵和外延上。但是，不是所有的題目都把用于立意的抽象概念直接呈現(xiàn)給考生了，有時候是需要考生自己概括、歸納、抽象的。比如，以前流行的純故事類、寓言類材料，概念是需要自己歸納的；再比如，比喻類材料，是需要考生自己由喻體窺視本體，并進行抽象轉(zhuǎn)述的（如“光明與陰影”，需抽象成“幸福與殘缺”等）；再比如這次作文，給的是口語，是否需要轉(zhuǎn)述成書面語更方便行文？“要什么”與“還什么”，是口語化表述，最好能從中提取出一對同質(zhì)化書面語概念來展開寫作，如“應(yīng)得與應(yīng)做”“權(quán)利與義務(wù)”“索取與回報”“主張公共權(quán)益與履行個人誠信”“利益主張與私德踐行”等等；也可以提取到一些很深刻的命題，諸如“履行誠信義務(wù)，是否需要附加條件？”“梁大娘的行為，是否讓越來越強調(diào)個人利益主張的我們深感慚愧？”等等。本題立意的限制性就體現(xiàn)在“要什么”“還什么”上，但開放性也正體現(xiàn)在其引申義的多解上。三、任務(wù)分析要求“結(jié)合自己的成長”，閱卷時可放寬至：能結(jié)合自己的成長更好；如果沒有，能結(jié)合到青年成長也行；如果連青年成長的意思也沒有，只要結(jié)合當(dāng)今的社會現(xiàn)實寫作，可以間接看作是結(jié)合了個人成長。梁大娘面對的是部隊（國家），而現(xiàn)實中我們發(fā)生這種抉擇也未必僅僅是面對國家或社會時。比如在家庭中，我們往往強調(diào)家庭應(yīng)該為我們做什么，卻很少首先想到我們應(yīng)該向父母回報什么；面對人際關(guān)系矛盾，我們往往過多強調(diào)別人對自己還有什么沒有做到，卻很少想到我們首先應(yīng)該為別人做些什么。這些，都很值得我們?nèi)ニ伎己完U發(fā)，也給了舉例和聯(lián)想很大的發(fā)揮空間。四、審題難點1.寫作概念的提取上，需要一個由“口語”向書面語、現(xiàn)象向本質(zhì)的轉(zhuǎn)化過程（從“要什么”與“還什么”中提取與轉(zhuǎn)化概念）；2.對材料中涉及的現(xiàn)實情景的辨析上，考生得清晰辨析現(xiàn)實中“很多人”面對這一矛盾時與中國傳統(tǒng)價值觀錯位的兩種情景（“掩蓋”與“淡化”），以思考梁大娘身上體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)核心價值中的可貴之處。標(biāo)桿范文：堅守私德之要，傳承價值薪火兒子壯烈犧牲在戰(zhàn)場，身后卻留下累累債務(wù)，當(dāng)噩耗傳來，換做你，第一時間將作何反應(yīng)？是的，當(dāng)面臨個人權(quán)益主張與私德踐行之間的矛盾，孰輕孰重，孰先孰后，如何權(quán)衡確實考驗著我們的境界。誠然，一邊是還可“要什么”，一邊是應(yīng)該“還什么”，用一聲嚎啕博取更多的同情與補償本也在情理之中，但梁大娘首先選擇后者著實令人動容。作為一個一貧如洗的農(nóng)民，她失去兒子的徹骨之痛我們能夠想象，但她偉大就偉大在不僅沒有任何額外的索取，而是自豪地接受了兒子為國捐軀的光榮，并清醒地把僅有的撫恤金替兒子履行了債務(wù)，彰顯出一個普通農(nóng)民最樸實的信義！其實，相比利益滿足的主張，更重私德的堅守，正是我們中國傳統(tǒng)價值觀的可貴之處?！拔崛杖∥嵘怼獮槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子此語，在中國歷史上世代迭傳，以至于它已幻化為我們血液的一部分，流淌在每個人的心中，它與受教育程度無關(guān)，更與身份地位無礙。的確，正因為史上世代的仁者哪怕犧牲自己的溫飽，心中首先想著的也是“大庇天下寒士俱歡顏”，所以才有了老區(qū)人民哪怕自己食不果腹，也首先想到的是“把最后一塊布做軍裝，把最后一口米做軍糧，把最后一個兒子送戰(zhàn)場”的感人畫面。而小說中梁大娘還錢的情節(jié)之所以催人淚下，難道不是因為她正切中了我們的價值觀深處最柔軟的地帶嗎？是的，正因為我們從小就被深植了“先國后家”“先人后己”的價值觀念，所以才有了我們對這種境界肅然的敬意！小說中梁大娘未更多地“要什么”，讓我們感動不已的不是她忍痛放棄了更多合理的利益主張，而是那份“將兒許國，先國后家”的心甘情愿；更讓我們潸然淚下的，是她首先清醒地想著自己還要“還什么”，向我們展示了一個最普通的中國百姓“先人后己，知恩圖報”的大寫靈魂。而今天呢？面對權(quán)益主張和私德踐行之間的輕重權(quán)衡，不知你又能作何處置？是否像極少數(shù)人那樣面對權(quán)益“寸土不讓”，而面對債務(wù)卻“甘做老賴”？又是否如部分人那樣心中雖然承認“我為人人”的重要性，而又在生活中處處“先己后人”？我們不