《邊城》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

直面了未莊人性之惡，讓我們走向茶峒，感受人性之美……“我走過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?！边叧巧驈奈纳驈奈模?902年12月28日---1988年5月10日）原名沈岳煥，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人?，F(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家，“京派作家群”發(fā)起人。青年時(shí)投身行伍，后進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，其小說(shuō)大多以湘西生活為背景，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)為一爐，展示人性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。代表作有《邊城》《長(zhǎng)河》《三三》等。被譽(yù)為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”京派小說(shuō)是20世紀(jì)30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派。主要成員有周作人、沈從文、李健吾、朱光潛、林徽因等。主要刊物有《文學(xué)雜志》《文學(xué)季刊》《大公報(bào)·文藝》?！熬┡伞钡幕咎卣魇顷P(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。傾向自由主義，提倡純文學(xué)，反對(duì)文學(xué)的政治化和商業(yè)化；崇尚自然，表現(xiàn)鄉(xiāng)土，具有古典化和抒情化的審美情趣；贊頌純樸、原始的人性美、人情美。

沈從文是京派作家第一人，他的小說(shuō)詩(shī)化、散文化，既具有現(xiàn)實(shí)主義而又帶有浪漫主義氣息。上個(gè)世紀(jì)獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名的中國(guó)文學(xué)大家有胡適和林語(yǔ)堂，再就是沈從文。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審馬悅?cè)贿B續(xù)五年推薦沈從文，并且兩次獲得提名。1988年春馬悅?cè)幌壬蛟u(píng)委會(huì)極力推薦沈從文，在他看來(lái)：沈從文的文學(xué)創(chuàng)作在鄉(xiāng)土文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之間構(gòu)建起了一座橋梁。但是沈從文于1988年5月10日離世，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)進(jìn)入評(píng)選的最終5人名單，由于他的去世，評(píng)選程序終止。一代文豪——沈從文作者生平1916年1924年1931年1933年1948年1988年退伍后，進(jìn)京求學(xué)，在北大旁聽(tīng)。開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，陸續(xù)在《晨報(bào)》《現(xiàn)代評(píng)論》上發(fā)表文章。先后在國(guó)立青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北大任教。1933年和張兆和結(jié)婚，1934年完成《邊城》的創(chuàng)作。開(kāi)始受到左翼文化界的猛烈批判，曾自殺未遂，不再創(chuàng)作。49年建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，著有《中國(guó)古代服飾研究》。5月10日病逝于北京，享年86歲。小學(xué)畢業(yè)投身行伍，浪跡湘川黔交界地區(qū)。1922年

他創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。

《邊城》是沈從文先生最負(fù)盛名的代表作，被譽(yù)為“文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”，“小說(shuō)中飄逸不群的仙女”。

1999年《亞洲周刊》推出了“二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)排行榜”，《邊城》名列第二。

作品已被譯成四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本。

1934年，沈從文回到闊別十多年的湘西故鄉(xiāng)，看慣了大都市爾虞我詐、世態(tài)炎涼的作家，重新感受到故鄉(xiāng)人身上保留的那種質(zhì)樸的人性美，也感受到了由于現(xiàn)代文明的侵入，這種人性美行將消失的情景，于是創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《邊城》。寫(xiě)作背景所謂“邊城”

“邊城”是大城市的對(duì)立面。這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”?！哆叧穷}記》

“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對(duì)。邊城即邊地的小城，指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣的對(duì)立面。它代表了沈從文對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。湘西小鎮(zhèn)——茶峒沈從文認(rèn)為社會(huì)到處是丑陋，“可是人應(yīng)當(dāng)還有個(gè)較理想的標(biāo)準(zhǔn)，也能夠達(dá)到那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，至少容許在文學(xué)藝術(shù)上創(chuàng)造那標(biāo)準(zhǔn)?！拔乙憩F(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我的主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，個(gè)人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)向讀者展示人性之“美”！故事梗概

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。老船夫年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保也喜歡美麗清純的翠翠，托人求親。而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送，儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。祖父因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)”！全書(shū)以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的人性美和風(fēng)情美。蘸酒()

泅水()

儺送()

蚱蜢()踹水()

碧溪岨()茶峒()埋怨()喧闐()角隅()歇憩()睥睨()悖時(shí)()棕櫚()怏怏()拮據(jù)()老鸛河()儼然()zhànqiúnuózhà

měngchuàijūdòngmántiányúqìpìnì注意讀音bèilǘyàngjiéjūguànyǎn情節(jié)梳理以端午為線索，運(yùn)用插敘，將現(xiàn)實(shí)與回憶交錯(cuò)。第三個(gè)端午節(jié)端午又快來(lái)了，……第一個(gè)端午節(jié)還是兩年前的事?！诙€(gè)端午節(jié)上年一個(gè)端午……第三個(gè)端午節(jié)端午又來(lái)了。……（三）邊城賽龍舟，寫(xiě)邊城人們過(guò)端午的風(fēng)俗。（四）美麗的邂逅，寫(xiě)翠翠和儺送的相遇。（五）意外的相識(shí)，寫(xiě)翠翠和天保的相識(shí)。（六）甜美的心事，渡新人引發(fā)翠翠的情思。順敘插敘插敘順敘在結(jié)構(gòu)上，避免了平鋪直敘，形成文章整體布局上的跌宕美。在內(nèi)容上,交代了翠翠愛(ài)情的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，也充實(shí)內(nèi)容。感受《邊城》之美美試著自己思考，作為一部小說(shuō)《邊城》之美可以從哪幾個(gè)方面進(jìn)行鑒賞？人物情節(jié)環(huán)境走進(jìn)課文，感受作者筆下之“美”文段一：到路上時(shí)，祖父想起什么似的，又問(wèn)翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個(gè)人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說(shuō)：“怎么不敢？可是一個(gè)人玩有什么意思？”（第四節(jié)第15段）到落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”（第四節(jié)第19段）人物形象——翠翠語(yǔ)言描寫(xiě)：翠翠的潛臺(tái)詞是想祖父陪著一起去，但同時(shí)表明要祖父去不是因?yàn)樽约耗懶?，而是?duì)祖父的依戀，體現(xiàn)出翠翠的機(jī)敏可愛(ài)，同時(shí)也隱隱道出了翠翠內(nèi)心深處的孤寂。擔(dān)心爺爺死了，也反襯出她對(duì)爺爺深厚的感情，爺爺是她生活的依靠，更是她心靈的寄托。文段二：翠翠誤會(huì)了邀他進(jìn)屋里去那個(gè)人的好意，心里記著水手說(shuō)的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去……“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”（第四節(jié)第34-35段）人物形象——翠翠心理、語(yǔ)言描寫(xiě)：體現(xiàn)了翠翠的天真、淳樸、直率。文段三：翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說(shuō)：不是翠翠，不是翠翠，翠翠早就被大河里鯉魚(yú)吃去了。”（第四節(jié)第46段）語(yǔ)言描寫(xiě)：體現(xiàn)了翠翠的嬌嗔、頑皮、可愛(ài)。儺送的話不知不覺(jué)已經(jīng)扎根到了翠翠心里。人物形象——翠翠文段四：翠翠對(duì)祖父那一點(diǎn)兒埋怨，等到把船拉過(guò)了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個(gè)老人后，就完事了。但是另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上。（第四節(jié)第47段）心理描寫(xiě)：體現(xiàn)了翠翠的善解人意、情竇初開(kāi)。文段五：“人大了就應(yīng)當(dāng)守船哩。”“人老了才應(yīng)當(dāng)守船?！薄叭死狭藨?yīng)當(dāng)歇憩！”（第六節(jié)第85-87段）語(yǔ)言描寫(xiě)：體現(xiàn)了翠翠的孝順懂事。外貌描寫(xiě)人物形象——翠翠

翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機(jī)后，便又從從容容的在水邊玩耍了。

——《邊城》第一節(jié)翠翠的天真純潔在小說(shuō)中表現(xiàn)在她的毫無(wú)心機(jī)的、超出一切世俗利害關(guān)系的愛(ài)情之中。翠翠愛(ài)得自然、朦朧、執(zhí)著，她的愛(ài)纖塵不染，如水晶般純潔透明。翠翠愛(ài)的方式和愛(ài)情來(lái)臨時(shí)的表現(xiàn)，脫胎于湘西古風(fēng)猶存的風(fēng)土人情，典型地體現(xiàn)了人情美、人性美?？傊?，翠翠是一個(gè)善良純真、聰慧多情的少女，她外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體，是作者理想中的愛(ài)和美的極致。這一形象的塑造，集中體現(xiàn)了作者對(duì)質(zhì)樸、自然人生的熱烈追求。結(jié)合課文簡(jiǎn)要分析文中其他次要人物人物形象——爺爺他是溪邊渡口的擺渡人，“在職務(wù)上毫不兒戲”。因要陪翠翠進(jìn)城，將擺渡的職務(wù)委托給老朋友；念及老朋友孤單，請(qǐng)他吃飯；為了讓老朋友也來(lái)城里看熱鬧，又回到渡口；可看出他的忠于職守，熱心善良。對(duì)知心朋友，友情深厚，表現(xiàn)了邊城淳樸的人性美。老人與賣(mài)皮紙的商人因?yàn)橘M(fèi)用的問(wèn)題起了“爭(zhēng)執(zhí)”，這是他們之間在友好地謙讓?zhuān)憩F(xiàn)了邊城人淳樸、誠(chéng)實(shí)、善良的人性美。他還是一個(gè)對(duì)孫女疼愛(ài)有加、心細(xì)如發(fā)的老人。他觀察到外孫女的情緒反常，明白其原因，他會(huì)不失時(shí)機(jī)地采用符合祖父身份的方式，誘導(dǎo)處于青春萌動(dòng)期的外孫女怎樣正確面對(duì)。爺爺——淳樸厚道的老人熱心好客、善良淳樸重義輕利、自尊自強(qiáng)仁厚慈祥、深?lèi)?ài)至親盡職盡責(zé)、甘守清貧

①勇武爽朗，健壯俊美?！按巫觾湍赀^(guò)十二歲時(shí)，已能入水閉氣汆著到鴨子身邊，再忽然從水中冒水而出，把鴨子捉到?！边B用“入”、“閉”、“汆”、“冒”、“出”、“捉”等動(dòng)詞，后文還用“十六個(gè)結(jié)實(shí)如牛犢的小伙子”為烘托，都突顯出儺送這一性格特點(diǎn)。②淳樸善良，幽默風(fēng)趣。儺送初遇翠翠的場(chǎng)景，翠翠在碼頭苦等祖父時(shí)，他好意邀她進(jìn)屋去等；翠翠誤會(huì)他并罵了他，他不予計(jì)較，還讓人送她回家；當(dāng)小黃狗朝他叫時(shí)，他也朝狗叫“老兄，你要怎么”。人物形象——儺送天保：慷慨大方，豪爽直率，直接流露出對(duì)翠翠的喜愛(ài)。

“大老把河中的鴨子捉回家里后，因?yàn)槭囟纱睦霞一锓Q(chēng)贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠”；爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“早上大老同一群人上川東去，過(guò)渡時(shí)還問(wèn)你。”人物形象——天保、順順順順：大方灑脫，仗義慷慨。順順年輕時(shí)是一個(gè)泅水的高手，在任何情形下追逐鴨子總不落空，看出他的勇猛好強(qiáng)。但他不霸道，他愛(ài)孩子，說(shuō)話算數(shù)，現(xiàn)在已經(jīng)把捉鴨子的機(jī)會(huì)留給了年輕人。他把解救別人的患難作為自己義不容辭的責(zé)任。他很照顧爺爺和翠翠，給了很多粽子他們過(guò)端午節(jié)。《邊城》的人“美”不僅僅表現(xiàn)在人物本身……爺爺翠翠天保儺送親情手足情

愛(ài)情愛(ài)情淳樸真摯人性美①純真的祖孫情爺爺疼愛(ài)翠翠；翠翠關(guān)心爺爺。②純樸的鄉(xiāng)鄰情爺爺和老熟人；爺爺和順順；

爺爺和過(guò)渡人。③純潔的愛(ài)情翠翠和儺送④融洽的軍民情

端午節(jié)捉鴨子；春節(jié)放鞭炮；爺爺可以去軍營(yíng)中喝酒“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生?！比饲槊?/p>

沈從文筆下的湘西世界，充滿了“未被近代文明污染”的人情美。這里自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公與孫女的愛(ài)、翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠(chéng)摯的手足之愛(ài)這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)出湘西人的心靈之明凈。作者的用意在于要用兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“對(duì)照”：一是把邊城人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的“過(guò)去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過(guò)去的“人性美”與今天的“唯利是圖的庸俗人生觀”相對(duì)照。這兩種對(duì)照，使人們能夠“從一個(gè)描寫(xiě)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類(lèi)智慧與美麗的傾心、健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”，從而引起人們“對(duì)人生向上的憧憬，對(duì)當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑”。作者刻意寫(xiě)邊城的人性美，有什么深刻用意？感受環(huán)境美自然環(huán)境（1）四只朱色長(zhǎng)船在潭中劃著。龍船水剛剛漲過(guò)，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗，鼓聲砰砰響著,翠翠抿著嘴一句話不說(shuō),心中充滿了不可言說(shuō)的快樂(lè)。河邊人太多了一點(diǎn)，各人皆盡張著眼睛望河中，不多久，黃狗還留在身邊，祖父卻擠得不見(jiàn)了。

（第四節(jié)第14段）（2）落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”（第四節(jié)第19段）邊城展現(xiàn)了湘西未受破壞的自然的美。滿目蒼翠的大山、青翠的竹林，清澈見(jiàn)底的碧水，古老的青石，綠水中的船只，還有掩映綠水間的吊腳樓，這一切都是那么原始自然，純潔寧?kù)o，充滿詩(shī)情畫(huà)意。一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必然也是與環(huán)境相匹配的，襯托出人物的人情美、心靈美。社會(huì)環(huán)境（1）兩地接壤處，十余年來(lái)主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無(wú)特別變故發(fā)生。水路商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺(jué)得十分傷心外，中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到。（第三節(jié)第1段）（2）邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午、中秋和過(guò)年。三個(gè)節(jié)日過(guò)去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無(wú)什么變化，仍能成為那地方居民最有意義的幾個(gè)日子。（第三節(jié)第2段）邊城隔絕戰(zhàn)爭(zhēng)，秩序井然，生活環(huán)境太平，百姓安居樂(lè)業(yè)，民風(fēng)淳樸，與其他地區(qū)相比是世外桃源一般的地方。社會(huì)環(huán)境——民俗節(jié)日“邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午、中秋和過(guò)年。”

當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門(mén)，全家出城到河邊看劃船。

賽船過(guò)后，城中的戍軍長(zhǎng)官,為了與民同樂(lè),增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見(jiàn),便派士兵把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨,頸脖上縛了紅布條子,放入河中,盡善于泅水的軍民人等,自由下水追趕鴨子。（第三節(jié)第3-4段）1、端午節(jié)：全茶峒人在端午節(jié)傾城而出到河街看劃船，反映了當(dāng)?shù)毓爬系娘L(fēng)俗和淳樸的民風(fēng)，襯托出邊城軍民同樂(lè)的和睦風(fēng)貌。同時(shí)也表現(xiàn)了湘西民眾的熱血性格、團(tuán)結(jié)精神以及對(duì)生活的熱愛(ài)。2、中秋節(jié)：

這兩年來(lái)兩個(gè)中秋節(jié)，恰好無(wú)月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而整夜男女歌唱的故事，通統(tǒng)不能如期舉行，因此兩個(gè)中秋留給翠翠的印象，極其平淡無(wú)奇。（第五節(jié)第49段）3、過(guò)新年：

兩個(gè)新年雖照例可以看到軍營(yíng)里和各鄉(xiāng)來(lái)的獅子龍燈……鞭炮放過(guò)一陣后，……作出如雷如虎驚人的聲音,白光向上空沖去,高至二十丈,下落時(shí)便灑散著滿天花雨。人人把頸脖縮著，又怕又歡喜。（第五節(jié)第49段）4、婚嫁習(xí)俗：

為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過(guò)不久，那一伙人來(lái)了，兩個(gè)吹嗩吶的，四個(gè)強(qiáng)壯鄉(xiāng)下漢子，一頂空花轎，一個(gè)穿新衣的團(tuán)總兒子的模樣的青年;另外還有兩只羊，一個(gè)牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個(gè)擔(dān)禮物的人。一伙人上了渡船后,翠翠同祖父也上了渡船,祖父拉船,翠翠卻傍花轎站定,去欣賞每一個(gè)人的臉色與花轎上的流蘇。攏岸后，團(tuán)總兒子模樣的人，從扣花抱肚里掏出了一個(gè)小紅紙包封，遞給老船夫。這是當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩，祖父再不能說(shuō)不接收了。（第六節(jié)第89段）這些民俗具有古老而淳樸的特點(diǎn)，又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它們是中華民族的傳統(tǒng)文化生活，包含著美好的祝愿、表達(dá)著歡快的情感，更能體現(xiàn)人與人和諧親切的關(guān)系。

其中，課文著重描寫(xiě)茶峒端午節(jié)對(duì)賽龍舟這一古老風(fēng)俗的傳承、延續(xù)和重視，這種描述風(fēng)俗的畫(huà)面就顯得有聲有色，營(yíng)造了一種色彩斑斕、明麗鮮艷的意境，體現(xiàn)了古樸和樂(lè)的風(fēng)俗美。感受《邊城》的散文化魅力1、對(duì)人物形象的細(xì)膩描?。鹤髡呱瞄L(zhǎng)將人物的語(yǔ)言、行動(dòng)描寫(xiě)與心理描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，以揭示人物的個(gè)性特征和豐富的內(nèi)心世界。如對(duì)翠翠的描寫(xiě)，作者靜觀、揣摩少女在青春發(fā)育期戀愛(ài)心理所表現(xiàn)的各種情態(tài)，通過(guò)粗線條的外部刻畫(huà)與細(xì)膩入微的心理描寫(xiě)，從而把羞澀、溫柔的個(gè)性突現(xiàn)出來(lái)。2、對(duì)情節(jié)沖突的有意淡化：淡化情節(jié)和結(jié)構(gòu)，致力于表達(dá)一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，表現(xiàn)出濃郁的“形散而神不散”的鄉(xiāng)土情結(jié)。感受《邊城》的散文化魅力3、對(duì)詩(shī)意環(huán)境的極力營(yíng)造?！哆叧恰穼?duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境如“吊腳樓、竹篁、端午節(jié)”等景致精心建構(gòu)，以一種濃烈的“散文化”意境傾訴作者的生命體驗(yàn)，建構(gòu)出一個(gè)真、善、美和諧統(tǒng)一的“田園牧歌式”湘西風(fēng)情畫(huà)卷。4、蘊(yùn)含音樂(lè)美和意象美的散文化語(yǔ)言。如“翠翠同黃狗躺在門(mén)前大巖石上蔭處看天上的白云。白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了”，將動(dòng)態(tài)意象生命情感體驗(yàn)“情景交融”，樸實(shí)本色一如湘西生活本身，營(yíng)造出了典雅、清新的詩(shī)意美。主旨贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài)；批判