西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT丁衛(wèi)國(guó)編制第一頁(yè)，共二十九頁(yè)。本課件是為選用《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（丁衛(wèi)國(guó)主編，上海人民出版社出版）的師生編制的，用于配合教材的講授和學(xué)習(xí)。由于我們的水平有限，對(duì)課件中存在的不足甚至錯(cuò)誤，敬請(qǐng)批評(píng)指正。編者2007年7月第二頁(yè)，共二十九頁(yè)。

第一章緒論第三頁(yè)，共二十九頁(yè)。本章主要介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、研究方法。從經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性和稀缺資源的有效配置出發(fā)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念，并介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展概況。第四頁(yè)，共二十九頁(yè)。一、經(jīng)濟(jì)資源稀缺性與經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象1.人類(lèi)欲望的無(wú)限性與資源的稀缺性?馬斯洛(AbrahamMaslow)的需求層次論：第一，基本的生理需要第二，安全的需要第三，社會(huì)的需要第四，尊重的需要第五，自我實(shí)現(xiàn)的需要當(dāng)前一種欲望或需要得到滿(mǎn)足或部分滿(mǎn)足以后，又會(huì)產(chǎn)生后一種欲望或需要，所以欲望是無(wú)限的第五頁(yè)，共二十九頁(yè)。?自由物品與經(jīng)濟(jì)物品自由物品：人類(lèi)無(wú)需通過(guò)努力就能自由取用的物品，如陽(yáng)光、空氣等。經(jīng)濟(jì)物品：人類(lèi)必須付出代價(jià)方可得到的物品，即必須借助生產(chǎn)資源通過(guò)人類(lèi)加工出來(lái)的物品。?資源的稀缺性：相對(duì)于人類(lèi)無(wú)窮無(wú)盡的欲望而言，“經(jīng)濟(jì)物品”以及生產(chǎn)這些物品的資源總是不足的，這就是稀缺性。

第六頁(yè)，共二十九頁(yè)。2.經(jīng)濟(jì)學(xué)從不同角度對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)下定義的很多，本書(shū)采用薩謬爾森的觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們和社會(huì)如何作出選擇，來(lái)使用可以有其他用途的稀缺的經(jīng)濟(jì)資源生產(chǎn)各種物品，并在現(xiàn)在或?qū)?lái)把物品分配給社會(huì)的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。第七頁(yè)，共二十九頁(yè)。二、經(jīng)濟(jì)組織的三個(gè)基本問(wèn)題1.What——生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少。這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)所面臨的資源配置問(wèn)題選擇的原則：最小的投入得到最大的產(chǎn)出，就是選擇資源最優(yōu)配置的方案。2.How——如何生產(chǎn)，即采用什么樣的生產(chǎn)方式生產(chǎn)。如何生產(chǎn)的問(wèn)題是解決生產(chǎn)要素的最優(yōu)配置問(wèn)題。3.Who——為誰(shuí)生產(chǎn)，即生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品和服務(wù)由誰(shuí)來(lái)享用，也即社會(huì)產(chǎn)品如何在社會(huì)成員之間進(jìn)行分配，即收入分配問(wèn)題。第八頁(yè)，共二十九頁(yè)。1.機(jī)會(huì)成本機(jī)會(huì)成本：將某種資源用于特定用途取得收益時(shí)，而放棄的用同樣資源來(lái)生產(chǎn)其他產(chǎn)品或?qū)⑼毁Y源投入另外用途時(shí)得到的最大收益。某人擁有一塊地，可以種小麥、棉花和蘋(píng)果。種小麥：1000公斤價(jià)值700美元種棉花：250公斤價(jià)值600美元種蘋(píng)果：600公斤價(jià)值1000美元他若決定種小麥，機(jī)會(huì)成本是種蘋(píng)果得到的1000美元。機(jī)會(huì)成本產(chǎn)生的原因是資源的稀缺性。三、機(jī)會(huì)成本與生產(chǎn)可能性曲線(xiàn)第九頁(yè)，共二十九頁(yè)。這筆資金用于其他用途（如購(gòu)買(mǎi)國(guó)債）可以得到的最高收入。問(wèn)題討論：某人管理自己企業(yè)的機(jī)會(huì)成本放棄在其他地方工作所得到的最高收入用自有資金開(kāi)辦企業(yè)的機(jī)會(huì)成本第十頁(yè)，共二十九頁(yè)。2.生產(chǎn)可能性邊界

生產(chǎn)可能性邊界（PPF）代表一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)潛能的極限。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)的資源和技術(shù)條件給定，并假設(shè)所有的資源都得到充分利用的條件下，PPF代表它能生產(chǎn)出來(lái)的一對(duì)物品和勞務(wù)的最大數(shù)量。XABCDEY1234559121415OFGH第十一頁(yè)，共二十九頁(yè)。生產(chǎn)可能性邊界上的點(diǎn)是有效率的。效率：盡可能有效地利用經(jīng)濟(jì)的資源，以滿(mǎn)足人們的需要和欲望，即不存在浪費(fèi)。更明確地說(shuō)，在一定資源下，當(dāng)不減少一種物品的產(chǎn)量時(shí)，不能生產(chǎn)出另一種物品的更多數(shù)量。一個(gè)有效率的經(jīng)濟(jì)位于其生產(chǎn)可能性邊界上；生產(chǎn)可能性邊界以?xún)?nèi)的點(diǎn)是低效率或無(wú)效率的。第十二頁(yè)，共二十九頁(yè)。四、混合經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)與政府1.經(jīng)濟(jì)體制及經(jīng)濟(jì)資源的配置和利用的方式經(jīng)濟(jì)體制資源配置方式自給經(jīng)濟(jì)每個(gè)家庭（村落）生產(chǎn)他們消費(fèi)的大部分物品計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（命令經(jīng)濟(jì)）政府用計(jì)劃決定資源配置與利用問(wèn)題市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)格機(jī)制決定資源配置與利用方式混合經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)機(jī)制與國(guó)家干預(yù)解決資源配置與利用方式純粹的自給經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在當(dāng)代并不存在第十三頁(yè)，共二十九頁(yè)。2.混合經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)與政府?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)回答了以下基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題——生產(chǎn)什么——如何生產(chǎn)——為誰(shuí)生產(chǎn)以——如何作出決策一般而言，市場(chǎng)對(duì)以上問(wèn)題的回答能夠保證經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的效率。但市場(chǎng)對(duì)“為誰(shuí)生產(chǎn)”的回答不是所有人都能接受的，市場(chǎng)對(duì)“為誰(shuí)生產(chǎn)”的回答很難兼顧“公平”。第十四頁(yè)，共二十九頁(yè)。?現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的政府起著重要的作用

制定政策、法律法規(guī)彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不足。如保護(hù)本國(guó)工業(yè)、保護(hù)環(huán)境、限制污染等。提供私人部門(mén)不能提供的商品和服務(wù)。如提供國(guó)防、警務(wù)等。促進(jìn)社會(huì)福利的公平分配。如通過(guò)社會(huì)保障和醫(yī)療保障為老年人提供福利，通過(guò)失業(yè)保險(xiǎn)幫助暫時(shí)失業(yè)的人等。第十五頁(yè)，共二十九頁(yè)。1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：考察單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的行為和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。如研究單個(gè)價(jià)格如何確定，分析單個(gè)消費(fèi)者或廠商的行為等。用顯微鏡來(lái)觀察經(jīng)濟(jì)問(wèn)題2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：考察整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。如經(jīng)濟(jì)資源總量的使用情況如何決定著一國(guó)的國(guó)民收入或就業(yè)，國(guó)民收入水平和一般物價(jià)水平的變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)周期及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系等。通過(guò)廣角鏡來(lái)觀察經(jīng)濟(jì)問(wèn)題五、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第十六頁(yè)，共二十九頁(yè)。第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、“經(jīng)濟(jì)人”（理性人）假設(shè)

作為經(jīng)濟(jì)決策的主體（居民、廠商、政府）是充滿(mǎn)理性的，既不感情用事，也不輕易盲從，精于判斷和計(jì)算，追求的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)體現(xiàn)最優(yōu)化原則。說(shuō)明：任何理論結(jié)論總是建立在給定的前提或假定基礎(chǔ)之上的，而這種前提或假定，并不一定永遠(yuǎn)地或完全地符合現(xiàn)實(shí)情況，但大體上不違反實(shí)際的假定和理論。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)要注意，什么前提下推導(dǎo)出什么結(jié)論，換了前提結(jié)論就會(huì)不成立。第十七頁(yè)，共二十九頁(yè)。2.規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，提出某些標(biāo)準(zhǔn)作為分析處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)，并研究如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)，它要回答“應(yīng)該是什么”的問(wèn)題。1.實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，描述經(jīng)濟(jì)中的事實(shí)和行為，研究經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律，分析和預(yù)測(cè)人們經(jīng)濟(jì)行為的效果，主要回答“是什么”的問(wèn)題。二、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)例如：轎車(chē)能否進(jìn)入中國(guó)居民家庭

轎車(chē)是否應(yīng)該進(jìn)入中國(guó)居民家庭對(duì)高收入公民征收了多少所得稅對(duì)高收入公民是否應(yīng)該征收高所得稅第十八頁(yè)，共二十九頁(yè)。三、經(jīng)濟(jì)模型經(jīng)濟(jì)模型是指用來(lái)描述與所研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量之間的依存關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型通常包括：變量、假設(shè)、假說(shuō)和預(yù)測(cè)等.變量：?自變量與因變量（與數(shù)學(xué)里的概念一樣）?存量與流量存量是指某一時(shí)點(diǎn)所測(cè)定的量。如人口總數(shù)流量表示在一段時(shí)間內(nèi)變量變動(dòng)的值。如人口出生數(shù)?內(nèi)生變量與外生變量?jī)?nèi)生變量是指由經(jīng)濟(jì)模型內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的變量。外生變量是指由外部因素（如戰(zhàn)爭(zhēng)、自然條件等）決定，影響內(nèi)生變量的變量。第十九頁(yè)，共二十九頁(yè)。假設(shè)是經(jīng)濟(jì)模型用來(lái)說(shuō)明事實(shí)的限定條件。經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常使用的術(shù)語(yǔ)就是“假設(shè)其他條件不變”.假說(shuō)是經(jīng)濟(jì)變量之間如何發(fā)生關(guān)系的判斷。預(yù)測(cè)是根據(jù)理論假說(shuō)對(duì)事物未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和變化的方向等作出判斷，它是在理論限定的范圍內(nèi)運(yùn)用邏輯規(guī)則演繹出來(lái)的結(jié)果。例：均衡價(jià)格模型D=f(P)S=g(p)D=Sf(P)=g(P)如果根據(jù)實(shí)際資料有：D=12-2PS=2P12-2P=2PP=3D=S=6P=3是均衡價(jià)格;D=S=6是均衡數(shù)量第二十頁(yè)，共二十九頁(yè)。1.均衡分析局部均衡分析：研究范圍只局限于某一市場(chǎng)或某一經(jīng)濟(jì)單位的某種商品或某種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，假定與其他市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)互不影響。一般均衡分析：將整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系作為一個(gè)整體，從市場(chǎng)上所有商品的價(jià)格、供、求是相互依存、相互影響的前提出發(fā)，考慮它們同時(shí)達(dá)均衡時(shí)的價(jià)格決定。四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法第二十一頁(yè)，共二十九頁(yè)。2.靜態(tài)分析，比較靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析靜態(tài)分析：在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，不考慮時(shí)間因素和具體變動(dòng)過(guò)程，是一種靜止的孤立地考察某些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方法。

比較靜態(tài)分析：對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量一次變動(dòng)（不是連續(xù)變動(dòng)）的前后進(jìn)行比較，即比較一個(gè)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)過(guò)程的起點(diǎn)和終點(diǎn)，而不涉及轉(zhuǎn)變期間和具體變動(dòng)過(guò)程本身

動(dòng)態(tài)分析：考慮時(shí)間變化，并將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的變化看作一個(gè)連續(xù)過(guò)程。

第二十二頁(yè)，共二十九頁(yè)。3.邊際分析，考察自變量增量對(duì)因變量增量的影響。

它是一種決策方法，通過(guò)對(duì)增量的對(duì)比來(lái)決定是否采取或取消一種經(jīng)濟(jì)行為。第二十三頁(yè)，共二十九頁(yè)。第三節(jié)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表了從17世紀(jì)下半葉開(kāi)始的一個(gè)半世紀(jì)內(nèi)如威廉·配第、約翰·洛克、大衛(wèi)·休謨、弗朗斯瓦·愧奈、大衛(wèi)·李嘉圖等一大批學(xué)者研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和政治規(guī)律的總匯。是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。

理論成就:第一，提出“勞動(dòng)價(jià)值論”。第二，發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)機(jī)制的工作原理。提出“看不見(jiàn)的手”的理論。第二十四頁(yè)，共二十九頁(yè)。二、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

淵源于19世紀(jì)70年代的“邊際革命”，其創(chuàng)始人為英國(guó)劍橋?qū)W派的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾?；咎攸c(diǎn)：這種學(xué)說(shuō)是建立在人與物的關(guān)系及物對(duì)人的滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上（邊際革命），否認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)（薩伊定理）和資本主義剝削關(guān)系（克拉克的邊際生產(chǎn)力論），把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系變成了由符號(hào)和公式組成的數(shù)學(xué)模型，用數(shù)學(xué)邏輯證明資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以自動(dòng)實(shí)現(xiàn)均衡和使社會(huì)福利最大化（馬歇爾局部均衡、瓦爾拉斯一般均衡和帕累托最優(yōu)）。第二十五頁(yè)，共二十九頁(yè)。三、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

起源于1929—1933年的西方社會(huì)大蕭條，代表人物約翰·梅納德·凱恩斯，代表作為出版于1936年的《就業(yè)利息和貨幣通論》，凱恩斯以“有效需求不足”論、三個(gè)基本心理因素和小于充分就業(yè)的均衡理論，證明了資本主義的常態(tài)是總需求不足和小于充分就業(yè)的均衡，而自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)調(diào)節(jié)是無(wú)法改變這種均衡狀態(tài)的，因而必須依靠政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，來(lái)實(shí)現(xiàn)理想的充分就業(yè)均衡。第二十六頁(yè)，共二十九頁(yè)。四、新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

20世紀(jì)60年代后期開(kāi)始，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的失效。貨幣學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派等學(xué)派向凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)提出挑戰(zhàn)，主張“經(jīng)濟(jì)自由”的各種思想逐步崛起，出現(xiàn)了新自由主義思潮取代凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的趨勢(shì)。新自由主義的特征：反對(duì)國(guó)家過(guò)多干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，主張不同程度上加強(qiáng)市場(chǎng)機(jī)制的作用。代表性的學(xué)派：貨幣學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派等第二十七頁(yè)，共二十九頁(yè)。五、正確對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重特性:一方面，它反映了資本主義的意識(shí)形態(tài)，另一方面，又是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。要注意批判吸收。第二十八頁(yè)，共二十九頁(yè)。內(nèi)容總結(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT。產(chǎn)生后一種欲望或需要，所以欲望是無(wú)限的。他若決定種小麥，機(jī)會(huì)成本是種蘋(píng)果得到的1000美元。