小學(xué)生《論語》讀書心得

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在這個盛夏中，我認(rèn)真地閱讀了一本擁有三千多年歷史的一本中華經(jīng)典讀物《論語》。

讀了這本書后，我覺得它傳遞的是一種樸實而又暖和的生活看法和良好的道德品質(zhì)?！墩撜Z》是孔子弟子記錄的言行的一本名著。論語全書二十篇，四百九十二章，它是儒家思想的著作，古人有說：“半部論語治天下?！笨上攵?，熟讀《論語》之后的人學(xué)問有多么淵博啊!

在《論語》這本書中，孔子曾說過：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”我信任每個人都特別熟識這句名言，而且也常常掛在嘴邊。這句話的意思也就是說學(xué)習(xí)了學(xué)問又按時實踐，不也是很開心嗎?讀了這句話，我深深地感悟到了孔子盼望我們學(xué)習(xí)了一樣本事后就要常常去練習(xí)，這樣才不會遺忘。

讀完《論語》就會覺得它主要引導(dǎo)我們怎樣學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí);怎樣為人處事;怎樣去合作……而且都圍繞一個字“德”。

盼望同學(xué)們也去閱讀一下《論語》這本書，也去領(lǐng)會其中的道理。

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星期六，我到新華書店購置了論語這本書，我在春游的路上看了這本書，我深有感受。

論語這本書，我覺得不比其它的書難看，這里面記載著孔子說的每一句有道理的話，其中，我最難忘的就是這兩句：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬者，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?這句話的意思是：所謂的孝順，總說能夠奉養(yǎng)父母就可以了。對狗對馬，也能做到伺養(yǎng)。假如對父母只能做到奉養(yǎng)而不誠意孝敬，那和伺養(yǎng)狗和馬有什么區(qū)分?還有一句與這差不多，我覺得這句話說得很對，對父母要有真誠的孝心，這句話讓我感到很震撼，我對我的父母是真誠的，但是我有時對他們的看法不怎么好，我很慚愧，這次讀了論語，我肯定會轉(zhuǎn)變我自己，讀了這本書，我明白了許多道理，我應(yīng)當(dāng)感謝楊老師給了我這次看論語的機(jī)會。

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《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學(xué)思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和詳情。《論語》成書時間大約在春秋、戰(zhàn)國之際，最終的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是討論孔子的基本資料。

我在《論語》這部書中熟悉了一個博學(xué)多才、誨人不倦的孔子?？鬃右粋€宏大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不肯定與我們今日所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

講孝道是我在讀《論語》后感受最深的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今日的人們卻在褪色，對其講孝是特別必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時候，要觀看他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教導(dǎo)長期不加轉(zhuǎn)變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，觸犯法律，使父母擔(dān)憂、憂心，這也不能算是孝。父母都盼望子女比自己強(qiáng)，具有良好的`品德，這是父母教育子女的動身點。所以為父母供應(yīng)豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，假如能夠根據(jù)父母的意愿、教導(dǎo)行事做人，對得起父母才是真正的孝。

《論語》中的孝道給了我們更多的啟示，讓我們明白了更深層的孝的含義。

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論語中有一話說是這樣說的：己所不欲，勿施于人。的這樣一句話，在我的家里有一本《逆流而上的魚》一本書它上面寫的是一句：己所不欲，就施于人。的話。

他是這樣寫的：我不喜愛的，你確定也不喜愛，所以我不會給你，他不情愿做我確定也不情愿做，所以你不會牽強(qiáng)我去做這件事情。

對呀!我不喜愛的東西你怎么會喜愛呢?我不喜愛青菜你肯定也不喜愛!

我不喜愛流行歌曲，那你也肯定不喜愛?

我不能克服一種困難那你肯定也不行?

我知他說的不肯定都對，但是最讓我感到了不得的是，那個寫書人的士氣!是那種敢于面對中華五千年文化的精髓，發(fā)表自己的看法的士氣!

我家的那本書，雖然比起《論語》來差的許多，但我學(xué)會了許多他的東西，那東西看不見也摸不著。

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中華民族在漫長的歷史中，制造了光芒絢爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典——《論語》。《論語》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。

為政篇其次里說：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”意思是：只是讀書，而不思索問題，就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不仔細(xì)讀書，就會越來越懷疑。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思索，就會錯誤的理解文章的含義;光思索而不讀書，懷疑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會讀書，又會思索的同學(xué)，在學(xué)習(xí)中才會。

八佾篇第四里說：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！币馑际牵焊改冈谑赖臅r候，不要出遠(yuǎn)門。假如不得已要出遠(yuǎn)門，也肯定要告知他們準(zhǔn)確的去處。無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，肯定要跟父母說一聲，讓他們放心。假如耽擱了時間不能準(zhǔn)時回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔(dān)憂。

述而篇第七里說：子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！崩速M(fèi)了就會不謙遜，不懂禮節(jié)，節(jié)儉了就會寒酸。與其不懂禮節(jié)，寧可寒酸。我們在生活中肯定要節(jié)儉，空調(diào)能不開就不開，洗菜的水可以用來澆花或沖廁所，用過的紙反面可以用來打草稿……

與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的才智，豐富自己的人生。讀一讀《論語》，使自己學(xué)的更多，成長的更快。

學(xué)校生《論語》讀書心得6

一個作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，有著?xí)慣成自然的作派，人前不做作，人后不兇惡，即使在家里，穿著也不散亂，神情也不放縱，這不就是仁者所追求的“泰而不驕，威而不猛”么?孔子主見張弛有度，既不能張而不弛，也不能弛而不張。做事時精神張滿，生怕消失差池;閑暇時精神松弛，生怕休息不好。只有充分地休息，才能保證充分的精力工作，這就是以弛保張，人的能量是有限的，有鐵打的意志，但沒有鐵打的身體，就像一部高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，性能再好，也要定期檢修維護(hù)。人也是一樣，工作時精神高度集中，就像機(jī)器在高速運(yùn)轉(zhuǎn)。閑暇時精神為之放松，就像機(jī)器在檢修維護(hù)。人的每次檢修維護(hù)，都是為下次能量積聚作預(yù)備。假如本次休息缺乏，下次的能量積聚也就不完善。

老子說：“愛以身為天下，若可托天下?！本褪钦f為了治理天下而疼惜自己的身體，天下就可以依靠他了。作為一個一般人，假如為了把某項工作做好，把空閑時間用來充分地休息，而不愿用來拚酒或者狂歡，上位的人就可以放心地把這項工作交給他去做了。由于留意休息的人是在全力工作，而不留意休息的人是在憑愛好工作，一旦愛好索然，工作的主動性也就蕩然無存了。

所以說，君子之修養(yǎng)，閑暇時精神放松，但不怠惰放縱，工作時用心致志，但不忙亂嚴(yán)峻，這就是君子所追求的中和之氣。中和就是人身內(nèi)在活動表現(xiàn)出來而又不傷人之本性，為外物所喜悅.

學(xué)校生《論語》讀書心得7

孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創(chuàng)始人之一，他所堅持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國時期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書，教育了一代又一代的人流傳至今。

然而，起初我卻對孔子有著極大的成見，認(rèn)為他是一個腐朽的老頭子，只由于孔子曾經(jīng)說過：“惟小人與女子難養(yǎng)也”。我對這一句話感到憤憤不平，認(rèn)為孔子卑視女性，還時常想著孔子的母親不也是女人么，