《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》的詩(shī)歌賞析

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寢跡衡門下，邈與世相絕。

顧盼莫誰(shuí)知，荊扉晝常閉。

凄凄歲暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪。

傾耳無(wú)希聲，在目皓已潔。

勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設(shè)。

蕭索空宇中，了無(wú)一可悅！

歷覽千載書，時(shí)時(shí)見遺烈。

高操非所攀，謬得固窮節(jié)。

平津茍不由，棲遲詎為拙！

寄意一言外，茲契誰(shuí)能別？

賞析

題中的癸卯歲，是公元403年（晉安帝元興二年），陶淵明三十九歲。先二年，公元401年（安帝隆安五年），淵明似曾出仕于江陵，旋丁母憂歸家。這首詩(shī)即丁憂家居時(shí)之作。敬遠(yuǎn)是淵明的同祖弟，其母與淵明的母親又為姐妹；先淵明卒，淵明有文祭他。文中可見兩人饑寒相共、志趣相投的親密感情。淵明這首詩(shī)借贈(zèng)敬遠(yuǎn)以自抒情懷。作詩(shī)當(dāng)月，桓玄篡晉稱楚，把晉安帝遷禁在淵明的家鄉(xiāng)尋陽(yáng)。這是一場(chǎng)政治上的大變局，詩(shī)是在這種背景下寫的。淵明不是對(duì)于世事無(wú)所動(dòng)心的人，但處在當(dāng)時(shí)東晉統(tǒng)治階級(jí)自相爭(zhēng)奪嚴(yán)峻的險(xiǎn)惡環(huán)境中，他只能強(qiáng)作忘情，自求解脫。解脫之道，是守儒家的固窮之節(jié)，融道家的居高觀世之情，但又不取儒家的迂腐，道家的泯沒(méi)是非。

寢跡四句，寫自己隱居家中，銷聲匿跡，與世隔絕，四顧沒(méi)有知己，只好白天把荊扉（柴門）長(zhǎng)閉。寢跡衡門（指陋室），并不是淵明本懷消極，是被黑暗世局迫成的。邈與世絕，實(shí)際是絕不了的.；邈更難說(shuō)，安帝就被禁近在咫尺的尋陽(yáng)。簡(jiǎn)單的情懷，堅(jiān)苦的節(jié)操，莫誰(shuí)知倒是真的，就詩(shī)篇來(lái)說(shuō)，只把敬遠(yuǎn)除外。這四句轉(zhuǎn)折頗多，故陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》評(píng)為：一意一轉(zhuǎn)，曲折盡致。起四句敘事，接下去四句寫景。景有凄凄之風(fēng)，翳翳之雪。凄凄來(lái)自歲暮，翳翳由于經(jīng)日，輕淡中字字貼實(shí)。四句中由風(fēng)引起雪，寫雪是重點(diǎn)，故風(fēng)只一句，雪有三句。傾耳二句，千古傳誦，羅大經(jīng)《鶴林玉露》說(shuō)：只十字，而雪之輕白虛潔盡在是矣。查慎行《初白庵詩(shī)評(píng)》說(shuō)：真覺(jué)《雪賦》一篇，徒為辭費(fèi)。《采菽堂古詩(shī)選》說(shuō)：寫風(fēng)雪得神。其妙處在輕淡之至，不但全無(wú)雕刻之跡，并且也無(wú)雕刻之意，落筆自然而興象精微，聲色俱到而痕跡全消，不見工之工，較后人一意鋪張和雕刻，能以少許勝多許。勁氣四句，緊承風(fēng)雪敘事：寫寒氣侵衣，飲食不足，屋宇空洞蕭條，沒(méi)有什么可娛悅的。一勁字備見凜冽之狀；謝屢設(shè)三字，以婉曲詼諧之筆寫窮困，尤饒達(dá)觀情趣；了無(wú)撇掃之詞，束上啟下。歷覽八句，談?wù)撟鹘Y(jié)：屋內(nèi)外一片寒冷（暗包政治氣候），事無(wú)可悅，唯一的排遣和勸慰，只有借讀千載書，學(xué)習(xí)古代高人志士的遺烈；遺烈兩字，偶露激情。高操兩句，又出以詼諧，掩抑激情。有人說(shuō)這是諷刺當(dāng)時(shí)受桓玄下詔褒揚(yáng)的假高士皇甫希之之流，實(shí)際上還包含不愿為司馬氏與桓氏的爭(zhēng)奪而去殉臣節(jié)的意思；假高、愚忠，俱不屑為。固窮自守，本無(wú)以此鳴高之意，故自嘲此節(jié)為謬得。詼諧中表現(xiàn)了堅(jiān)貞與超脫的結(jié)合，正是前面說(shuō)的對(duì)于儒道精神很好的取舍與結(jié)合：是非不昧，節(jié)行不辱，而又不出于迂拘。仕進(jìn)的平津（坦途）既不愿再走，那么困守衡門，就不自嫌其拙了；不說(shuō)高，又說(shuō)拙，正是高一等，超一等。寄意二句，才寫到贈(zèng)詩(shī)敬遠(yuǎn)的事，說(shuō)寄意于言外，只有敬遠(yuǎn)能辨別此心契合之道，歸結(jié)詩(shī)題，又露感慨。黃文煥《陶詩(shī)析義》說(shuō)這八句，轉(zhuǎn)折變化，如層波迭浪，庶幾近之；但更應(yīng)當(dāng)說(shuō)這