社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷程

學(xué)科：社會(huì)心理學(xué)題目：社會(huì)心理學(xué)發(fā)展名：傻笑笑發(fā)展歷程回顧社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷程，根據(jù)其發(fā)展程度和所涉及領(lǐng)域可以為其劃分階段，我根據(jù)自己的所學(xué)和理解，把其大致劃分為幾個(gè)階段：1，西方社會(huì)心理學(xué)的萌芽與誕生(19世紀(jì)末葉到20世紀(jì)初)社會(huì)心理學(xué)的專題研究，開始于19世紀(jì)下半期。1860年出現(xiàn)了拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著作陸續(xù)出版，為社會(huì)心理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。1908年，美國社會(huì)學(xué)家羅斯和英國心理學(xué)家麥獨(dú)孤不約而同地發(fā)表了以《社會(huì)心理學(xué)》命名的專著。西方把這一年作為社會(huì)心理學(xué)誕生的年代。到了二十世紀(jì)二十年代，美國和蘇聯(lián)的社會(huì)心理學(xué)家先后把科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法引進(jìn)這一學(xué)科，才使得社會(huì)心理學(xué)從描述對(duì)象轉(zhuǎn)向探索和揭示規(guī)律，社會(huì)心理學(xué)才成為一門獨(dú)立科學(xué)。其奠基人公認(rèn)為法國實(shí)證主義哲以下三個(gè)方面原因：1）2)用數(shù)量分析補(bǔ)充對(duì)現(xiàn)象的質(zhì)的分析;3)從描述現(xiàn)象轉(zhuǎn)向揭示和利用規(guī)律。2，西方社會(huì)心理學(xué)科學(xué)體系的建立(202040代)早在1898年特里普利特關(guān)于社會(huì)促進(jìn)的實(shí)驗(yàn)研究，可多年來，這個(gè)很有價(jià)值的提議并沒有引起廣泛的注意，直到第理學(xué)才開始在西方特別是在美國成了社會(huì)心理學(xué)研究的主流。奧爾波特的著作《社會(huì)心理學(xué)》問世以后，社會(huì)心理學(xué)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。19281934法，用以測(cè)量群體內(nèi)人際吸引和排斥問題。1938論引進(jìn)社會(huì)心理學(xué)，提出了個(gè)人生活空間或場的概念，認(rèn)為行為是個(gè)人特點(diǎn)和情境因素相互作用的函數(shù)。這些研究方式集中體現(xiàn)在，依托數(shù)學(xué)和物理學(xué)的原理，這些研究方式集中體現(xiàn)在，依托數(shù)學(xué)和物理學(xué)的原理，為“社會(huì)心理學(xué)”構(gòu)建起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系，從而，奠定起它的定量精確研究方向。3，西方社會(huì)心理學(xué)的研究領(lǐng)域的擴(kuò)展社會(huì)心理學(xué)研究的主要課題隨著時(shí)代的演變而有所不同。2040～50社會(huì)心理學(xué)主要研究群體影響和態(tài)度問題。50魯學(xué)派發(fā)表了一系列有關(guān)說服的研究。費(fèi)斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論，這個(gè)理論成為6070由海德的《人際關(guān)系心理學(xué)》一書奠定了基礎(chǔ)的歸因理論成4,早期社會(huì)心理學(xué)的主要流派804,早期社會(huì)心理學(xué)的主要流派1理學(xué)開始從社會(huì)的角度來研究人類的心理現(xiàn)象，從而沖擊了當(dāng)時(shí)脫離社會(huì)孤立地研究人的心理的傳統(tǒng)心理學(xué)。2理學(xué)開始從社會(huì)心理學(xué)的立場來研究民族文化，把個(gè)人的心理發(fā)展和客觀的文化因素緊密的聯(lián)系起來。3研究重心集中在對(duì)社會(huì)心理現(xiàn)象的研究上，而不是僅僅孤立地分析人的心理因素。(二)英國的本能心理學(xué)派代表人物是英國的心理學(xué)家麥獨(dú)孤。麥獨(dú)孤指出，人們的社會(huì)行為是由一連串的本能所組成的，本能影響個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、興趣、情操等行為。決定行為目的并為行為提供動(dòng)力的乃是社會(huì)環(huán)境。(三)法國的群眾心理學(xué)派代表人物是法國的社會(huì)學(xué)家G·塔爾德和G·對(duì)象，對(duì)群眾和公眾的時(shí)尚、風(fēng)俗、輿論、傳說等社會(huì)現(xiàn)象所表現(xiàn)出來的共同行為進(jìn)行研究。這一學(xué)派也稱為“暗示和模仿學(xué)派”。5，社會(huì)心理學(xué)的研究發(fā)展趨勢(shì)。5，社會(huì)心理學(xué)的研究發(fā)展趨勢(shì)。（一）本土化和世界化相統(tǒng)一的趨勢(shì)沒有本土化，社會(huì)心理學(xué)就不可能在一個(gè)國家或地區(qū)的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)中真正扎下根，而沒有世界化，一國或一地區(qū)的社會(huì)心理學(xué)就無法參與該學(xué)科的全球性合作，無法為揭示人類社會(huì)心理與社會(huì)行為的共同規(guī)律做出自己的貢獻(xiàn)。（二）實(shí)證主義與人文主義相并存的趨勢(shì)。隨著社會(huì)心理學(xué)發(fā)展的日趨成熟，這一趨勢(shì)也越來越明顯。（三）各種研究取向相綜合的趨勢(shì)其一，由于主要由社會(huì)心理學(xué)的心理學(xué)化造成的整個(gè)學(xué)科的危機(jī)，使許多學(xué)者更為關(guān)注從宏觀的社會(huì)文化因素入手探討人類行為的原因；其二，由于現(xiàn)代生物學(xué)尤其是分子生物學(xué)和分子遺傳學(xué)的突飛猛進(jìn)的發(fā)展，使人們有可能從超微觀的生物遺傳因素入手，重新探討人類行為的先天和遺傳傾向?？梢栽O(shè)想，今后上述兩種傾向的研究分量將日益加大，并最終動(dòng)搖心理學(xué)取向長期以來在社會(huì)心理學(xué)研究中的霸主地位。研究社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷程可以讓我們更好的了解社會(huì)心理學(xué)的起因和發(fā)展，從而更深層次的研究社會(huì)心理學(xué)，探索其在社會(huì)發(fā)展過程中所起的作用，并