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絲綢紋樣藝術(shù)繡飾紋工藝的革新與發(fā)展魏晉南北朝魏晉南北朝時(shí)期,鎖繡依舊是主要的針法。有不少文人詩(shī)句能夠反映出當(dāng)時(shí)刺繡品附麗于服飾的情況,如:“領(lǐng)上蒲萄繡,腰中合歡綺”?！皫p連枝繡,發(fā)亂鳳凰篸?！薄板\腰連枝滴,繡領(lǐng)合歡斜?！蔽墨I(xiàn)中還記載,三國(guó)時(shí)的趙夫人將列國(guó)的地圖繡于絲織品上,進(jìn)獻(xiàn)給孫權(quán),時(shí)人稱為“針絕”。概述從出土實(shí)物看,當(dāng)時(shí)的刺繡品除傳統(tǒng)的線繡外,還出現(xiàn)了釘金墜珠的技法。如新疆伊犁昭蘇出土聯(lián)珠團(tuán)窠忍冬紋的綴金珠繡(如圖),紋樣中的聯(lián)珠紋,用金泡飾相連構(gòu)成,忍冬紋先施鎖繡,后綴直徑0.7~2.5毫米的小珍珠,覆蓋忍冬葉紋,裝飾效果十分華麗。魏晉南北朝文獻(xiàn)中提到的“珠服”,當(dāng)屬此類。聯(lián)珠團(tuán)窠忍冬紋的綴金珠繡,北朝,新疆伊犁昭蘇出土,金珠排列成時(shí)代流行的聯(lián)珠紋此外,由于這一時(shí)期佛教的盛行,繡品中增加了禮佛的題材,如刺繡佛像、供養(yǎng)人、發(fā)愿文等。甘肅敦煌莫高窟出土的一件北魏刺繡殘片即屬此類。此繡片針腳滿密地排列,覆蓋了襯底的織物,雖為殘件,仍高約75厘米(如圖)。佛經(jīng)中的共命鳥也成為刺繡的題材。共命鳥為雙頭合體鳥,一名"迦嘍荼”，一名“憂波迦嘍荼”。新疆吐魯番東晉墓、且末扎滾魯克,甘肅玉門花?；囟加泄裁B刺繡織物出土。如下圖：刺繡佛像(供養(yǎng)人部分),北魏(太和十一年,487),甘肅敦煌莫高窟出土刺繡佛像(供養(yǎng)人部分)

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