馬克思主義基本原理緒論試題及答案

緒論參答案一、單項(xiàng)選擇題1.馬克思主義理論從狹義上說是（B）A．無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系B．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系C．關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說2.馬克思主義，從廣義上說是(A)A.僅指馬克恩格斯立的基本理、基本點(diǎn)和學(xué)說的系，也括繼承者對(duì)的發(fā)展B.無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系C.關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)目的和解放條件的學(xué)說D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系3.作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指(A)A.僅指馬克恩格斯立的基本理、基本點(diǎn)和學(xué)說的系，也括繼承者對(duì)的發(fā)展B.無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系C.關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D.列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系4.人類進(jìn)入21世紀(jì)，英國廣播公司BBS)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評(píng)，名列榜首的是(A)A.克思B.愛因斯坦C.達(dá)爾文D.牛頓5.在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是(B)A.法國里昂工人起義B.國憲章動(dòng)C.芝加哥工人起義D.德國西里西亞紡織工人起義6.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是(C)A.工業(yè)革命B.本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.本主義社生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的盾運(yùn)動(dòng)D.階級(jí)斗爭精選資料，歡迎下載

7.馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)(B)A.資本主義的剝削和壓迫B.產(chǎn)階級(jí)作一支獨(dú)的政治力量上了歷舞臺(tái)C.工人罷工和起義D.工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”8.馬克思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了的英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（D）A.剩余價(jià)值論B.歷史觀C.辯證法D.勞動(dòng)值論9.馬克思把黑格爾的辯證法稱為(A)A.合理內(nèi)核B.基本內(nèi)核C.精髓D.核心10.“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器斷的含義是(A)A.馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論B.哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C.無產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神D.無產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)11.馬克思主義生命力的根源在于（A）A.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B.與時(shí)俱進(jìn)C.科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一D.科學(xué)性12.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（D）A.吐故納新B.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C.博大精深D.與時(shí)俱進(jìn)13.馬克思主義最崇高的社會(huì)理想（B）A.消滅階級(jí).消滅國家B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C.實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由D.實(shí)現(xiàn)人權(quán)14.學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（CA．認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B．一切從實(shí)際出發(fā)C．理論聯(lián)系實(shí)際D．實(shí)事求是二、多項(xiàng)選擇題1.馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代，到那時(shí)，資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過精選資料，歡迎下載

(ABC)A.14世紀(jì)末至世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會(huì)內(nèi)部孕育B.18世紀(jì)60年代至世紀(jì)30年代末本主義工業(yè)革命推動(dòng)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展C.多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給資本主義世界造成極大破壞D.壟斷資本主義2.作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是(BCD)A.巴黎公社B.1831年和1834法國里昂工人兩次起義C.1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)D.1844年德國西里西亞紡織工人起義作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是(BCD)A.馬克思主義政治學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會(huì)主義D.馬克思主義哲學(xué)4.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（ABCD）A..一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理5.馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（ABC）A.德國古典哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.英國、法國的空想社會(huì)主義D.

法國啟蒙思想6.空想社會(huì)主義萌生于資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)之際，并隨近代資本主義的發(fā)展，在19世紀(jì)初達(dá)到了頂峰。當(dāng)時(shí)，歐洲有三個(gè)最著名的空想社會(huì)主義者，他們是（BCD）A．莫爾B．圣西門C．傅立葉D．歐文7.19世紀(jì)中葉和恩格斯所以能夠創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義ABC）A.當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的歷史條件B.他們長期參加和親自領(lǐng)導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)C.于此同時(shí)進(jìn)行了大量艱苦的科學(xué)理論研究工作D.他們是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師精選資料，歡迎下載

8.馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是(CD)A.辯證法B.勞動(dòng)價(jià)值論C.唯物史觀D.剩余價(jià)值學(xué)說9.馬克思主義的根本特性是(AB)A.階級(jí)性B.實(shí)踐性C.客觀性D.人民性10.學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清(ABCD)A.哪些是必須長期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理B.哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷C.哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解D.哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)三、簡答題1.么是馬克主義?第一它的創(chuàng)造者承者的認(rèn)識(shí)成果講克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的由其后各個(gè)時(shí)代個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系二它的階級(jí)屬性講克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)放條件的學(xué)說。第三它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論關(guān)于自然會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說狹義廣義兩方面進(jìn)行作答克思主義是由一系列的基本理論本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。2.什么說馬思主義產(chǎn)生有著歷必然性第一，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)歷史條件。第二產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大及其反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)三克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判繼承、吸收德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國、英國的空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上深刻分析資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和科精選資料，歡迎下載

學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。3.何理解馬思主義科學(xué)性與革性的統(tǒng)第一，馬克思主義最根本的世界觀和方法論辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論主義最根本的理論特征馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)三克思主義最重要的理論品質(zhì)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理馬克思主義最重要的理論品質(zhì)四克思主義最崇高的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。4.為大學(xué)生如何才用馬克思主指導(dǎo)自的行動(dòng)？第一思想上自覺的堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析決問題的能力覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。5簡要說明馬思主義是教條，而行動(dòng)的南(1)把馬克思主義當(dāng)作教條還是當(dāng)作行動(dòng)的指南馬克思主義的兩種根本不同的態(tài)度主義的創(chuàng)始人和后繼者都堅(jiān)決反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的做法，認(rèn)為馬克思主義是行動(dòng)的指南，是研究的方法。(2)把馬克思主義作為行動(dòng)的指南必須從客觀存在的實(shí)際出發(fā)不能從馬克思主義的一般原理出發(fā)馬克思主義的一般原理與本國的具體實(shí)際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用。(3)國目前正處在改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，有許多艱巨的任務(wù)等待我們?nèi)ネ瓿蓢F(xiàn)時(shí)代克思主義當(dāng)作行動(dòng)的指南要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來研究和解決我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際問題。6簡述馬克思義的理品質(zhì)。(1)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義理論品質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。(2)體現(xiàn)時(shí)代性，要求我們站在時(shí)代前列，把握時(shí)代特點(diǎn)，反映時(shí)代的進(jìn)步精選資料，歡迎下載

和歷史發(fā)展的要求。(3)把握規(guī)律性，要求我們不斷加深對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為實(shí)際工作提供規(guī)律性的指導(dǎo)。(4)富于創(chuàng)造性，要求我們適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)，不斷提出新理論，開拓各項(xiàng)工作的新局面，把各項(xiàng)事業(yè)提高到新的水平。7試述馬克思義的最社會(huì)理想與國各族民的共同理的關(guān)系(1)馬克思主義的最高社會(huì)理想是推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。全國各族人民的共同理想是建設(shè)中國特色社會(huì)主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。(2)共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段和必要基礎(chǔ)。(3)實(shí)現(xiàn)共同理想必須以堅(jiān)持最高理想為根本方向。8簡述理論聯(lián)實(shí)際是習(xí)馬克思主的根本法。(1)理論聯(lián)系實(shí)際之所以是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法，首先是由馬克思主義的實(shí)踐性決定的來源于實(shí)踐并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展次是由學(xué)習(xí)馬克思主義的目的決定的，學(xué)習(xí)馬克思主義的目的全在于應(yīng)用。(2)所謂理論聯(lián)系實(shí)際，就是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，去觀察和分析社會(huì)實(shí)際作實(shí)際和思想實(shí)際國今天面臨的最大實(shí)際是我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情我們黨制定路線、綱領(lǐng)、方針、政策的基本依據(jù)。(3)要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際工作中必須反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種傾向。9結(jié)合實(shí)際說馬克思義在實(shí)踐中斷發(fā)展(1)馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、科學(xué)成果的升華，所以它必然會(huì)隨著時(shí)代的改變踐的擴(kuò)展學(xué)的進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展其自身而形成了一部內(nèi)容豐富并持續(xù)向前的馬克思主義發(fā)展史。(2)馬克思主義問世以后，馬克思、恩格斯又通過總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論研究和與反馬克思主義觀點(diǎn)的論戰(zhàn)，不斷把自己的理論推向前進(jìn)。(3)列寧在帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，在領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義改造與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中承衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義馬克精選資料，歡迎下載

思主義推進(jìn)到一個(gè)新的階段，即列寧主義階段。(4)馬克思主義在世紀(jì)末20世紀(jì)初傳入中國，在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中漸形成了中國化的馬克思主義生了毛澤東思想成了包括鄧小平理論表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論體系。10如何在新歷史條下豐富和發(fā)馬克思義？（1）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，是實(shí)踐的產(chǎn)物，它必然會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。（2今時(shí)代和實(shí)踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的克思主義在回答這些課題的過程中得一定程度的發(fā)展后還將在實(shí)踐中繼續(xù)獲得新的發(fā)展。（3在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義須了解馬克思主義的發(fā)展史須以已有的馬克思主義理論為基礎(chǔ)須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)前后一脈相承。（4）在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，對(duì)馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新，是十分艱巨的工作，要有毅力，要勇于探索，持之以恒，要有百折不撓的精神。四、辨析題1.克思政治濟(jì)學(xué)是英國古典政經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承。此觀點(diǎn)不準(zhǔn)確克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既有繼承有批判性的改造。馬克思繼承了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論、利潤理論和社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論等方面的思想精華們的階級(jí)局限性和歷史片面性飾資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系沖突然否定資本主義普遍存在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性等方面進(jìn)行批判這個(gè)基礎(chǔ)上克思創(chuàng)立了揭示人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律的科學(xué)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中著重研究了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律立了剩余價(jià)值理論示了資本主義剝削的秘密出資本主義必然滅亡的發(fā)展趨勢(shì)。批判他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系和2.克思主義為全人服務(wù)的。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤克思主義是在無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生展起來的無精選資料，歡迎下載

產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)，鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)是推翻資本主義制度的“掘墓人會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級(jí)使無產(chǎn)階級(jí)真正意識(shí)到自己的歷史地位和作用而使無產(chǎn)階級(jí)由自在的階級(jí)發(fā)展為自為的階級(jí)織起來為本階級(jí)和人類的解放而奮斗這樣的意義上講克思主義就是無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的理論表現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論概括。3.導(dǎo)中國社主義建的理論基礎(chǔ)馬克思格斯創(chuàng)立的克思主。這一說法不準(zhǔn)確。作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論觀點(diǎn)方法括經(jīng)列寧對(duì)其繼承和發(fā)展到新的階段，并由毛澤東小平澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義中國化的馬克思主義為只有用發(fā)展了的理論才能指導(dǎo)發(fā)展了的實(shí)踐。4.克思主義19紀(jì)的產(chǎn)物現(xiàn)在是21紀(jì)了，代變了，馬思主義已經(jīng)過時(shí)”了。這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。它雖然誕生19世紀(jì)，但沒有停留19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界克思主義的不斷發(fā)展了馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善外先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中實(shí)現(xiàn)的。列寧以一個(gè)真正馬克思主義者的態(tài)度，深刻分析了世紀(jì)末20世紀(jì)初世界歷史條件的變化，認(rèn)為資本主義發(fā)達(dá)國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段現(xiàn)了馬克思恩格斯生前不曾有的新變化特點(diǎn)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡已成為資本主義發(fā)展的絕對(duì)規(guī)律此科學(xué)地剖析了帝國主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)刻矛盾和統(tǒng)治危機(jī)出了社會(huì)主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的論斷布爾什維克黨不失時(shí)機(jī)地領(lǐng)導(dǎo)俄國工人階級(jí)和革命人民奪取了十月社會(huì)主義革命的勝利科學(xué)社會(huì)主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)而開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。十月革命一聲炮響中國送來了馬克思列寧主義生于半殖民地半封建精選資料，歡迎下載

社會(huì)的中國工人階級(jí)的政黨——中國共產(chǎn)黨之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表要思想這三大理論成果國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)是在黨和人民事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)的新世紀(jì)新階段中央及時(shí)提出以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想學(xué)發(fā)展觀凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人的心血中了億萬人民的智慧取了世界各國在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)在歷史和時(shí)代的高度一步指明了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路展模式和發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)馬克思主義中國化的最新理論成果，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想國化的馬克思主義指引全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針。5.馬思主義學(xué)是馬克思格斯將格爾辯證法費(fèi)爾巴哈的物主義結(jié)合一起的產(chǎn)物這一說法是錯(cuò)誤的。黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個(gè)自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核黑格爾是唯心主義者他看來們頭腦中的思想不是現(xiàn)實(shí)事物及其發(fā)展過程的反映是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對(duì)觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。費(fèi)爾巴哈把自然界和人當(dāng)做哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的是人類賴以生長的基礎(chǔ)認(rèn)為自然界和人以外不存在任何東西教幻想創(chuàng)造出來的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻的反映。但是，由于他不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義，不能正確理解人的本質(zhì)以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史社會(huì)歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明有關(guān)歷史和時(shí)代的重大問題上級(jí)哲學(xué)大師們的建樹不能不受到歷史和時(shí)代的局限。精選資料，歡迎下載

馬克思和恩格斯對(duì)德國古典哲學(xué)不是簡單地加以拼湊行了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對(duì)他的體系和范疇進(jìn)行了革命的改造格斯克服了費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本主義唯物論科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。6.會(huì)主義從想到科在人類思想上具有時(shí)代的意義這一觀點(diǎn)正確。英法空想社會(huì)主義思想是馬克思主義的直接理論來源之一。第一想社會(huì)主義對(duì)資本主義的無情揭露和深刻批判其學(xué)說的最有價(jià)值和最有生命力的部分人提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料提供了激發(fā)工人階級(jí)覺悟的極為寶貴的思想材料二想社會(huì)主義者在分析社會(huì)發(fā)展史的過程中，在猜測(cè)和論證未來社會(huì)的基本原則的過程中，萌發(fā)了許多進(jìn)步的、引導(dǎo)人類歷史發(fā)展方向的思想。但是想社會(huì)主義有很多局限性要在于想社會(huì)主義否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性不到人民群眾特別是無產(chǎn)階級(jí)的力量開階級(jí)斗爭去設(shè)計(jì)和談?wù)撋鐣?huì)主義等。馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義誕生的意義在于一學(xué)社會(huì)主義把社會(huì)主義建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)之上二示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路必須建立無產(chǎn)階級(jí)政黨導(dǎo)人民大眾通過社會(huì)革命奪取政權(quán)立無產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治；第三，指明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量——無產(chǎn)階級(jí)。所以說，社會(huì)主義從空想到科學(xué)在人類思想史上具有劃時(shí)代的意義。五、論述題1.馬思主義學(xué)是在批判繼承和收黑爾辯證和費(fèi)爾巴哈物主義合理分的基礎(chǔ)上立和發(fā)起來的，談你對(duì)此認(rèn)識(shí)。馬克思主義哲學(xué)既吸取了黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的合理成分不是對(duì)此簡單地加以拼湊。黑格爾把整個(gè)自然界史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的努力揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核作為唯心主義者，黑格爾認(rèn)為人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實(shí)事物及其發(fā)展過程的反映在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在對(duì)觀念映，一切都被頭足倒置了界的聯(lián)系完全被顛倒了而的辯證法是唯心主義精選資料，歡迎下載

的徹底的爾巴哈批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系出自然界是不依賴于任何人的觀念而存在想創(chuàng)造出來的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻反映。但是，他不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會(huì)歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。馬克思和恩格斯對(duì)德國古典哲學(xué)不是簡單地加以拼湊行了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對(duì)他的體系和范疇進(jìn)行了革命的改造格斯克服了費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本主義唯物論科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。2.對(duì)待馬克主義不同學(xué)者有同理解。美國著學(xué)者海布隆納認(rèn)為馬克思義思想有一可以得“公認(rèn)的共點(diǎn)，這個(gè)共點(diǎn)來源“同一套前提”，：對(duì)待識(shí)本身的辯態(tài)度，物主歷史觀依據(jù)馬克思社會(huì)分析而出的關(guān)于資主義的看法，以某形式規(guī)的對(duì)社會(huì)主的信奉“凡是含有這類前的分析都可以正當(dāng)將其分為‘馬克思義’的析，即作者本人并如此認(rèn)。德國理論家卡爾科爾這樣理：馬克思主義全部原理，括那些面上具有普性的原，都帶有特性，馬思主義是實(shí)證的，是批判；馬克思主的主題是現(xiàn)在處于定狀態(tài)資本主社會(huì)，而是得日益崩離析的正衰亡的本主義社會(huì)馬克思義的主目的不是觀現(xiàn)存的界，而是對(duì)進(jìn)行積的改造。結(jié)合上材料，談?wù)劽词邱R思主義。從不同的角度，我們可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同的回答。從它的創(chuàng)造者認(rèn)識(shí)成果講義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系它的階級(jí)屬性講克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)的和解放條件的學(xué)說它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義是由一系列的基本理精選資料，歡迎下載

論，基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。從狹義上來說克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系廣義上來說克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系包括繼承者對(duì)它的發(fā)展在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。材料1和材料2的觀點(diǎn)是正確的對(duì)于馬克思主義的理解是從研究對(duì)象和主要內(nèi)容的角度，明確地強(qiáng)調(diào)了馬克思主義理論體系中的核心內(nèi)容。材科爾施的理解則著重強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的批判性立場(chǎng)著眼規(guī)定馬克思主義料3是盧卡奇的馬克思主義觀是一種方法至上的馬克思主義觀謂方法至上是把理論方法和結(jié)論對(duì)立起來面強(qiáng)調(diào)方法而輕視結(jié)論卡奇最初是在回答什么是馬克思主義中的正統(tǒng)性問題時(shí)提出這一馬克思主義觀的卡奇的方法至上的馬克思主義觀的錯(cuò)誤之一他把方法僅僅理解為辯證法否認(rèn)世界觀的方法意義際上是否認(rèn)唯物主義的方法意義誤之二離開論點(diǎn)，結(jié)論談方法，把方法看做是可以離開論點(diǎn)、結(jié)論的獨(dú)立自在的東西。其最終結(jié)果將是對(duì)馬克思主義本身的否定。3馬克思恩格在1872年為《產(chǎn)黨宣》所寫的序中指出不管最近來的情發(fā)生了大的變化，個(gè)《宣》中所闡述一般原整個(gè)說來直到在還是完全確的。于最近25年來大工業(yè)有了巨大展而工階級(jí)的政黨織也跟著發(fā)起來，于首先有了月革命實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而來尤其有了無階級(jí)第一次握政權(quán)兩月之久的黎公社實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，以這個(gè)領(lǐng)現(xiàn)在些地方已經(jīng)時(shí)了（見《馬克思格斯選》第1卷人民出社1995版，第恩格斯1895年時(shí)指出但是，歷史明我們?cè)?jīng)錯(cuò)，暴露出我當(dāng)時(shí)1848—1850年前后，編者）看法只一個(gè)幻想。歷史走更遠(yuǎn)：它不打破了們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)看法，且還完全改了無產(chǎn)級(jí)借以行斗爭的條。1848年的斗爭方，今天一切方面都經(jīng)過時(shí)，這一點(diǎn)得在這里比仔細(xì)地以探討（參《馬克恩格斯選集第4卷，人民出社1995年，第510頁結(jié)合馬克思格斯對(duì)自己理論的度，精選資料，歡迎下載

談?wù)勎覍?duì)待馬克思義應(yīng)有科學(xué)態(tài)度，樣才能堅(jiān)持和發(fā)展克思主統(tǒng)一起