12《石鐘山記》同步練習(xí) （含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

12《石鐘山記》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《石鐘山記》同步練習(xí)

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、選擇題

1．選出對加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)（）

A．下臨深潭，微風(fēng)鼓浪。________________________臨：對著。

B．余自齊安舟行適臨汝。________________________適：到……地方去。

C．長子邁將赴饒之德興尉。____________尉：做尉官。

D．事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？臆：缺乏客觀證據(jù)的主觀想法。

2．與下列例句中加點(diǎn)字的用法不同的一項(xiàng)是（）

例：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也

A．后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之

B．操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也

C．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

D．銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民

3．下列各句中加點(diǎn)詞語古今同義的一項(xiàng)是（）

A．酈元以為下臨深潭B．空中而多竅

C．此世所以不傳也D．自以為得其實(shí)

4．下列句中沒有通假字的一項(xiàng)是（）

A．南聲函胡B．至莫夜月明

C．汝識之乎D．悟言一室之內(nèi)

5．下列句子中的句式相同的一項(xiàng)是()

A．古之人不余欺也________________________石之鏗然有聲者

B．得雙石于潭上_____________________而大聲發(fā)于水上

C．噌吰者，周景王之無射也____________有大石當(dāng)中流

D．此世所以不傳也________________________余是以記之

6．下列對課文中相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。蘇軾堪稱全才，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”。

B．本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的?！霸S七年六月”是皇帝年號紀(jì)年法，“元豐”即宋神宗趙頊的一個(gè)年號，共計(jì)8年。

C．十二律，又簡稱“律呂”?！盁o射”為十二律中的第十一律。因鐘聲合乎無射的意律，故用無射作為鐘名。周景王造無射鐘，耗費(fèi)大量民力物力，因而失敗。

D．酈道元，北魏時(shí)期官員、地理學(xué)家，青州刺史酈范之子。他以畢生心血撰寫地理著作《水經(jīng)注》，成為中國游記文學(xué)的開創(chuàng)者，對后世游記散文的發(fā)展影響頗大。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

石鐘山記

蘇軾

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也余方心動欲還而大聲發(fā)于水上噌吰如鐘鼓不絕舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動/欲還而大聲發(fā)于水上/噌吰如鐘鼓不絕/

B．又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動欲還/而大聲發(fā)于水上/噌吰如鐘鼓不絕/

C．又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動/欲還而大聲發(fā)/于水上噌吰如鐘鼓不絕/

D．又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/余方心動欲還/而大聲發(fā)/于水上噌吰如鐘鼓不絕/

8．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“元豐”是年號紀(jì)年法；“丁丑”與“是月丁未”（《登泰山記》）都是用干支法來紀(jì)日。

B．“余自齊安舟行適臨汝”與“少無適俗韻”（《歸園田居》）兩句中的“適”字含意不同。

C．“于亂石間擇其一二扣之”與“其皆出于此乎”（《師說》）兩句中的“其”字用法相同。

D．“終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與“而絕江河”（《勸學(xué)》）兩句中的“絕”字含意不同。

9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開篇就引《水經(jīng)注》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點(diǎn)出石鐘山，引起下文。

B．寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。

C．文中寫絕壁下的景觀，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，使人有身臨其境之感。

D．“漁工水師雖知而不能言”是說漁人和船夫雖然知道石鐘山得名的真相但不能說清楚。

10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

（2）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。

11．蘇軾在游玩石鐘山后，得出了什么論斷（請用原文回答）？這一論斷在治學(xué)方面給你什么啟示？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南；而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。此凌虛之所為筑也。

方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。曰：“是必有異?！笔构よ徠淝盀榉匠?，以其土筑臺，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛?！币愿嫫鋸氖绿K軾，而求文以為記。

軾復(fù)于公曰；“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，露露之所蒙翳，狐虺之所竄伏方是時(shí)，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀相尋于無窮則臺之復(fù)為荒草野田皆不可知也夫臺猶不足恃以長久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟！而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足侍者，而不在乎臺之存亡也?！?/p>

既以言于公，退而為之記。

（蘇軾《凌虛臺記》，有刪改）

（二）

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲博人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

（蘇軾《石鐘山記》）

12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．廢興成毀/相尋于無窮/則臺之復(fù)為荒草野田/皆不可知也/

B．廢興成毀相尋/于無窮/則臺之復(fù)為荒草/野田皆不可知也/

C．廢興成毀/相尋于無窮/則臺之復(fù)為荒草/野田皆不可知也/

D．廢興成毀相尋/于無窮/則臺之復(fù)為荒草野田皆不可/知也

13．下列對文中加點(diǎn)字相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．太守是秦朝至漢朝時(shí)期對郡守的尊稱。隋初存州廢郡，以州刺史代替郡守之任。此后太守不再是正式的官名，僅僅用做刺史或知府的別稱。

B．從事，官名，泛指一般屬官。作者當(dāng)時(shí)在鳳翔府任簽書判官，是太守陳公的下屬。這與“則遣從事以一少牢告廟”中“從事”的意義相同。

C．丁丑，即農(nóng)歷六月九日，我國古代將十地支與十二天干依次相配，組成六十個(gè)基本單位，以此來紀(jì)年、月、日、時(shí)，近世也用于表示重大歷史事件，如“辛亥革命”。

D．士大夫，古時(shí)指當(dāng)官有職位的人，亦指沒有做官但有聲望的讀書人。“士”的階層早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就出現(xiàn)，泛指有一定才能的民間人才。

14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．“凌虛”即升向高空之意。站在凌虛臺上恍然間讓人不知道臺的高度，錯(cuò)以為山是踴躍迅速長出來的，這就是陳公命名凌虛臺的原因。

B．蘇軾父子夜游石鐘山，通過親身考察發(fā)現(xiàn)其“水聲如鐘”，這與酈道元“水石相搏，聲如洪鐘”的說法相似，石鐘山應(yīng)是以聲得名。

C．選文一作者從都城建造的位置入手，點(diǎn)明飲食起居都與山接近，況且四周山莫高于終南城莫近于扶風(fēng)，借此勸諫太守不可勞民傷財(cái)，隨意筑臺。

D．選文二作者描寫了石鐘山的夜景，大石如猛獸奇鬼，聲音令人毛骨悚然“心動欲還”。陰森恐怖之景也是士大夫“不肯夜泊絕壁之下”的原因。

15．把下列句翻譯成現(xiàn)代漢語。

①雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。此凌虛之所為筑也。

②而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。

16．古人為文，講究章法，請分析兩則選文在章法上的相似之處。

語言運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

唐人李渤在《辨石鐘山記》中記載：

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸東湖，沿瀾窮此，遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇雙石，欹枕潭際，影淪波中，詢諸水濱，乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉?！笨鄱鲋下暫?，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然，則安能產(chǎn)茲奇石乎？乃知山仍石名舊矣。如善長之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前謬，留遺將來。

由上文可知，李渤的考察有兩點(diǎn)是蘇軾所不及的，其一是“躋崖穿洞”，特別是“穿洞”，蘇軾沒有進(jìn)行該項(xiàng)考察。李渤所“遇”的“雙石”，經(jīng)過兩百多年的風(fēng)雨滄桑，蘇軾已無緣得見了。所以蘇軾對山體的石質(zhì)沒有多少感性認(rèn)識，更不用說深刻印象了。其二是李渤“不恥下問”地“詢諸水濱”，蘇軾卻沒有找“漁工水師”進(jìn)行調(diào)查，大概認(rèn)為他們“雖知而不能言”。李渤從“土著居民”口中得知那兩塊大石叫“石鐘”后，還“扣而聆之”，待驗(yàn)證無誤了，才得出山是依據(jù)石鐘石而得名的結(jié)論。李渤的觀點(diǎn)不能說失之臆斷和草率，李渤的表現(xiàn)豈可譏之為“陋”乎？！

17．下列各句中的引號，和文中最后一句中的引號作用相同的一項(xiàng)是（）

A．三秦大地廣為流傳一句話：“聽了秦腔，肉酒不香?！?/p>

B．生活中總有些事讓人悔不當(dāng)初，這時(shí)候總是需要運(yùn)用一點(diǎn)阿Q的“精神勝利法”來安慰自己。

C．《蜀道難》寫實(shí)與想象交織，寫出蜀道之“難”，形成迷離惝恍、奇麗峭拔的詩歌境界。

D．《木蘭詩》與《孔雀東南飛》被譽(yù)為“樂府雙璧”。

18．選文的論證極具說服力，請問其在論證過程中運(yùn)用了哪些論證方法？

19．文中畫波浪線句可改為“李渤從‘居民’口中得知那兩塊大石叫‘石鐘’后，‘扣而聆之’，待驗(yàn)證無誤了，才得出山是依據(jù)石鐘石而得名的結(jié)論”。從語意上看二者基本相同，哪一句表達(dá)效果更好？為什么？

四、語言表達(dá)

20．在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

____________《石鐘山記》是蘇軾的一篇很有特色的游記，____________，濃厚的考辨色彩深寓著對實(shí)踐和為學(xué)的深刻的哲思。________________________，帶兒子蘇邁夜游石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，就是對這一點(diǎn)的有力證明。________________________，認(rèn)為讀書“唯勤”，且“多為之，自工”；練書法則要“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻(xiàn)之”。

參考答案：

1．C

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

C.尉：官職名。句意為：大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉。

故選C。

2．C

【詳解】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

例句，鳴：使動用法，使……鳴。

A.卻：使動用法，使……退卻。

B.走：使動用法，使……逃跑。

C.恥：意動用法，以……為恥。

D.弱：使動用法，使……弱。

故選C。

3．A

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義之古今異義的能力。

A.以為：古今都是認(rèn)為的意思。句意：酈道元認(rèn)為下面臨近深潭。

B.空中：古義，中間是空的；今義，天空之中。句意：中間空而多孔。

C.所以：古義，相當(dāng)于“……的緣故”；今義，表因果關(guān)系的連詞。句意：這就是世間不流傳的緣故。

D.其實(shí)：古義，事情的真相；今義，副詞，表示所說的是實(shí)際情況。句意：自己認(rèn)為得到事情的真相。

故選A。

4．C

【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A.“函胡”，通“含糊”，重濁而模糊。句意：南邊那座山石的聲音重濁而模糊。

B.“莫”，通“暮”，晚上。句意：到了晚上月光明亮。

D.“悟”，通“晤”，面對面。句意：在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談。

故選C。

5．B

【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

A.賓語前置句，正常語序?yàn)椋汗胖瞬黄塾嘁?。句意：古代的人沒有欺騙我呀。

定語后置句，“中心詞+之+定詞+者”的形式。句意：敲擊后能發(fā)出聲響的石頭。

B.均為狀語后置句。正常語序?yàn)椋河谔渡系秒p石。句意：在深潭邊找到兩塊山石。

正常語序?yàn)椋憾舐曈谒习l(fā)。句意：忽然巨大的聲音從水上發(fā)出。

C.判斷句，“……者……也”表判斷，句意：那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音。

省略句，完整句子為：有大石當(dāng)于中流。句意：有塊大石頭正對著水的中央。

D.判斷句，“此……也”表判斷，句意：這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。

賓語前置句，正常語序?yàn)椋河嘁允怯浿?。句意：我因此記下以上的?jīng)過。

故選B。

6．C

【詳解】本題考查學(xué)生識記古代文化常識的能力。

C.“因而失敗”錯(cuò)誤，周景王造無射鐘，雖然耗費(fèi)大量民力物力，但是最終成功。

故選C。

7．B8．C9．D10．（1）能發(fā)出鏗鏘聲音的山石，到處都是，可是唯獨(dú)這座山用鐘來命名，為什么呢？

（2）而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了那個(gè)事情的真相。11．事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？我們在治學(xué)的時(shí)候一定要有調(diào)查研究的求實(shí)精神，不能僅憑主觀臆斷。

【解析】7．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。

“且”表并列關(guān)系，連接“咳”和“笑”兩個(gè)動詞，中間不斷開，排除AC；

“發(fā)于水上”，狀語后置句，中間不斷開，排除D。

故選B。

8．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識和文言實(shí)詞的能力。

A.正確。

B.到；逢迎、周旋。句意：我從齊安坐船到臨汝去/少小時(shí)就沒有隨俗氣韻。

C.“用法相同”錯(cuò)誤。代詞，其中的；語氣副詞，大概。句意：在亂石中間選一兩處敲打它/大概都是出于這個(gè)(原因)吧。.

D.阻斷、隔開、斷絕；橫渡。句意：士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊/能夠橫渡大江大河。

故選C。

9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“但不能說清楚”錯(cuò)誤，這種“不能言”是說不能為文，并非不能說清楚。

故選D。

10．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“石之鏗然有聲者”，定語后置句，應(yīng)為“鏗然有聲石”；“名”，命名；“何”，為什么。

（2）“乃”，竟然；“考擊”，敲打；“其實(shí)”，那個(gè)事情的真相。

11．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這句話，語氣強(qiáng)烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點(diǎn)明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論、所總結(jié)的事理，是作者的心得。

蘇軾不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察，表現(xiàn)了作者注重調(diào)查研究的求實(shí)精神，富有教育意義。啟示我們要有調(diào)查研究的求實(shí)精神，不能僅憑主觀臆斷。

參考譯文：

《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里。”酈道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來命名，這是為什么呢？

元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出響聲，我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我?。　?/p>

任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我之所以記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。

12．A13．C14．C15．①雖然不是事情得失的原因，但是按事物的道理卻不該是這樣。這就是凌虛臺修筑的原因。

②然而見識淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自己認(rèn)為得到了它的真實(shí)原因。16．兩篇選文的章法嚴(yán)密，均是先敘后議，因事說理。

【解析】12．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：興盛和衰敗交替無窮無盡，那么高臺（會不會）又變成長滿荒草的野地，都是不能預(yù)料的。

“于無窮”在句中是“相尋”的狀語，意為“無窮無盡地交替”，中間不可斷開，排除BD。

“荒草”在句中是“野田”的定語，表示“長滿荒草的野地”，中間不可斷開。若斷在后面，則“野田”變成了“皆不可知也”的主語，不符合常理，排除C。

故選A。

13．本題考查學(xué)生識記文學(xué)文化常識的能力。

C.“我國古代將十地支與十二天干依次相配”錯(cuò)誤。是十天干十二地支，干支相配只適用于紀(jì)年、日。紀(jì)月、時(shí)只用地支。

故選C。

14．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C.“勸諫太守不可勞民傷財(cái)”屬無中生有。句中表達(dá)作者觀點(diǎn)的語句是“夫臺猶不足恃以長久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟！而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也?！本渥邮歉袊@人事萬物的變化無常，指出不能稍有所得就“夸世而自足”，而應(yīng)該去探求真正可以永久依靠的東西。

故選C。

15．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文中句子的能力。

①得分點(diǎn)有：“損益”，得失；“物理，事物的道理；“此……也”，判斷句。

②得分點(diǎn)有：“陋者”，見識淺陋的人；“乃”，竟然；“其實(shí)”，它的真實(shí)原因。

16．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)與思路的能力。

《凌虛臺記》中，作者在文章前兩段中，以“國于南山之下……以告其從事蘇軾，而求文以為記”記敘了扶風(fēng)太守陳某為登高眺遠(yuǎn)建筑了一座土臺，并請?zhí)K軾為他寫了這篇記文這一事件。此處主要用了記敘的手法。第三段中，文中在記敘土臺修建的經(jīng)過后，聯(lián)系到古往今來的廢興成毀的歷史，感嘆人事萬物的變化無常，并指出自己不能稍有所得就“夸世而自足”，而應(yīng)該去探求真正可以永久依靠的東西的思考。此處用了議論的手法。

《石鐘山記》中，作者在“元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝……古之人不余欺也！”這部分內(nèi)容中記敘作者因?qū)κ娚降妹蓙泶嬉啥ビ斡[考查的經(jīng)歷，此處用了記敘手法。而在游覽結(jié)束弄清緣由的后一段中，作者則以“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”的問句，開啟了自己的議論，是為議論。

故兩篇文章都是先敘后議，因事說理。

參考譯文：

（一）

居住在南山腳下，自然飲食起居都與山接近。四面的山，沒有比終南山更高的。而城市當(dāng)中靠近山的，沒有比扶風(fēng)城更近的了。在離山最近的地方要看到最高的山即終南山，應(yīng)該是必然能做到的事。但太守的住處，開始還不知道附近有山。雖然這對事情的好壞沒有什么影響，但是按事物的常理卻不該這樣的，這就是凌虛臺修筑的原因用以觀山。

就在它還沒有修建之前，陳太守杵著拐杖穿著布鞋在山下閑游，見到山峰高出樹林之上，山峰重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而看見的那人發(fā)髻的形狀一樣。陳太守說：“這必然有不同之處?！庇谑桥晒そ吃谏角伴_鑿出一個(gè)方池，用挖出的土建造一個(gè)高臺。臺子修到高出屋檐才停。這之后有人到了臺上的，都恍恍忽忽不知道臺的高度，而以為是山突然活動起伏冒出來的。陳公說：這臺叫凌虛臺很合適。把這件事告訴了他的下屬蘇軾，讓我寫篇文章來記敘這件事。

蘇軾回復(fù)陳公說：“事物的興盛和衰敗，是無法預(yù)料的。這里從前是長滿荒草的野地，被霜露覆蓋的地方，狐貍和毒蛇出沒的所在。在那時(shí)，哪里知道今天這里會有凌虛臺呢？興盛和衰敗交替無窮無盡，那么高臺會不會又變成長滿荒草的野地，都是不能預(yù)料的。我曾試著和陳公一起登臺而望，看到其東面就是當(dāng)年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿遺址，其南面就是漢武帝的長楊、五柞兩座宮殿遺址，其北面就是隋朝的仁壽宮也就是唐朝的九成宮遺址。回想它們一時(shí)的興盛，宏偉奇麗，堅(jiān)固而不可動搖，何止百倍于區(qū)區(qū)一座高臺而已呢？然而幾百年之后，想要尋找它們的樣子，卻連破瓦斷墻都不復(fù)存在，已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長滿荊棘的廢墟了。相比之下這座高臺又怎樣呢？一座高臺尚且不足以長久依靠，更何況人世的得失，本就來去匆匆豈不更難持久？如果有人想要以高臺夸耀于世而自我滿足，那就錯(cuò)了。世上確實(shí)有足以依憑的東西，但是與臺的存在與否是沒有關(guān)系的?！?/p>

我將這些話告訴陳公后，下來為他寫了這篇記。

（二）

元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，趁此能夠觀察所說的“石鐘”。廟里的和尚叫小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石豎立著，有千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪一樣，陰森森地想要向人撲去；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在高空中發(fā)出磔磔地鳥鳴聲；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像鐘鼓聲連續(xù)不斷。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山腳下都是山石大大小小的洞穴和裂縫，不知它們的深度，細(xì)微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進(jìn)入支流口，有塊大石頭擋在水流的中心，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。因此我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！”

凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據(jù)主觀猜測去推斷它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以不能知道；但漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)、記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了這個(gè)事情的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元簡略，嘲