中國古代文學試題庫宋代文學部分1

唐五代宋詞李白《菩薩蠻.平林漠漠》溫庭筠《菩薩蠻.小山重疊》《夢江南.梳洗罷》白居易《憶江南》三首韋莊《菩薩蠻.人人盡說》張志和《漁歌子》馮延已《謁金門.風乍起》《鵲踏枝.誰道閑情》李璟《攤破浣溪沙.菡萏香銷》李煜《虞美人.春花秋月》、《浪淘沙令.簾外雨潺潺》范仲淹《漁家傲》晏殊《浣溪沙》歐陽修《踏莎行》、《蝶戀花》小晏《臨江仙》《鷓鴣天》柳永《雨霖鈴》》《八聲甘州》《望海潮》王安石《桂枝香》蘇軾《江城子。十年生死》、《水調歌頭。明月幾時有》、《念奴嬌》《水龍吟》《定風波》秦觀《鵲橋仙》、《踏莎行》《滿庭芳》賀鑄《青玉案》周邦彥《六丑》、《蘇幕遮》李清照《如夢令》、《醉花陰》、《聲聲慢》《一剪梅》張孝祥《念奴嬌》陸游《釵頭鳳》《訴衷情》辛棄疾《水龍吟》《摸魚兒》《清平樂》《西江月》《沁園春》姜夔《揚州慢》《點絳唇》《暗香》吳文英《八聲甘州》《風入松》蔣捷《一剪梅》《虞美人》唐詩溫庭筠《商山早行》宋詩柳開《塞上》王禹偁《村行》林逋《山園小梅》梅堯臣《魯山山行》蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》《夏意》歐陽修《戲答元軫》王安石《泊船瓜州》《明妃曲》二首《示長安君》《北陂杏花》蘇軾《和子由澠池懷舊》《飲湖上初晴后雨》《游金山寺》黃庭堅《登快閣》、《寄黃幾復》《雨中登岳陽樓。投荒萬死》陳師道《示三子》曾幾《三衢道中》陳與義《雨》陸游《劍門道中遇雨》《關山月》《書憤》范成大《四時田園雜興》楊萬里《閑居初夏午睡起》朱熹《觀書有感》《春日》趙師秀《約客》元好問《論詩三十首》(曹劉,池塘)文天祥《過零丁洋》宋文歐陽修《醉翁亭記》《秋聲賦》王安石《讀孟嘗君傳》曾鞏《墨池記》蘇軾《前赤壁賦》蘇轍《上樞密韓太尉賦》李清照《金石錄后敘》謝翺《登西臺痛哭記》晚唐五代詞本章教學目的與要求：本章旨在勾勒出詞史第一個重要時期的面貌和成就。重點作品：李白《菩薩蠻》、張志和《漁歌子》、溫庭筠“小山重疊”、韋莊“人人盡說”、馮延巳《謁金門》、李璟《攤破浣溪沙》、李煜《烏夜啼》《浪淘沙令》《虞美人》授課內(nèi)容第一節(jié)詞體概說一、關于詞的幾個概念1.詞的名稱，主要有：（1）曲子、雜曲子、今曲子、曲子詞、歌詞。如《花間集?序》：“因集近來詩客曲子詞五百首”，孫光憲《北夢瑣言》記和凝“好作曲子詞”，人稱其為“曲子相公?！边@是依據(jù)與音樂關系的稱謂。這類名稱還有襲用原有名詞的：“樂府”“樂章”。（2）“長短句”是根據(jù)句法特點稱。（3）“詩馀”是從它與詩的關系來說，潛含的觀念是：詞由詩變化而來。2.詞的形態(tài)（1）小令。從酒令發(fā)展而來，人稱之為“急曲子”。它的原本特征是：節(jié)拍急促、曲度簡短。后人只能從篇幅甚至是字數(shù)的多寡來認識，有提出56字為界，少于56字者為小令之說。此說雖為行家所譏，但卻可幫助我們理解。（2）慢詞。原義為節(jié)拍緩、曲度較長。今人又把它理解與“中長調”混稱，指篇幅長、字數(shù)多的詞。二、詞體的產(chǎn)生詞大約產(chǎn)生于隋唐之際，大約是在隋唐文化大融合的背景下，在燕樂的催生下，產(chǎn)生的一種音樂文學。唐以來詩中樂府是從前代的樂府詩發(fā)展而來，但同樣作為音樂性文學的詞，卻不是從前代樂府詩中發(fā)展而出，它是與當時流行的音樂--燕樂配合的歌詞。燕樂是中土音樂與域外音樂相互交融而產(chǎn)生的流行音樂，故詞實際就是隋唐以來的流行音樂的歌詞。三、詩詞分界詞的形式、詞的產(chǎn)生與詩有一定的關系，故詞被稱為詩馀，是有其合理性的一面。但詩詞二者分界是明顯的，前人說的“詩莊詞媚”，并不是憑空亂道。

1、詞體的形式特點（1）詞必有調，每首詞均須依傍一種音譜。詞調決定詞的字句包括字聲、用韻，這就是“調有定句，句有定字，字有定聲?！保?）詞多數(shù)分片（闋），一首常見的分上下闋的詞，就是由兩段音樂組合而成的完整曲子。（3）詞的韻位依據(jù)曲度，各個詞調有自己的規(guī)定，與詩規(guī)整的用韻是大不相同的。（4）詞的字聲不全同于近體詩，雖然多數(shù)句子為律句，但拗句也不在少數(shù)（拗而不以為拗），又不一定講究粘對，而且有的位置甚至還分辨四聲和陰陽，與近體詩比顯得更細密。（5）詞的句式以長短句為特點，這與近體詩有本質的不同，與古體詩雖自由卻完全受朗誦的聲情、口吻支配也不一樣。詞的長短句，實際是受制于詞的音樂性。2、詩、詞在風格、情調上的分辨前人論詩詞分界者甚多，時有精見，近世王國維、繆鉞所論則更有總結性，也更深刻。（1）王國維《人間詞話》云：詞之為體，要眇宜修，能言詩所不能言，而不能盡言詩所能言。詩之境闊，詞之言長。（2）繆鉞《論詞》評抄【《論詞》云】：“詞之所以別于詩者，不僅在外形之句調韻律，而尤在內(nèi)質之情味意境。外形，其粗者也；內(nèi)質，其精者也。自其淺者言之，外形易辨，而內(nèi)質難察。自其深者言之，內(nèi)質為因，而外形為果。先因內(nèi)質之不同，而后有外形之殊異。故欲明詞與詩之別，及詞體何以能出于詩而離詩獨立，自拓境域，均不可不于其內(nèi)質求之，格調音律，抑其末矣。人有情思，發(fā)諸楮墨，是為文章。然情思之精者，其深曲要眇，文章之格調詞句不足以達之也，于是有詩焉。文顯而詩隱，文直而詩婉，文質言而詩多比興，文敷暢而詩貴蘊藉，因所載內(nèi)容之精粗不同，而體裁各異也。詩能言文之所不能言，而不能言文之所能言，則又因體裁，運用之限度有廣狹也。詩之所言，固人生情思之精者矣，然精之中復有更細美幽約者焉，詩體又不足以達，或勉強達之，而不能曲盡其妙，于是不得不別創(chuàng)新體，詞遂肇興。茲所謂別創(chuàng)新體者，非必一二人有意為之，乃出于自然試驗演變之結果。詞之起源，上已言之，不過由于中唐詩人，就樂譜之曲折，略變整齊之詩句，作為新詞，以祈便于歌唱而已。故白居易、劉禹錫諸人之詞，其風味與詩無大異之調，而每調中句法參差，音節(jié)抗墜，較詩體為輕靈變化而有彈性，要眇之情，凄迷之境，詩中或不能盡，而此新體反適于表達。一二天才，專就其長點利用之，于是詞之功能益顯，而其體亦遂確立?！驹u】此節(jié)文字從文體判別的角度，就內(nèi)質區(qū)分了詩詞文三種文體，體貼入微?！熬浞▍⒉?，音節(jié)抗墜”“輕靈變化而有彈性”可以說是詞之別于詩的外形，“要眇之情，凄迷之境”則是詞別于詩之內(nèi)質?？娤壬倪@一入微之論，本之于王國維《人間詞話》“詞之為體，要眇宜修，能言詩所不能言，而不能盡言詩所能言。詩之境闊，詞之言長?！卑矗霸娭抽?，詞之言長”非常精妙，許淵沖先生把這八個字英譯為："Regularverseisbroaderinscope,thelyricdeeperinexpression."得之。四、唐代敦煌詞敦煌曲子詞的發(fā)現(xiàn)，使我們得以看見詞的早期形態(tài)。據(jù)王重民所輯《敦煌曲子詞集》，有160多首，而且有令詞和中長調。其中多數(shù)可以推斷出自民間，其風格真率、樸素，形式?jīng)]有凝定，襯字較常見。講讀《菩薩蠻》略。此詞寫愛情的盟誓，充滿了磐石般的信念和火焰般的熱情。它以不可實現(xiàn)之事，示不可變異之心，新穎潑辣，奇特生動，表現(xiàn)了抒情主人公對愛情的堅貞不渝。作者運用了一系死的比喻一，而它們無一例外，都是絕無可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，借以比況拳拳愛心的堅貞不渝，是極為確切而又富于聯(lián)想的。作者省略了比喻之詞，而直接托出喻體，一氣排開，直貫到底，不稍停頓，使人于目不暇接之際留下鮮明而又深刻的印象。這正是此詞在藝術上顯著特點。同時，此詞無意象文人詞那樣追求含蓄蘊藉之致，其抒情方式以直率、熱烈、大膽、潑辣見長，遣詞造句亦不假雕飾，形同白話，充分表現(xiàn)出民間歌辭的拙樸、自然的本色?！颈竟?jié)推薦書目】夏承燾、吳熊和:讀詞常識,中華書局1981；吳丈蜀:詞學概說,中華書局2000；萬云駿:詩詞曲欣賞論稿，中國社會科學出版社1992；龍榆生：唐宋詞格律，上海古籍出版社。第二節(jié)中晚唐與溫、韋花間詞一、文人習詞文人習詞大約始于唐中宗時期，但彼時所作甚少，至盛中唐，才有較多的文人染指習詞，其著者為張志和、戴叔倫、韋應物、白居易、劉禹錫等。但直到晚唐，文人習詞才不是一時興到之事，才逐漸成為一種專項訓練的文體，詞的專家和專集就是從這時才出現(xiàn)。所以，詞的第一個興盛期是晚唐。講評：《菩薩蠻》傳為李白所作，學界迄無定論。此詞意境闊大，情感深沉。略。唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首望遠懷人之詞，寓情于境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯梁元帝賦云：“登樓一望，唯見遠樹含煙。平原如此，不知道路幾千。”此詞境界似之。然其寫日暮景色，更覺凄黯。此兩句，白內(nèi)而外?！邦ㄉ眱删?，自外而內(nèi)。煙如織、傷心碧，皆瞑色也。兩句折到樓與人，逼出“愁”字，喚醒全篇。所以覺寒山傷心者，以愁之故；所以愁者，則以人不歸耳。下片，點明“歸”字。“空”字，亦從“愁”字來。烏歸飛急，寫出空間動態(tài)，寫出鳥之心情。鳥歸人不歸，故云此首望遠懷人之詞，寓情于境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯。粱元帝賦云“空佇立”。“何處”兩句，自相呼應，仍以境界結束。但見歸程，不見歸人，語意含蓄不盡。另有《憶秦娥》一首，學生自習。二、花間集《花間集》是我國最早的一部詞選集，編者為趙崇祚，序者為歐陽炯，共收集溫庭筠、韋莊以下共18位詞人所作的500首詞。所收詞除溫韋之外，大多或生于西蜀，或仕于彼地，所作在體式、內(nèi)容、情調、風格等方面，都表現(xiàn)出近似性。史稱為花間派或西蜀詞派?；ㄩg詞人除溫韋之外，成就較高的是：孫光憲、李珣、歐陽炯、和凝。1、形式：以令詞為主，中長調詞絕少。2、內(nèi)容：多寫享樂生活、都市風光、南國風情，偏好男女戀情，愛作感官體驗性的刻劃。3、審美情調：富貴氣、脂粉氣，綺思怨情是花間詞的基本特色。三、溫韋1、溫庭筠和韋莊是花間詞的代表，是早期文人詞的代表，在他們的共同影響下，才形成了花間詞派，產(chǎn)生了花間詞風。2、“花間鼻祖”溫庭筠其詞收于《花間集》有66首，冠于花間集。外在形貌：富貴高雅、香艷密麗。情感內(nèi)質：心緒化、幽怨感。表現(xiàn)方式：意象疊印，結構跳躍。（推薦閱讀楊海明《唐宋詞中的“富貴氣”》，《文學遺產(chǎn)》1995年第5期）重點講讀《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”。唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首寫閨怨，章法極密，層次極清。首句，寫繡屏掩映，可見環(huán)境之富麗；次句，寫鬢絲撩亂，可見人未起之容儀。三、四兩句敘事，畫眉梳洗，皆事也。然“懶”字、“遲”字，又兼寫人之情態(tài)。“照花”兩句承上，言梳洗停當，簪花為飾，愈增艷麗。末句，言更換新繡之羅衣，忽睹衣上有鷓鴣雙雙，遂興孤獨之哀與膏沐誰容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懶畫眉、遲梳洗者，皆因有此一段怨情蘊蓄于中也。另有《更漏子.玉爐香》《夢江南.梳洗罷》二詞，學生自學。3、清秀疏淡的韋莊詞《花間集》收韋莊詞48首。況周頤《唐五代詞人考略》：“韋莊詞尤能運密入疏，寓濃于淡，花間群賢，殆鮮其匹。”胡適《白話中國文學史》：“莊詞長于描寫，技術樸素，多用白話，一掃溫庭筠一派纖麗浮文習氣，在詞史上可謂一開山大師?！敝攸c講讀《菩薩蠻。人人盡說江南好》另學生自學《女冠子》二首?！颈竟?jié)推薦書目】李冰若《花間集評注》，人民文學出版社1993年；華鐘彥《花間集注》，中州書畫社1983年高峰《花間詞研究》，江蘇古籍出版社2001年第三節(jié)二主與南唐詞一、南唐詞南唐詞的興起略晚于西蜀，代表是南唐君臣三人。由于南唐君臣文化修養(yǎng)稍高，藝術趣味稍雅，故南唐詞風亦有別于花間。與花間詞相比，南唐詞文人化的色彩更濃，藝術性要更高，對宋詞的影響更為深刻。二、馮延巳與二主1、馮延巳據(jù)宋人所輯《陽春集》，馮延巳詞有119首，除去主名有爭議的部分詞作，也有90多首，仍為五代詞人之冠。馮還是宋前期詞的最直接鼻祖，劉熙載《藝概》以為：“晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深?！碑敶~家龍榆生亦稱馮延巳“在五代為一大作家，與溫韋分鼎三足，影響北宋諸家者尤巨。南唐歌詞種子，向江西發(fā)展，轍跡可循，馮氏實其中心人物?！瘪T延巳詞內(nèi)容雖不出花間范圍，仍以相思離別、花柳風情為題材，但卻能著力表現(xiàn)人物的心境意緒，造成多方面給的啟示與聯(lián)想。王國維《人間詞話》謂馮詞“馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣。與中、后二主詞皆在花間范圍之外”。重點講讀《謁金門》，要求學生自讀《蝶戀花》。2、李璟中主李璟存詞4首，但一首《攤破浣溪沙》便足以名家，正如張若虛以《春季花月夜》而有“孤篇壓倒全唐”之譽。其蘊含深刻的憂患意識，和后主李煜的詞境較接近。代表作為《攤破浣溪沙》：解說：上片即景生情，。下片寫人，。3、后主李煜（937－978）初名從嘉，字重光，號鐘隱。李璟第六子，961年嗣位，史稱南唐后主。李煜詞是南唐詞所能達到的最高成就。其詞是唐五代詞人中成就最高的。今存詞約35首左右，他的詞以亡國（39歲）被俘為界，分為前后兩期：前期詞不加掩飾地寫宮廷享樂生活，風格近花間；后期詞寫故國之思、亡國之恨，一任真實情感傾瀉，涕淚交流，至情至真，而較少有理性節(jié)制，有強烈的主觀抒情色彩，本色而不雕琢，多用口語和白描，麗質天成。袁行霈主編《中國文學史》有云：李煜詞的本色和真情性，在三方面顯得很突出：一、真正用血淚寫出了他那種亡國破家的不幸，非常感人；二、本色而不雕琢，多用口語和白描，詞篇雖美，卻是麗質天成，不靠容飾和詞藻；三、因純情而缺少理性節(jié)制。他在亡國后不曾冷靜地自省，而是直悟人生苦難無常之悲哀：“人生愁恨何能免”、“無奈朝來寒雨晚來風”、“自是人生長恨水長東”，把自身所經(jīng)歷的一段破國亡家的慘痛遭遇泛化，獲得一種廣泛的形態(tài)與意義，通向對于宇宙人生悲劇性的體驗與審視。王國維說：“詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！保ā度碎g詞話》十五）“變伶工之詞而為士大夫之詞”是說后主詞已不局限于娛賓佐觀、男女相思，而成為文人士大夫抒發(fā)自己的思想感情的工具，擴展了詞表現(xiàn)生活和抒發(fā)感情的能力，這也正是李煜的貢獻所在。正是由于李煜以其純真，感受到了“人生長恨”、“往事已成空”那種深刻而又廣泛的人世之悲，所以其言情的深廣超過其他南唐詞人。

重點講讀《虞美人·春花秋月何時了》講解：此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國之思，據(jù)說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。思考其其言愁名句之妙？講讀《浪淘沙。簾外雨潺潺》：此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的凄涼景況中來。夢中夢后，實際上是今昔之比；下片首句“獨自莫憑欄”因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感?！傲魉浠ù喝ヒ病保c上片“春意闌珊”相呼應。應當指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實感出發(fā)，抒寫自已人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對抒情詩來說，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動人。同時，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術概括力結合起來。身為亡國之君的李煜，在詞中很少作帝王家語，倒是以近乎普通人的身份，訴說自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素?！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r了）如此，此詞亦復如此。唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首殆后主絕筆，語意慘然。五更夢回，寒雨潺潺，其境之黯淡凄涼可知?！皦衾铩眱删洌瑧泬糁星槭?，尤覺哀痛。換頭宕開，兩句自為呼應，所以“獨自莫憑欄”者，蓋因憑闌見無限江山，又引起無限傷心也。此與“心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹”，同為悲憤已極之語?！皠e時”一句，說出過去與今天之情況。自知相見無期，而下世亦不久矣。故“流水”兩句，即承上中說不久于人世之意，水流盡矣，花落盡矣，春歸去矣，而人亦將亡矣。將四種了語，并合一處作結，肝腸斷絕，遺恨千古?！颈竟?jié)推薦書目】王兆鵬《李璟李煜馮延巳詞選》，上海古籍出版社【本章推薦參考書目】唐圭璋《詞話叢編》，中華書局1986繆鉞《詩詞散論》，上海古籍出版社《龍榆生詞學論文集》，上海古籍出版社1997吳熊和《唐宋詞通論》，浙江古籍出版社1985楊海明《唐宋詞史》，江蘇古籍出版社1987（或天津古籍出版社1998）劉揚忠《唐宋詞流派史》，福建人民出版社1999本章訓練題1、背誦以下作品：溫庭筠“小山重疊”、韋莊“人人盡說”、馮延巳《謁金門》、李璟《攤破浣溪沙》、李煜《烏夜啼》《浪淘沙令》《虞美人》2、請隨意選擇一詞調創(chuàng)作一首惜春詞.3、怎樣理解溫庭筠詞中的艷情？4、請賞析你最喜愛的一首李煜詞作（可自選）。一、名詞解釋：1.北宋詩文革新2.奪胎換骨3.誠齋體4.話本二、填空題：1.元人方回《送羅壽可詩序》說：“宋劃五代舊習，詩有＿、、?！边@就是“宋初三體”。2.眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。，＿。3.張先《天仙子》詞中有＿之句，連同另兩句有“影”字的詞句，其雅稱即＿。4.《水調歌頭》（明月幾時有）是蘇軾著名的詞篇。在詞的上片中，作者抓住中秋之月＿這一物象特征，表達了意欲掙脫黑暗現(xiàn)實，追求理想境地的思想；在該詞下片中，作者又緊扣中秋之月＿這一物象特征，傾訴了渴望與手足團聚的濃郁之情。

5.周邦彥是宋代詞壇上＿派的集大成者。王國維對其推崇備至，譽之為6.在范成大描寫農(nóng)村生活的詩歌中，以＿成就最大，生命力最強。7.南宋后期，與都是作為江西詩派的對立面而出現(xiàn)的詩派，以＿為首的格律詞派是與辛棄疾走不同創(chuàng)作道路的詞派。8.是文天祥《吟嘯集》的第一首。該詩集中體現(xiàn)了詩人的崇高氣節(jié)和“忠肝義膽”，歌頌了中華民族之魂——浩然正氣。9.金代重要的通俗文學樣式有說唱藝術“諸宮調”。對后世文學創(chuàng)作影響最大的是董解元的。10.宋代說話藝術中以“小說”、“講史”兩家最重要，影響也最大。＿是現(xiàn)代昆曲劇《十五貫》最早的藍本。＿＿己經(jīng)具備《水滸傳》的一些情節(jié)。＿為明代小說《西游記》的創(chuàng)作提供了最早的依據(jù)。三、選擇題：1.把文學的實用價值擺在首位，提出“文者，務為有補于世”,“要之以實用為本”的作家是＿。A.王禹稱B.歐陽修C.王安石D.蘇軾2.下列名句，歸屬歐陽修創(chuàng)作的是＿。A.殘雪壓枝猶有橘，凍雪驚筍欲抽芽B.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺C.舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風D.離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水3.下列幾首名作，典型地采用傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的是＿。A.蘇軾《卜算子》(缺月掛疏桐)B.周邦彥《六丑》（正單衣試酒）C.陸游《卜算子》(驛外斷橋邊)D.辛棄疾《摸魚兒》(更能消幾番風雨)4.王國維在論述做學問、成大事的三個境界時，曾摘編宋代三位詞人的名句，輯錄成如下一段名言：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@三位作家是＿。A.晏殊柳永辛棄疾B.晏殊秦觀陳亮C.晏幾道賀鑄柳永D.晏幾道周邦彥辛棄疾5.下列判斷，正確的是A.第一個把金戈鐵馬的鏗鏘之聲帶進詞里歌唱的作家是范仲淹。B.“靖康之變”所造成的國難家愁是李清照詞風發(fā)生轉變的關鍵。C.“想佳人、妝樓望，誤幾回，天際識歸舟?！边@句詞中采用了折進一層和以虛寫實的藝術手法D.辛詞長于用典，如“蛾眉曾有人妒，千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？”便用了趙飛燕失寵于漢成帝的典故。四、賞析下列名句1.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）2.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游西山村》）五、簡答題：1.怎樣理解“凡有井水飲處，即能歌柳詞”?2.蘇軾詞在內(nèi)容方面有何突破？六、論述題：試結合歷史與作品，談談南宋愛國詞的傳承與發(fā)展。一、填空題：宋初詩歌的“三體”是指▁▁▁▁▁體、▁▁▁▁▁體、▁▁▁▁▁體。(白（白居易）體晚唐體昆體)2、▁▁▁▁和▁▁▁▁▁父子齊名，合稱“二晏”。歐陽修在詩風革新方面提出▁▁▁▁▁的理論?！叭K”是指▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁。（晏殊晏幾道文以明道蘇軾蘇洵蘇轍）3、“唐宋八大家”是指▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁。主張“詞別是一家”的詞人是▁▁▁▁▁。（韓愈柳宗元歐陽修蘇軾蘇洵蘇轍王安石曾鞏）4、“中興四大家”是指▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁。

（陸游楊萬里尤袤范成大）5、被稱為“小李白”的詩人是▁▁▁▁▁。

（陸游）6、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”出自▁▁▁▁▁的詩。

（文天祥）

二、名詞解釋：1、“西昆體”：北宋初期以李商隱為師法對象的一批詩人構成“西昆體”，他們大多數(shù)是高級官僚，把文學作為顯示才學與身份的工具。酬唱應和，用情深婉，用語綺麗，引經(jīng)據(jù)典成了“西昆體”的主要特色。

2、“三蘇”：宋代蘇軾和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍，都是著名的散文家，合稱“三蘇”。他們的散文各有成就，尤以蘇軾各體俱佳，蘇洵、蘇轍均以政論文見長

3、“中興四大家”：南宋孝宗“小元祐”時期，以尤袤，陸游，楊萬里，范成大為代表的詩人們，一方面擺脫江西詩派的形式主義束縛，一方面繼承南渡詩人的愛國主義傳統(tǒng)，將愛國主義文學繼續(xù)推向高潮，被稱為“中興四大家”。4、“誠齋體”“中興四大家”中的楊萬里在學習江西詩派的基礎上，接受現(xiàn)實生活的教育，創(chuàng)成了意境新穎、形象鮮明而語言清新活潑、雅俗共賞的“誠齋體”5、蘇辛：北宋詞人蘇軾，南宋詞人辛棄疾的并稱。他們同為豪放詞派的作家，且作品的境界、風格也多有相似之處，故文學史上有“蘇辛”之稱。

6、豪放派：蘇軾等詞人以詩為詞，直抒胸臆，情感充沛，指出向上一路，并最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學地位，開創(chuàng)了詞史的一個新的發(fā)展方向，即豪放派。7、婉約派宋詞中與豪放派相對的抒情柔美，感情纏綿，講究藝術技巧的詞作品所構成的流派，叫做婉約派。婉約派一般被認為是詞作品創(chuàng)作的正宗。

三、問答題：1、晏殊詞有何獨特風格？在古代作家中，象晏殊這樣一生順遂者很少見，當我們對生活不滿意時，我們?yōu)樯羁鄲?，當我們的生活已?jīng)相當完美而夫復何求時，我們還苦惱什么？晏殊的這一首《浣溪沙》告訴我們：為生命苦惱。

2、簡述晏殊《浣溪沙》詞的內(nèi)涵。生活，是何其富貴而閑雅。他的生存，似乎只是為了享受生活的盛宴，而且就這樣日復一日，年復一年?？伞叭ツ晏鞖馀f亭臺”，生活老這樣也會厭倦是不是？況且，哪怕今年和去年相比，什么都不曾改變，什么都不曾損失，我們有沒有在年終結算時，除了計其所得，是否也記住把自己的生命減去一年？然后嘆息一聲：夕陽西下幾時回？這真是“對酒當歌，人生幾何?！彼裕玛I接以“無可奈何花落去，似曾相記燕歸來”，就極貼切，生命之花在凋落，我們只能袖手旁觀，無可奈何，燕子歸來，似曾相識，生活好象在循環(huán)，生命則是線性流逝，青春的小鳥一去不還。

3、簡述歐陽修詩文革新的理論。歐陽修開展詩文革新運動，是經(jīng)過一番艱苦努力的。早在“西昆派”形成之際，就有人表示反對，隨著社會政治斗爭的發(fā)展和“西昆派”本身弊病的徹底暴露，進步文學反對“西昆派”的斗爭，漸漸形成一個運動，這就是北宋詩文革新運動。歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。歐陽修詩文革新的理論是主張文道并重。認為文具有獨立的性質，對驕體文的藝術成就不輕易否定，博采眾長。故為北宋的詩文革新建立了正確的指導思想，而且親自實踐。

4、試述歐陽修散文、詩歌的成就。（1）歐陽修的散文內(nèi)容充實，形式多樣。無論是議論，還是敘事，都是言之有物，有感而發(fā)。議論文有些直接關系到當時的政治斗爭。記敘文很好地實踐了自己的文學主張。（2）在詩歌創(chuàng)作方面，進行了詩風的革新。提出了”詩窮而后工”的理論，主張詩歌不應像西昆體那樣作無病呻吟，而應該有豐富充實的生活內(nèi)容。

5、《醉翁亭記》表現(xiàn)了歐陽修什么心態(tài)？有何文學特點？四十歲，便自號“翁”，而且還是一個糊涂顢頇的“醉翁”，連他自己到了老年真正到來時，回首往事，都覺得當初太游戲人生了?！顿浬蜃瘛罚骸拔視r四十猶強力，自號醉翁聊戲客。”不是“戲客”，是在戲自己?！顿浬蜃癫┦俊罚骸拔铱啾恢喚映?，名雖為翁實少年”。少年而自稱為“翁”，很有一種即此卸下重擔，只圖快活輕松的不負責任心態(tài)。有了這種心態(tài)，當然就寫下了輕松而帶明顯游戲色彩的《醉翁亭記》。了解了歐陽修的這種心態(tài)，我們也就能讀懂讀透他這篇被人稱頌備至的名文。文學特點是：一是意境優(yōu)美，山水相應之美，朝暮變化之美，四季變幻之美，動靜對比之美；二是結構精巧，金線串聯(lián)，曲徑通幽，呼應有方；三是語言出色，高度概括、含義豐富，凝練精粹、晶瑩潤暢，抑揚抗墜、鏗鏘悅耳。

6、簡述蘇軾詞的非凡成就。把握蘇軾在詞創(chuàng)作上的非凡成就。對詞體進行了全面的改革。以詩為詞，直抒胸臆，情感充沛，指出向上一路，并最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學地位，開創(chuàng)了詞史的一個新的發(fā)展方向。給人強烈的印象是擅長以豪情人詞。

7、試析《水調歌頭》（明月幾時有）詞上闕從自然現(xiàn)象寫到人生感觸再寫到內(nèi)心矛盾。當時他已身心疲憊，政治上不得志，與弟弟子由（蘇轍）也已七年沒能相見，人生辛苦，已嘗之頗深，下闕又從“問月”始，寫出人間的缺憾?？少F的是蘇軾不是對著缺憾絕望，而是把缺憾看作是人生合理性的一個內(nèi)容，從而加以理解與接受，到此蘇軾的內(nèi)心世界與外在世界通過妥協(xié)和寬容達到了最大程度的統(tǒng)一，我們可以在缺憾中最大程度地尋求生活的幸福。但愿人長久，千里共嬋娟，這兩句包含著退讓、妥協(xié)、寬容、認命、達觀、樂觀的詞句，遂成千古名句。

8、簡析“但愿人長久，千里共嬋娟”兩句的內(nèi)涵。但愿人長久，千里共嬋娟，這兩句包含著退讓、妥協(xié)、寬容、認命、達觀、樂觀的詞句，遂成千古名句。

9、《念怒嬌·赤壁懷古》中的對比手法有何特點？首先，就人物言，有古今人物對比，古代的周瑜少年得志，功業(yè)蓋世，而今日的自己老來荒唐，一事無成；其次，就赤壁言，當初（赤壁大戰(zhàn)時）的赤壁是英雄云集，天下注目，而今的赤壁則是唯我獨在，被人遺忘；再次，身游與神游的對比：對今赤壁是身游，一切寓之于目，亂石穿空，驚濤拍岸，浪花千疊，大江滔滔。是以景物勝，但景中自然含有六朝舊事隨流水，唯有青山如壁的感慨，而對古赤壁當然是“神游”，作者一邊以目觀今赤壁之風光，一邊遙想當年英雄，那些已被時光淘盡的英雄人物，盡在懷想中復活。通過這些對比比出了人生感慨，比出了今不如昔，比出了自己的渺小與失敗，比出了心理上的嚴重失衡。

10、李清照前期和后期詞有什么不同？前期詞多寫閨情相思，描繪自然風光，風格清新雋雅。南渡后，主要抒寫身世之感、故土之思和家國之痛，詞境低沉宛轉，凄苦深沉。論詞有“別是一家”之說，在詞論史上較有影響。

11、試析《聲聲慢》詞的內(nèi)涵以及藝術特色。上片寫到了大雁，下片寫到了黃花，這兩個意象是理解此詞內(nèi)涵的關鍵詞。抬頭看大雁，大雁從故國故土飛來，故因舊時相識而傷心，低頭看落花，落花正似自己日漸衰老的容顏，因憔悴損傷無人愛憐而痛苦。自身的不幸和國家的殘破融為一體，頗象安史之亂以后的杜甫詩歌。還要注意的是開頭的一連十四個疊字，尋尋覓覓寫外部動作，冷冷清清既是此在的環(huán)境，也可以理解為尋尋覓覓的結果，本意可能要尋一點樂子，卻發(fā)現(xiàn)——實際上再證實了——周邊環(huán)境如此冷冷清清，她不免“凄凄慘慘戚戚”這三組六個疊字，由輕轉重，由淺入深，到“戚戚”時，我們似乎已經(jīng)聽到了她那難以抑制的哭泣聲。

12、簡述陸游詩歌創(chuàng)作的成就。陸游詩內(nèi)容表現(xiàn)得最為充分、最為深切和強烈的，是詩人那執(zhí)著的愛國愛民之心。藝術上，避免了一般愛國主義詩歌常見的粗豪有余而精致不足的缺點。將形式與內(nèi)容完美的結合。古近體詩，也被用來抒發(fā)愛國之情。甚至被多數(shù)文人用來抒發(fā)委婉情思的詞，也被其用來表達報國胸懷。

13、試析《關山月》的主題及藝術性。第一層四句一韻，寫統(tǒng)治集團在當權的主和派主持下，無意恢復，一味茍安，文恬武嬉，奢侈糜爛的無恥生活。第二層亦四句一韻，寫守邊的戰(zhàn)士空有壯志，卻從三十到白發(fā)，從壯年到蒼老，白白守邊，無殺敵立功的機會。第三層最后四句再換一韻，寫中原淪陷區(qū)的人民盼望恢復而年年失望卻都又夜夜垂淚癡盼的痛苦。這三層場景與畫面在“今宵”的時間座標上，被“蒙太奇”般的疊映剪輯在一起，有力地突出了主題。既緊密相聯(lián)，表達一個主題，又可把它們看成是三首獨立的絕句，又各有主題。這種結構是很獨特的。特別是第二層四句，意境空闊杳遠，蒼涼深沉，沉郁悲壯，很象唐代邊塞詩中的一些七言絕句。另外，這三層詩意還自然地形成了對比的關系，在對比中顯出強烈的藝術效果。

14、簡述辛棄疾詞的思想內(nèi)容及在宋詞中的影響。辛棄疾詞的思想內(nèi)容和辛詞在宋詞中的影晌。辛詞主要是申述其一腔愛國之情。辛棄疾也是第一個大量以詞的文學形式表達愛國之情的作家。強烈的政治熱情、豪爽的英雄本色、充沛的創(chuàng)作才力、多樣的藝術風格，開拓了詞的境界和題材范圍，繼承并發(fā)揚了蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風，并將之推向新的高度。生前，有一批詞人團結在其周圍，形成所謂“辛派詞人”，聲勢十分浩大。

15、辛棄疾《摸魚兒》的主題是什么？一是“春且??！”面對春（南宋朝廷）既愛又怨，愛，是因為南宋朝廷畢竟是漢人政權，是恢復中原的希望，怨是怨其不爭氣。所以，一聲“春且住”，是熱切盼望這個朝廷能振作起來。二是“君莫舞！”這個“君”乃指政敵，指那些爭權奪利不恤國事的主和派，作者對他們是毫不假以顏色，怒不可遏。三是“休去倚危樓”，這是對自己，自憐自艾，顧影自憐。

16、試析《摸魚兒》藝術成就（可簡略一些）。上片殘春，不過象征南宋殘局，那么下片說歷史故事，正是借古諷今。在前片中，作者心緒不寧，是哀惋，是嘆惜，更是一種迷惘與無可奈何。萬紫千紅的春，離我匆匆而去，一時萬樹枝頭，落花飛紅。這凋零衰敗的景色本就夠慘淡的了，它怎么能再經(jīng)得起風風雨雨的幾次摧殘呢？花是春天的象征，我生怕花落春去，而希望花兒遲開晚放，但這只不過是我的一廂情愿，一種幻想而已。然而盡管如此，我仍心有不甘，向春反問：“你且留步！聽說海角天涯并無你的歸處，你能去哪里呢！”春默默無語、依舊悄然離去。如果說，在人間還有什么春的痕跡，那只有畫檐蛛網(wǎng)上沾著些的柳絮，給我們一絲慰藉。后一片中，作者憤懣不平，是控訴，更是一種詛咒。據(jù)史書載，長公主在漢武帝繼位上起了很大作用，因此漢武帝立其女阿嬌為皇后，是為陳皇后。但陳皇后卻驕貴宮中，終于因妒武帝寵妃衛(wèi)子夫，事發(fā)被廢，貶居長門宮。司馬相如《長門賦序》里說，長門宮內(nèi)的陳皇后整日愁悶悲思，聽說司馬相如文章天下最工，便送去百斤黃金，求一篇解愁辭賦，即這首《長門賦》。后來漢武帝看到此賦，遂有所感悟，又寵幸了陳皇后。這個《序》多少有點夸張其事，目的不外乎吹噓相如才筆。因為在歷史上，陳皇后自廢后，沒有再度被漢武帝親幸的事。正象《長門賦序》的作者敢于不拘泥故事真?zhèn)我粯?，辛棄疾此處也來了個大膽生發(fā)，將前二事按自己的想象融合，加以改造。他說，被冷落的陳皇后，本已有了與漢武帝重聚的希望，但是由于遭到武帝身邊爭寵人的妒恨，致使佳期無望。這個時候，縱使陳皇后千金買得相如的生花妙筆，也難將自己的脈脈真情傳遞過去。不過，在此也要對那些離間妒者一個嚴正警告：不要太得意忘形了，你們的下場不會比楊玉環(huán)、趙飛燕好到哪里！要知道，雖然她們在歷史上都是寵極一時的人物，但結局卻是一樣的。一個縊死馬嵬坡下，一個廢為庶人后自殺。詞的結句最沉痛無比，作者仿佛陷入絕望的哀思。他有抗金的決心，有殺敵的本領，卻沒有報國的機會。空耗著自己的生命，虛度著自己的年華，百無聊賴、閑愁最苦。他無法解脫交織在心中的這種壓抑、也最怕在煙柳夕陽中登樓遠眺。因為那落日殘陽的光景，太象南宋目前江河日下的危弱形勢，叫人看了心腸斷裂。期末考試復習題及參考答案（宋代文學）第五編宋代文學一、填空題：宋初詩歌的“三體”是指▁▁▁▁▁體、▁▁▁▁▁體、▁▁▁▁▁體。(白（白居易）體晚唐體昆體)2、▁▁▁▁和▁▁▁▁▁父子齊名，合稱“二晏”。歐陽修在詩風革新方面提出▁▁▁▁▁的理論?！叭K”是指▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁。（晏殊晏幾道文以明道蘇軾蘇洵蘇轍）3、“唐宋八大家”是指▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁。主張“詞別是一家”的詞人是▁▁▁▁▁。（韓愈柳宗元歐陽修蘇軾蘇洵蘇轍王安石曾鞏）4、“中興四大家”是指▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁。

（陸游楊萬里尤袤范成大）5、被稱為“小李白”的詩人是▁▁▁▁▁。

（陸游）6、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！背鲎渊x▁▁▁▁的詩。

（文天祥）

二、名詞解釋：1、“西昆體”：北宋初期以李商隱為師法對象的一批詩人構成“西昆體”，他們大多數(shù)是高級官僚，把文學作為顯示才學與身份的工具。酬唱應和，用情深婉，用語綺麗，引經(jīng)據(jù)典成了“西昆體”的主要特色。

2、“三蘇”：宋代蘇軾和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍，都是著名的散文家，合稱“三蘇”。他們的散文各有成就，尤以蘇軾各體俱佳，蘇洵、蘇轍均以政論文見長

3、“中興四大家”：南宋孝宗“小元祐”時期，以尤袤，陸游，楊萬里，范成大為代表的詩人們，一方面擺脫江西詩派的形式主義束縛，一方面繼承南渡詩人的愛國主義傳統(tǒng)，將愛國主義文學繼續(xù)推向高潮，被稱為“中興四大家”。4、“誠齋體”“中興四大家”中的楊萬里在學習江西詩派的基礎上，接受現(xiàn)實生活的教育，創(chuàng)成了意境新穎、形象鮮明而語言清新活潑、雅俗共賞的“誠齋體”5、蘇辛：北宋詞人蘇軾，南宋詞人辛棄疾的并稱。他們同為豪放詞派的作家，且作品的境界、風格也多有相似之處，故文學史上有“蘇辛”之稱。

6、豪放派：蘇軾等詞人以詩為詞，直抒胸臆，情感充沛，指出向上一路，并最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學地位，開創(chuàng)了詞史的一個新的發(fā)展方向，即豪放派。7、婉約派宋詞中與豪放派相對的抒情柔美，感情纏綿，講究藝術技巧的詞作品所構成的流派，叫做婉約派。婉約派一般被認為是詞作品創(chuàng)作的正宗。

三、問答題：1、晏殊詞有何獨特風格？在古代作家中，象晏殊這樣一生順遂者很少見，當我們對生活不滿意時，我們?yōu)樯羁鄲?，當我們的生活已?jīng)相當完美而夫復何求時，我們還苦惱什么？晏殊的這一首《浣溪沙》告訴我們：為生命苦惱。

2、簡述晏殊《浣溪沙》詞的內(nèi)涵。生活，是何其富貴而閑雅。他的生存，似乎只是為了享受生活的盛宴，而且就這樣日復一日，年復一年?？伞叭ツ晏鞖馀f亭臺”，生活老這樣也會厭倦是不是？況且，哪怕今年和去年相比，什么都不曾改變，什么都不曾損失，我們有沒有在年終結算時，除了計其所得，是否也記住把自己的生命減去一年？然后嘆息一聲：夕陽西下幾時回？這真是“對酒當歌，人生幾何?！彼?，下闕接以“無可奈何花落去，似曾相記燕歸來”，就極貼切，生命之花在凋落，我們只能袖手旁觀，無可奈何，燕子歸來，似曾相識，生活好象在循環(huán)，生命則是線性流逝，青春的小鳥一去不還。

3、簡述歐陽修詩文革新的理論。歐陽修開展詩文革新運動，是經(jīng)過一番艱苦努力的。早在“西昆派”形成之際，就有人表示反對，隨著社會政治斗爭的發(fā)展和“西昆派”本身弊病的徹底暴露，進步文學反對“西昆派”的斗爭，漸漸形成一個運動，這就是北宋詩文革新運動。歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。歐陽修詩文革新的理論是主張文道并重。認為文具有獨立的性質，對驕體文的藝術成就不輕易否定，博采眾長。故為北宋的詩文革新建立了正確的指導思想，而且親自實踐。

4、試述歐陽修散文、詩歌的成就。（1）歐陽修的散文內(nèi)容充實，形式多樣。無論是議論，還是敘事，都是言之有物，有感而發(fā)。議論文有些直接關系到當時的政治斗爭。記敘文很好地實踐了自己的文學主張。（2）在詩歌創(chuàng)作方面，進行了詩風的革新。提出了”詩窮而后工”的理論，主張詩歌不應像西昆體那樣作無病呻吟，而應該有豐富充實的生活內(nèi)容。

5、《醉翁亭記》表現(xiàn)了歐陽修什么心態(tài)？有何文學特點？四十歲，便自號“翁”，而且還是一個糊涂顢頇的“醉翁”，連他自己到了老年真正到來時，回首往事，都覺得當初太游戲人生了。《贈沈遵》：“我時四十猶強力，自號醉翁聊戲客?！辈皇恰皯蚩汀保窃趹蜃约??！顿浬蜃癫┦俊罚骸拔铱啾恢喚映?，名雖為翁實少年”。少年而自稱為“翁”，很有一種即此卸下重擔，只圖快活輕松的不負責任心態(tài)。有了這種心態(tài)，當然就寫下了輕松而帶明顯游戲色彩的《醉翁亭記》。了解了歐陽修的這種心態(tài)，我們也就能讀懂讀透他這篇被人稱頌備至的名文。文學特點是：一是意境優(yōu)美，山水相應之美，朝暮變化之美，四季變幻之美，動靜對比之美；二是結構精巧，金線串聯(lián)，曲徑通幽，呼應有方；三是語言出色，高度概括、含義豐富，凝練精粹、晶瑩潤暢，抑揚抗墜、鏗鏘悅耳。

6、簡述蘇軾詞的非凡成就。把握蘇軾在詞創(chuàng)作上的非凡成就。對詞體進行了全面的改革。以詩為詞，直抒胸臆，情感充沛，指出向上一路，并最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學地位，開創(chuàng)了詞史的一個新的發(fā)展方向。給人強烈的印象是擅長以豪情人詞。

7、試析《水調歌頭》（明月幾時有）詞上闕從自然現(xiàn)象寫到人生感觸再寫到內(nèi)心矛盾。當時他已身心疲憊，政治上不得志，與弟弟子由（蘇轍）也已七年沒能相見，人生辛苦，已嘗之頗深，下闕又從“問月”始，寫出人間的缺憾?？少F的是蘇軾不是對著缺憾絕望，而是把缺憾看作是人生合理性的一個內(nèi)容，從而加以理解與接受，到此蘇軾的內(nèi)心世界與外在世界通過妥協(xié)和寬容達到了最大程度的統(tǒng)一，我們可以在缺憾中最大程度地尋求生活的幸福。但愿人長久，千里共嬋娟，這兩句包含著退讓、妥協(xié)、寬容、認命、達觀、樂觀的詞句，遂成千古名句。

8、簡析“但愿人長久，千里共嬋娟”兩句的內(nèi)涵。但愿人長久，千里共嬋娟，這兩句包含著退讓、妥協(xié)、寬容、認命、達觀、樂觀的詞句，遂成千古名句。

9、《念怒嬌·赤壁懷古》中的對比手法有何特點？首先，就人物言，有古今人物對比，古代的周瑜少年得志，功業(yè)蓋世，而今日的自己老來荒唐，一事無成；其次，就赤壁言，當初（赤壁大戰(zhàn)時）的赤壁是英雄云集，天下注目，而今的赤壁則是唯我獨在，被人遺忘；再次，身游與神游的對比：對今赤壁是身游，一切寓之于目，亂石穿空，驚濤拍岸，浪花千疊，大江滔滔。是以景物勝，但景中自然含有六朝舊事隨流水，唯有青山如壁的感慨，而對古赤壁當然是“神游”，作者一邊以目觀今赤壁之風光，一邊遙想當年英雄，那些已被時光淘盡的英雄人物，盡在懷想中復活。通過這些對比比出了人生感慨，比出了今不如昔，比出了自己的渺小與失敗，比出了心理上的嚴重失衡。

10、李清照前期和后期詞有什么不同？前期詞多寫閨情相思，描繪自然風光，風格清新雋雅。南渡后，主要抒寫身世之感、故土之思和家國之痛，詞境低沉宛轉，凄苦深沉。論詞有“別是一家”之說，在詞論史上較有影響。

11、試析《聲聲慢》詞的內(nèi)涵以及藝術特色。上片寫到了大雁，下片寫到了黃花，這兩個意象是理解此詞內(nèi)涵的關鍵詞。抬頭看大雁，大雁從故國故土飛來，故因舊時相識而傷心，低頭看落花，落花正似自己日漸衰老的容顏，因憔悴損傷無人愛憐而痛苦。自身的不幸和國家的殘破融為一體，頗象安史之亂以后的杜甫詩歌。還要注意的是開頭的一連十四個疊字，尋尋覓覓寫外部動作，冷冷清清既是此在的環(huán)境，也可以理解為尋尋覓覓的結果，本意可能要尋一點樂子，卻發(fā)現(xiàn)——實際上再證實