《念奴嬌·中秋》蘇軾賞析

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《念奴嬌·中秋》蘇軾賞析1

念奴嬌·中秋

：蘇軾

憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在涼爽國。江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉懷邀月，對影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

譯文

置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長空萬里無云，顯得更為寬闊無邊。月亮的光輝從天上照耀下來，使秋天的碧空沉醉在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由拘束的來來往往，我憧憬月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫般的漂亮，看過去在朦朧的月色里，樹影婆娑。

現(xiàn)在我把天上的明月和身邊自己的影子當成知心朋友和他一起起舞，盼望開心的度過如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負了這良辰美景，此時此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹的響徹云霄，喚起人們對美妙境界的追求和憧憬。

解釋

①元豐五年八月十五日在黃州作。

②桂魄：古人稱月體為魄，又傳月中有桂樹，故稱。

③玉宇瓊樓：形容月中宮殿的精致。

④乘鸞：《異聞錄》：“開元中，明皇與申天師游月中，見素娥十余人，皓衣乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹下。”

⑤涼爽國：唐陸龜蒙詩殘句：“溪山自是涼爽國。”

⑥煙樹歷歷：唐崔顥《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷漢陽樹?！?/p>

⑦舉懷三句：李白《月下獨酌》：“舉酒邀明月，對影成三人?！腋柙屡腔玻椅栌傲銇y?！?/p>

⑧便欲三句：化用《莊子?逍遙游》：“有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里?！碧评畎自环Q為“謫仙人”，謂如神仙謫降人世。蘇軾也自比謫仙，故稱歸去。

⑨水晶二句：李肇《唐國史補》卷下：李舟以笛遺李牟，“牟吹笛天下第一，月夜泛江，維舟吹之……甚為精壯，山河可裂……及入破，呼吸盤擗，其笛應(yīng)聲粉碎”。李牟，或作李謨。此喻胸中豪氣噴薄而出。

簡析

這首詞是公元1082年(元豐五年)中秋，蘇軾在黃州時寫的，當時仍在被貶滴之中。萬里無云的天空，登高望月。面對寬闊的天空和皎潔的月亮，引起了無限的幻想，聯(lián)想到現(xiàn)實社會的丑惡及自己的不平坎坷，憧憬那虛無縹緲清靜自由的生活。這正是在苦悶時尋求解脫，自我寬慰的無可奈何的舉動，表現(xiàn)出對自由生活、美妙現(xiàn)實的追求。這首詞的勝利之處，就在于大膽制造，富有浪漫主義想象，能喚起讀者的聯(lián)想，獲得豐富的`美感和無窮的詩意。

《念奴嬌·中秋》蘇軾賞析2

念奴嬌·中秋

宋代：蘇軾

憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在涼爽國。江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕？便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

譯文

置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長空萬里無云，顯得更為寬闊無邊。月亮的光輝從天上照耀下來，使秋天的碧空沉醉在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由拘束地來來往往，我憧憬月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫般的漂亮，看過去在朦朧的月色里，樹影婆娑。

現(xiàn)在我把天上的明月和身邊自己的影子當成知心朋友和他一起起舞，盼望開心地度過如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負了這良辰美景，此時此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人們對美妙境界的追求和憧憬。

解釋

⑴元豐五年八月十五日在黃州作。念奴嬌：南北曲均有。屬大石調(diào)。字句格律與詞牌前半闋同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石調(diào)有《百字令》，別名《念奴嬌》，與詞牌全闋同，用為小令。

⑵桂魄：月亮的別稱。古人稱月體為魄，又傳月中有桂樹，故稱月亮為“桂魄”。

⑶“冷浸”句：秋天的碧空浸透著清冷的月光。

⑷玉宇瓊樓：傳奇中月宮里神仙居住的樓宇。形容月中宮殿的精致。

⑸乘鸞：《異聞錄》：“開元中，明皇與申天師游月中，見素娥十余人，皓衣乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹下。”

⑹涼爽國：唐陸龜蒙詩殘句：“溪山自是涼爽國?！?/p>

⑺煙樹：煙霧覆蓋的樹木。歷歷：清晰可數(shù)。煙樹歷歷：唐崔顥《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷漢陽樹?！?/p>

⑻舉懷三句：李白《月下獨酌》：“舉酒邀明月，對影成三人?！腋柙屡腔?，我舞影零亂?！?/p>

⑧便欲三句：化用《莊子·逍遙游》：“有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里?！碧评畎自环Q為“謫仙人”，謂如神仙謫降人世。蘇軾也自比謫仙，故稱歸去。

⑼“起舞”句：與上“我醉”句關(guān)聯(lián)，化用《月下獨酌》詩意：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”

⑽翻然：回飛的樣子。

⑾鵬翼：大鵬之翅。

⑿水晶二句：李肇《唐國史補》卷下：李舟以笛遺李牟，“牟吹笛天下第一，月夜泛江，維舟吹之……甚為精壯，山河可裂……及入破，呼吸盤擗，其笛應(yīng)聲粉碎”。李牟，或作李謨。此喻胸中豪氣噴薄而出。

賞析

古往今來，中秋之月激發(fā)過文人多少豐富的情感和無窮的想象，蘇東坡在熙寧九年（1076）寫過的膾炙人口的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有），盡情馳騁對月宮的幻想，表達超脫塵俗和依戀現(xiàn)實的沖突，傾吐對情同手足的胞弟的思念。

詞的開頭“憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡?！笔菍懭f里無云的中秋夜月。原來在中秋月夜，長空萬里無云，是人們常見的，沒有什么稀奇。但這里詩人加上“憑高眺遠”四字，就使得境界全然不同。詩人置身高樓，憑高望遠，所以視野開闊，而使得長空顯得更為寬闊無邊，毫無盡處，引人入勝。

“桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧?！庇汕缈諏懙矫髟?。古時稱月為魄，傳奇月中有桂樹，故稱月亮為“桂魄”。意思是說，月兒的光輝從天上飛來，它所照耀的地方，整個秋天的碧空都沉醉在清冷之中。這兩句描繪了一個月光照射的清輝夜色，給人以涼爽的感覺。這竟引起了詩人無限的幻想，以寄予著他的精神世界：”玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在涼爽國。“詩人讓他的想象翅膀飛行，幻想出月宮中有瓊樓玉宇，仙女們乘飛鸞自由來往，那里是一個涼爽的境地。據(jù)《異聞錄》記載，唐玄宗一次游月宮，”見素娥十余人，皓衣，乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹下?！八杂谩憋w鸞而去“，想象月宮中仙人乘鸞自由來往。詩人這樣想象，畢竟有什么意義？從他當時所處的黑暗現(xiàn)實、不得自由的環(huán)境來看，不能說和現(xiàn)實無關(guān)。應(yīng)當說，正是由于他處在那樣一個不得自由的閑官職位上，才有憧憬月宮清靜自由的幻想。

”江山如畫，望中煙樹歷歷。“他想象著從月宮往下界遠眺：秀麗的江山像圖畫那樣的美，清楚可辨的煙火，歷歷在望。人間的江山越美，就越反襯消失實社會越丑，就越能見出詩人內(nèi)心世界的苦悶。

然而，詩人究竟是一個處于逆境而擅長而擅長自我解脫的人。所以，下片筆鋒一轉(zhuǎn)寫道：“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客?！边@三句化用李白“舉杯邀明月，對影成三人”的詩句。詩人通過超群的想象，把天上的明月和身邊的影子當做知心朋友，一起歡快。這樣寫，既使詞染上了深厚的浪漫顏色，給人有一種奇異之感；又真實地呈現(xiàn)出他孤獨、凄涼的影子。詩人之全部“舉杯邀月”，正是意味著他對當時社會的憎惡，意味著他對權(quán)貴們的厭煩。

蘇軾盡管邀月賞心，把酒澆愁，但悲愁仍在，這就使他不能不起舞了：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕？”盼望開心地度此中秋良夜，不要辜負這良辰美景?！敖裣Α本浠谩对娊?jīng)》“今夕何夕，見此良人”，表示這是一個良宵。詩人之所以月下起舞，并非開心而歌，得意而舞，恰恰是為了消退這股愁悶與抑郁不平之氣。正如“長言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆知不足，故不知手之舞之足之蹈之也?！币虼?，這里好像使人聽到他強顏為笑之聲，但又使人深深地感到他覺得月亮才是他的知音。唯其如此，所以，他便幻想起游覽月宮來了：“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼！水晶宮里，一聲吹斷橫笛?！彼释孙L(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人么對美妙境界的追求與憧憬。豪情溢于紙背，令人讀之神思飄渺。當然這種追求是虛幻的，在現(xiàn)實中不行能實現(xiàn)，但詩人這樣寫，正是人在苦悶時尋求解脫、自我勸慰的無可奈何的舉動；它表現(xiàn)出詩人對自由生活、美妙現(xiàn)實的追求。

總的來說，這是