2022屆政治高考一輪 必修4 第二單元　探索世界與追求真理 單元整合提升

必修四生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理第二單元整合提升〔體系構(gòu)建〕〔要點(diǎn)整合〕一、唯物論哲理歸納與總結(jié)1．世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論[原理內(nèi)容]辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。[方法論]這一原理要求我們?cè)谙雴栴}、辦事情的時(shí)候，要一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。[錯(cuò)誤傾向]反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義，反對(duì)本本主義(教條主義)、經(jīng)驗(yàn)主義。2．意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論[原理內(nèi)容]

①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。②人能夠能動(dòng)地改造世界。A．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。B．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。[方法論]要求我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。[錯(cuò)誤傾向]反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。3．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理[原理內(nèi)容]物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。[方法論]一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；另一方面，要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。[錯(cuò)誤傾向]反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義和反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。4．規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論[原理內(nèi)容]規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。[方法論]規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。[錯(cuò)誤傾向]反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn)，反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義。5．尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理[原理內(nèi)容]規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。[方法論]我們?cè)谙雴栴}、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。[錯(cuò)誤傾向]反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。二、認(rèn)識(shí)論哲理歸納與總結(jié)1．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系[原理內(nèi)容]

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動(dòng)的正確方案，因而對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。[方法論]要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2．真理的條件性和具體性[原理內(nèi)容]真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來(lái)說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。[方法論]

①真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。②真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。3．認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性[原理內(nèi)容]認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。[方法論]真理的反復(fù)性和無(wú)限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！泊痤}模板〕一、有關(guān)“唯物論的知識(shí)”的命題[設(shè)問模式](1)運(yùn)用唯物論的知識(shí)，提幾點(diǎn)方法論建議。(2)如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的？[答題要素](1)運(yùn)用唯物論知識(shí)，說明為什么要做某一件事。提示：世界物質(zhì)性原理＋規(guī)律客觀性原理＋意識(shí)的能動(dòng)作用＋材料①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)；②規(guī)律的客觀性、普遍性，要求尊重客觀規(guī)律；③人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，要求發(fā)揮主觀能動(dòng)性；④意識(shí)的能動(dòng)作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。(2)運(yùn)用唯物論知識(shí)，說明怎樣做某一件事。提示：一切從實(shí)際出發(fā)＋尊重客觀規(guī)律＋科學(xué)理論指導(dǎo)＋尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合＋材料①物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)；②規(guī)律是客觀的、普遍的，要求做到尊重客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；③意識(shí)的能動(dòng)作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用；④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。(3)怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)？提示：尊重客觀規(guī)律與客觀實(shí)際＋發(fā)揮主觀能動(dòng)性＋尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合＋反對(duì)＋材料①尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)；②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用科學(xué)理論作指導(dǎo)；③發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合；④反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義(或夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義、夸大客觀條件和規(guī)律制約的無(wú)所作為思想)。二、有關(guān)“認(rèn)識(shí)論的知識(shí)”的命題[設(shè)問模式](1)如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的(如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的)?(2)結(jié)合材料，分析真理的特點(diǎn)與追求真理的過程。[答題要素](1)運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)材料的認(rèn)識(shí)。提示：真理特點(diǎn)＋認(rèn)識(shí)過程＋材料①真理特點(diǎn)：真理含義、客觀性＋具體性、條件性＋真理與謬誤相伴而行。②認(rèn)識(shí)過程：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性(追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程)＋方法論(在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理)。(2)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，分析探索和實(shí)踐過程。提示：實(shí)踐特點(diǎn)＋實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)＋認(rèn)識(shí)過程①實(shí)踐特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性＋能動(dòng)性＋社會(huì)歷史性。②實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：來(lái)源＋動(dòng)力＋唯一標(biāo)準(zhǔn)＋目的。③認(rèn)識(shí)過程：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性(追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程)。三、抓住“標(biāo)志性”詞語(yǔ)，理解物質(zhì)世界與真理(1)針對(duì)、按照、立足、基于、根據(jù)……(問題、現(xiàn)狀、特點(diǎn)、影響、形勢(shì)、情況)，提出、出臺(tái)、制定、形成、調(diào)整、頒布……(理論、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針、措施、方案、經(jīng)驗(yàn)、決定、制定)等，從唯物論看，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；從認(rèn)識(shí)論看，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力。(2)在……(主題、理論、觀點(diǎn)、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針、措施、經(jīng)驗(yàn)、制度)的(指導(dǎo)、引領(lǐng)、啟發(fā)、貫徹、實(shí)行)下，促進(jìn)……(事業(yè)、活動(dòng)、行動(dòng)、實(shí)踐)取得(成就、勝利、發(fā)展、前進(jìn)、成功)等，從唯物論角度看，這體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，即意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界；從認(rèn)識(shí)論角度看，這體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，實(shí)踐是能動(dòng)性的活動(dòng)。(3)地震、洪水、火山噴發(fā)、泥石流、旱災(zāi)等自然災(zāi)害的發(fā)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移，天體運(yùn)動(dòng)、季節(jié)變化、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)活動(dòng)的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這體現(xiàn)出自然界和人類社會(huì)是客觀的，事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的；人類重大的科技發(fā)明創(chuàng)造、科技成就的取得，是人類按照客觀規(guī)律辦事，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果。〔解題指導(dǎo)〕漫畫型選擇題解題技巧[題型特點(diǎn)]漫畫型選擇題形式新穎、設(shè)計(jì)精巧、內(nèi)容豐富、考核全面，使得整個(gè)試卷充滿生機(jī)與活力，它是歷年高考的重要題型。這類試題利用漫畫形象生動(dòng)的特點(diǎn)，對(duì)某種錯(cuò)誤的思想或行為進(jìn)行辛辣而又不失幽默的諷刺和批判，從而給人以啟迪和教育。該類試題的命題方式一般是給出一幅或一組漫畫，有的還采用圖文結(jié)合的形式，其題干以簡(jiǎn)單的文字提出問題，要求從備選項(xiàng)(題肢)中作出選擇，以考查學(xué)生分析問題、解決問題的能力。[解題方法]巧解漫畫型選擇題，除了采用解答選擇題的常用方法外，還可采用“口訣”法解答。學(xué)生應(yīng)牢記下列口訣：字畫要看全，褒貶弄明白，題旨是什么，聯(lián)系課本選。“字畫要看全”，是指要看清漫畫中的人和物，把握人、物的特征及其相互關(guān)系，注意漫畫中的文字，分析漫畫中的人、物與文字的關(guān)系，從整體上把握漫畫的寓意?！鞍H弄明白”，是指我們要先弄清是褒還是貶，這對(duì)于我們作出選擇有導(dǎo)向作用?！邦}旨是什么”，是指要在分析漫畫的基礎(chǔ)上，真正弄清漫畫的寓意和主旨。弄清題旨要通過分析與綜合，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍?！奥?lián)系課本選”，是指在具體做題時(shí)，應(yīng)將題干、選項(xiàng)(題肢)和書本主干知識(shí)相聯(lián)系，不能脫離課本知識(shí)。下圖漫畫給我們的啟示是 (

)A．要主動(dòng)擼起袖子加油干B．要培養(yǎng)創(chuàng)新思維突破陳規(guī)C．對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響D．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)例A[解析]

漫畫中“成功的人找方法，失敗的人找借口”強(qiáng)調(diào)了要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性尋找成功的方法?！爸鲃?dòng)擼起袖子加油干”強(qiáng)調(diào)了要發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，與漫畫強(qiáng)調(diào)的發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性意思相近，故A符合題意。

“培養(yǎng)創(chuàng)新思維突破陳規(guī)”強(qiáng)調(diào)了要樹立創(chuàng)新意識(shí)，這是辯證否定觀的方法論要求，材料中未涉及創(chuàng)新，故B錯(cuò)誤?！爸黧w差異”是指不同的主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)可能不一樣，材料未涉及不同的主體，故C不符合題意?！芭R淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，與漫畫的意思不符合，故D不符合題意。故選A?！册槍?duì)訓(xùn)練〕1．下邊漫畫反映的哲學(xué)道理是 (

)鐘表可以回到昨天，卻已不是昨天①運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的②運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)③客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A．①②

B．③④

C．①③

D．②④C[解析]

漫畫寓意揭示了某些人想將時(shí)間拉回頭，這是不可能的，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①③符合題意。②與漫畫寓意及題意主旨不符?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，④錯(cuò)誤