2020-2021學年北京市朝陽區(qū)高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2020-2021學年北京市朝陽區(qū)高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀1．（18分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一從1953年到2020年，我國已經(jīng)進行了七次人口普查。1964年，我國首次將“文化程度”“職業(yè)”等內(nèi)容加入普查項目；1982年，首次使用計算機處理普查數(shù)據(jù)；1990年，普查項目拓展到21項；2000年，首次使用光電錄入技術并建立人口地理信息系統(tǒng)，首次采用長短表結(jié)合的調(diào)查方式；2010年，《全國人口普查條例》頒布，首次將居住在中國境內(nèi)的港澳臺同胞和外籍人員納入普查范圍。人口普查的不斷完善和規(guī)范，見證了國家的發(fā)展、技術的進步，以及人口素質(zhì)的不斷提高。人口普查經(jīng)歷了“全手工”采集、記錄、匯總，到對數(shù)據(jù)進行計算機處理，再到今天全面電子化、實時上傳信息、用大數(shù)據(jù)比對查缺補漏的過程，這真實記錄了我國相關技術不斷提高的歷程，說明如今的互聯(lián)網(wǎng)普及率、公眾對互聯(lián)網(wǎng)的操作能力已經(jīng)達到較高水平。2020年的普查中，如果普查對象的戶口在老家，但常住在外地，普查員會進行兩頭登記匯總時再進行排重；對一些作息不規(guī)律、下班較晚的住戶，普查員會配合他們的時間，甚至可能深夜入戶普查；對群租房等普查“硬骨頭”，相關單位和人員也有預案……一位上世紀80年代曾協(xié)助民警普查人口的阿姨說，“當年大家下了工基本就回宿舍、回家了”，與之相比，時下的人口流動、人戶分離等現(xiàn)象普遍存在，這體現(xiàn)了社會的變遷、經(jīng)濟的發(fā)展。近來，不少媒體報道了人們關于人口普查的一些疑問和擔憂，如“人口普查收費嗎”“填寫私人信息會不會泄露隱私”。對此，有關部門在普查前已經(jīng)做了有針對性的安排。這既說明了普查工作考慮得周密，也反映出人們的權(quán)利意識、法治意識在提高。通過人口普查，國家可以了解每一個人的信息，對人口進行精準畫像，對人口信息進行分析和研判，這對社會發(fā)展、人民生活具有深遠的意義。比如，對年齡的統(tǒng)計，可以分析出一個地區(qū)有多少適齡兒童需要就學，有多少老年人需要照料，從而指導相關部門規(guī)劃學校，布局老年人服務設施、醫(yī)療資源等。在不少人口集聚的城市，許多老人為了自己的孫輩能夠進入心儀的幼兒園，開學前會提前幾天去排隊報名，這說明城市配套的公共服務設施仍然不夠充足。（取材于林琳等的相關文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是A.全國人口普查的對象是居住在國內(nèi)的中國公民。B.上世紀80年代開始使用大數(shù)據(jù)比對人口數(shù)據(jù)。C.我國人口普查的項目逐漸豐富，技術不斷進步。D.幾十年前人們下班就回家，這增加了普查難度。（2）根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是A.公眾互聯(lián)網(wǎng)操作技術的提升將有助于提高人口普查的效率。B.人口流動、人戶分離和住址變化的現(xiàn)象可能導致漏報重報。C.在信息時代，普查員入戶調(diào)查登記的方式將會很快被淘汰。D.有關部門應該對普查過程中遇到的問題和困難做周密預案。材料二作為摸清我國人口家底的重要手段，十年一次的人口普查、五年一次的1%人口抽樣調(diào)查、每年的1%人口抽樣調(diào)查，構(gòu)成了我國基本的人口調(diào)查體系。人口普查工作是一項面向未來的利國利民的工程。自2010年第六次全國人口普查以來，我國人口發(fā)展的內(nèi)在動力和外部條件出現(xiàn)重要變化，人口總規(guī)模增長慣性減弱，勞動年齡人口波動下降，老齡化程度不斷加深。開展人口普查，了解人口增長、勞動力供給、流動人口變化情況，摸清老年人口規(guī)模，有助于準確分析判斷未來我國人口形勢，準確把握人口發(fā)展變化的新特征和新趨勢。深刻認識這些變化，對于調(diào)整完善人口政策，推動人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化具有重要意義。有了人口分布的“全貌圖”，我們就可以以人口的空間分布為基礎促進國土空間優(yōu)化，也可以通過國土空間的優(yōu)化來引導人口合理分布。我國將按照城市化地區(qū)、農(nóng)業(yè)地區(qū)和生態(tài)地區(qū)三種類別開發(fā)和保護國土空間。發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)的城鎮(zhèn)是可以集聚人口的；農(nóng)作物生長需要陽光、水分、二氧化碳等，這些特性決定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要分散人口；生態(tài)空間也服務于人類，但是它幾乎不需要人口在其中發(fā)揮作用，最好的保護生態(tài)的方法是無為而治，我們遷出人口不干預自然就可以做到事半功倍。將來可以將非城市地區(qū)建設為農(nóng)業(yè)區(qū)或生態(tài)保護區(qū)，在農(nóng)業(yè)區(qū)需要保留足夠的從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口，在生態(tài)保護區(qū)只需要保留看護管理的人口，而更多人口則要進入城市就業(yè)。這就要求實現(xiàn)土地資源配置的“全國一盤棋”，使建設用地指標的供給與人口在空間上的流動和分布相一致?？紤]國家的“整體效益”而非“個體效益”，才能實現(xiàn)山川美好、城市發(fā)達。我們要用好人口普查數(shù)據(jù)，引導城鄉(xiāng)人口流動，讓人口布局更加合理。一方面要通過健全農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的市民化機制，處理好日益龐大的進城農(nóng)民群體的居住、子女入學等問題；另一方面要通過發(fā)展壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)為城鄉(xiāng)人口流動提供優(yōu)質(zhì)就業(yè)平臺，推動農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口就地就近城鎮(zhèn)化。（取材于武風珠、林火燦的相關文章）（3）根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項是A.按照我國人口調(diào)查體系，每年都要有人口調(diào)查工作。B.第六次人口普查結(jié)果表明，我國人口總規(guī)模在下降。C.實現(xiàn)土地資源配置，需要統(tǒng)籌考慮全國的整體效益D.利用人口普查數(shù)據(jù)，能夠更好地推動我國鄉(xiāng)村振興。（4）根據(jù)材料二，下列理解和推斷不正確的一項是A.人口的年齡結(jié)構(gòu)波動變化將會影響我國社會發(fā)展。B.優(yōu)化人口空間布局可以促進我國的生態(tài)環(huán)境保護。C.農(nóng)作物生長特性決定了農(nóng)業(yè)區(qū)不能聚集過量人口。D.只要人口分布合理，就能實現(xiàn)山川美好城市發(fā)達。（5）人口普查對我國社會發(fā)展、人民生活具有多重深遠的意義。請根據(jù)以上兩則材料，簡要概括。二、文言文閱讀2．（18分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。韓文公薦士唐世科舉之柄，專付之主司【1】，仍不糊名【2】。又有交朋之厚者為之助，謂之通榜，故其取人也畏于譏議，多公而審。亦有脅于權(quán)勢，或撓于親故，或累于子弟，皆常情所不能免者。若賢者臨之則不然，未引試之前，其去取高下，固已定于胸中矣。韓文公《與祠部陸員外【3】書》云：“執(zhí)事與司貢士者相知識，彼之所望于執(zhí)事者，至而無間，彼之職在乎得人，執(zhí)事之職在乎進賢，如得其人而授之，所謂兩得矣。愈之知者，有侯喜、侯云長、劉述古、韋群玉，此四子者，可以當首薦而極論，期于成而后止可也。沈杞、張苰、尉遲汾、李紳、張后余、李翊，皆出群之才，與之足以收人望，而得才實，主司廣求焉，則以告之可也?！薄掇浴吩疲骸柏懺四辏瑱?quán)德輿【4】主文，陸傪員外通榜，韓文公薦十人于傪，權(quán)公凡三榜，共放六人，余不出五年內(nèi)皆捷?！标憘鹪谪懺g，時名最著，韓公敬重之。其《行難》一篇為傪作也，曰：“陸先生之賢聞于天下，是是而非非。自越州召拜祠部，京師之人日造焉。先生曰：‘今之用人也不詳，位于朝者，吾取某與某而已，在下者多于朝，凡吾與者若干人。’”傪不負公議而采人望，蓋與陸宣公同。韓公與傪書時，方為四門博士，居百僚底，殊不以其薦為犯分。故其作《權(quán)公碑》云：“司貢士，薦士于公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，雖大官勢人交言，一不以綴意?！表n公又云：“舉進士者，于先進之門，何所不往？先進之于后輩，茍見其至，寧可以不答其意邪？來者則接之，舉城士大夫，莫不皆然，而愈不幸獨有接后進名?！币允怯^之，韓之留意人士可見矣。（取材于洪邁《容齋隨筆》）注釋：【1】主司：科舉的主試官?！?】糊名：將試卷上考生姓名密封起來。【3】陸員外：指唐代官員陸傪，曾任祠部員外郎?！?】權(quán)德輿：曾任唐代宰相。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.若賢者臨之則不然臨：面對B.執(zhí)事與司貢士者相知識司：主管C.京師之人日造焉造：拜訪D.凡吾與者若干人與：參與（2）下列句中加點字，意義和用法都相同的一項是A.亦有脅于權(quán)勢夫子固拙于用大矣B.如得其人而授之人而不仁，如禮何C.不以其人布衣不用有之以為利D.韓之留意人士可見矣人之有是四端也（3）下列對文中劃線語句的理解，不正確的一項是A.可以當首薦而極論（他們）應當首先被推薦，并被高度評價B.則以告之可也那么（我）就告發(fā)他們，也是可以的C.傪不負公議而采人望陸傪不違背眾人的評價，選取有聲望的人才D.雖大官勢人交言，一不以綴意即使是達官貴人來說情，也不改變心意（4）根據(jù)文意，下列理解和分析不正確的一項是A.唐代科舉取士因制度原因難免會受到人情世故的影響。B.《摭言》記載韓愈推薦十人參加科舉考試，先后都被錄取。C.陸傪為韓愈寫了《行難》，贊嘆其善于發(fā)現(xiàn)和錄用人才。D.韓愈認為先考取進士的人，應該對求教的后輩表達關心（5）將下面語句譯成現(xiàn)代漢語。故其取人也畏于譏議，多公而審。（6）韓愈認為應該怎樣選拔人才？請根據(jù)文意簡要概括。3．（6分）閱讀下面《論語》的文字，回答問題。①子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸【1】，官事不攝【2】，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門【3】，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫【4】，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”（《八佾》）②子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽【5】矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！保ā稇梿枴罚┳⑨專骸?】三歸：應繳納給公家的市租?！?】攝：兼職?！?】塞門：筑于門口以擋視線的屏墻，按禮制，此為天子諸侯所用。【4】反坫：土筑的平臺，用于國君間會見的儀式?！?】被發(fā)左衽：頭發(fā)披散，衣襟向左掩，這是未開化的人的裝束。綜合以上材料，概括孔子對管仲的不同評價，以及這樣評價的依據(jù)。三、詩歌閱讀4．（12分）閱讀下面詩歌，完成下列各小題。歲暮登黃鶴樓陳恭尹【1】郊原草樹正凋零，歷歷高樓見杳冥。鄂渚地形浮浪動，漢陽山色渡江青。昔人去路空云水，粵客歸心向洞庭。莫怨鶴飛終不返，世間無處托仙翎。注釋：【1】陳恭尹：明末清初詩人。1659年南明覆亡，為抗清而奔走的詩人見大勢已去，決定從河南回故鄉(xiāng)南海（今廣東佛山市），途徑武昌登臨黃鶴樓寫下此詩。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)寫詩人登黃鶴樓所見。原野上草樹凋零，呼應題目中的“歲暮”。B.頷聯(lián)詩人眼中地形似乎隨波浪浮動，漢陽遠山褪盡顏色而江水青綠。C.頸聯(lián)化用前人詩句，昔人已去白云飄蕩，雖未言愁但愁緒深沉含蓄。D.“杳冥”“云水”“洞庭”等意象構(gòu)成一幅天高水闊清新明快的畫面。（2）古詩中常用“鶴”的意象表達對世外生活的向往，下列詩句沒有表達這種情感的一項是A.孤云將野鶴，豈向人間住。（劉長卿《送方外上人》B.絕頂人來少，高松鶴不群。（賈島《宿山寺》）C.晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（劉禹錫《秋詞》其一）D.我愛湖山清絕地，抱琴攜鶴住茆堂。（陸游《即事》）（3）同樣是登樓抒懷，本詩與崔顥的《黃鶴樓》相比，描寫的景色和抒發(fā)的情感有何不同？請結(jié)合相關內(nèi)容，具體分析。黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。5．（8分）在橫線處填寫作品原句。①，任重而道遠。（《論語》）②自天子以至于庶人，。（《大學之道》）③自伐者無功，。（《老子》）④王于興師，修我矛戟，。（《無衣》）⑤，江月年年望相似。（《春江花月夜》）⑥天生我材必有用，。（《將進酒》）⑦相顧無言，。（《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》）⑧塞上長城空自許，。（《書憤》）6．（5分）《紅樓夢》第三回中《西江月》一詞評賈寶玉“天下無能第一，古今不肖無雙?！蹦闶欠裾J同這兩句詩的看法？請結(jié)合原著中的相關情節(jié)，談談自己的理解。四、現(xiàn)代文閱讀7．（18分）閱讀下面作品，完成下列各題。問道朱以撒①朋友回了一趟老家，是自己駕車走的，途中穿過好幾個省。在經(jīng)過一些城市時，她停下來從容地玩了幾天，然后準確地把車停在自己家門口的那塊空地上。幾個月后她又駕車嘗試從另一個方向走，因為有兩個古鎮(zhèn)吸引了她。住在古鎮(zhèn)的民宿里，在老戲臺前坐定，聽那咿咿呀呀不知唱著什么的地方戲，幾天后又安然地回到她的城市。我覺得很驚奇，她在如此遙遠和陌生的路途中能夠如矢中的，顯然是被準確地引導了。②世上路徑千萬，問道成了生活中向外祈求的一個舉動，特別是到了岔路口﹣﹣三岔路口，四岔路口，憑感覺判斷哪一條岔路通往目的地，實在是太危險了。于是問道﹣﹣老人常對我說的一句話就是：“路在嘴上?！眴柕勒f明一個人的才能是有限的﹣﹣為了避免迷路，只好向他人請教，哪怕是一個孩童。如我這般吝嗇口舌的人，往往因不愿謙卑地問道而身陷迷途。其實，只要肯開口，配合不安的神色，大部分人還是樂于告知的。如果不愿開口，自己尋尋覓覓，那就看運氣了。常常因為場面生疏，缺乏借鑒的標志，心事慌亂，一腳深一腳淺，只往熱鬧處走，至少，使安全感獲得一些提升。手機導航出現(xiàn)時，教我問道的老人都已過世，問道是他們的生活經(jīng)驗之一，不問道，何以行？③我的長輩們在一個郵票大的故鄉(xiāng)生活都必須如此。故鄉(xiāng)當時很簡單，道路無多，高樓無多，只是巷子特別多，巷子的圍墻高筑使人看不清世界，看到的天際也只是窄窄一條。行于大道，敞亮開闊，得到準確引導的可能性也更大。從在小小的故鄉(xiāng)迷路，到千里萬里疾馳準確無誤，只能說，世道變了，迷路的體驗也就成了令人回味的往事。更多的時候，迷路成了一種隱喻，它多指精神生活上出了問題。自我啟蒙顯然是不易的，需要有人或者組織來驅(qū)散他眼前的陰翳，連同內(nèi)在的疾患，這樣才有可能漸漸回歸正常。此時，問道是為了擺脫困境尋找出路，這是比行走時迷路更為復雜的情況。④有時在一個縱橫有序的街市上走，會覺得這個城市的設計過于直白，缺少了一些婉約，從而韻味無多。在一些很有韻味的小城，或是老鎮(zhèn)，都有把道途婉約延展的追求。祝家莊就是精心謀求的格局，莊上人家長久以來接受了一個鮮明的引領，見到白楊樹才可轉(zhuǎn)彎，得以走出莊子，進入外部空間。那些在祝家莊里狼奔豕突又回到原點的人，正是心中少了一棵挺拔的白楊樹，因此內(nèi)心要折騰一番。后來，每一個人都在夕陽銜山的時刻走出來了。設計者顯然降低了道途的復雜性，考量過行者的智商與耐性，讓他們既感受到了難度又有能力解決，不免要對自己的表現(xiàn)表示滿意。如果太復雜，沒有幾個人能出得來，來的人必然稀少，只有讓人們都在暮色合攏前完成探魅之旅，才算成功。在一個古鎮(zhèn)里我遭遇了如上所述的“迷路”，以此作為旅途上的一個樂趣。⑤這讓我想起了阿根廷作家博爾赫斯。聽不少人說博爾赫斯的作品就是迷宮意識構(gòu)成的，不讓讀者一眼洞穿。先是作家意識里有一個迷宮，然后才形成筆下那個迷幻的世界。如果讀者不與作者共頻，旬月苦讀也弄不清迷宮何為。有的人說看懂了，還不斷引用，實際上根本沒讀懂，附和而已。沒看懂是真實的，說出來也沒有什么可羞愧的﹣﹣有的文章一覽無余，反倒無趣；有的則難以立知，引人入勝。千萬不要以為一個人略盡心力就可以進入迷宮中心，然后揮揮手輕松地出來。那樣反而有違藝文之道。⑥和人交談，對方的專業(yè)離我太遠了。我問了許多問題，他不假思索就脫口而出，看得出我這些問題粗淺之至?？晌疫€是聽不太懂。專業(yè)就是這樣，無比地專，專到同行者無多。有人說專業(yè)之道都是相通的﹣﹣這純粹是鸚鵡學舌，具體到細微的理，卻是各有各的專。我遇到的是一位密碼專家，自從看了麥家的《暗算》之后，我對密碼的興趣大大提升了?？墒撬撛趺春臀医忉屇?？按《暗算》里黃依依的說法：“密碼就是用數(shù)學制造出來的陷阱，玩的全是數(shù)學的游戲。所有的密碼都可以演變成一道或幾道超難的數(shù)學題?！边@也太深奧了，密碼使沒有高等數(shù)學基礎的人如聽天書。密碼專家最后說：“既然有人能設置密碼，也就有人能破譯密碼。還是你們作家的作品奇妙，它是演算不出來的?！雹咧荒苷f，每一條專業(yè)之道都是獨一無二的，“跨界”難以暢行。⑧在這個城市，秋意總是突然就來了。走到這個節(jié)點的人們有了叩問自我的機會﹣﹣一年的時日過去三分之二，似乎可以窺見道途的終端了。此時安然坐在書齋，想著自己喜好的藝文之道又推進了幾許﹣﹣一些道理弄明白了，更多的疑問又出現(xiàn)了。像我這樣不會使用現(xiàn)代方式查找資料的人，只好用傳統(tǒng)的老辦法，一本接一本地翻書，試圖找出藏匿其中的真知。眼力心力費了不少，大海里的寶貝卻捕捉無多。但我已經(jīng)習慣了紙本散發(fā)出來的氣味﹣﹣南方潮潤，一本藏了十年的書和一本藏了五十年的書，它們指向不同的審美，散發(fā)出的氣味也是有區(qū)別的。在翻開的時候，那些不同的排版、字號，使人看到了過去的時光。有時我也請學生查一點資料，很快他們就發(fā)送過來了，這讓我不費氣力。更多的時日我還是樂意自己一本本翻，眼力行于字里行間，如行于昏暗隧道，忽然，前方有了光亮。在有所獲得之余，我還會順便看看前言，看看后記，四時異景，一時盡出眼前。⑨一條道走慣了，如使一柄慣用的兵器，也就守之以一，使之嫻熟，藝文之道大抵同此。有人認真地對我說，如我這般情性的人，完全可以再辟新徑。我聽罷只是笑笑。（取材于朱以撒的同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.需要有人或者組織來驅(qū)散他眼前的陰翳陰翳：憂愁苦痛B.都有把道途婉約延展的追求婉約：簡約精致C.那些在祝家莊里狼奔豕突又回到原點的人狼奔豕突：成群的人亂沖亂撞D.這純粹是鸚鵡學舌學舌：簡單重復他人觀點（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A.朋友駕車外出，路途遙遠陌生還是能回到家。作者借此引出“問道”話題。B.生活中我們經(jīng)常需要問道，因為路徑多，往往有岔路，而個人才能又有限。C.作者認為博爾赫斯作品如迷宮晦澀無趣，讀者旬月苦讀也不見得能讀懂。D.作者用“昏暗”與“光亮”對比，凸顯自己翻閱書籍獲得真知后暢快的心情。（3）文章第④段寫作者在祝家莊旅行的經(jīng)歷，有什么作用？（4）文中所述“藝文之道”包含哪些內(nèi)容？請簡要概括。五、語言基礎運用8．（5分）語言基礎運用。①在央視近期播出的《國家寶藏》節(jié)目中，秦始皇帝陵博物院文物攝影師趙震分享了他為將近8000尊兵馬俑拍照的故事。②為了最好的自然光線一等就是一年，說到他發(fā)現(xiàn)兵馬俑臉上2200年前的工匠留下的指紋時，他更是激動得熱淚盈眶。③他的講述打動了無數(shù)觀眾，被譽為工匠精神的生動體現(xiàn)。④展現(xiàn)歷史，也是在創(chuàng)造歷史；用鏡頭記錄兵馬俑，也是對兵馬俑的再雕刻、再創(chuàng)造。⑤據(jù)報道，在秦始皇帝陵博物院，還有一大批趙震這樣的文物工作者。⑥他們常年從事考古研究、鉆探、發(fā)掘和調(diào)查工作，坐得住冷板凳、耐得了清貧寂寞，執(zhí)著專注、精益求精。⑦這種工匠精神，融入到中華民族的文化血液里，在我們的民族文化傳統(tǒng)中。（1）下列說法正確的一項是A.①②兩句中的三個“他”都可以改為“自己”。B.①⑥兩句中加點的兩個“了”字，意思一樣。C.將⑤置于③④兩句之間，文段會變得更連貫。D.⑥句中“研究、鉆探、發(fā)掘和調(diào)查”語序有誤。（2）請在第⑦句畫線處填一個詞，與前面的分句結(jié)構(gòu)保持一致。六、微寫作（10分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。150字左右。9．（10分）平凡的生活中不乏真正的英雄。請從《平凡的世界》《老人與?！分羞x擇一個人物，談談你對這句話的認識。要求：結(jié)合具體情節(jié)分析，條理清晰。150字左右。10．請以“溫暖的相遇”為題，描寫一個具體的場景。要求：感情真摯，語言生動。150字左右。七、作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字，將題目寫在答題卡上。11．（50分）按要求寫作，不少于700字。《孟子?離婁章句下》中說：“人有不為也，而后可以有為”，意思是人要有所不為，然后才能有所為。這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請以“為與不為”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)恰當充實，論證合理，語言流暢，書寫清晰。12．按要求寫作，不少于700字。請以“岔路口”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實，感情真摯，有細節(jié)描寫，語言流暢，書寫清晰。

2020-2021學年北京市朝陽區(qū)高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀1．（18分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一從1953年到2020年，我國已經(jīng)進行了七次人口普查。1964年，我國首次將“文化程度”“職業(yè)”等內(nèi)容加入普查項目；1982年，首次使用計算機處理普查數(shù)據(jù)；1990年，普查項目拓展到21項；2000年，首次使用光電錄入技術并建立人口地理信息系統(tǒng)，首次采用長短表結(jié)合的調(diào)查方式；2010年，《全國人口普查條例》頒布，首次將居住在中國境內(nèi)的港澳臺同胞和外籍人員納入普查范圍。人口普查的不斷完善和規(guī)范，見證了國家的發(fā)展、技術的進步，以及人口素質(zhì)的不斷提高。人口普查經(jīng)歷了“全手工”采集、記錄、匯總，到對數(shù)據(jù)進行計算機處理，再到今天全面電子化、實時上傳信息、用大數(shù)據(jù)比對查缺補漏的過程，這真實記錄了我國相關技術不斷提高的歷程，說明如今的互聯(lián)網(wǎng)普及率、公眾對互聯(lián)網(wǎng)的操作能力已經(jīng)達到較高水平。2020年的普查中，如果普查對象的戶口在老家，但常住在外地，普查員會進行兩頭登記匯總時再進行排重；對一些作息不規(guī)律、下班較晚的住戶，普查員會配合他們的時間，甚至可能深夜入戶普查；對群租房等普查“硬骨頭”，相關單位和人員也有預案……一位上世紀80年代曾協(xié)助民警普查人口的阿姨說，“當年大家下了工基本就回宿舍、回家了”，與之相比，時下的人口流動、人戶分離等現(xiàn)象普遍存在，這體現(xiàn)了社會的變遷、經(jīng)濟的發(fā)展。近來，不少媒體報道了人們關于人口普查的一些疑問和擔憂，如“人口普查收費嗎”“填寫私人信息會不會泄露隱私”。對此，有關部門在普查前已經(jīng)做了有針對性的安排。這既說明了普查工作考慮得周密，也反映出人們的權(quán)利意識、法治意識在提高。通過人口普查，國家可以了解每一個人的信息，對人口進行精準畫像，對人口信息進行分析和研判，這對社會發(fā)展、人民生活具有深遠的意義。比如，對年齡的統(tǒng)計，可以分析出一個地區(qū)有多少適齡兒童需要就學，有多少老年人需要照料，從而指導相關部門規(guī)劃學校，布局老年人服務設施、醫(yī)療資源等。在不少人口集聚的城市，許多老人為了自己的孫輩能夠進入心儀的幼兒園，開學前會提前幾天去排隊報名，這說明城市配套的公共服務設施仍然不夠充足。（取材于林琳等的相關文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是CA.全國人口普查的對象是居住在國內(nèi)的中國公民。B.上世紀80年代開始使用大數(shù)據(jù)比對人口數(shù)據(jù)。C.我國人口普查的項目逐漸豐富，技術不斷進步。D.幾十年前人們下班就回家，這增加了普查難度。（2）根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是CA.公眾互聯(lián)網(wǎng)操作技術的提升將有助于提高人口普查的效率。B.人口流動、人戶分離和住址變化的現(xiàn)象可能導致漏報重報。C.在信息時代，普查員入戶調(diào)查登記的方式將會很快被淘汰。D.有關部門應該對普查過程中遇到的問題和困難做周密預案。材料二作為摸清我國人口家底的重要手段，十年一次的人口普查、五年一次的1%人口抽樣調(diào)查、每年的1%人口抽樣調(diào)查，構(gòu)成了我國基本的人口調(diào)查體系。人口普查工作是一項面向未來的利國利民的工程。自2010年第六次全國人口普查以來，我國人口發(fā)展的內(nèi)在動力和外部條件出現(xiàn)重要變化，人口總規(guī)模增長慣性減弱，勞動年齡人口波動下降，老齡化程度不斷加深。開展人口普查，了解人口增長、勞動力供給、流動人口變化情況，摸清老年人口規(guī)模，有助于準確分析判斷未來我國人口形勢，準確把握人口發(fā)展變化的新特征和新趨勢。深刻認識這些變化，對于調(diào)整完善人口政策，推動人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化具有重要意義。有了人口分布的“全貌圖”，我們就可以以人口的空間分布為基礎促進國土空間優(yōu)化，也可以通過國土空間的優(yōu)化來引導人口合理分布。我國將按照城市化地區(qū)、農(nóng)業(yè)地區(qū)和生態(tài)地區(qū)三種類別開發(fā)和保護國土空間。發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)的城鎮(zhèn)是可以集聚人口的；農(nóng)作物生長需要陽光、水分、二氧化碳等，這些特性決定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要分散人口；生態(tài)空間也服務于人類，但是它幾乎不需要人口在其中發(fā)揮作用，最好的保護生態(tài)的方法是無為而治，我們遷出人口不干預自然就可以做到事半功倍。將來可以將非城市地區(qū)建設為農(nóng)業(yè)區(qū)或生態(tài)保護區(qū)，在農(nóng)業(yè)區(qū)需要保留足夠的從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口，在生態(tài)保護區(qū)只需要保留看護管理的人口，而更多人口則要進入城市就業(yè)。這就要求實現(xiàn)土地資源配置的“全國一盤棋”，使建設用地指標的供給與人口在空間上的流動和分布相一致?？紤]國家的“整體效益”而非“個體效益”，才能實現(xiàn)山川美好、城市發(fā)達。我們要用好人口普查數(shù)據(jù)，引導城鄉(xiāng)人口流動，讓人口布局更加合理。一方面要通過健全農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的市民化機制，處理好日益龐大的進城農(nóng)民群體的居住、子女入學等問題；另一方面要通過發(fā)展壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)為城鄉(xiāng)人口流動提供優(yōu)質(zhì)就業(yè)平臺，推動農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口就地就近城鎮(zhèn)化。（取材于武風珠、林火燦的相關文章）（3）根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項是BA.按照我國人口調(diào)查體系，每年都要有人口調(diào)查工作。B.第六次人口普查結(jié)果表明，我國人口總規(guī)模在下降。C.實現(xiàn)土地資源配置，需要統(tǒng)籌考慮全國的整體效益D.利用人口普查數(shù)據(jù)，能夠更好地推動我國鄉(xiāng)村振興。（4）根據(jù)材料二，下列理解和推斷不正確的一項是DA.人口的年齡結(jié)構(gòu)波動變化將會影響我國社會發(fā)展。B.優(yōu)化人口空間布局可以促進我國的生態(tài)環(huán)境保護。C.農(nóng)作物生長特性決定了農(nóng)業(yè)區(qū)不能聚集過量人口。D.只要人口分布合理，就能實現(xiàn)山川美好城市發(fā)達。（5）人口普查對我國社會發(fā)展、人民生活具有多重深遠的意義。請根據(jù)以上兩則材料，簡要概括?！痉治觥浚?）.本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。（2）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。（3）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。（4）本題考查學生篩選文中的信息并進行推斷的能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。（5）本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。【解答】（1）A.“居住在國內(nèi)的中國公民”錯，由原文“2010年，《全國人口普查條例》頒布，首次將居住在中國境內(nèi)的港澳臺同胞和外籍人員納入普查范圍”可知。B.“上世紀80年代開始使用大數(shù)據(jù)”錯，原文“1982年，首次使用計算機處理普查數(shù)據(jù)”說的是開始使用計算機處理數(shù)據(jù)。D.“增加了普查難度”錯，人們下班就回家比時下的人口流動、人戶分離是降低了人口普查的難度。故選C。（2）C.“普查員入戶調(diào)查登記的方式將會很快被淘汰”錯，由原文“2020年的普查中，如果普查對象的戶口在老家，但常住在外地，普查員會進行兩頭登記匯總時再進行排重……甚至可能深夜入戶普查”可知，普查員入戶調(diào)查登記的方式不會被淘汰。故選C。（3）B.“人口總規(guī)模在下降”錯，原文“人口總規(guī)模增長慣性減弱，勞動年齡人口波動下降”說的是“增長慣性減弱”而不是“下降”。故選B。（4）D.“只要……就能……”說法絕對，原文“考慮國家的‘整體效益’而非‘個體效益’，才能實現(xiàn)山川美好、城市發(fā)達”。故選D。（5）結(jié)合材料一“通過人口普查，國家可以了解每一個人的信息，對人口進行精準畫像，對人口信息進行分析和研判，這對社會發(fā)展、人民生活具有深遠的意義”可知，通過人口普查國家對人口信息進行分析和研判，從而進行合理布局。結(jié)合材料二第二段“開展人口普查，了解人口增長、勞動力供給、流動人口變化情況……深刻認識這些變化，對于調(diào)整完善人口政策，推動人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化具有重要意義”可知，通過人口普查能調(diào)整完善人口政策，推動人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化。結(jié)合材料二第三段“有了人口分布的“全貌圖”，我們就可以以人口的空間分布為基礎促進國土空間優(yōu)化，也可以通過國土空間的優(yōu)化來引導人口合理分布”可知，通過人口普查促進國土空間優(yōu)化，引導人口合理分布。結(jié)合材料二第四段“我們要用好人口普查數(shù)據(jù)，引導城鄉(xiāng)人口流動，讓人口布局更加合理”可知，通過人口普查引導城鄉(xiāng)人口流動，讓人口布局更加合理。答案：（1）C（2）C（3）B（4）D（5）使國家對人口信息進行分析和研判，從而進行合理布局；調(diào)整完善人口政策，推動人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化；促進國土空間優(yōu)化，引導人口合理分布；引導城鄉(xiāng)人口流動，讓人口布局更加合理?！军c評】選擇題主要是考查學生處理信息的能力，因此在考題設置選項時，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設錯規(guī)律，才能更準確地識破選項陷阱，排除錯項。因此了解錯誤選項的設置方法，是提高答題準確率的關鍵。二、文言文閱讀2．（18分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。韓文公薦士唐世科舉之柄，專付之主司【1】，仍不糊名【2】。又有交朋之厚者為之助，謂之通榜，故其取人也畏于譏議，多公而審。亦有脅于權(quán)勢，或撓于親故，或累于子弟，皆常情所不能免者。若賢者臨之則不然，未引試之前，其去取高下，固已定于胸中矣。韓文公《與祠部陸員外【3】書》云：“執(zhí)事與司貢士者相知識，彼之所望于執(zhí)事者，至而無間，彼之職在乎得人，執(zhí)事之職在乎進賢，如得其人而授之，所謂兩得矣。愈之知者，有侯喜、侯云長、劉述古、韋群玉，此四子者，可以當首薦而極論，期于成而后止可也。沈杞、張苰、尉遲汾、李紳、張后余、李翊，皆出群之才，與之足以收人望，而得才實，主司廣求焉，則以告之可也?！薄掇浴吩疲骸柏懺四辏瑱?quán)德輿【4】主文，陸傪員外通榜，韓文公薦十人于傪，權(quán)公凡三榜，共放六人，余不出五年內(nèi)皆捷?！标憘鹪谪懺g，時名最著，韓公敬重之。其《行難》一篇為傪作也，曰：“陸先生之賢聞于天下，是是而非非。自越州召拜祠部，京師之人日造焉。先生曰：‘今之用人也不詳，位于朝者，吾取某與某而已，在下者多于朝，凡吾與者若干人?！眰鸩回摴h而采人望，蓋與陸宣公同。韓公與傪書時，方為四門博士，居百僚底，殊不以其薦為犯分。故其作《權(quán)公碑》云：“司貢士，薦士于公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，雖大官勢人交言，一不以綴意?！表n公又云：“舉進士者，于先進之門，何所不往？先進之于后輩，茍見其至，寧可以不答其意邪？來者則接之，舉城士大夫，莫不皆然，而愈不幸獨有接后進名?！币允怯^之，韓之留意人士可見矣。（取材于洪邁《容齋隨筆》）注釋：【1】主司：科舉的主試官。【2】糊名：將試卷上考生姓名密封起來?！?】陸員外：指唐代官員陸傪，曾任祠部員外郎?！?】權(quán)德輿：曾任唐代宰相。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是DA.若賢者臨之則不然臨：面對B.執(zhí)事與司貢士者相知識司：主管C.京師之人日造焉造：拜訪D.凡吾與者若干人與：參與（2）下列句中加點字，意義和用法都相同的一項是DA.亦有脅于權(quán)勢夫子固拙于用大矣B.如得其人而授之人而不仁，如禮何C.不以其人布衣不用有之以為利D.韓之留意人士可見矣人之有是四端也（3）下列對文中劃線語句的理解，不正確的一項是BA.可以當首薦而極論（他們）應當首先被推薦，并被高度評價B.則以告之可也那么（我）就告發(fā)他們，也是可以的C.傪不負公議而采人望陸傪不違背眾人的評價，選取有聲望的人才D.雖大官勢人交言，一不以綴意即使是達官貴人來說情，也不改變心意（4）根據(jù)文意，下列理解和分析不正確的一項是CA.唐代科舉取士因制度原因難免會受到人情世故的影響。B.《摭言》記載韓愈推薦十人參加科舉考試，先后都被錄取。C.陸傪為韓愈寫了《行難》，贊嘆其善于發(fā)現(xiàn)和錄用人才。D.韓愈認為先考取進士的人，應該對求教的后輩表達關心（5）將下面語句譯成現(xiàn)代漢語。故其取人也畏于譏議，多公而審。（6）韓愈認為應該怎樣選拔人才？請根據(jù)文意簡要概括。【分析】（1）本題考查文言實詞的使用，除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。（3）本題考查對文言文句子的理解。要仔細分析關鍵實詞、虛詞、特殊句式等翻譯是否正確。（4）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項與原文作細致比較。（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。（6）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關內(nèi)容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息，仔細概括。【解答】（1）D．與：贊賞，贊許。譯文：吾所贊許的有若干人。故選D。（2）A．介詞，表被動，被；介詞，對。B．順承連詞，就；假設連詞，如果。C．介詞，因為；介詞，把。D．助詞，主謂之間，取消句子獨立性，不譯。故選D。（3）B．理解有誤，“告”并非“告發(fā)”之意，根據(jù)這段話的含義，是韓愈推薦優(yōu)秀人才，他說“主司廣求焉，則以告之可也”，如果選拔人才的官員廣泛求取人才，那么就可以把這些人告訴他們，故而不是“告發(fā)”之意?！案妗?，告訴。正確的理解為：那么就可以把這些人告訴他們。（4）C．“陸傪為韓愈寫了《行難》”錯誤，根據(jù)原文“韓公敬重之。其《行難》一篇為傪作也”可見，“其”是承接上句主語“韓公”的代詞，故而應該是韓愈為陸傪作《行難》。（5）故：因此；畏：害怕；譏議：譏諷批評；公：公正；審：審慎周密。譯文：因此他們選取人才，害怕被譏諷批評，大多公正而審慎。（6）韓愈認為的選拔人才的方法在最后一段“司貢士，薦士于公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，雖大官勢人交言，一不以綴意”，一是作為選拔人才的官員，要根據(jù)推薦之人的話是否可信來確定是否該用，不因其地位高低而改變。“舉進士者，于先進之門，何所不往？先進之于后輩，茍見其至，寧可以不答其意邪？來者則接之，舉城士大夫，莫不皆然”，二是作為首先仕進的人，應該接納舉薦后進之輩，讓后進之輩有機會施展才華。答案：（1）D（2）D（3）B（4）C（5）因此他們選取人才，害怕被譏諷批評，大多公正而審慎。（6）選拔人才的官員要根據(jù)人才能力來確定任用與否，不受其身份地位的約束；先仕進的人要舉薦后進之人，給人才機會。參考譯文：唐世科舉的權(quán)柄，專門交托給科舉主試官，仍舊不把試卷上考生姓名密封起來。又有那些交情深厚的人幫助他們選拔人才，叫做通榜，因此他們選拔人才，害怕公眾嘲笑議論，大多公平而審慎。也有被權(quán)勢脅迫，有的被親朋好友阻撓，有的被子弟所連累，都是人所不能免的常情罷了。如果賢能之人面對這些就不會如此，還沒有引薦考試之前，對于人才的去留、才華的高低，就已經(jīng)在胸中有定論了。韓文公《與祠部陸員外書》里說：“您與主管貢士選拔的官員相知確實很深厚。他們的職責在于選得人才，您的心愿在于推薦賢士，如果得到合適的人而推薦給他們，這就是所說的兩方面都得到了自己所想要的東西。您對人的了解也是很多的。那么我了解的人，有侯喜、侯云長、劉述古、韋群玉，總此四人，都是可以作為您首先推薦并極力評說的人選的。希望事情有所成功然后才停止。沈杞、張苰、尉遲汾、李紳、張后余、李翊，都是杰出的人才，贊許他們既可以收取名望，又得到他們的才干，主管官員如果廣泛求取，把這些人告訴他們就可以了?！薄掇浴防镎f：“貞元十八年，權(quán)德輿主管選拔人才，陸傪員外為通榜，韓文公推薦了十人給陸傪，權(quán)公總共放了三榜，一共錄取六人，剩下的不到五年全都被選拔上了?！标憘鹪谪懺觊g，當時名聲最盛，韓愈向來很敬重他。他有一篇《行難》就是為陸傪寫的，說：“陸先生的賢能賢聞名于天下，能贊同正確的，批評錯誤的。從越州被召入京拜祠部，京師的人每天造訪他。先生說：‘如今用人的方式不完善，在朝廷里的，我只推崇某與某而已，在下位的多于在朝中的，吾所贊許的有若干人?！标憘鸩贿`背眾人的評價，選取有聲望的人才，大概與陸宣公相同。韓愈送給陸傪書信時，當時只是四門博士，處于百官的底層，卻絲毫不認為他的推薦是超越了本分。因此他作了《權(quán)公碑》說：“司貢士，是把士人推薦給朝廷的人，話是值得信賴的，不因為那個人是平民就不任用；如果那話不可信，即使是達官貴人來說情，也不改變心意?！表n愈又說：“中進士的人，在首先仕進的門前，哪里不可以去呢？先進對于后輩之人，如果見到他們到了，難道可以不報答他們的來意嗎？來了的人就接納他們，滿城都是士大夫，沒有不這樣的，而我不幸卻單獨有愛提拔后進的名聲。”由此看來，韓愈留意那些優(yōu)秀人才的品性可以看出來了。【點評】掌握正確的閱讀文言文的方法﹣﹣遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復核的過程。3．（6分）閱讀下面《論語》的文字，回答問題。①子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸【1】，官事不攝【2】，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門【3】，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫【4】，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”（《八佾》）②子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽【5】矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。”（《憲問》）注釋：【1】三歸：應繳納給公家的市租。【2】攝：兼職?！?】塞門：筑于門口以擋視線的屏墻，按禮制，此為天子諸侯所用。【4】反坫：土筑的平臺，用于國君間會見的儀式?！?】被發(fā)左衽：頭發(fā)披散，衣襟向左掩，這是未開化的人的裝束。綜合以上材料，概括孔子對管仲的不同評價，以及這樣評價的依據(jù)?！痉治觥勘绢}考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關內(nèi)容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息，仔細概括?！窘獯稹坑刹牧弦豢鬃铀浴肮苤僦餍≡铡笨芍鬃诱J為管仲“器小”，即器量狹小。有人以為由于管仲節(jié)儉，孔子舉例說明了管仲實為奢侈，而非節(jié)儉。也有人認為管仲接受君主的賞賜是守禮的緣故，孔子又以僭越的事例進行了反駁。正是由于“奢而犯禮”，沒有達到“溫良恭儉讓”的標準，所以給出的評價只能是“器小”。由材料二子貢所問“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之”可知，有人認為管仲不能為公子糾殉死，反而做了齊桓公的宰相，是不仁德的行為。由孔子對管仲的評價“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也”可知，孔子認為管仲能從大的方面穩(wěn)定國家，安定百姓，造福民眾，而不是拘于為君主而死的小誠小信的仁愛，是真正仁德之人。答案：材料一：孔子認為管仲器量狹小。理由是管仲生活奢侈，為人臣不懂禮儀。材料二：孔子認為管仲是仁德之人。理由是管仲助齊桓公稱霸諸侯、一匡天下、造福民眾。參考譯文：①孔子說：“管仲的器量太小啦！”有人問：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說：“管仲有三處豪華的公館，他手下的人從不兼職，怎么能稱得上節(jié)儉呢？”“那么管仲懂禮儀嗎？”孔子說：“國君在宮門前立了一道影壁，管仲也在自家門口立了影壁；國君設宴招待別國君主、舉行友好會見時，在堂上設有放置空酒杯的土臺，管仲宴客也就有這樣的土臺。如果說管仲知禮，那還有誰不知禮呢？”②子貢問：“管仲不能算是仁人了吧？桓公殺了公子糾，他不能為公子糾殉死，反而做了齊桓公的宰相?！笨鬃诱f：“管仲輔佐桓公，稱霸諸侯，匡正了天下，老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒有管仲，恐怕我們也要披散著頭發(fā)，衣襟向左開了。哪能像普通百姓那樣恪守小節(jié)，自殺在小山溝里，而誰也不知道呀。”【點評】掌握正確的閱讀文言文的方法﹣﹣遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復核的過程。三、詩歌閱讀4．（12分）閱讀下面詩歌，完成下列各小題。歲暮登黃鶴樓陳恭尹【1】郊原草樹正凋零，歷歷高樓見杳冥。鄂渚地形浮浪動，漢陽山色渡江青。昔人去路空云水，粵客歸心向洞庭。莫怨鶴飛終不返，世間無處托仙翎。注釋：【1】陳恭尹：明末清初詩人。1659年南明覆亡，為抗清而奔走的詩人見大勢已去，決定從河南回故鄉(xiāng)南海（今廣東佛山市），途徑武昌登臨黃鶴樓寫下此詩。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.首聯(lián)寫詩人登黃鶴樓所見。原野上草樹凋零，呼應題目中的“歲暮”。B.頷聯(lián)詩人眼中地形似乎隨波浪浮動，漢陽遠山褪盡顏色而江水青綠。C.頸聯(lián)化用前人詩句，昔人已去白云飄蕩，雖未言愁但愁緒深沉含蓄。D.“杳冥”“云水”“洞庭”等意象構(gòu)成一幅天高水闊清新明快的畫面。（2）古詩中常用“鶴”的意象表達對世外生活的向往，下列詩句沒有表達這種情感的一項是CA.孤云將野鶴，豈向人間住。（劉長卿《送方外上人》B.絕頂人來少，高松鶴不群。（賈島《宿山寺》）C.晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（劉禹錫《秋詞》其一）D.我愛湖山清絕地，抱琴攜鶴住茆堂。（陸游《即事》）（3）同樣是登樓抒懷，本詩與崔顥的《黃鶴樓》相比，描寫的景色和抒發(fā)的情感有何不同？請結(jié)合相關內(nèi)容，具體分析。黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。（2）本題考查學生理解古詩意象的能力。要結(jié)合意象以及詩句內(nèi)涵把握詩人情感。（3）本題考查學生對詩歌情感的把握能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D．“天高水闊清新明快的畫面”錯誤，“歷歷高樓見杳冥”展現(xiàn)的是歲暮時草木凋零的郊原景象，展現(xiàn)出曠遠迷茫的境界；“云水”“洞庭”構(gòu)成的畫面雖然空闊，卻也因“空”“歸心”等詞，而滿含悲痛之情，并非“清新明快”之景。故選D。（2）A．從“豈向人間住”一句可知，表達的正是世外隱居之意。B．“絕頂”一詞可見此處乃人煙罕至的世外處所。C．“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”一句，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。帶給讀者的不僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和奮發(fā)有為、大展宏圖的抱負。故而不是向往世外生活。D．“湖山清絕地”乃隱居之地，“抱琴攜鶴”有“梅妻鶴子”般的意思，故而也是表達向往世外生活。故選C。（3）崔顥《黃鶴樓》中，詩人由黃鶴樓的名字由來想到傳說中的仙人已乘鶴而去，只留下這座樓和千年不變的悠悠白云；再眺望眼前漢陽城一帶，草木茂盛蒼翠；繼而想起自己的故鄉(xiāng)，不禁抒發(fā)了懷舊、思想的感慨，一股世事蒼茫的愁緒涌上心頭。五、六句寫看到的繁榮景象，七、八兩句寫清冷的思鄉(xiāng)之情，運用反襯手法，以眼前的繁榮茂盛反襯自己漂泊他鄉(xiāng)的倦怠感，以及對歸宿的向往之情。本詩首二句畫出歲暮時草木凋零的郊原景象，展現(xiàn)出曠遠迷茫的境界，這，既是特定的歲暮景物的寫照，也是詩人的家國巨痛大悲的流露。第五句化用崔顥《黃鶴樓》的詩意，昔人已去，白云千載，概括了長遠的時間，暗喻家國巨變的深慨。第六句勾畫了詩人自己的遺民形象，復興無望，只好南歸，悲憤之情見于言外。最后兩句字面上是寫人間世上沒有黃鶴容身之地，實際上是抒發(fā)故國陸沉、江山易手的悲哀，偌大的世間卻容不了小小的黃鶴，暗示故國已經(jīng)不堪回首，這樣，形象就更加警動，所表現(xiàn)的哀思愁緒就分外凄側(cè)動人。答案：（1）D（2）C（3）《黃鶴樓》寫的景色是登樓所見美景，白云悠悠、草樹茂盛，生機勃勃，用繁盛的眼前之景，反襯詩人漂泊在外的羈旅思鄉(xiāng)之情和渴望歸鄉(xiāng)之情；本詩中也寫登樓所見，景物卻是凋零草樹，暮色的遠空，洶涌的浪濤，黛青的山川，整體色調(diào)黯淡，曠遠迷茫，抒發(fā)詩人江山易手、故國陸沉的悲痛之情，以及自己無力回天，不得已而南歸的無奈憤懣之情?！军c評】如何鑒賞詩歌：（一）關注標題，明確內(nèi)容和情感標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關注作者，知人論世多關聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。（三）關注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L格。（四）關注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關注關鍵詞句情感意關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。5．（8分）在橫線處填寫作品原句。①士不可不弘毅，任重而道遠。（《論語》）②自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（《大學之道》）③自伐者無功，自矜者不長。（《老子》）④王于興師，修我矛戟，與子偕作。（《無衣》）⑤人生代代無窮已，江月年年望相似。（《春江花月夜》）⑥天生我材必有用，千金散盡還復來。（《將進酒》）⑦相顧無言，惟有淚千行。（《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》）⑧塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（《書憤》）【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇，能力層級為A，高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文，完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)，做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎上進行識記）。【解答】故答案為：（1）士不可不弘毅（重點字：弘）（2）壹是皆以修身為本（重點字：壹）（3）自矜者不長（重點字：矜）（4）與子偕作（重點字：偕）（5）人生代代無窮已（重點字：已）（6）千金散盡還復來（重點字：散）（7）惟有淚千行（重點字：惟）（8）鏡中衰鬢已先斑（重點字：鬢）【點評】《論語》中的名句輯錄：1．闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。2．從一個側(cè)面反映了孔子教育方法的句子是：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？3．孔子用簡單幾句話，報告了自己一生的經(jīng)歷，艱苦奮斗的精神：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。4．表現(xiàn)孔子對真理或某種信仰追求的迫切：朝聞道，夕死可矣。5．孔子認為君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動之以利害：君子喻于義，小人喻于利。6．（5分）《紅樓夢》第三回中《西江月》一詞評賈寶玉“天下無能第一，古今不肖無雙。”你是否認同這兩句詩的看法？請結(jié)合原著中的相關情節(jié)，談談自己的理解?！痉治觥勘绢}考查對名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時要多看名著，對其故事情節(jié)有大致的了解與掌握。【解答】“天下無能第一，古今不肖無雙”是《紅樓夢》第三回中《西江月》一詞對賈寶玉的評價，表面上看，這句詞是對賈寶玉的否定和批判，而真正理解這句詞，需要借助對《紅樓夢》的整體閱讀，準確把握作者對賈寶玉熔鑄的情感態(tài)度。賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，是作者所大力塑造和肯定的人物。他背負著頑愚不肖的罵名，在閨閣廝混，決不肯在仕途經(jīng)濟上花一點心思。并不是因為寶玉思想不上進，沒追求，是因為他天性中稟賦的靈秀之氣和性格中自帶的革命精神，讓他看清了封建社會統(tǒng)治階層的驕奢淫逸和腐敗墮落，對他們感到厭惡和惡心，冥冥之中他預感到沿著讀書、科考、當官的發(fā)展道路并不能改變當時腐敗沒落的社會和自己家族的悲劇命運，至多不過是茍延殘喘罷了。所以寶玉不是沒有才學和能力，而是早就對落后的封建社會產(chǎn)生了絕望和厭棄，這是一種勇于自我反省、自我否定的反叛精神?！疤煜聼o能第一，古今不肖無雙”對寶玉明貶實褒。答案：認同?！疤煜聼o能第一，古今不肖無雙”對賈寶玉是明貶實褒。寶玉給大家留下了秉性乖張、瘋傻癡狂、不務正業(yè)、百無一用的印象。其實只不過是曹雪芹借世人的唾罵來肯定寶玉勇于自我反省，自我否定的反叛精神?！军c評】名著名篇復習，我們應注意以下幾點：1．注意對名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時間要素，高考試題中有時故意將情節(jié)發(fā)生的時間倒置，或者隨意更改，以此來考查對該情節(jié)的記憶程度；2．命題者在設置錯誤選項時，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點，將此地發(fā)生的事情說成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時，應注意選項中表示地點的詞語，識別其中地點變更的陷阱；3．把甲的事件、語言、肖像、動作說成是乙的，或?qū)⒓椎男愿瘛⒐^、典型意義說成乙的，這是錯誤選項中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱。考生必須多加注意，識別其中的陷阱；4．文學名著中人物關系錯綜復雜，考生應在平時多加注意；5．注意準確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關系，突出重要細節(jié)；6．熟記名著常識的相關內(nèi)容，熟記小說人物形象、故事情節(jié)等；7．對人物思想性格的認識、理解以及典型情節(jié)的識記和復述能力，考生應注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來概括。四、現(xiàn)代文閱讀7．（18分）閱讀下面作品，完成下列各題。問道朱以撒①朋友回了一趟老家，是自己駕車走的，途中穿過好幾個省。在經(jīng)過一些城市時，她停下來從容地玩了幾天，然后準確地把車停在自己家門口的那塊空地上。幾個月后她又駕車嘗試從另一個方向走，因為有兩個古鎮(zhèn)吸引了她。住在古鎮(zhèn)的民宿里，在老戲臺前坐定，聽那咿咿呀呀不知唱著什么的地方戲，幾天后又安然地回到她的城市。我覺得很驚奇，她在如此遙遠和陌生的路途中能夠如矢中的，顯然是被準確地引導了。②世上路徑千萬，問道成了生活中向外祈求的一個舉動，特別是到了岔路口﹣﹣三岔路口，四岔路口，憑感覺判斷哪一條岔路通往目的地，實在是太危險了。于是問道﹣﹣老人常對我說的一句話就是：“路在嘴上?！眴柕勒f明一個人的才能是有限的﹣﹣為了避免迷路，只好向他人請教，哪怕是一個孩童。如我這般吝嗇口舌的人，往往因不愿謙卑地問道而身陷迷途。其實，只要肯開口，配合不安的神色，大部分人還是樂于告知的。如果不愿開口，自己尋尋覓覓，那就看運氣了。常常因為場面生疏，缺乏借鑒的標志，心事慌亂，一腳深一腳淺，只往熱鬧處走，至少，使安全感獲得一些提升。手機導航出現(xiàn)時，教我問道的老人都已過世，問道是他們的生活經(jīng)驗之一，不問道，何以行？③我的長輩們在一個郵票大的故鄉(xiāng)生活都必須如此。故鄉(xiāng)當時很簡單，道路無多，高樓無多，只是巷子特別多，巷子的圍墻高筑使人看不清世界，看到的天際也只是窄窄一條。行于大道，敞亮開闊，得到準確引導的可能性也更大。從在小小的故鄉(xiāng)迷路，到千里萬里疾馳準確無誤，只能說，世道變了，迷路的體驗也就成了令人回味的往事。更多的時候，迷路成了一種隱喻，它多指精神生活上出了問題。自我啟蒙顯然是不易的，需要有人或者組織來驅(qū)散他眼前的陰翳，連同內(nèi)在的疾患，這樣才有可能漸漸回歸正常。此時，問道是為了擺脫困境尋找出路，這是比行走時迷路更為復雜的情況。④有時在一個縱橫有序的街市上走，會覺得這個城市的設計過于直白，缺少了一些婉約，從而韻味無多。在一些很有韻味的小城，或是老鎮(zhèn)，都有把道途婉約延展的追求。祝家莊就是精心謀求的格局，莊上人家長久以來接受了一個鮮明的引領，見到白楊樹才可轉(zhuǎn)彎，得以走出莊子，進入外部空間。那些在祝家莊里狼奔豕突又回到原點的人，正是心中少了一棵挺拔的白楊樹，因此內(nèi)心要折騰一番。后來，每一個人都在夕陽銜山的時刻走出來了。設計者顯然降低了道途的復雜性，考量過行者的智商與耐性，讓他們既感受到了難度又有能力解決，不免要對自己的表現(xiàn)表示滿意。如果太復雜，沒有幾個人能出得來，來的人必然稀少，只有讓人們都在暮色合攏前完成探魅之旅，才算成功。在一個古鎮(zhèn)里我遭遇了如上所述的“迷路”，以此作為旅途上的一個樂趣。⑤這讓我想起了阿根廷作家博爾赫斯。聽不少人說博爾赫斯的作品就是迷宮意識構(gòu)成的，不讓讀者一眼洞穿。先是作家意識里有一個迷宮，然后才形成筆下那個迷幻的世界。如果讀者不與作者共頻，旬月苦讀也弄不清迷宮何為。有的人說看懂了，還不斷引用，實際上根本沒讀懂，附和而已。沒看懂是真實的，說出來也沒有什么可羞愧的﹣﹣有的文章一覽無余，反倒無趣；有的則難以立知，引人入勝。千萬不要以為一個人略盡心力就可以進入迷宮中心，然后揮揮手輕松地出來。那樣反而有違藝文之道。⑥和人交談，對方的專業(yè)離我太遠了。我問了許多問題，他不假思索就脫口而出，看得出我這些問題粗淺之至。可我還是聽不太懂。專業(yè)就是這樣，無比地專，專到同行者無多。有人說專業(yè)之道都是相通的﹣﹣這純粹是鸚鵡學舌，具體到細微的理，卻是各有各的專。我遇到的是一位密碼專家，自從看了麥家的《暗算》之后，我對密碼的興趣大大提升了?？墒撬撛趺春臀医忉屇兀堪础栋邓恪防稂S依依的說法：“密碼就是用數(shù)學制造出來的陷阱，玩的全是數(shù)學的游戲。所有的密碼都可以演變成一道或幾道超難的數(shù)學題。”這也太深奧了，密碼使沒有高等數(shù)學基礎的人如聽天書。密碼專家最后說：“既然有人能設置密碼，也就有人能破譯密碼。還是你們作家的作品奇妙，它是演算不出來的?！雹咧荒苷f，每一條專業(yè)之道都是獨一無二的，“跨界”難以暢行。⑧在這個城市，秋意總是突然就來了。走到這個節(jié)點的人們有了叩問自我的機會﹣﹣一年的時日過去三分之二，似乎可以窺見道途的終端了。此時安然坐在書齋，想著自己喜好的藝文之道又推進了幾許﹣﹣一些道理弄明白了，更多的疑問又出現(xiàn)了。像我這樣不會使用現(xiàn)代方式查找資料的人，只好用傳統(tǒng)的老辦法，一本接一本地翻書，試圖找出藏匿其中的真知。眼力心力費了不少，大海里的寶貝卻捕捉無多。但我已經(jīng)習慣了紙本散發(fā)出來的氣味﹣﹣南方潮潤，一本藏了十年的書和一本藏了五十年的書，它們指向不同的審美，散發(fā)出的氣味也是有區(qū)別的。在翻開的時候，那些不同的排版、字號，使人看到了過去的時光。有時我也請學生查一點資料，很快他們就發(fā)送過來了，這讓我不費氣力。更多的時日我還是樂意自己一本本翻，眼力行于字里行間，如行于昏暗隧道，忽然，前方有了光亮。在有所獲得之余，我還會順便看看前言，看看后記，四時異景，一時盡出眼前。⑨一條道走慣了，如使一柄慣用的兵器，也就守之以一，使之嫻熟，藝文之道大抵同此。有人認真地對我說，如我這般情性的人，完全可以再辟新徑。我聽罷只是笑笑。（取材于朱以撒的同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是BA.需要有人或者組織來驅(qū)散他眼前的陰翳陰翳：憂愁苦痛B.都有把道途婉約延展的追求婉約：簡約精致C.那些在祝家莊里狼奔豕突又回到原點的人狼奔豕突：成群的人亂沖亂撞D.這純粹是鸚鵡學舌學舌：簡單重復他人觀點（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是CA.朋友駕車外出，路途遙遠陌生還是能回到家。作者借此引出“問道”話題。B.生活中我們經(jīng)常需要問道，因為路徑多，往往有岔路，而個人才能又有限。C.作者認為博爾赫斯作品如迷宮晦澀無趣，讀者旬月苦讀也不見得能讀懂。D.作者用“昏暗”與“光亮”對比，凸顯自己翻閱書籍獲得真知后暢快的心情。（3）文章第④段寫作者在祝家莊旅行的經(jīng)歷，有什么作用？（4）文中所述“藝文之道”包含哪些內(nèi)容？請簡要概括。【分析】（1）本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。需要了解詞語的意義，并能夠結(jié)合語境辨別。（2）本題考查學生對文章的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，層次的概括，思想情感賞析、寫作手法的評價等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。（3）本題考查學生分析情節(jié)段落的作用的能力。本題結(jié)合文本具體分析即可。（4）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括?！窘獯稹浚?）B.婉約，本意是“委婉含蓄”，此處用來形容道途，是指曲折蜿蜒，令人不會一眼看穿其格局。故選B。（2）C.“作者認為博爾赫斯作品如迷宮晦澀無趣”錯誤，原文說“聽不少人說博爾赫斯的作品就是迷宮意識構(gòu)成的，不讓讀者一眼洞穿。先是作家意識里有一個迷宮，然后才形成筆下那個迷幻的世界。如果讀者不與作者共頻，旬月苦讀也弄不清迷宮何為……有的文章一覽無余，反倒無趣；有的則難以立知，引人入勝”，可見，作者并沒有認為他的作品“晦澀無趣”，而是“不少人”的觀點，作者認為文章一覽無余反倒無趣，博爾赫斯的作品顯然并非如此。故選C。（3）從結(jié)構(gòu)上來看，第四段處于文章中間部分，起承上啟下的過渡作用，上承作者前文所寫的現(xiàn)實中的街道，“道途婉約延展”而充滿韻味，下啟作者把現(xiàn)實道路延伸到“文學之道”的內(nèi)容。從內(nèi)容主旨來看，祝家莊的格局符合作者追求的“道途婉約延展”“博爾赫斯的作品就是迷宮意識構(gòu)成的，不讓讀者一眼洞穿”的追求，適合用來表達文章主旨；而“見到白楊樹才可轉(zhuǎn)彎，得以走出莊子”，又吻合后文“與作者共頻”才能讀懂作品的意味相照應，指只有找準關鍵，才能不走錯路。從手法來看，用人們熟悉的古典名著場景來舉例，能夠讓讀者更感興趣，也更能品味到作者的用意。（4）文中提到“藝文之道”在文章倒數(shù)幾段，從“想著自己喜好的藝文之道又推進了幾許﹣﹣一些道理弄明白了，更多的疑問又出現(xiàn)了。像我這樣不會使用現(xiàn)代方式查找資料的人，只好用傳統(tǒng)的老辦法，一本接一本地翻書，試圖找出藏匿其中的真知”可見，藝文之道包含需要弄清道理，同時不斷產(chǎn)生疑問，并再次弄懂這些新的疑問，常問常新?！坝袝r我也請學生查一點資料，很快他們就發(fā)送過來了，這讓我不費氣力。更多的時日我還是樂意自己一本本翻，眼力行于字里行間，如行于昏暗隧道，忽然，前方有了光亮。在有所獲得之余，我還會順便看看前言，看看后記，四時異景，一時盡出眼前”可見，“藝文之道”并不完全在于迅速找出問題的答案，還在于領略文藝道路上的種種風光，悠然徜徉于文藝之中，道理答案自然而然呈現(xiàn)在眼前。從“一條道走慣了，如使一柄慣用的兵器，也就守之以一，使之嫻熟，藝文之道大抵同此”可見，藝文之道還必須專心致志，一心一意。答案：（1）B（2）C（3）①結(jié)構(gòu)上承上啟下，承接上文關于“迷路”“問道”的現(xiàn)實，領起下文關于掌握藝文之道的論述，把文章論題從現(xiàn)實中的“道路”延伸到心靈、精神、文藝等道路，升華主題。②內(nèi)容上起到暗示文章主旨的作用，用祝家莊的“迷宮”來象征文藝作品的“迷宮”格局，用“白楊樹”象征找到藝文之道正確路徑的方法。③手法上以人們熟悉的古典名著場景舉例，能提高作品趣味性，引發(fā)讀者思考。（4）①藝文之道要追求明白道理，并提出新的疑問，常問常新；②藝文之道要懂得領略文藝道路上的種種風光，不急于尋找答案，而在悠然徜徉于文藝時，道理自現(xiàn)；③藝文之道還要專心致志，一心一意，使自己嫻熟掌握技巧，不必試圖另辟蹊徑?！军c評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）；（3）分點分條作答。五、語言基礎運用8．（5分）語言基礎運用。①在央視近期播出的《國家寶藏》節(jié)目中，秦始皇帝陵博物院文物攝影師趙震分享了他為將近8000尊兵馬俑拍照的故事。②為了最好的自然光線一等就是一年，說到他發(fā)現(xiàn)兵馬俑臉上2200年前的工匠留下的指紋時，他更是激動得熱淚盈眶。③他的講述打動了無數(shù)觀眾，被譽為工匠精神的生動體現(xiàn)。④展現(xiàn)歷史，也是在創(chuàng)造歷史；用鏡頭記錄兵馬俑，也是對兵馬俑的再雕刻、再創(chuàng)造。⑤據(jù)報道，在秦始皇帝陵博物院，還有一大批趙震這樣的文物工作者。⑥他們常年從事考古研究、鉆探、發(fā)掘和調(diào)查工作，坐得住冷板凳、耐得了清貧寂寞，執(zhí)著專注、精益求精。⑦這種工匠精神，融入到中華民族的文化血液里，在我們的民族文化傳統(tǒng)中。（1）下列說法正確的一項是DA.①②兩句中的三個“他”都可以改為“自己”。B.①⑥兩句中加點的兩個“了”字，意思一樣。C.將⑤置于③④兩句之間，文段會變得更連貫。D.⑥句中“研究、鉆探、發(fā)掘和調(diào)查”語序有誤。（2）請在第⑦句畫線處填一個詞，與前面的分句結(jié)構(gòu)保持一致?！痉治觥浚?）本題考查學生修改病句的能力。解答時要結(jié)合相關要求分析，準確把握即可。（2）本題考查學生語言表達連貫的能力。解答時要結(jié)合相關要求分析，準確把握即可。【解答】（1）A.“趙震分享了他為將近8000尊兵馬俑拍照的故事”“說到他發(fā)現(xiàn)兵馬俑臉上2200年前的工匠留下的指紋時”可以改為“自己”，但“他更是激動得熱淚盈眶”是從他人角度來看他的反應的，不能改為“自己”。B.①的“了”讀“l(fā)e”，是助詞，用在動詞或形容詞后面，表示動作或變化已經(jīng)完成；⑥的“了”讀“l(fā)iǎo”，放在動詞后，跟“得、不”連用，表示可能或不可能。故意思不一樣。C.錯誤，“還有一大批趙震這樣的文物工作者”與后文“⑥他們常年從事考古研究、鉆探、發(fā)掘和調(diào)查工作”銜接緊密，不應該放到③④間去。D.“研究、鉆探、發(fā)掘和調(diào)查”邏輯順序不當，應該先“調(diào)查”，再“鉆探”“發(fā)掘”，最后才“研究”。故選D。（2）與前文句式一致，前文用的是“融入到”，動詞加介詞；此處也應該用動詞加介詞；從對象來看，是“民族文化傳統(tǒng)中”，與“中”搭配，可選擇介詞“在”“于”等，而“文化傳統(tǒng)”是我們工匠精神的文化來源，是“根源”，故此處選用“根植于”最為恰當。答案：（1）D（2）根植于【點評】綜合讀寫題的答題技巧：1．建立話題意識。就是強調(diào)語言表達的內(nèi)容，強調(diào)重視語言信息，這是語言表達的靈魂。2．建立語境意識。題干包含著語境，試題所給的材料，也包含著一種語境。一般說來，語境對語言表達有限制和補充兩種作用?？碱}所提供的語境，更多的是限制作用。3．建立互滲意識。這里的“互滲意識”是指：生活和表達互滲，以生活中的人事作為表達的材料；讀寫互滲，以閱讀的積累作為語用的材料；思想認識與表達互滲，以自己的認識和感悟作為表達的靈魂。六、微寫作（10分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。150字左右。9．（10分）平凡的生活中不乏真正的英雄。請從《平凡的世界》《老人與?！分羞x擇一個人物，談談你對這句話的認識。要求：結(jié)合具體情節(jié)分析，條理清晰。150字左右。【分析】本題考查學生微寫作的能力。本題結(jié)合名著閱讀來闡述“平凡的生活中不乏真正的英雄”這句話，《平凡的世界》中可選人物眾多，如孫玉厚老漢，他咬著牙堅決要把弟弟、兒子、女兒送去上學，這對一個生活艱難的農(nóng)民來說是何其困難，他卻做到了，不失為一位“老英雄”；如孫少安，承擔起家庭重任外，還想到要惠及鄉(xiāng)親，是有擔當有責任心的“英雄”；孫少安，無論經(jīng)歷怎樣的艱難困苦，始終不放棄自己積極上進的追求，是一位堅定執(zhí)著的“英雄”等。《老人與?！分袆t是老人桑迪亞哥，他只是個普通漁夫，然而在84天沒打到魚的情況下，卻依然意志堅定；在面對一撥又一撥鯊魚來襲之時，他始終不曾放棄，堅持到最后一刻。他們都只是在過自己的平凡生活，卻活出了自身的光彩，這些就是“真正的英雄”，無論是敢于承擔責任，勇于突破現(xiàn)狀，還是始終堅持自我，都是“英雄”特質(zhì)，學生可結(jié)合相關情節(jié)進行闡述。【解答】答案示例：少平在當小工背石頭的時候，生怕別人不要他，每一次都搶最重的活做，以致于背上磨的潰爛，手磨的像紙一樣薄。而當少安和曉霞在一個無門無窗、堆滿雜物的屋子中找到他時，他竟還借著豆大的燈光在看書！在如此惡劣的條件下，他仍不忘汲取知識充實內(nèi)心。他所做的不是什么驚天動地的大事，但