2020-2021學(xué)年上海市閔行區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）

第1頁（共1頁）2020-2021學(xué)年上海市閔行區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。（1）倩何人喚取，，揾英雄淚！（辛棄疾《?登建康賞心亭》）（2），清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（3）韓愈在《師說》中用反問句強(qiáng)調(diào)擇師標(biāo)準(zhǔn)的一句是：，？2．（2分）學(xué)校舉行足球賽，小明作為年級足球隊的守門員在出征前宣誓，他用詩句來表達(dá)自己做守門員的信心，你認(rèn)為下列合適的一聯(lián)是（）A．醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。 B．黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 C．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 D．咬定青山不放松，立根原在破巖中。3．（3分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）宋代處在以盛唐為標(biāo)志的古代社會鼎盛期的結(jié)尾，因國力的貧弱，內(nèi)憂外患的侵?jǐn)_，士人對社會動蕩都有深切的體驗，________，______，________，也使得仕途的吸引力大打折扣。凡此種種，都促成了“吏隱文化”的發(fā)育。①向外拓展的能力和意愿都有不同程度的降低②由此情感和思致變得深沉③而朝政難為與黨爭不斷帶給人的紛擾A．②③① B．②①③ C．③①② D．①②③二、閱讀70分4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。史前中國的文化基因陳勝前①何為文化基因？其概念比較模糊。它是文化與生物長期相互作用的產(chǎn)物，是一個民族與其他群體間不可完全通約的東西。尼古拉斯?韋德《天生的煩惱：基因、種族與人類歷史》一書中指出：人類當(dāng)下的存在是過去所有時間在內(nèi)不斷進(jìn)化的產(chǎn)物，其進(jìn)化單位可以是人類整體，也可以是穩(wěn)定的社會群體。在千百年的歷史進(jìn)程中，文化基因會產(chǎn)生變化，最終影響到當(dāng)下的存在。②中國是農(nóng)業(yè)時代的幸運(yùn)兒，史前時代溫帶區(qū)域，具有農(nóng)業(yè)起源條件的地方并不多，中國則同時擁有南北兩個農(nóng)業(yè)起源中心。農(nóng)業(yè)是靠天吃飯，在農(nóng)民的心中，最重要的是勤快，唯有勤快才可能有好的收成。跟狩獵相比，農(nóng)業(yè)是勞動密集型的產(chǎn)業(yè)，從民族志中可知，農(nóng)民往往瞧不上狩獵者，其中一個重要原因就是狩獵者是真正靠天吃飯的群體，他們不會種植，很少儲備，日子過得似乎很是自由瀟灑，但少有保障。狩獵者之所以不愿意從事農(nóng)業(yè)，多因為農(nóng)業(yè)太辛苦，工作單調(diào)、繁重，需要長時間等待才有收獲。中國人的吃苦耐勞是寫在基因里的，這一點(diǎn)也是世界對在外打拼的中國人的印象，這背后無疑有千百年來吃苦耐勞生活歷練的影響。③五千多年的文明史，是一部不同文化、不同族群融合的歷史，非常幸運(yùn)的是，中國完成了這一過程。相比而言，歐洲錯過了融合的最好時機(jī)。歷史上的中國統(tǒng)一局面遠(yuǎn)多于分裂，這其中文化發(fā)揮的作用至關(guān)重要。五千多年的文明史中無疑有許許多多的矛盾與沖突，最終都為文化包容所化解。當(dāng)代世界上許多地方還在為宗教矛盾相對立，中國早在上千年前就解決了這個問題。包容作為一個優(yōu)秀的文化基因在這個分化對立嚴(yán)重的世界上顯得非常珍貴，設(shè)若這個世界多一些包容，何至于有那么多的沖突，那么多的流血。④中國人思考問題的習(xí)慣總是先整體而后局部，比如中國人對“戰(zhàn)略”一詞的定義，就認(rèn)為它是整體性、全局性的問題。而西方對“戰(zhàn)略”的定義就是如何去戰(zhàn)勝對手的、非戰(zhàn)術(shù)的策略。整體性思維賦予我們在思考問題時有較好的宏觀把握能力，而在微觀、中觀上較為忽視?？疾煳鞣疆?dāng)代社會科學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)他們在中層的理論方法方面做得非常好，很值得我們學(xué)習(xí)。整體性思維的根源就是中國漫長的農(nóng)業(yè)生活史，農(nóng)業(yè)是一個自給自足的文化生態(tài)系統(tǒng)，它取決于人與自然的和諧，人類生產(chǎn)與自然節(jié)律一致，與動植物的習(xí)性一致，與人本身的需求一致，整體性是生存的保證。相比而言，西方農(nóng)業(yè)不是自給自足的，谷物農(nóng)業(yè)與畜牧經(jīng)濟(jì)存在固有的矛盾，還需要通過遠(yuǎn)距離貿(mào)易才能滿足生活需要，由此更偏向?qū)古c外求。⑤上萬年的農(nóng)業(yè)生活，強(qiáng)烈的家鄉(xiāng)、宗族觀念形成一個個關(guān)系密切的群體，不合群的人是難以把基因傳遞下去的。也正因為合群，中國人也就成了世界上最難被同化的族群之一。文化是社會性的存在，因為有社群存在，種族文化彼此區(qū)別，各有共性，各自發(fā)展。不過，隨著工商業(yè)的發(fā)展，個人經(jīng)濟(jì)能力與地位的提高，個人的獨(dú)立性越來越強(qiáng)，再加上西方文化的影響，年輕一代合群性弱了許多。⑥羅素對中國社會的觀察有一種旁觀者的清明，他注意到一個我們幾乎忘記了的中國特性，那就是雅致！琴棋書畫詩酒花，中國人的生活已經(jīng)為近萬年農(nóng)業(yè)社會的歷史所積淀的文化意義所滲透。中國人可以欣賞素墻上梅花的陰影；可以在陰翳中沉醉于若有若無的畫像；寫詩追求典雅、精致、含蓄、傳神；書法若是沒有上溯古代碑刻名帖，筆墨之間看不出聯(lián)系來，縱然工整也不會有人欣賞。這也可以追溯到中國新石器時代先民對玉石的愛好上，玉的美就是含蓄的，含蓄也成了中國審美的特征。如果不是中國文明綿延不絕，我想不可能有積淀深厚的文化意義，也就不可能有如此悠長的回味。因為經(jīng)歷多了，中國文化不屑于那種沒有余地、赤裸裸的表述。⑦中國文化的基因根源在此，向史前時代的追溯有助于我們理解中國文化的歷史與現(xiàn)實。過去數(shù)千年中，大部分時候這些文化基因是有利的，近現(xiàn)代則飽受詬病。正當(dāng)我們即將要將其拋棄的時候，它似乎完成了調(diào)整，重新煥發(fā)出了生機(jī)，與當(dāng)代社會的發(fā)展找到了契合點(diǎn)。（選自《讀書》2020年第7期，有刪改）（1）第①段中加點(diǎn)詞“通約”在文中的含義是（2）下列能夠根據(jù)文意做出的一項推斷是A.地處溫帶是史前中國農(nóng)業(yè)起源的必要條件。B.歐洲人由于不包容而錯失融合的最好時機(jī)。C.因年輕一代的成長，傳統(tǒng)族群將逐漸解體。D.部分史前的文化基因?qū)⑷谌霑r代不斷延續(xù)。（3）下列表述符合文意的一項是A.相比于農(nóng)民，狩獵者的基因里沒有寫入吃苦耐勞。B.如果這個世界上都是中國人就不會有沖突和流血。C.羅素是發(fā)現(xiàn)被中國人自己遺忘的詩性文化的第一人。D.先祖?zhèn)兒茉缇瓦x擇了崇玉，玉也蘊(yùn)含了中國的文化。（4）概述本文的寫作思路。（5）請根據(jù)本文的觀點(diǎn)，分析黃庭堅《登快閣》一詩所蘊(yùn)含的中國文化基因。癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。5．（16分）閱讀下文，完成下列各題。山坡上的糖毛云爾①在冬天的山坡上，迎著嗚嗚作響的北風(fēng)跑來跑去，最消耗體力，所以，跑著跑著，我們的肚子開始咕咕叫起來，于是大家不約而同停下腳步，尋找可以吃的食物。結(jié)果，很讓人失望，山坡上空空如也。②如果是春天，在山坡上跑累了，肚子咕咕叫起來，我們會就地坐下來，一邊喘著粗氣，使呼吸慢慢平緩，一邊伸手摘幾朵野花放進(jìn)嘴里，這樣的話，饑餓感很快就消失了。這種野花，紅色的花瓣仿佛放在紅色染料里染過一樣，特別鮮艷醒目。③到了秋末，天氣漸漸變涼，大地上的草木由盛而衰，那些能吃的東西便開始退潮一樣，從我們這些孩子的視野里消失了。這時，也正是大雁飛往南方的時候。這些個頭很大的鳥兒，從我們頭頂上一撥接著一撥地飛過。它們飛得很低，可以看清楚它們張開的喙。是的，它們張開著喙，不停地飛，這個樣子，像極了在山坡上奔跑的孩子。我們這些喜歡張開著嘴巴在山坡上奔跑的孩子，在這方面具有深切的體驗。我們可以想象風(fēng)如何從它們張開的喙里灌進(jìn)去，可以想象因為灌進(jìn)去太多的風(fēng)，大雁的肺部產(chǎn)生了隱隱的像游絲一樣的疼痛。當(dāng)這些大雁飛過了前面那些山峰，整個天空驟然沉寂下來。④大雁遷徙的時候，是村子里的孩子最安靜的時候。我們坐在山坡上，仰著頭，我們的目光以及小小的身體，隨著大雁緩慢地轉(zhuǎn)動。這時候，如果從遠(yuǎn)處看，這些坐在山坡上的孩子，仿佛一叢叢說不出名字的草木，被風(fēng)吹拂著，不停地倒伏下去，繼而又抬起來，如此反復(fù)。或許是這些南飛的大雁吸引了我們太多的注意力，我們不再感到饑餓。偶爾，我們會從屁股底下的草地上，扯幾片草葉子放進(jìn)嘴里咀嚼。記憶里，似乎是在嚼過這種草葉子之后，遼闊的秋天便被冬天取代了。⑤冬天來了，我們這些喜歡奔跑的孩子，還是像過去那樣奔跑，我們從一面山坡跑向另一面山坡，誰也不知道這樣的奔跑到底具有什么意義。村子里的大人們將我們打發(fā)到山坡上去，他們揮舞著手說，去瘋跑吧，跑得越遠(yuǎn)越好！因為只有我們這些愛吵鬧的孩子離開了他們的視線，這些穩(wěn)重的大人才可以安下心來做一些事情。比如父親，可以拿起毛筆，在報紙上作畫，重溫一個畫家的夢想。比如母親，她會利用稍縱即逝的冬日下午的時光，亡羊補(bǔ)牢似的繼續(xù)做那些越冬的準(zhǔn)備工作。不能不說這是皆大歡喜的事情，沒有了大人的呵斥，我們的奔跑變得更加放肆，更加無拘無束?，F(xiàn)在想來，這樣的奔跑并不是無緣無故的。是的，我們這樣跑來跑去，是因為我們小小的身體有一種神秘的欲望在蠢蠢欲動，在一刻不停地驅(qū)使著我們。我們當(dāng)時年紀(jì)還太小，還說不出這種欲望的名字，還描繪不出它那種毛茸茸的樣子。直到這些奔跑的孩子有朝一日長大了，他們才驀然明白，他們身體中的這種欲望與飛翔有關(guān)，他們的奔跑其實就是飛翔之前的助跑……⑥然而，我們還尚未飛起來，我們的肚子卻已經(jīng)咕咕叫喚起來了。我們必須尋找一點(diǎn)果腹的食物吃下去，將囂張的饑餓挫敗，不然接下來，我們的奔跑將無以為繼。可是，這是草木衰敗的冬天啊，那些為我們提供花朵、提供葉子以及果實的草木全都枯萎了。就在我們失望的時候，有一個孩子喊起來，我們可以吃草根啊。于是，我們開始手腳并用，刨開那些松軟的沙土，餓極了的我們像牛一樣咀嚼著這些宛如鐵絲的茅草根。這些宛如鐵絲的茅草根，這些白中泛黃儼然動物骨骼一樣的茅草根，竟然像一座小小的糖的倉庫。無疑，這些糖，是這些茅草用來抵御這個漫長冬天的能量，是這些茅草積攢下來的從冬天慢慢走向春天所需的糧食，可是現(xiàn)在，它們將這些糖無私奉獻(xiàn)給了這些奔跑著的孩子。⑦在我的記憶里，從春天到冬天，我們這些孩子都在山坡上奔跑。我們的身體里，吃下了許多草木的葉子，吃下了許多草木的花朵，吃下了許多草木的根，可是最終，我們都沒有飛翔起來。我們不免有些沮喪。漸漸地，我們身體里奔跑的沖動消失了，飛翔的欲望像水土流失一樣從身體里消逝了。就在這時候，我們發(fā)現(xiàn)自己竟然長大了。長大了的我們，往往對這些草木視而不見。然而，這些記性很好的草木，還清楚地記得我們這些孩子在山坡上奔跑的情景。它們看見我們從山坡上走過，看見我們匍匐在大地上，會發(fā)出一陣陣類似嘆息的喧嘩聲。好像它們在愧疚不已，好像它們在責(zé)怪自己沒有為我們這些孩子提供足夠多的糖，才導(dǎo)致我們最終沒有飛翔起來。（選自《散文》2018年第7期，有刪改）（1）第③④段都寫了孩子們觀看大雁，但作者采用了兩種不同的視角，試分析這樣寫的作用。（2）賞析第⑥段的畫線句。（3）文章以“山坡上的糖”為題，有多層含義，請結(jié)合全文簡要分析。（4）評析本文的思想意義。6．（8分）閱讀下面作品，完成下列各題。秋夕宿石門館唐?丘丹暝從石門宿，搖落四巖空。潭月漾山足，天河瀉澗中。杉松寒似雨，猿鳥夕驚風(fēng)。獨(dú)臥不成寢，蒼然想謝公。（1）第一聯(lián)中扣詩題中“夕”字的字詞是。（2）以下評價適用于本詩的一項是A.沖淡平和B.幽冷峭潔C.剛健灑脫D.深沉含蓄（3）本詩二三聯(lián)寫景很有特色，請加以賞析。7．（16分）閱讀下文，完成下列各題。①桓彝，字茂倫，譙國龍亢人。彝少孤貧，雖簞瓢，處之晏如。少與庾亮深交，赴齊王冏義，拜騎都尉。尋辟丞相中兵屬，累遷尚書吏部郎，名顯朝廷。②于時王敦擅權(quán)，嫌忌士望，彝以疾去職。嘗過輿縣，縣宰徐寧字安期，通朗博涉，彝遇之，欣然停留累日，結(jié)交而別。先是庾亮每屬彝覓一佳吏部及至都謂亮曰：“為卿得一吏部矣?！绷羻査冢驮唬骸叭怂鶓?yīng)有而不必有，人所應(yīng)無而不必?zé)o。徐寧真海岱清士①。”因為敘之，竟歷顯職。③蘇峻之亂也，彝糾合義眾，欲赴朝廷。其長史裨惠以郡兵寡弱，山人易擾，可案甲以須后舉。彝厲色曰：“‘夫見無禮于其君者，若鷹鹯之逐鳥雀’②。今社稷危逼，義無晏安?！蹦饲矊④姵p綽討賊別帥于蕪湖，破之。會朝廷遣將軍司馬流為賊所破，遂長驅(qū)徑進(jìn)。彝以郡無堅城，遂退據(jù)廣德。④尋王師敗績，彝聞而慷慨流涕，進(jìn)屯涇縣。時州郡多遣使降峻，裨惠又勸彝偽與通和，以紓交至之禍。彝曰：“吾受國厚恩，義在致死，焉能忍垢蒙辱與丑逆通問！如其不濟(jì)，此則命也?！鼻矊④娪峥v守蘭石。峻遣將韓晃攻之。縱將敗，左右勸縱退軍?？v曰：“吾受桓侯厚恩，本以死報，吾之不可負(fù)桓侯，猶桓侯之不負(fù)國也。”遂力戰(zhàn)而死。晃因進(jìn)軍攻彝。彝固守經(jīng)年，勢孤力屈。賊曰：“彝若降者，當(dāng)待以優(yōu)禮。”將士多勸彝偽降，更思后舉。彝不從，辭氣壯烈，志節(jié)不撓。城陷，為晃所害，年五十三。⑤時賊尚未平，諸子并流迸，宣城人紀(jì)世和率義故葬之。注：①海岱清士：海內(nèi)清正廉潔的人。②語出《左傳?文公十八年》。鷹與鹯：比喻忠勇的人。（節(jié)選自《晉書?列傳第四十四》）（1）解釋下面加點(diǎn)的字。①于時王敦擅權(quán)②以紓交至之禍（2）下列對加點(diǎn)字的解釋，選擇正確的一項。①尋辟丞相中兵屬A.尋找B.不久C.繼續(xù)D.謀求②因為敘之A.依次序排列B.敘述，述說C.記述，著述D.按功提升（3）翻譯第④段畫線的句子。吾受國厚恩，義在致死，焉能忍垢蒙辱與丑逆通問！如其不濟(jì)，此則命也。（4）用“/”為第②段畫線句斷句。先是庾亮每屬彝覓一佳吏部及至都謂亮曰（5）簡析第③段桓彝引用《左傳》中語句的用意。（6）結(jié)合具體事例，分析作者是怎樣刻畫桓彝這一人物形象的。8．（14分）閱讀下文，完成下列各題。蘭溪縣靈隱寺東峰新亭記唐?馮宿①東陽實會稽西部之郡，蘭溪實東陽西鄙之邑。歲在戊寅，天官署洪君少卿以為之宰。君之始至，□用信待物，用勤集事，信，故人阜，勤，故公濟(jì)，未期月而其政成。后三年夏六月，余過其邑，洪君導(dǎo)余以邑之勝賞，于是有東峰亭之游。②背城之，半里而近，初屆佛剎，剎之上方而亭在焉。松門蓋空，石道如帶，足倦累息，然后造夫極焉。向之池隍館宇之多，旗亭阛阓之喧，途道往來之眾，薄書鞅掌之繁，顧步之余，忽焉如失。但山風(fēng)颼颼，嶺云峨峨，飛軒憑虛，洞壑在下。向背殊狀，昏明異色。指遙青而點(diǎn)黛者問之，則曰某山某巖，某林某墅。指遠(yuǎn)白而曳練者問之，則曰某洲某渚，某湫某塘。高深互呈，心目相競，飄若象外，意其幻成。③余既諧其私，爰究其本。先是邑微登攀游觀之所，洪君曾是挈俸錢二萬，經(jīng)斯?fàn)I斯。因地于山，因材于林，因工于子來①，因時于農(nóng)隙，又何易也！崇山濬谷，佳境勝概，綿亙伏匿，一時發(fā)朗，又何能也?、芫诮ㄖ?、興元之間，為江南西道節(jié)度使曹王所知。時方軍興，賊寇壓境，供億倉卒，賦平人和，王實賴之。故御史大夫鄭滑節(jié)度盧公群與君嘗同僚，每號之曰：“精金百煉，良驥千里。”誠矣。然則是邑之理，茲亭之勝，于君之分，不為難能。夫播芳塵而鼓馀波者，非文莫可。遂攬筆為記，刊于石而附諸地志焉。注：①子來：自愿來。（選自《唐文粹》）（1）可填入第①段方框處的虛詞是A.且B.則C.然D.夫（2）第②段的對比描寫很有特色，請賞析。（3）第③段畫線句中的“私”指；“本”指。（4）下列對本文的分析不正確的一項是A.本文前后呼應(yīng)，撰文的緣由和撰文的目的混融一體。B.本文以游蹤為線索，敘寫登亭攬勝的所見所感所思。C.作者認(rèn)為好的文章有傳揚(yáng)善舉美名使之不朽的價值。D.作者贊賞洪君時流露出洪君是大材而被小用的意思。（5）本文題為“蘭溪縣靈隱寺東峰新亭記”，但寫“亭”的筆墨并不多，且意不在“亭”，簡析作者這樣寫的用意。三、寫作70分9．（70分）作文。刻意地特立獨(dú)行是否就能避免隨波逐流？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2020-2021學(xué)年上海市閔行區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）參考答案與試題解析一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。（1）倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！（辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》）（2）香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（3）韓愈在《師說》中用反問句強(qiáng)調(diào)擇師標(biāo)準(zhǔn)的一句是：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇，能力層級為A，高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文，完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)，做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）紅巾翠袖水龍吟（重點(diǎn)字：翠）（2）香霧云鬟濕（重點(diǎn)字：鬟）（3）吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎（重點(diǎn)字：庸）【點(diǎn)評】《師說》名句積累：1．無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。2．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。3．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。4．愛其子，擇師而教之；其于身也，則恥師焉，惑矣。2．（2分）學(xué)校舉行足球賽，小明作為年級足球隊的守門員在出征前宣誓，他用詩句來表達(dá)自己做守門員的信心，你認(rèn)為下列合適的一聯(lián)是（）A．醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。 B．黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 C．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 D．咬定青山不放松，立根原在破巖中。【分析】本題考查語言得體，就是根據(jù)環(huán)境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，使語言同語境協(xié)調(diào)一致。語境有內(nèi)部語境和外部語境之分，內(nèi)部語境包括不同文體的語言要求和文章中語言風(fēng)格的一致性；外部語境指語言交際時的各種情景條件，包括場合、對象、目的等?！窘獯稹緼．“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”意思是如果醉臥在沙場上，也請你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)？以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒。與“做守門員的信心”不合。B．“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”意思是將士們身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了鐵甲衣裳衫，但是不徹底消滅入侵的邊賊，他們將誓死不把家園回還！歌頌了邊防將士的忠勇，表現(xiàn)戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國矢志不渝的崇高精神。明顯不合語境。C．“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”意思是如果有像李廣這樣驍勇善戰(zhàn)的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。小明用此聯(lián)意在把自己比成李廣樣的將軍，只要自己在，就不讓對方球員攻破球門。適合表達(dá)做守門員的信心。D．“咬定青山不放松，立根原在破巖中”意思是緊緊咬定青山不放松，原本深深扎根石縫中。表現(xiàn)的是竹子那種不畏艱辛，與大自然抗?fàn)帲B強(qiáng)生存的精神。與語境不合。故選：故選：C。【點(diǎn)評】語言表達(dá)應(yīng)注意：①文明得體。應(yīng)根據(jù)特定的情景采用文明得體的用語。②有內(nèi)容。要摒除不合實際的空話、套話或含糊不清的語言，力求清楚、明白。③說話有合理的順序。要注意事物內(nèi)在的聯(lián)系及因果關(guān)系，力求意明句暢。④語言簡明。要滿足試題的要求，簡明作答，字?jǐn)?shù)適中，標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)。3．（3分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）宋代處在以盛唐為標(biāo)志的古代社會鼎盛期的結(jié)尾，因國力的貧弱，內(nèi)憂外患的侵?jǐn)_，士人對社會動蕩都有深切的體驗，________，______，________，也使得仕途的吸引力大打折扣。凡此種種，都促成了“吏隱文化”的發(fā)育。①向外拓展的能力和意愿都有不同程度的降低②由此情感和思致變得深沉③而朝政難為與黨爭不斷帶給人的紛擾A．②③① B．②①③ C．③①② D．①②③【分析】該題考查排序，高考能力層級為：E。排序題可以先把握基本內(nèi)容，然后初步分層歸類，再進(jìn)行連綴排序，最后檢查調(diào)整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法?！窘獯稹吭摱挝淖株U述了作者對于“吏隱文化”的認(rèn)識。通讀語段可知，空格前面重在講“士人”，最后面中的講“朝政”。而題中所給的三個句子中只有③講“朝政”，所以③應(yīng)該放在最后面。排除A、C兩項。②是對前面句子的總結(jié)，并且與①構(gòu)成因果關(guān)系，所以②①排在一起。排除D選項。故選：B。【點(diǎn)評】排序類試題要求考生在注意語言表達(dá)的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解決問題的切入口。對語句排序試題一般應(yīng)注意以下幾個問題：1．揣摩語段的整體意義，理清選項內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨。2．分析選項內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。3．進(jìn)行對比分析，排除干擾項。該類試題幾個選項在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點(diǎn)不同，選擇時，找準(zhǔn)選項的相異點(diǎn)，以此為突破口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?．通讀語段，看看整個語段銜接是否緊湊合理。二、閱讀70分4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。史前中國的文化基因陳勝前①何為文化基因？其概念比較模糊。它是文化與生物長期相互作用的產(chǎn)物，是一個民族與其他群體間不可完全通約的東西。尼古拉斯?韋德《天生的煩惱：基因、種族與人類歷史》一書中指出：人類當(dāng)下的存在是過去所有時間在內(nèi)不斷進(jìn)化的產(chǎn)物，其進(jìn)化單位可以是人類整體，也可以是穩(wěn)定的社會群體。在千百年的歷史進(jìn)程中，文化基因會產(chǎn)生變化，最終影響到當(dāng)下的存在。②中國是農(nóng)業(yè)時代的幸運(yùn)兒，史前時代溫帶區(qū)域，具有農(nóng)業(yè)起源條件的地方并不多，中國則同時擁有南北兩個農(nóng)業(yè)起源中心。農(nóng)業(yè)是靠天吃飯，在農(nóng)民的心中，最重要的是勤快，唯有勤快才可能有好的收成。跟狩獵相比，農(nóng)業(yè)是勞動密集型的產(chǎn)業(yè)，從民族志中可知，農(nóng)民往往瞧不上狩獵者，其中一個重要原因就是狩獵者是真正靠天吃飯的群體，他們不會種植，很少儲備，日子過得似乎很是自由瀟灑，但少有保障。狩獵者之所以不愿意從事農(nóng)業(yè)，多因為農(nóng)業(yè)太辛苦，工作單調(diào)、繁重，需要長時間等待才有收獲。中國人的吃苦耐勞是寫在基因里的，這一點(diǎn)也是世界對在外打拼的中國人的印象，這背后無疑有千百年來吃苦耐勞生活歷練的影響。③五千多年的文明史，是一部不同文化、不同族群融合的歷史，非常幸運(yùn)的是，中國完成了這一過程。相比而言，歐洲錯過了融合的最好時機(jī)。歷史上的中國統(tǒng)一局面遠(yuǎn)多于分裂，這其中文化發(fā)揮的作用至關(guān)重要。五千多年的文明史中無疑有許許多多的矛盾與沖突，最終都為文化包容所化解。當(dāng)代世界上許多地方還在為宗教矛盾相對立，中國早在上千年前就解決了這個問題。包容作為一個優(yōu)秀的文化基因在這個分化對立嚴(yán)重的世界上顯得非常珍貴，設(shè)若這個世界多一些包容，何至于有那么多的沖突，那么多的流血。④中國人思考問題的習(xí)慣總是先整體而后局部，比如中國人對“戰(zhàn)略”一詞的定義，就認(rèn)為它是整體性、全局性的問題。而西方對“戰(zhàn)略”的定義就是如何去戰(zhàn)勝對手的、非戰(zhàn)術(shù)的策略。整體性思維賦予我們在思考問題時有較好的宏觀把握能力，而在微觀、中觀上較為忽視?？疾煳鞣疆?dāng)代社會科學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)他們在中層的理論方法方面做得非常好，很值得我們學(xué)習(xí)。整體性思維的根源就是中國漫長的農(nóng)業(yè)生活史，農(nóng)業(yè)是一個自給自足的文化生態(tài)系統(tǒng)，它取決于人與自然的和諧，人類生產(chǎn)與自然節(jié)律一致，與動植物的習(xí)性一致，與人本身的需求一致，整體性是生存的保證。相比而言，西方農(nóng)業(yè)不是自給自足的，谷物農(nóng)業(yè)與畜牧經(jīng)濟(jì)存在固有的矛盾，還需要通過遠(yuǎn)距離貿(mào)易才能滿足生活需要，由此更偏向?qū)古c外求。⑤上萬年的農(nóng)業(yè)生活，強(qiáng)烈的家鄉(xiāng)、宗族觀念形成一個個關(guān)系密切的群體，不合群的人是難以把基因傳遞下去的。也正因為合群，中國人也就成了世界上最難被同化的族群之一。文化是社會性的存在，因為有社群存在，種族文化彼此區(qū)別，各有共性，各自發(fā)展。不過，隨著工商業(yè)的發(fā)展，個人經(jīng)濟(jì)能力與地位的提高，個人的獨(dú)立性越來越強(qiáng)，再加上西方文化的影響，年輕一代合群性弱了許多。⑥羅素對中國社會的觀察有一種旁觀者的清明，他注意到一個我們幾乎忘記了的中國特性，那就是雅致！琴棋書畫詩酒花，中國人的生活已經(jīng)為近萬年農(nóng)業(yè)社會的歷史所積淀的文化意義所滲透。中國人可以欣賞素墻上梅花的陰影；可以在陰翳中沉醉于若有若無的畫像；寫詩追求典雅、精致、含蓄、傳神；書法若是沒有上溯古代碑刻名帖，筆墨之間看不出聯(lián)系來，縱然工整也不會有人欣賞。這也可以追溯到中國新石器時代先民對玉石的愛好上，玉的美就是含蓄的，含蓄也成了中國審美的特征。如果不是中國文明綿延不絕，我想不可能有積淀深厚的文化意義，也就不可能有如此悠長的回味。因為經(jīng)歷多了，中國文化不屑于那種沒有余地、赤裸裸的表述。⑦中國文化的基因根源在此，向史前時代的追溯有助于我們理解中國文化的歷史與現(xiàn)實。過去數(shù)千年中，大部分時候這些文化基因是有利的，近現(xiàn)代則飽受詬病。正當(dāng)我們即將要將其拋棄的時候，它似乎完成了調(diào)整，重新煥發(fā)出了生機(jī)，與當(dāng)代社會的發(fā)展找到了契合點(diǎn)。（選自《讀書》2020年第7期，有刪改）（1）第①段中加點(diǎn)詞“通約”在文中的含義是找出共同點(diǎn)（2）下列能夠根據(jù)文意做出的一項推斷是DA.地處溫帶是史前中國農(nóng)業(yè)起源的必要條件。B.歐洲人由于不包容而錯失融合的最好時機(jī)。C.因年輕一代的成長，傳統(tǒng)族群將逐漸解體。D.部分史前的文化基因?qū)⑷谌霑r代不斷延續(xù)。（3）下列表述符合文意的一項是DA.相比于農(nóng)民，狩獵者的基因里沒有寫入吃苦耐勞。B.如果這個世界上都是中國人就不會有沖突和流血。C.羅素是發(fā)現(xiàn)被中國人自己遺忘的詩性文化的第一人。D.先祖?zhèn)兒茉缇瓦x擇了崇玉，玉也蘊(yùn)含了中國的文化。（4）概述本文的寫作思路。（5）請根據(jù)本文的觀點(diǎn)，分析黃庭堅《登快閣》一詩所蘊(yùn)含的中國文化基因。癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟?！痉治觥浚?）本題考查理解詞語含義的能力。理解詞語含義，指的是既要說出詞語的表層意思，又要說出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。（2）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題，要對文本從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及寫作主旨進(jìn)行把握和解讀，然后根據(jù)題干的要求并結(jié)合上下文進(jìn)行作答。（3）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。解答此題，要對文本從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及寫作主旨進(jìn)行把握和解讀，然后根據(jù)題干的要求并結(jié)合上下文進(jìn)行作答。（4）本題考查學(xué)生概述文章寫作思路的能力。作答本題，需要給文章劃分段落層次，概括段落大意，然后用恰當(dāng)?shù)倪B接詞進(jìn)行整合。（5）本題考查學(xué)生分析詩歌思想內(nèi)容的能力。作答本題，首先要理解這首詩的內(nèi)容以及本文的觀點(diǎn)，然后結(jié)合寫作背景進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）題干要求理解第①段中加點(diǎn)詞“通約”在文中的含義。結(jié)合“它是文化與生物長期相互作用的產(chǎn)物，是一個民族與其他群體間不可完全通約的東西”分析可知，這句話是對“文化基因”的闡釋，“一個民族與其他群體間”是不可能完全有著共同點(diǎn)的，故“通約”指“找出共同點(diǎn)”。（2）A.“地處溫帶是史前中國農(nóng)業(yè)起源的必要條件”說法錯誤。由原文第二自然段開頭“中國是農(nóng)業(yè)時代的幸運(yùn)兒，史前時代溫帶區(qū)域，具有農(nóng)業(yè)起源條件的地方并不多，中國則同時擁有南北兩個農(nóng)業(yè)起源中心”的表述可知，選項中“必要”太過絕對。B.“歐洲人由于不包容而錯失融合的最好時機(jī)”說法錯誤。原文第三自然段第二句話只是說“相比而言，歐洲錯過了融合的最好時機(jī)”，并沒由說是因為不包容的原因，選項強(qiáng)加因果。C.“因年輕一代的成長，傳統(tǒng)族群將逐漸解體”說法錯誤。由第五自然段最后一句話“不過，隨著工商業(yè)的發(fā)展，個人經(jīng)濟(jì)能力與地位的提高，個人的獨(dú)立性越來越強(qiáng)，再加上西方文化的影響，年輕一代合群性弱了許多”可知，文中只是說“合群性弱了許多”，并沒有“傳統(tǒng)族群將逐漸解體”的說法。故選：D。（3）A.“相比于農(nóng)民，狩獵者的基因里沒有寫入吃苦耐勞”說法錯誤。由原文第二自然段倒數(shù)第二句話“狩獵者之所以不愿意從事農(nóng)業(yè)，多因為農(nóng)業(yè)太辛苦，工作單調(diào)、繁重，需要長時間等待才有收獲”可知，狩獵者的確缺少吃苦耐勞的精神，但并不能說明狩獵者的基因里沒有寫入吃苦耐勞，選項太過絕對。B.“如果這個世界上都是中國人就不會有沖突和流血”說法錯誤。原文的第三自然段最后一句的表述是“設(shè)若這個世界多一些包容，何至于有那么多的沖突，那么多的流血”，選項曲解文意。C.“羅素是發(fā)現(xiàn)被中國人自己遺忘的詩性文化的第一人”說法錯誤。原文的第六自然段開頭是這樣表述的“羅素對中國社會的觀察有一種旁觀者的清明，他注意到一個我們幾乎忘記了的中國特性，那就是雅致”，并沒有“第一人”的說法。故選：D。（4）全文一共有七段。第①段，以設(shè)問和引用，指出文化基因具有獨(dú)特性、歷史性和現(xiàn)實影響力，為下文奠定立論的基礎(chǔ)。第②～⑥段，從民族發(fā)展的歷史角度和與其它文化的對比中分析指出中華民族文化基因中有勤快、包容、整體性、合作、雅致等因素。第⑦段，聯(lián)系現(xiàn)實，指明這些文化基因在現(xiàn)代面臨的挑戰(zhàn)和生機(jī)。（5）“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”意思是我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。寫出作者渴望從俗事中脫身，投身自然審美、琴酒自娛的生活，體現(xiàn)了對雅致的藝術(shù)性生活的追求?！奥淠厩教爝h(yuǎn)大，澄江一道月分明”意思是遠(yuǎn)望無數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩人初登快閣亭時所覽勝景的描繪，也是詩人胸襟懷抱的寫照。詩人借景抒情，選取優(yōu)美典雅的意象，體現(xiàn)了含蓄的文化特征?！爸煜乙褳榧讶私^，青眼聊因美酒橫”意思是友人遠(yuǎn)離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只好清樽美酒，聊以解憂了。詩人巧用典故，前句用伯牙捧琴謝知音的故事，后句用阮籍青白眼事，把詩人無可奈何、孤獨(dú)無聊的形象神情托了出來，表情達(dá)意含蓄，體現(xiàn)了含蓄的文化特征?！叭f里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”意思是希望能坐上歸船，吹弄著悠揚(yáng)的長笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)﹣﹣我的這顆心呵，早已和鷗訂好盟約了。選取特定的意象“歸船”“白鷗”表意，體現(xiàn)了含蓄的文化特征。答案：（1）找出共同點(diǎn)（2）D（3）D（4）文章首先以設(shè)問和引用，指出文化基因具有獨(dú)特性、歷史性和現(xiàn)實影響力，為下文奠定立論的基礎(chǔ)，接著從民族發(fā)展的歷史角度和與其它文化的對比中分析指出中華民族文化基因中有勤快、包容、整體性、合作、雅致等因素，最后聯(lián)系現(xiàn)實，指明這些文化基因在現(xiàn)代面臨的挑戰(zhàn)和生機(jī)。（5）黃庭堅的《登快閣》寫渴望從俗事中脫身，投身自然審美、琴酒自娛的生活，體現(xiàn)了對雅致的藝術(shù)性生活的追求，在表情達(dá)意上用借景抒情、用典、選取優(yōu)美典雅的意象等方式，體現(xiàn)了含蓄的文化特征。【點(diǎn)評】對文章內(nèi)容的篩選和歸納，首先瀏覽選項標(biāo)敏感點(diǎn)，敏感點(diǎn)就是題干要求的“內(nèi)容”等。其次回歸原文找對應(yīng)句，根據(jù)選項內(nèi)容回歸原文尋找對應(yīng)句，篩選信息類要注意是否改變了原文判斷，評價賞析類的選項要特別關(guān)注標(biāo)注的敏感點(diǎn)是否有原文依據(jù)。最后排除定答案，根據(jù)“知識性錯誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識性錯誤”的選項挑選出來，然后再考慮賞析不當(dāng)?shù)倪x項，最后確定答案。5．（16分）閱讀下文，完成下列各題。山坡上的糖毛云爾①在冬天的山坡上，迎著嗚嗚作響的北風(fēng)跑來跑去，最消耗體力，所以，跑著跑著，我們的肚子開始咕咕叫起來，于是大家不約而同停下腳步，尋找可以吃的食物。結(jié)果，很讓人失望，山坡上空空如也。②如果是春天，在山坡上跑累了，肚子咕咕叫起來，我們會就地坐下來，一邊喘著粗氣，使呼吸慢慢平緩，一邊伸手摘幾朵野花放進(jìn)嘴里，這樣的話，饑餓感很快就消失了。這種野花，紅色的花瓣仿佛放在紅色染料里染過一樣，特別鮮艷醒目。③到了秋末，天氣漸漸變涼，大地上的草木由盛而衰，那些能吃的東西便開始退潮一樣，從我們這些孩子的視野里消失了。這時，也正是大雁飛往南方的時候。這些個頭很大的鳥兒，從我們頭頂上一撥接著一撥地飛過。它們飛得很低，可以看清楚它們張開的喙。是的，它們張開著喙，不停地飛，這個樣子，像極了在山坡上奔跑的孩子。我們這些喜歡張開著嘴巴在山坡上奔跑的孩子，在這方面具有深切的體驗。我們可以想象風(fēng)如何從它們張開的喙里灌進(jìn)去，可以想象因為灌進(jìn)去太多的風(fēng)，大雁的肺部產(chǎn)生了隱隱的像游絲一樣的疼痛。當(dāng)這些大雁飛過了前面那些山峰，整個天空驟然沉寂下來。④大雁遷徙的時候，是村子里的孩子最安靜的時候。我們坐在山坡上，仰著頭，我們的目光以及小小的身體，隨著大雁緩慢地轉(zhuǎn)動。這時候，如果從遠(yuǎn)處看，這些坐在山坡上的孩子，仿佛一叢叢說不出名字的草木，被風(fēng)吹拂著，不停地倒伏下去，繼而又抬起來，如此反復(fù)?；蛟S是這些南飛的大雁吸引了我們太多的注意力，我們不再感到饑餓。偶爾，我們會從屁股底下的草地上，扯幾片草葉子放進(jìn)嘴里咀嚼。記憶里，似乎是在嚼過這種草葉子之后，遼闊的秋天便被冬天取代了。⑤冬天來了，我們這些喜歡奔跑的孩子，還是像過去那樣奔跑，我們從一面山坡跑向另一面山坡，誰也不知道這樣的奔跑到底具有什么意義。村子里的大人們將我們打發(fā)到山坡上去，他們揮舞著手說，去瘋跑吧，跑得越遠(yuǎn)越好！因為只有我們這些愛吵鬧的孩子離開了他們的視線，這些穩(wěn)重的大人才可以安下心來做一些事情。比如父親，可以拿起毛筆，在報紙上作畫，重溫一個畫家的夢想。比如母親，她會利用稍縱即逝的冬日下午的時光，亡羊補(bǔ)牢似的繼續(xù)做那些越冬的準(zhǔn)備工作。不能不說這是皆大歡喜的事情，沒有了大人的呵斥，我們的奔跑變得更加放肆，更加無拘無束?，F(xiàn)在想來，這樣的奔跑并不是無緣無故的。是的，我們這樣跑來跑去，是因為我們小小的身體有一種神秘的欲望在蠢蠢欲動，在一刻不停地驅(qū)使著我們。我們當(dāng)時年紀(jì)還太小，還說不出這種欲望的名字，還描繪不出它那種毛茸茸的樣子。直到這些奔跑的孩子有朝一日長大了，他們才驀然明白，他們身體中的這種欲望與飛翔有關(guān)，他們的奔跑其實就是飛翔之前的助跑……⑥然而，我們還尚未飛起來，我們的肚子卻已經(jīng)咕咕叫喚起來了。我們必須尋找一點(diǎn)果腹的食物吃下去，將囂張的饑餓挫敗，不然接下來，我們的奔跑將無以為繼?？墒牵@是草木衰敗的冬天啊，那些為我們提供花朵、提供葉子以及果實的草木全都枯萎了。就在我們失望的時候，有一個孩子喊起來，我們可以吃草根啊。于是，我們開始手腳并用，刨開那些松軟的沙土，餓極了的我們像牛一樣咀嚼著這些宛如鐵絲的茅草根。這些宛如鐵絲的茅草根，這些白中泛黃儼然動物骨骼一樣的茅草根，竟然像一座小小的糖的倉庫。無疑，這些糖，是這些茅草用來抵御這個漫長冬天的能量，是這些茅草積攢下來的從冬天慢慢走向春天所需的糧食，可是現(xiàn)在，它們將這些糖無私奉獻(xiàn)給了這些奔跑著的孩子。⑦在我的記憶里，從春天到冬天，我們這些孩子都在山坡上奔跑。我們的身體里，吃下了許多草木的葉子，吃下了許多草木的花朵，吃下了許多草木的根，可是最終，我們都沒有飛翔起來。我們不免有些沮喪。漸漸地，我們身體里奔跑的沖動消失了，飛翔的欲望像水土流失一樣從身體里消逝了。就在這時候，我們發(fā)現(xiàn)自己竟然長大了。長大了的我們，往往對這些草木視而不見。然而，這些記性很好的草木，還清楚地記得我們這些孩子在山坡上奔跑的情景。它們看見我們從山坡上走過，看見我們匍匐在大地上，會發(fā)出一陣陣類似嘆息的喧嘩聲。好像它們在愧疚不已，好像它們在責(zé)怪自己沒有為我們這些孩子提供足夠多的糖，才導(dǎo)致我們最終沒有飛翔起來。（選自《散文》2018年第7期，有刪改）（1）第③④段都寫了孩子們觀看大雁，但作者采用了兩種不同的視角，試分析這樣寫的作用。（2）賞析第⑥段的畫線句。（3）文章以“山坡上的糖”為題，有多層含義，請結(jié)合全文簡要分析。（4）評析本文的思想意義?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生賞析段落作用的能力。本題結(jié)合文本具體分析即可。（2）本題考查學(xué)生對句子豐富含義的理解以及藝術(shù)手法的鑒賞能力。解答此類試題，應(yīng)該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點(diǎn)。（3）本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義的能力。解答本題要從表里兩個方面理解標(biāo)題含義。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。（4）本題考查學(xué)生對文章主旨的理解能力。題干要求評析本文的思想意義，實際上就是要求分析本文的主旨，作答本題，要明確文章所描寫的內(nèi)容，作者想要表達(dá)的情感，文章的現(xiàn)實意義與影響等。【解答】（1）題干要求分析第③④段采用了兩種不同的視角寫孩子們觀看大雁的作用。第③段對大雁的描寫“這些個頭很大的鳥兒，從我們頭頂上一撥接著一撥地飛過。它們飛得很低，可以看清楚它們張開的喙”是以孩子門的視角來寫的，體現(xiàn)了孩子們觀察的仔細(xì)；后文寫孩子們移情于雁“是的，它們張開著喙，不停地飛，這個樣子，像極了在山坡上奔跑的孩子”，借大雁寫出自己奔跑的感受和想象中飛翔的感受，更加有生活氣息。第④段對大雁的描寫“大雁遷徙的時候，是村子里的孩子最安靜的時候。我們坐在山坡上，仰著頭，我們的目光以及小小的身體，隨著大雁緩慢地轉(zhuǎn)動”，采用旁觀者的視角，寫孩子們對大雁的觀察，“我們的目光以及小小的身體，隨著大雁緩慢地轉(zhuǎn)動”“或許是這些南飛的大雁吸引了我們太多的注意力，我們不再感到饑餓”，寫出了孩子們對大雁的專注、好奇，“這時候，如果從遠(yuǎn)處看，這些坐在山坡上的孩子，仿佛一叢叢說不出名字的草木，被風(fēng)吹拂著，不停地倒伏下去，繼而又抬起來，如此反復(fù)”，孩子與山也自然融為一體，成為山野自然的一部分。這兩段對大雁從不同的角度進(jìn)行描寫，行文上富有變化，不僅全方位地展現(xiàn)了孩子們觀察大雁時的情景，而且也有利于表達(dá)孩子們豐富的內(nèi)心思想感情。（2）“這些宛如鐵絲的茅草根”“儼然動物骨骼一樣的茅草根”“像一座小小的糖的倉庫”運(yùn)用比喻的修辭手法，把茅草根比作鐵絲、骨骼和倉庫，“宛如鐵絲”既是比喻又是夸張，不僅寫出了茅草根的干枯，也寫出了茅草根的堅硬，形象而生動地寫出了茅草根的干枯、瘦小、剛韌而又富含糖分的特點(diǎn)，且兩種特點(diǎn)形成反差，孩子們即使是嚼著硬如鐵絲的茅草根，也充滿了欣喜之情，照應(yīng)標(biāo)題“山坡上的糖”，表達(dá)了作者對貧瘠而苦難的童年特殊、復(fù)雜的情感，讀來令人心酸。（3）由“如果是春天……一邊伸手摘幾朵野花放進(jìn)嘴里，這樣的話，饑餓感很快就消失了”“這些宛如鐵絲的茅草根，這些白中泛黃儼然動物骨骼一樣的茅草根，竟然像一座小小的糖的倉庫”“這些記性很好的草木，……會發(fā)出一陣陣類似嘆息的喧嘩聲。好像它們在愧疚不已，好像它們在責(zé)怪自己沒有為我們這些孩子提供足夠多的糖，才導(dǎo)致我們最終沒有飛翔起來”可知，“山坡上的糖”，指山坡上能夠給孩子們充饑的花草、無私奉糖分草根、那些一直記著孩子、關(guān)心孩子們的草木。山坡上的這些草木，它們在孩子們苦難的童年里給予安慰，在貧瘠的生活中使孩子們的“饑餓感很快就消失了”，它們是孩子們成長的見證，也是作者對痛苦童年的記憶。（4）本文題為“山坡上的糖”，描寫了童年時期生活：“跑著跑著，我們的肚子開始咕咕叫起來”“在山坡上跑累了，肚子咕咕叫起來，我們會就地坐下來，一邊喘著粗氣，使呼吸慢慢平緩，一邊伸手摘幾朵野花放進(jìn)嘴里，這樣的話，饑餓感很快就消失了”“我們可以想象風(fēng)如何從它們張開的喙里灌進(jìn)去，可以想象因為灌進(jìn)去太多的風(fēng)，大雁的肺部產(chǎn)生了隱隱的像游絲一樣的疼痛”“我們這樣跑來跑去，是因為我們小小的身體有一種神秘的欲望在蠢蠢欲動，在一刻不停地驅(qū)使著我們”“他們才驀然明白，他們身體中的這種欲望與飛翔有關(guān)，他們的奔跑其實就是飛翔之前的助跑……”無疑，作者筆下的童年生活無疑是貧瘠的、充滿了苦難的，甚至因為環(huán)境的惡劣，以至于童年得不到豐富的滋養(yǎng)而無法實現(xiàn)自己的夢想。但孩子們卻是純真的、充滿夢想的、有著自由理想的追求，與自然的關(guān)系是親密的、親近的。這種生活的狀態(tài)，對自由的渴望與追求，對夢想的追逐警示著我們，要珍惜理想、滋養(yǎng)理想，無論在怎樣的環(huán)境中也不要放棄對理想的追求。答案：（1）第③段采用孩子們的視角描寫大雁，體現(xiàn)了孩子們觀察的仔細(xì)，這樣有利于寫孩子們移情于雁，借大雁寫出自己奔跑的感受和想象中飛翔的感受。第④段通過“從遠(yuǎn)處看”，采用旁觀者的視角寫孩子們觀察大雁的情形，表現(xiàn)了孩子們的專注、好奇，與山也自然融為一體，成為山野自然的一部分。多視角的描寫，有利于全方位地展現(xiàn)了孩子們觀察大雁時的情景，也有利于表達(dá)孩子們豐富的內(nèi)心思想感情。（2）運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法，把草根比作鐵絲、骨骼和倉庫，分別寫出茅草根的干枯、瘦小、剛韌而又富含糖分的特點(diǎn)，兩種特點(diǎn)形成反差，寫出了孩子們吃到草根時的欣喜之情。照應(yīng)標(biāo)題，表達(dá)了作者對苦難童年的復(fù)雜感情。（3）“山坡上的糖”，指山坡上生長的能夠給孩子們充饑的花草，也指無私奉獻(xiàn)出體內(nèi)的糖給孩子們的草根，還指那些一直記著孩子、關(guān)心孩子們的草木。它是孩子們成長的見證，也是作者對痛苦童年的記憶。（4）本文通過回憶童年的生活，表現(xiàn)了孩子們童年時的童真、夢想和對自由與理想的追求，反思了隨著人的成長，人與自然的關(guān)系的疏離，及由于童年得不到豐富的滋養(yǎng)而無法實現(xiàn)自己的欲望及對自由的追求，指出了當(dāng)時所處環(huán)境的惡劣，引發(fā)人們進(jìn)行反思和總結(jié)。它警示我們，在生活中要珍惜理想、滋養(yǎng)理想，即使在惡劣的環(huán)境中也不要放棄對理想的追求?！军c(diǎn)評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。6．（8分）閱讀下面作品，完成下列各題。秋夕宿石門館唐?丘丹暝從石門宿，搖落四巖空。潭月漾山足，天河瀉澗中。杉松寒似雨，猿鳥夕驚風(fēng)。獨(dú)臥不成寢，蒼然想謝公。（1）第一聯(lián)中扣詩題中“夕”字的字詞是暝。（2）以下評價適用于本詩的一項是BA.沖淡平和B.幽冷峭潔C.剛健灑脫D.深沉含蓄（3）本詩二三聯(lián)寫景很有特色，請加以賞析?！痉治觥浚?）本題考查對詩句的理解，應(yīng)了解詩句意思，思考和題目的關(guān)聯(lián)。（2）本題考查對詩歌作品風(fēng)格的把握，在仔細(xì)理解詩意的基礎(chǔ)上辨析。（3）本題考查學(xué)生分析詩歌藝術(shù)特色的基本能力，應(yīng)點(diǎn)明詩句中的藝術(shù)手法，結(jié)合具體詩句內(nèi)容解釋手法及其效果?！窘獯稹浚?）“秋夕宿石門館”的“夕”是傍晚，首聯(lián)的“暝從石門宿”中的“暝”也是傍晚的意思。（2）B．這首詩是寫秋天的傍晚宿在石門館，寫了山間景色，空蕩的“四巖”，蕩漾的“潭月”，瀉在山澗中的“天河”，自帶寒意的“杉松”，驚動風(fēng)的“猿鳥”，營造了山間幽情冷寂的意境。從營造的意境可以看出詩歌的風(fēng)格是幽冷峭潔。（3）解答本題需要了解詩句內(nèi)容，二三兩聯(lián)寫月亮倒映在山腳下清澈的潭水中隨波蕩漾，天上的銀河也倒映在山澗的河流中，如同從天而降；杉樹和松樹的葉子在秋風(fēng)中墜落，如同寒冷的秋雨，發(fā)出沙沙的聲響，樹上的猿猴和宿鳥被陣陣秋風(fēng)驚醒，發(fā)出尖利的驚叫。了解意思后分析手法，頷聯(lián)從視覺寫景，蕩漾的“潭月”，瀉在山澗中的“天河”，頸聯(lián)從觸覺、聽覺寫景，感受到“杉松”的寒意，感受到了陣陣秋風(fēng)，聽到了“杉松”“猿鳥”“驚風(fēng)”的聲音。這兩聯(lián)還運(yùn)用了動靜結(jié)合的手法，頷聯(lián)是靜景，卻用了“漾”和“瀉”極富動感，化靜為動。頸聯(lián)是動景，“猿鳥”“驚風(fēng)”是動景。運(yùn)用這些手法寫景是為了寫出山間景象的特點(diǎn)，抒發(fā)作者情感，可以得知山間秋夜是清幽與空曠，結(jié)合尾聯(lián)“獨(dú)臥不成寢，蒼然想謝公”可知，表達(dá)了詩人與謝公一樣熱愛自然山水的情感。答案：（1）暝（2）B（3）本詩二三兩聯(lián)寫月亮倒映在山腳下清澈的潭水中隨波蕩漾，天上的銀河也倒映在山澗的河流中，如同從天而降；杉樹和松樹的葉子在秋風(fēng)中墜落，如同寒冷的秋雨，發(fā)出沙沙的聲響，樹上的猿猴和宿鳥被陣陣秋風(fēng)驚醒，發(fā)出尖利的驚叫。作者從視覺、觸覺、聽覺等角度來寫景，其中“漾”和“瀉”極富動感，化靜為動、動靜結(jié)合。生動地寫出山間秋夜的清幽與空曠，并表達(dá)了詩人與謝公一樣熱愛自然山水的情感?！军c(diǎn)評】答題指導(dǎo)：鑒賞詩句寫景妙處需要從多角度出發(fā)，修辭、表現(xiàn)手法、描寫的角度和方法。解答時，既要點(diǎn)明哪種藝術(shù)手法，又要結(jié)合具體詩句分析印證，還要聯(lián)系作者的思想感情。本題著重抓住描寫的角度，有感官角度，應(yīng)結(jié)合詩句，了解看到了什么，聽到了什么，感受到了什么。還有動靜角度，要關(guān)注靜景是什么，動景是什么。7．（16分）閱讀下文，完成下列各題。①桓彝，字茂倫，譙國龍亢人。彝少孤貧，雖簞瓢，處之晏如。少與庾亮深交，赴齊王冏義，拜騎都尉。尋辟丞相中兵屬，累遷尚書吏部郎，名顯朝廷。②于時王敦擅權(quán)，嫌忌士望，彝以疾去職。嘗過輿縣，縣宰徐寧字安期，通朗博涉，彝遇之，欣然停留累日，結(jié)交而別。先是庾亮每屬彝覓一佳吏部及至都謂亮曰：“為卿得一吏部矣?！绷羻査?，彝曰：“人所應(yīng)有而不必有，人所應(yīng)無而不必?zé)o。徐寧真海岱清士①。”因為敘之，竟歷顯職。③蘇峻之亂也，彝糾合義眾，欲赴朝廷。其長史裨惠以郡兵寡弱，山人易擾，可案甲以須后舉。彝厲色曰：“‘夫見無禮于其君者，若鷹鹯之逐鳥雀’②。今社稷危逼，義無晏安。”乃遣將軍硃綽討賊別帥于蕪湖，破之。會朝廷遣將軍司馬流為賊所破，遂長驅(qū)徑進(jìn)。彝以郡無堅城，遂退據(jù)廣德。④尋王師敗績，彝聞而慷慨流涕，進(jìn)屯涇縣。時州郡多遣使降峻，裨惠又勸彝偽與通和，以紓交至之禍。彝曰：“吾受國厚恩，義在致死，焉能忍垢蒙辱與丑逆通問！如其不濟(jì)，此則命也。”遣將軍俞縱守蘭石。峻遣將韓晃攻之。縱將敗，左右勸縱退軍。縱曰：“吾受桓侯厚恩，本以死報，吾之不可負(fù)桓侯，猶桓侯之不負(fù)國也?！彼炝?zhàn)而死?；我蜻M(jìn)軍攻彝。彝固守經(jīng)年，勢孤力屈。賊曰：“彝若降者，當(dāng)待以優(yōu)禮?！睂⑹慷鄤褚蛡谓?，更思后舉。彝不從，辭氣壯烈，志節(jié)不撓。城陷，為晃所害，年五十三。⑤時賊尚未平，諸子并流迸，宣城人紀(jì)世和率義故葬之。注：①海岱清士：海內(nèi)清正廉潔的人。②語出《左傳?文公十八年》。鷹與鹯：比喻忠勇的人。（節(jié)選自《晉書?列傳第四十四》）（1）解釋下面加點(diǎn)的字。①于時王敦擅權(quán)專享②以紓交至之禍緩解（2）下列對加點(diǎn)字的解釋，選擇正確的一項。①尋辟丞相中兵屬BA.尋找B.不久C.繼續(xù)D.謀求②因為敘之BA.依次序排列B.敘述，述說C.記述，著述D.按功提升（3）翻譯第④段畫線的句子。吾受國厚恩，義在致死，焉能忍垢蒙辱與丑逆通問！如其不濟(jì)，此則命也。（4）用“/”為第②段畫線句斷句。先是庾亮每屬彝覓一佳吏部及至都謂亮曰（5）簡析第③段桓彝引用《左傳》中語句的用意。（6）結(jié)合具體事例，分析作者是怎樣刻畫桓彝這一人物形象的?！痉治觥浚?）本題考查常見的文言實詞在文中的含義的能力，應(yīng)掌握方法并結(jié)合語境推斷。（2）本題考查常見的文言實詞在文中的含義的能力，應(yīng)掌握方法并結(jié)合語境推斷。（3）本題考查理解并翻譯文句的能力，應(yīng)遵循翻譯的原則、步驟及方法。（4）本題考查文言斷句的能力，應(yīng)掌握方法并結(jié)合語意推斷。（5）本題考查賞析語句的能力，應(yīng)結(jié)合語境理解引用語句的用意。（6）本題考查刻畫人物形象的方法，應(yīng)結(jié)合具體事例分析刻畫人物形象的方法。【解答】（1）①“擅”，專享，譯文：當(dāng)時王敦專權(quán)。②“紓”，緩解，譯文：用來緩解紛至沓來的禍患。（2）①B．譯文：不久被征召做了丞相的中兵屬。②B．譯文：因為向庾亮述說了徐寧的相關(guān)情況。（3）“受”，蒙受；“義”，按道義；“致”，獻(xiàn)出；“丑逆”，叛賊；“通問”，來往通話；“濟(jì)”，成功。譯文：我蒙受國君的深厚恩德，按道義應(yīng)該獻(xiàn)出自己的生命，怎能忍受恥辱來和叛賊來往通話！如果這次平叛不能成功，這也就是命啊。（4）“先是”是固定短語，解釋為“在這之前”，且“庾亮”是句子的主語，所以“先是”應(yīng)單獨(dú)成句，所以在“是”后面斷句。第二處應(yīng)在“吏部”后，因為主語是“庾亮”，謂語是“屬”，“屬”的內(nèi)容是“彝覓一佳吏部”，“彝覓一佳吏部”是句子的賓語成分，且“及”解釋為“等到”，常用于句首，所以“吏部”后斷句。第三處應(yīng)在“都”后斷句，因為“都”是謂語“至”的賓語。所以正確斷句是“先是/庾亮每屬彝覓一佳吏部/及至都/謂亮曰”。譯文：在這之前，庾亮常叮囑桓彝幫他留意尋找一個優(yōu)秀的吏部人選。等到桓彝來到京都，就對庾亮說。（5）第三段首先點(diǎn)明了背景是“蘇峻之亂”，接著提到彝的做法是“糾合義眾”，他的長史就勸他，假裝與蘇峻通和，用來緩解紛至沓來的禍患。彝就引用《左傳》的語句反駁他的長史，句子的意思是“見到對君主無禮的人，如同鷹鹯追逐鳥雀”，蘇峻是叛賊，背叛朝廷，就不應(yīng)該放過，就像鷹鹯追逐鳥雀。這表明清除背叛朝廷的人是自古以來的傳統(tǒng)，作為臣子必須平定蘇峻叛亂。且下一句還提到“今社稷危逼，義無晏安”，眼下國家危急，從道義上講沒有偏安一隅的道理，這進(jìn)一步表明平定蘇峻叛亂的堅定決心。（6）結(jié)合文本，文本第二段是側(cè)面刻畫桓彝的形象，第二段寫了彝去職后經(jīng)過過輿縣，認(rèn)識了徐寧，桓彝想到庾亮常叮囑桓彝幫他留意尋找一個優(yōu)秀的吏部人選，桓彝就推薦了徐寧，他評價徐寧“真海岱清士”，稱贊徐寧是海內(nèi)清正廉潔的人?？梢娀敢妥约骸叭ヂ殹眳s舉薦徐寧，表現(xiàn)他的正直無私。文本第三段是正面刻畫桓彝的形象，蘇峻作亂，桓彝集結(jié)義兵，他的長史就勸他，假裝與蘇峻通和，他義正辭嚴(yán)地拒絕了。文本提到“彝厲色曰”，這是刻畫他的神態(tài)，神色嚴(yán)厲。還描寫了他的語言“‘夫見無禮于其君者，若鷹鹯之逐鳥雀’。今社稷危逼，義無晏安”語言描寫表明清除背叛朝廷的人是自古以來的傳統(tǒng)，要堅定地平定蘇峻叛亂，是對朝廷的忠貞。第四段正面刻畫桓彝的人物形象，朝廷戰(zhàn)敗，桓彝“慷慨流涕”，還描寫他的語言“吾受國厚恩，義在致死，焉能忍垢蒙辱與丑逆通問！如其不濟(jì)，此則命也”，這些都表明他對朝廷的忠貞，表明他的堅貞不屈?！耙筒粡?，辭氣壯烈，志節(jié)不撓”也是正面描寫，面對勸降，桓彝沒有聽信，言辭壯烈，表現(xiàn)出不屈的意志和氣節(jié)。第四段還側(cè)面刻畫桓彝的人物形象，通過“將軍俞縱”刻畫桓彝，左右的人勸俞縱退軍，俞縱堅決不退，還說“吾受桓侯厚恩，本以死報，吾之不可負(fù)桓侯，猶桓侯之不負(fù)國也”，表明自己要像桓彝不辜負(fù)國君一樣，不辜負(fù)桓彝的深厚恩德。最終俞縱“力戰(zhàn)而死”，這是正面襯托桓彝表明其作為部下深受桓彝影響，側(cè)面體現(xiàn)出桓彝忠勇的品格。答案：（1）①專享②緩解（2）①B②B（3）我蒙受國君的深厚恩德，按道義應(yīng)該獻(xiàn)出自己的生命，怎能忍受恥辱來和叛賊來往通話！如果這次平叛不能成功，這也就是命啊。（4）先是/庾亮每屬彝覓一佳吏部/及至都/謂亮曰（5）說明清除背叛朝廷的人是自古以來的傳統(tǒng)，并表明平定蘇峻叛亂的堅定決心。（6）通過桓彝自己“去職”卻舉薦徐寧，表現(xiàn)他的正直無私；通過平叛中的“厲色”“慷慨流涕”“辭氣壯烈”等神態(tài)的正面描寫，體現(xiàn)出他的堅貞不屈。通過俞眾的堅守蘭石、力戰(zhàn)而死的表現(xiàn)表明其作為部下深受桓彝影響，側(cè)面體現(xiàn)出桓彝忠勇的品格。參考譯文：①桓彝，字茂倫，譙國龍亢人。他年少家境貧寒，雖然只能過飲食不足而清貧的生活，但也安然自若地面對。他年少時與庾亮有很深的交情，投奔了齊王冏義，被授予騎都尉的官職。不久被征召做了丞相的中兵屬，多次升遷做了尚書吏部郎，名聲在朝廷顯揚(yáng)。②當(dāng)時王敦專權(quán)，厭惡猜忌下屬有聲望，桓彝就稱病棄官而去。曾經(jīng)過輿縣，當(dāng)時是徐寧擔(dān)任縣宰，此人性情豁達(dá)開朗學(xué)識淵博，桓彝接觸他之后，很開心地在輿縣停留了多日，并與徐寧結(jié)下情誼才離去。在這之前，庾亮常叮囑桓彝幫他留意尋找一個優(yōu)秀的吏部人選，等到桓彝來到京都，就對庾亮說：“我替你找到一個合適的吏部人選了?！扁琢羻柤按巳嗽谀?，桓彝說：“常人都有的他不一定有，常人欠缺的他卻不一定沒有。徐寧真是海內(nèi)清正廉潔的人??！”因為向庾亮陳述了徐寧的相關(guān)情況，徐寧馬上被擢升為吏部郎，最終擔(dān)任了顯要的官職。③蘇峻作亂，桓彝集結(jié)義兵，想趕赴朝廷。他的長史裨惠認(rèn)為本郡兵少力弱，山人容易侵?jǐn)_，可以按兵以待機(jī)后動?；敢蜕裆珖?yán)厲地說：“‘見到對君主無禮的人，如同鷹鹯追逐鳥雀’。眼下國家危急，從道義上講沒有偏安一隅的道理?！庇谑桥汕矊④姵p綽到蕪湖征討亂賊偏將，打敗了敵方。恰逢朝廷派遣將軍司馬流被亂賊攻破，接著又長驅(qū)直入。桓彝認(rèn)為宣城不可堅守，于是退據(jù)廣德。④不久朝廷軍隊大敗，桓彝聽說后慷慨流淚，進(jìn)駐涇縣。當(dāng)時大多數(shù)州郡派人向蘇峻表示投降，裨惠也勸桓彝假裝與蘇峻通和，用來緩解紛至沓來的禍患?；敢驼f：“我蒙受國君的深厚恩德，按道義應(yīng)該獻(xiàn)出自己的生命，怎能忍受恥辱來和叛賊來往通話！如果這次平叛不能成功，這也就是命啊?！本团汕矊④娪峥v駐守石蘭。蘇峻派韓晃攻打石蘭。俞縱眼看要失敗，他的手下勸俞縱退兵。俞縱說：“我蒙桓公厚恩，按道義當(dāng)以死相報。我不可辜負(fù)了桓公，就像桓公不愿辜負(fù)了朝廷?！庇谑菉^力抵抗敵軍而戰(zhàn)死。韓晃乘勢進(jìn)攻桓彝?；敢蛨允匦且荒甓啵瑒莨铝?。叛賊勸降道：“如果桓彝投降，我們會以禮相待?！被敢褪窒麓蠖鄤袼傺b投降，再考慮日后舉兵?；敢蜎]有聽信，言辭壯烈，表現(xiàn)出不屈的意志和氣節(jié)。宣城被攻陷后，桓彝被韓晃殺害，年僅五十三歲。⑤當(dāng)時賊寇還沒有平定，大家都在流離奔走。宣城人紀(jì)世和出于正義的緣故安葬了他?！军c(diǎn)評】做文言文閱讀時，要注意積累重要的文學(xué)常識，掌握利用文言實詞儲備作鋪墊，以推斷詞義的方法做好文言實詞推斷題；要掌握文言知識的遷移能力，學(xué)會把課內(nèi)文言知識遷移到課外，運(yùn)用到文言文本中。細(xì)心研讀文本內(nèi)容，理解文意，大膽判斷取舍，調(diào)通疏浚，做好文言文閱讀概括分析和文言文翻譯題。8．（14分）閱讀下文，完成下列各題。蘭溪縣靈隱寺東峰新亭記唐?馮宿①東陽實會稽西部之郡，蘭溪實東陽西鄙之邑。歲在戊寅，天官署洪君少卿以為之宰。君之始至，□用信待物，用勤集事，信，故人阜，勤，故公濟(jì)，未期月而其政成。后三年夏六月，余過其邑，洪君導(dǎo)余以邑之勝賞，于是有東峰亭之游。②背城之，半里而近，初屆佛剎，剎之上方而亭在焉。松門蓋空，石道如帶，足倦累息，然后造夫極焉。向之池隍館宇之多，旗亭阛阓之喧，途道往來之眾，薄書鞅掌之繁，顧步之余，忽焉如失。但山風(fēng)颼颼，嶺云峨峨，飛軒憑虛，洞壑在下。向背殊狀，昏明異色。指遙青而點(diǎn)黛者問之，則曰某山某巖，某林某墅。指遠(yuǎn)白而曳練者問之，則曰某洲某渚，某湫某塘。高深互呈，心目相競，飄若象外，意其幻成。③余既諧其私，爰究其本。先是邑微登攀游觀之所，洪君曾是挈俸錢二萬，經(jīng)斯?fàn)I斯。因地于山，因材于林，因工于子來①，因時于農(nóng)隙，又何易也！崇山濬谷，佳境勝概，綿亙伏匿，一時發(fā)朗，又何能也?、芫诮ㄖ小⑴d元之間，為江南西道節(jié)度使曹王所知。時方軍興，賊寇壓境，供億倉卒，賦平人和，王實賴之。故御史大夫鄭滑節(jié)度盧公群與君嘗同僚，每號之曰：“精金百煉，良驥千里?！闭\矣。然則是邑之理，茲亭之勝，于君之分，不為難能。夫播芳塵而鼓馀波者，非文莫可。遂攬筆為記，刊于石而附諸地志焉。注：①子來：自愿來。（選自《唐文粹》）（1）可填入第①段方框處的虛詞是BA.且B.則C.然D.夫（2）第②段的對比描寫很有特色，請賞析。（3）第③段畫線句中的“私”指游玩；“本”指亭的來歷。（4）下列對本文的分析不正確的一項是BA.本文前后呼應(yīng)，撰文的緣由和撰文的目的混融一體。B.本文以游蹤為線索，敘寫登亭攬勝的所見所感所思。C.作者認(rèn)為好的文章有傳揚(yáng)善舉美名使之不朽的價值。D.作者贊賞洪君時流露出洪君是大材而被小用的意思。（5）本文題為“蘭溪縣靈隱寺東峰新亭記”，但寫“亭”的筆墨并不多，且意不在“亭”，簡析作者這樣寫的用意?！痉治觥浚?）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。（2）本題考查學(xué)生鑒賞寫作手法的能力。題干要求賞析第②段的對比描寫，作答本題首先要找出運(yùn)用對比手法的語句，然后分析效果。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容以及判定文言文實詞意義和用法的能力。要結(jié)合平時的積累與上下文語境推斷其意義。（4）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析能力。在仔細(xì)理解全文的基礎(chǔ)上判斷正誤。（5）本題考查學(xué)生理解并把握文章主旨的能力。題干要求簡析作者寫“蘭溪縣靈隱寺東峰新亭記”，卻意不在“亭”的用意。作答本題，關(guān)鍵在于明確作者的寫作目的。【解答】（1）第①段方框處，“君之始至，□用信待物……”意思是“洪君剛到的時候，就以誠信勤勉來處理事情……”。句中的“始”譯為“剛”，“剛”表示發(fā)生在不久以前；后一句“用信待物”表示前后兩個行為、動作出現(xiàn)的時間相距很短，兩句之間是承接關(guān)系?！皠偂汀笔沁m用這一語境的關(guān)聯(lián)詞。那么方框處可以選用表示這一意思的詞語，即可以譯為“就”的詞語?！扒摇睕]有“就”的意思，不合語境。“然”用于句首，一般表示轉(zhuǎn)折，然而，不合語境?！胺颉庇糜诰涫?，發(fā)語詞，引出議論，不合語境。故選B。（2）山下的景色幽深：“松門蓋空，石道如帶”；山上的風(fēng)光開闊：“山風(fēng)颼颼，嶺云峨峨，飛軒憑虛，洞壑在下。向背殊狀，昏明異色”；山下的景色與山上的景色相對比。山外人來人往，喧鬧不已：“旗亭阛阓之喧，途道往來之眾，薄書鞅掌之繁”；山上清凈，只有“山風(fēng)颼颼，嶺云峨峨，飛軒憑虛，洞壑在下”；山外喧鬧和山里清凈相對比。作者通過這兩處對比，突出強(qiáng)調(diào)山里、山上的不同：“高深互呈，心目相競，飄若象外，意其幻成”，給人如入幻境、物我兩和的審美感受。（3）“余既諧其私，爰究其本”意思是：我已經(jīng)到了游玩的地方，推求亭子的來歷。故“私”指游玩。“本”指亭的來歷。（4）B．“登亭攬勝”理解錯誤。文中所寫的景物的地點(diǎn)并非在“亭”中。（5）由“夫播芳塵而鼓馀波者，非文莫可。遂攬筆為記，刊于石而附諸地志焉”可知，作者寫這篇文章的目的并非是記載“靈隱寺東峰新亭”，而是想要傳揚(yáng)“洪君”善舉美名使之不朽。故本文寫亭，對亭的外貌形制沒有描寫，而是通過寫“亭”的來歷、建造過程，表現(xiàn)洪君非凡的治理才能?！坝趾我滓病薄坝趾文芤病本亲髡邔Α昂榫钡脑u價；后文又有洪君穩(wěn)定一方、供應(yīng)軍需的事跡和同僚對他的極高評價，“供億倉卒，賦平人和，王實賴之”“故御史大夫鄭滑節(jié)度盧公群與君嘗同僚，每號之曰：‘精金百煉，良驥千里’”，贊揚(yáng)洪君為政善治、舉重若輕、造福一方的功績，并希望以此來垂范后人。答案：（1）B（2）將山下幽深景象與山上的開闊景象相對比，山外喧鬧和山里清凈相對比，突出強(qiáng)調(diào)山里、山上的開闊與清凈特征，強(qiáng)烈的反差，給人如入幻境、物我兩和的審美感受。（3）“私”指游玩?！氨尽敝竿さ膩須v。（4）B（5）本文寫亭，對亭的外貌形制沒有描寫，卻用大量的筆墨寫“亭”的來歷、建造過程和亭周圍的景色，還寫了洪君穩(wěn)定一方、供應(yīng)軍需的事跡和同僚對他的極高評價，作者意在寫人，贊揚(yáng)洪君為政善治、舉重若輕、造福一方的功績，并希望以此來垂范后人。參考譯文：①東陽縣是會稽西部的州郡，蘭溪是東陽西邊之縣邑。戊寅年，天官署洪少卿做縣宰。洪君剛到的時候，就以誠信勤勉來處理事情，有誠信，所以百姓大多信任他，因為勤勉，所以百姓都來幫助他，不滿一個月，處理政事就有成績。過后三年的夏天六月，我經(jīng)過他任職的縣邑，洪君帶著我欣賞縣邑的美景，于是就有了去東峰亭的這次游覽。②東峰亭背靠城墻約半里多路的地方，起初到佛剎，佛剎的上面就是東峰亭所在的地方。門前松樹遮蔽了天空，門前的石路像一條飄帶一樣狹長而彎曲，腳走累了停下休息，然后走到了路的盡頭。先前那些池隍館宇所在的地方，集市街道熱鬧非常，路上人來人往，事物繁忙，顧盼左右，恍然若失。只見山上大風(fēng)凜冽，山體高大陡峭，東峰亭的四檐若展翅欲飛，高踞峰頂，仿佛臨空，下面還有幽深的山谷。山峰叢