《相對(duì)論 新華先鋒黑金系列 》讀書(shū)筆記思維導(dǎo)圖PPT模板下載

思維導(dǎo)圖PPT模板《相對(duì)論新華先鋒黑金系列》最新版讀書(shū)筆記，下載可以直接修改01關(guān)于愛(ài)因斯坦前言第二部分廣義相對(duì)論代序什么是相對(duì)論？[5]第一部分狹義相對(duì)論第三部分關(guān)于整個(gè)宇宙的一些思考目錄030502040607附錄一洛倫茲變換的簡(jiǎn)單推導(dǎo)附錄三廣義相對(duì)論的實(shí)驗(yàn)證實(shí)附錄二閔可夫斯基的四維空間（“世界”）目錄0908內(nèi)容摘要相對(duì)論是由愛(ài)因斯坦創(chuàng)立的關(guān)于時(shí)空和引力的理論，是現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)之一。本書(shū)分為“狹義相對(duì)論”、“廣義相對(duì)論”和“關(guān)于整個(gè)宇宙的一些思考”三部分，從數(shù)學(xué)、物理學(xué)的理論與實(shí)驗(yàn)等角度深入淺出地闡述了有關(guān)相對(duì)論的知識(shí)。關(guān)于愛(ài)因斯坦大多數(shù)人花畢生的時(shí)間去追逐一些毫無(wú)價(jià)值的希望和努力，這是一個(gè)我在少年時(shí)期就已深切意識(shí)到的道理。1955年的自述[2]（片段）1946年的自述[1]（片段）關(guān)于愛(ài)因斯坦代序什么是相對(duì)論？[5]我所給出的答復(fù)是：我們的一切思維都是概念化的一種自由選擇，而它的合理性取決于我們概括經(jīng)驗(yàn)所能達(dá)到的程度。前言因?yàn)楝F(xiàn)代的教學(xué)方法就像一株脆弱不堪的幼苗，除了鼓勵(lì)，更需要自由；只有自由才能挽救它，使它不至于過(guò)早地夭折。第一部分狹義相對(duì)論我認(rèn)為，使用強(qiáng)制手段，或給人灌輸責(zé)任感，讓學(xué)生增進(jìn)觀察和探索的樂(lè)趣，確實(shí)是犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。一、幾何命題的物理意義二、坐標(biāo)系三、經(jīng)典力學(xué)中的空間和時(shí)間四、伽利略坐標(biāo)系五、狹義相對(duì)性原理六、經(jīng)典力學(xué)中運(yùn)用的速度相加定理010302040506第一部分狹義相對(duì)論七、光的傳播定律與相對(duì)性原理的表面抵觸八、物理學(xué)的時(shí)間觀九、同時(shí)性的相對(duì)性十、距離概念的相對(duì)性十一、洛倫茲變換十二、量桿和時(shí)鐘在運(yùn)動(dòng)中的行為010302040506第一部分狹義相對(duì)論十三、速度相加定理：斐索實(shí)驗(yàn)十四、相對(duì)論的啟發(fā)價(jià)值十五、狹義相對(duì)論的普遍性結(jié)論十六、經(jīng)驗(yàn)和狹義相對(duì)論十七、閔可夫斯基的四維空間12345第一部分狹義相對(duì)論第二部分廣義相對(duì)論在一頭猛獸不餓的時(shí)候，用鞭子強(qiáng)迫它不斷地進(jìn)食，特別是人們提供的食物還是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選的，它肯定會(huì)逐漸厭食的。一、狹義和廣義相對(duì)性原理二、引力場(chǎng)三、慣性質(zhì)量和引力質(zhì)量相等是廣義相對(duì)性公...四、經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)和狹義相對(duì)論的基礎(chǔ)在哪...五、廣義相對(duì)性原理的幾個(gè)推論六、時(shí)鐘和量桿在轉(zhuǎn)動(dòng)的參照系上的行為010302040506第二部分廣義相對(duì)論七、歐幾里得和非歐幾里得連續(xù)區(qū)域八、高斯坐標(biāo)九、狹義相對(duì)論的時(shí)空連續(xù)區(qū)可以當(dāng)作歐幾里...十、廣義相對(duì)論的時(shí)空連續(xù)區(qū)不是歐幾里得連...十一、廣義相對(duì)論的嚴(yán)格表述十二、在廣義相對(duì)性原理基礎(chǔ)上理解引力問(wèn)題010302040506第二部分廣義相對(duì)論第三部分關(guān)于整個(gè)宇宙的一些思考兩者道理相同。一、牛頓理論在宇宙論方面的困難三、以廣義相對(duì)論為依據(jù)的空間結(jié)構(gòu)二、一個(gè)“有限”而又“無(wú)界”的宇宙的可能...第三部分關(guān)于整個(gè)宇宙的一些思考附錄一洛倫茲變換的簡(jiǎn)單推導(dǎo)任何對(duì)過(guò)去的追憶都會(huì)多多少少染上如今的色彩，因而是帶有些欺騙性的。附錄二閔可夫斯基的四維空間（“世界”）有一個(gè)不可知的世界在我們之外存在著，它的存在并不取決于我們?nèi)祟?lèi)的主觀意