中醫(yī)文化進校園科普宣講課件詳解

中醫(yī)文化進校園科普宣講課件詳解演示文稿目前一頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點（優(yōu)選）中醫(yī)文化進校園科普宣講課件目前二頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點中醫(yī)（TraditionalChineseMedicine，TCM）指中國傳統(tǒng)醫(yī)學，它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學理論體系。在研究方法上，以整體觀相似觀為主導思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論，分形論和信息論內(nèi)容。

日本的漢方醫(yī)學，韓國的韓醫(yī)學，朝鮮稱的高麗醫(yī)學、越南的東醫(yī)學都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，目前三頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點中醫(yī)（TraditionalChineseMedicine，TCM）指中國傳統(tǒng)醫(yī)學，它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學理論體系。

目前四頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》，原書18卷。其中9卷名《素問》；另外9卷無書名，漢晉時被稱為《九卷》或《針經(jīng)》，唐以后被稱為《靈樞》，非一人一時之作，主要部分形成于戰(zhàn)國至東漢時期。每部分各為81篇，共162篇?！端貑枴分饕撌隽俗匀唤缱兓囊?guī)律、人與自然的關(guān)系等；《靈樞》的核心內(nèi)容為臟腑經(jīng)絡(luò)學說。它是中國現(xiàn)存最早的研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的傳統(tǒng)醫(yī)學巨著。它總結(jié)了春秋至戰(zhàn)國時期的醫(yī)療經(jīng)驗和學術(shù)理論，并吸收了秦漢以前有關(guān)天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全面的闡述。在理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”、“經(jīng)絡(luò)學說”、“病因?qū)W說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、論治及“養(yǎng)生學”、“運氣學”等學說。反映了我國古代天人合一思想，確立了中醫(yī)學獨特的理論體系，成為中國醫(yī)藥學發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。中醫(yī)四大經(jīng)典目前五頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點

《難經(jīng)》中醫(yī)理論著作。原名《黃帝八十一難經(jīng)》，3卷。原題秦越人撰，?！半y”是“問難”之義，或作“疑難”解。“經(jīng)”乃指《內(nèi)經(jīng)》，即問難《內(nèi)經(jīng)》。作者把自己認為難點和疑點提出，然后逐一解釋闡發(fā)，部分問題做出了發(fā)揮性闡解。全書共分八十一難，對人體腑臟功能形態(tài)、診法脈象、經(jīng)脈針法等諸多問題逐一論述。但據(jù)考證，該書是一部托名之作。約成書于東漢以前（一說在秦漢之際）。該書以問難的形式，亦即假設(shè)問答，解釋疑難的體例予以編纂，故名為《難經(jīng)》。內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽、病因、病理、營衛(wèi)、俞穴，針刺等基礎(chǔ)理論，同時也列述了一些病證。該書以基礎(chǔ)理論為主，結(jié)合部分臨床醫(yī)學，在基礎(chǔ)理論中更以脈診、臟腑、經(jīng)脈、俞穴為重點。全書內(nèi)容簡扼，辨析精微，在中醫(yī)學典籍中常與《內(nèi)經(jīng)》并提，被認為是最重要的古典醫(yī)籍之一。目前六頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，我國現(xiàn)存最早的藥學專著。目前七頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點《傷寒雜病論》《傷寒雜病論》，為東漢張仲景所著。張仲景（公元150年-219年）名機，字仲景，南陽人。目前八頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點中國歷史上的著名的醫(yī)藥學家你能說出幾位著名的醫(yī)藥學家名字嗎？你知道蘇州地區(qū)歷史上著名的醫(yī)學大家嗎？以清代葉桂、薛雪、吳瑭、王士雄等醫(yī)家為代表對外感溫熱病的病因、病機、證治規(guī)律進行系統(tǒng)闡發(fā)的醫(yī)學流派。目前九頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點葉桂，字天士士，江蘇吳縣人薛己，江蘇吳縣人，與葉桂同時而齊名目前十頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點****吳門醫(yī)派**溫病學派是中國明代末年以后，在南方逐漸興起的，以研究外感溫熱病為中心的一個學術(shù)派別。明清之際，溫病學派溫疫流行猖獗，尤以江浙一帶為著，且該地區(qū)氣候溽暑，熱病盛行，客觀上促使江浙諸醫(yī)家對溫熱病進行研究，并由此逐漸形成一個學派。目前十一頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點張仲景張仲景，東漢末年著名醫(yī)學家，被稱為醫(yī)圣。著《傷寒雜病論》。目前十二頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點李時珍李時珍（1518年—1593年），中國古代偉大的醫(yī)學家、藥物學家，歷時二十七年編成《本草綱目》目前十三頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點李時珍和《本草綱目》目前十四頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點華佗華佗（約145?－208）東漢末醫(yī)學家華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。華佗是三國著名醫(yī)學家，他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。目前十五頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點扁鵲扁鵲（公元前407—前310）秦越人，戰(zhàn)國時期著名醫(yī)家?！氨怡o見蔡桓公”的故事大家學過嗎？目前十六頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點給同學們介紹一些很常見的中藥材你知道哪些中藥草嗎？如果在野外，緊急需要，你會想到大自然中有很多我們需要的東西嗎，比如，小薊止血功效...目前十七頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點你知道一些中藥材嗎？人參稱為“百草之王”是聞名遐邇的“東北三寶”（人參、貂皮、鹿茸）之一，是馳名中外、老幼皆知的名貴藥材。目前十八頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點目前十九頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點目前二十頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點大棗最好吃的中藥目前二十一頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點菊花，芍藥，丹皮，味甘苦，微寒，散風，清熱解毒，明目目前二十二頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點生姜性味：辛、微溫，歸肺脾胃經(jīng)功效：發(fā)汗解表，溫中止嘔，溫肺止咳，解魚蟹毒，解藥毒目前二十三頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點薯蕷，通稱山藥味甘，性平。歸脾、肺、腎經(jīng)。補脾養(yǎng)胃，生津益肺，補腎澀精。用于脾虛食少，久瀉不止，肺虛喘咳，腎虛遺精，帶下，尿頻，虛熱消渴。目前二十四頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點山藥，好東西，藥食物兩用!目前二十五頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點蟬衣，蜈蚣目前二十六頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點蝎子,這家伙可碰不得，目前二十七頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點蒲公英甘，微苦，寒。清熱解毒，消腫散結(jié)。上呼吸道感染，眼結(jié)膜炎，流行性腮腺炎，乳癰腫痛，胃炎，...

目前二十八頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點目前二十九頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點小薊味甘；微苦；性涼.涼血止血，祛瘀消腫。用于衄血，吐血，尿血，便血，崩漏下血，外傷出血，癰腫瘡毒。目前三十頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點目前三十一頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點梔子苦、寒、無毒。

瀉火除煩清熱利濕；涼血解毒涼血止血。熱病心煩；肝火目赤；頭痛；濕熱黃疸；淋證；血痢尿血；口舌生瘡；瘡瘍腫毒；扭傷腫痛

目前三十二頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點目前三十三頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點梔子花目前三十四頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點中醫(yī)基本理論陰陽，是中國古代哲學的一對范疇。它最初的涵義是指日光的向背，向日為陽，背日為陰，后引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運動狀態(tài)的躁動和寧靜等等。古代思想家看到一切現(xiàn)象都有正反兩方面，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質(zhì)勢力，并認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的。陽陰目前三十五頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點五行，是指金、木、水、火、土五類物質(zhì)的運動。它是用來闡釋事物之間相互關(guān)系的抽象概念，具有廣泛的涵義，并非僅指五種具體物質(zhì)本身。********凡具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；具有溫熱、升騰作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火；具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬于土；具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金；具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。目前三十六頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點五行與五臟對應(yīng)關(guān)系

目前三十七頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點目前三十八頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點心主血脈，心藏神，五行屬火，心在體合脈，其華在面，心在竅為舌，心在志為喜，心在液為汗，心與夏氣相通應(yīng)。肝主疏泄，肝藏血，肝藏魂，五行屬木，肝在體合筋，其華在爪，肝在竅為目，肝在志為怒，肝在液為淚，肝與春氣相通應(yīng)。脾主運化，脾藏志，五行屬土，脾在體合肉，主四肢，脾在竅為口，脾在志為思，脾在液為涎，脾與長夏相通應(yīng)。肺主肅降，肺藏魄，五行屬金，肺在體合皮，其華在毛，肺在竅為鼻，喉為肺之門戶，肺在志為悲憂，肺在液為涕，肺與秋氣相通應(yīng)。腎主納氣，腎藏精，五行屬水，腎在體合骨，生髓，其華在發(fā)，腎在竅為耳及二陰，腎在志為恐，腎在液為唾，腎與冬氣相通應(yīng)。目前三十九頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點臟象學說用十二臟與帝王體制的官職作比喻心者，君主之官也，神明出焉，肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出焉。。目前四十頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點中醫(yī)中各個臟器相互聯(lián)系，各司其職又協(xié)調(diào)工作，人體是一個整體，疾病形成往往不是某個器官原因。五臟在表各有所主，表在現(xiàn)象必有其內(nèi)在原因目前四十一頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點中醫(yī)的“整體觀念&辨證論治”。整體觀念辨證論治--中醫(yī)兩大基本特點

1、人體是一個有機的整體。構(gòu)成人體的各個組成部分之間，如氣、血、津液、臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在生理功能活動中是相互協(xié)調(diào)為用的，在病理變化中是相互影響的。

2、人與自然之間也是一個整體。自然間的變化(如四時氣候、晝夜晨昏、地區(qū)方域等)對于人體的生理、病理均有一定的影響。因此，中醫(yī)治病時強調(diào)“因人、因時、因地制宜”。目前四十二頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點中醫(yī)診病方法望聞問切：目前四十三頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點1.望診，是對病人的神、色、形、態(tài)、舌象等進行有目的的觀察正常中國人面色微黃，紅潤光澤，若出現(xiàn)異常色澤稱為病色，常見的有：白色，主虛主寒主失血；黃色，主虛主濕；青色，主寒主瘀主痛，主小兒驚風；紅色，主熱；黑色，主腎虛。目前四十四頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點Inspection1.望診，是對病人的神、色、形、態(tài)、舌象等進行有目的的觀察正常中國人面色微黃，紅潤光澤，若出現(xiàn)異常色澤稱為病色，常見的有：白色，主虛主寒主失血；黃色，主虛主濕；青色，主寒主瘀主痛，主小兒驚風；紅色，主熱；黑色，主腎虛。目前四十五頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點AuscultationandOlfaction聞診，包括聽聲音和嗅氣味兩個方面。主要是聽患者語言氣息的高低、強弱、清濁、緩急……等變化，以分辨病情的虛實寒熱。目前四十六頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點"中醫(yī)十問歌"明朝張景岳曾編一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八謁俱當辨，九問舊病十問因，再兼眼藥叁機變，婦女尤必問經(jīng)期，遲速閉崩皆可見，再添片語告兒科，天花麻疹全占驗。Inquiry

目前四十七頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點Pulse-takingandPalpation脈診指摸脈象。望聞問切，合稱四診。切診是指用手觸按病人身體，藉此了解病情的一種方法目前四十八頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點目前四十九頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點方劑基本理論：

君、臣、佐、使

1.君藥：是針對主病主證起主要治療作用的藥物。2.臣藥：是配合主藥，加強療效，起協(xié)同作用的藥物。3.佐藥：是協(xié)助主藥治療兼證，或緩解、消除主藥的烈性、毒性的藥物。4.使藥：是引經(jīng)（引導各藥直達病變部位）、調(diào)味的藥物。目前五十頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點

桂枝湯

主治外感風寒表虛證君藥，桂枝，解肌發(fā)表，散外感風寒，臣：芍藥，益陰斂營。桂、芍相合，一治衛(wèi)強，一治營弱，合則調(diào)和營衛(wèi)，是相須為用。佐藥：大棗，生姜。生姜辛溫，既助桂枝解肌，又能暖胃止嘔。大棗甘平，既能益氣補中，又能滋脾生津。姜、棗相合，還可以升騰脾胃生發(fā)之氣而調(diào)和營衛(wèi)，所以并為佐藥。使藥：炙甘草。益氣和中，合桂枝以解肌，合芍藥以益陰；調(diào)和諸藥。目前五十一頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點方劑的劑型：1.湯劑：是將藥物飲片置于鍋內(nèi)，加水或酒適量，加熱煎煮，去渣取汁，稱為湯劑。2.丸劑：是將藥物研成細末，以蜜、水或米糊、面糊、酒、醋、藥汁等作為賦型劑制成的圓形固體劑型。3.散劑：是將藥物研磨成粉末后均勻混合而成。.........目前五十二頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點

用藥:能口服不注射,能打針不輸液！不少人都認為，“掛水比吃藥好得快。”對于日常疾病來說，這個觀點是錯的，“比如人都昏迷了，沒辦法口服藥物，這樣的病人只好去掛水?！钡@卻讓市民產(chǎn)生一種誤解：你看那個搶救的都掛水了，肯定是掛水更好，“其實呼吸道感染、感冒、發(fā)燒、胃腸道不舒服等一些常見病，不需要掛水，口服一些藥物對癥治療就可以了。”目前五十三頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點目前五十四頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點中醫(yī)養(yǎng)生

《上古天真論》出自《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》第一篇。

法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。目前五十五頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖?！本褪钦f：情緒不穩(wěn)定，什么病都來了。．“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣?！卑采?，必資于食；不知食宜，不足以存生也?！蹦壳拔迨揬總數(shù)七十四頁\編于二十一點“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其

真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。”目前五十七頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點經(jīng)絡(luò)目前五十八頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點中醫(yī)治療基本措施1.食療:中藥為主，食物為輔的治療方法2.針灸：用銀針扎入穴位，刺激穴位以達到效果3.火罐:以杯罐作工具，借熱力排去其中的空氣產(chǎn)生負壓，使吸著于皮膚，造成郁血現(xiàn)象的一種療法4.按摩:通過一定的手法，施術(shù)于一定的部位、穴位上，起到疏通經(jīng)絡(luò)、運行氣血、平衡陰陽的效果，從而增強人體自身的抗病能力，達到養(yǎng)生保健的目的5.導引：相當于氣功，傳說氣功最高境界可以打通經(jīng)脈，達到延年益壽，也可用于幫助病人治療。目前五十九頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點目前六十頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點目前六十一頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點目前六十二頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點目前六十三頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點目前六十四頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點中醫(yī)藥文化目前六十五頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點

中國古代中醫(yī)藥篇——鐵藥碾船型鐵制品，配有扁圓型研具，是我國傳統(tǒng)碾藥用具之一。用以將藥材研碾為細面，以便進一步制作丸、散、膏、丹等成藥。古代是用碾子、石磨、杵等把藥材壓成粉末。

中國古代中醫(yī)藥篇——銅杵臼

舂搗藥物器皿，常置于售藥柜臺前備用目前六十六頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點

中國古代中醫(yī)藥篇——中藥柜中藥柜：亦稱中藥櫥、藥柜子、藥斗子，貼墻擺放；其高不過鼻（1.60米，我國普通人身高為1.60—1.80米），寬不超臂展長度（兩臂伸展寬度1.70米）。有“平視觀上斗，展手及邊沿”的特點。由于藥柜上下左右七排斗（不包括底層的三個四格抽屜），故又稱七星斗柜

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中國古代中醫(yī)藥篇——藥罐

儲藥器皿。目前六十七頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點

中國古代中醫(yī)藥篇——戥子一種小型的桿秤，學名戥秤，是舊時專門用來稱量金、銀、貴重藥品和香料的精密衡器。因其用料考究，做工精細，技藝獨特，也被當做一種品位非常高的收藏品。

中國古代中醫(yī)藥篇——藥罐

熬藥器皿。中國古代中醫(yī)藥篇——藥包

攜帶藥品。目前六十八頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點

中藥即中醫(yī)用藥，為中國傳統(tǒng)中醫(yī)特有藥物。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。中藥主要起源于中國，除了植物藥以外，動物藥如蛇膽，熊膽，五步蛇，鹿茸，鹿角等；介殼類如珍珠，海蛤殼；礦物類如龍骨，磁石等都是用來治病的中藥。少數(shù)中藥源于外國，如西洋參。目前六十九頁\總數(shù)七十四頁\編于二十一點

中國古代中醫(yī)藥篇——薰爐古代用來熏香的用具。還可以用來熏衣、熏被以除臭、避穢。中國古代中醫(yī)藥篇——古代醫(yī)用“串鈴”串鈴也叫“虎撐”或“虎銜”，過去的行醫(yī)賣藥者都視其為護身符。相傳“藥王”孫思邈用銅圈救了老虎而沒被吃掉。此事傳開，江湖行醫(yī)的人們紛紛效仿，銅圈便成了保護自己行醫(yī)的護身符，后人逐漸將銅圈改成手搖的響器，作為行醫(yī)標志。