飲酒培訓資料課件

想一想？我們學過陶淵明的哪些作品?1、《桃花源記》(散文)2、《五柳先生傳》（傳記）3、《歸園田居》（田園詩）第一頁，共三十五頁。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，有的人知道什么該舍，什么該得，什么時候該舍，什么時候該得。由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明的選擇是辭官歸隱，終老田園。今天我就來學習他的《飲酒》，來領略陶淵明舍與得之間的人生境界。

第二頁，共三十五頁。飲酒陶淵明第三頁，共三十五頁。陶淵明——古今隱逸詩人之宗也。

（選自鐘嶸《詩品》）第四頁，共三十五頁。

陶淵明,365－427，字元亮，一說名潛，字淵明，謚號靖節(jié),人稱靖節(jié)先生,自稱五柳先生。東晉文學家。潯陽柴桑人。曾祖陶侃曾任東晉大司馬，父曾任太守一類官職。淵明八歲喪父，家道衰落，日漸貧困。曾幾度出仕，任過祭酒、參軍一類小官。四十一歲時棄官歸隱，從此躬耕田園。

他是我國田園詩的鼻祖，和山水詩的鼻祖——南朝宋的謝靈運合稱“陶謝”。第五頁，共三十五頁。

先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

——陶淵明《五柳先生傳》第六頁，共三十五頁。他的一生經歷可分為三個階段。二十九歲以前家居時期，“猛志逸四?！保小按鬂谏n生”之志。二十九到四十一歲或仕或隱時期“一心處兩端”

四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時期，

東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥（出身），很多品質低下，才能平庸的

人占據高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。史記當他在做彭澤令時，郡里派一個督郵來縣，縣吏叫他來帶相迎，以示敬意，他說“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”當天就離職回鄉(xiāng)，并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。第七頁，共三十五頁。

在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對世俗的觀點“少無適俗韻，性本愛丘山。”做官是“誤落塵網中，久在樊籠里”歸田園是“復得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復到自然的面目）

就此辭官歸田，不再出仕。并寫下很多詩來表現這種生活，而且這些詩都達到了很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。王維曾寫“復值接輿醉，狂歌五柳前。”

自比五柳，開田園一派。

第八頁，共三十五頁。

……他（陶潛）的態(tài)度是隨便飲酒，乞食，高興的時候就談論和作文章，無尤無怨。所以現在有人稱他為“田園詩人”，是個非常和平的田園詩人。他的態(tài)度是不容易學的，他非常之窮，而心里很平靜。家常無米，就去向人家門口求乞。他窮到有客來見，連鞋也沒有，那客人從家丁腳上取鞋給他，他便伸了足穿上了。雖然如此，他卻毫不為意，還是“采菊東籬下，悠然見南山”。這樣的自然狀態(tài)，實在不易模仿。他窮到衣服也破爛不堪，而還在東籬下采菊，偶然抬起頭來，悠然的見了南山，這是何等自然。現在有錢的人住在租界，雇花匠種數十盆花，便作詩，叫作“秋日賞菊效陶彭澤體”，自以為合于淵明的高致，我覺得不大像。

——魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》第九頁，共三十五頁。

主要作品

文：《歸去來兮辭》《桃花源記》《五柳先生傳》

詩：《歸園田居》《飲酒》《讀山海經》（分為田園詩和詠懷詩兩類）

第十頁，共三十五頁。

風格上陶淵明大多是“悠然見南山”式，表達閑適之意，也偶有“金剛怒目”式的作品，如《詠荊軻》《讀山海經（精衛(wèi)銜微木）》等，寄予抱負，頗多悲憤慷慨之音。第十一頁，共三十五頁?！讹嬀啤肥翘諟Y明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩。為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調最為閑雅有致。寫詩人如何從大自然里悟出人生的真正意義，獲得恬靜的心境。第十二頁，共三十五頁。飲酒

陶淵明結廬\在\人境，而無\車馬\喧。問君\何\能爾，心遠\地\自偏。采菊\東籬\下，悠然\見\南山。山氣\日夕\佳，飛鳥\相與\還。此中\(zhòng)有\(zhòng)真意，欲辨\已\忘言。第十三頁，共三十五頁。補充《飲酒》的注釋。①喧：吵鬧的聲音。②君：指陶淵明。這句是假設有人問陶淵明。③心遠地自偏：自己的心靈已經遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。

④辨：說明。

⑤忘言：想不到用什么語言來表達。

第十四頁，共三十五頁。結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧？請問你如何能夠這樣呢？自己的心靈已經遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。這幾句語言樸實，卻道出了他自己的心境和生活的真諦。解釋第十五頁，共三十五頁。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。在東籬下采摘菊花，悠然自得地欣賞南山。傍晚山色秀麗，飛鳥們結伴歸巢。這里邊有人生的真諦，想要辨識卻不知道怎么表達。解釋：第十六頁，共三十五頁。研習第一層

既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?

“車馬喧”指“上層人士之間的交往”?！岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富等。心遠地自偏”“遠”的對象是什么？遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。第十七頁，共三十五頁?！敖Y廬在人境，而無車馬喧?！眱删浜汀皢柧文軤?，心遠地自偏。”兩句是什么關系？

陶淵明“結廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢？詩人好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句“問君何能爾”，然后自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。（由果及因）心遠與地偏又是什么關系？這里揭示了一個怎樣的人生哲理？

“心遠”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣?！靶倪h”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。第十八頁，共三十五頁。研習第二層

詩人筆下描繪了一幅怎樣的田園風光？表達了詩人怎樣的心境？（意境分析）在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還?；h笆、菊、山、鳥、日、人景，由近及遠，構成了一幅質樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風光的圖景，表達詩人回歸自然后的悠閑自得的心境。第十九頁，共三十五頁。采菊東籬下悠然見南山這是千年以來膾炙人口的名句，名句名在哪里？第二十頁，共三十五頁。①刻畫出一個采菊形象?！安删諙|籬下”，為何偏采“菊”？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？ⅰ周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之隱逸者也”，“晉陶淵明獨愛菊”。ⅱ蘇軾——荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝——耿介；ⅲ鄭思肖——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中——高潔。ⅳ唐元縝“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！?/p>

淵明常以孤云、松菊自比，表現了詩人孤芳自賞、守志不阿的耿介品格。采菊，實際上是自我高潔的表現，包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣?？坍嬃嗽娙擞崎e自得的形象。

ⅴ。李白筆下的月，林逋筆下的梅，周敦頤筆下的蓮等等。第二十一頁，共三十五頁。②從情與景的關系來看：情景交融的優(yōu)美意境。

這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。

“見”字也用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種天真意趣。

蘇東坡對這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也?！币虿删斩娚剑撑c意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣?！K軾

另外，“采菊”是俯，“見南山”是仰，俯仰之間，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相合，合成物我兩忘的“無我之境”，表現出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫。第二十二頁，共三十五頁。③“東籬采菊”的形象。

為何又在“東籬下”呢？

首先，東是春天的方向，象征大自然。其次先東，后南，再西，全方位融入自然，物我合一。

“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來被評為“靜穆”、“淡遠”之作，為后世所稱道。第二十三頁，共三十五頁。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？A、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還，這兩句是景物描寫。

B、《歸園田居》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！薄稓w去來兮辭》中云“無心以出岫，鳥倦飛而知還”。可見此句有兩意：1）、在己，鳥知回，我知回，已回。2）、在人，鳥知回，你們?yōu)槭裁床豢辖邮苓@美好的歸宿，投身寧靜優(yōu)美的自然懷抱中呢？這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧。第二十四頁，共三十五頁。這兩句跟前兩句的人物描寫有何關系？這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現象類比出人應“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。

第二十五頁，共三十五頁。“此中有真意，欲辨已忘言?！痹娙藦倪@大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？

“此”應該就是指遠離官場塵囂，悠然自得的隱居生活。這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”。

“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！第二十六頁，共三十五頁。詩的中心思想

這首詩通過對田園生活中自然景色的悠閑欣賞，表現了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。第二十七頁，共三十五頁。藝術特色：1、情、景、理交融的藝術特色

前四句敘事道理（人境——無喧——心遠——地偏）；中間四句寫景顯理（采菊——見山——日夕——鳥還）；最后兩句抒情悟理（真意——忘言）

整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。2、平易樸素的語言風格

全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統(tǒng)一，無論寫南山傍晚美景，還是抒歸隱之情，或敘田居之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。

第二十八頁，共三十五頁。我們說說陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當時有什么積極意義和消極意義？a、陶淵明渴望自由，棄官歸隱，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，特點是“淡泊”。b、棄官歸隱，獨善其身，是對當時黑暗官場的一種反叛，有積極意義。C、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會活動。也有消極面。

第二十九頁，共三十五頁。*

陶淵明是中國歷史上第一個為理想和信仰而活著的文人；

*他是真正為人間立下榮辱標準的人，千秋萬代，令人永遠難忘；

*

他猶如一座山、一株樹、一只鳥那樣自然而然的活著，他不急不緩、不左顧右盼，只是專心地拉好自己的生命之車，并不留意于是否落在他人之后，正是由于不爭先恐后，才能得到最后的勝利。網上評論：第三十頁，共三十五頁。

歸園田居·其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。第三十一頁，共三十五頁。歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。第三十二頁，共三十五頁。1、采（

）東籬下，悠然見南山。

2、人閑（

）花落，夜靜春山空。3、人間四月芳菲盡，山寺（

）始盛開。

4、忽如一夜春風來，千樹萬樹（

）開。5、春色滿園關不住，一枝（

）出