海鹽南北湖風(fēng)景區(qū)介紹

南北湖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞海鹽概況海鹽縣，瀕臨杭州灣北岸，總面積507.3平方公里，總?cè)丝谟?8萬，冬夏季風(fēng)交替明顯、日照充足、降水充沛、氣候比較溫和，是典型的東南亞季風(fēng)氣候?？h境內(nèi)河渠縱橫，河港總長為1860.7公里，海岸線全長54.48公里，是浙北海岸線最長的縣，素有〃魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府、文化之邦”之稱。海鹽的地名，則是出自〃海濱廣斥、鹽田相望”。古時的海鹽是以產(chǎn)鹽而聞名，與江蘇的鹽城為我國古時候主要兩大產(chǎn)鹽之地，可后來由于海岸線的改變，在1953年全線停產(chǎn)，可是卻留下了“八團”〃北團”的地名，團是燒制鹽的單位，以前這些地方都是燒制鹽的場所。海鹽歷史悠久，在公元前222年，秦王贏政時期就建制了。同時遠在七千年前的嘉興馬家浜文化和五千年前的良諸文化，這幾種新石器時代的文化遺址并存于海鹽縣境內(nèi)。而歷代又文人薈萃：晉代文學(xué)家干寶、唐代將人顧況、元代戲曲家楊梓、近代出版家張元濟、漫畫家有〃三毛之父”之稱的張樂平、當代作家黃源，余華等等。南北湖南北湖風(fēng)景區(qū)是一塊有待于各企業(yè)投資開發(fā)的旅游〃處女地”，那么她究竟有哪些特色呢？我想這是我們每位初來乍到的游客首先想了解的?，F(xiàn)在我先來介紹一下南北湖景區(qū)的概況，南北湖景區(qū)位于杭州灣北岸嘉興市海鹽縣境內(nèi)，我們現(xiàn)在所處的位置是海鹽縣的澈浦鎮(zhèn)，這是個有著近1300年歷史的古鎮(zhèn)，我國的第一部鎮(zhèn)志《澈水志》就出自這里。這里距上海杭州蘇州嘉興等大中城市的車程都在兩個小時之內(nèi)，杭州灣大橋通車后，寧波過來也只要一個小時就夠了，交通位置還是比較優(yōu)越的。南北湖景區(qū)在1985年就被評為首批省級風(fēng)景名勝區(qū)，同時它是全國首批，也是嘉興市首家國家AAA級景區(qū)。2006年爭創(chuàng)了國家AAAA級景區(qū)，于2007年2月份通過驗收。這里屬于典型的海洋性氣候，因為景區(qū)內(nèi)西北部山多，能擋住冬季寒流的侵襲，東南部臨海，夏天有海風(fēng)調(diào)節(jié)氣溫，所以形成了冬暖夏涼的獨特小氣候，年平均溫度在16.3攝氏度。景區(qū)總面積45平方公里。面前兩片寬闊的湖面就是南北湖，湖中有堤，將湖分為南湖和北湖，現(xiàn)在靠近我們的是北湖。南北湖的面積有1800畝，其中南湖為1000畝，北湖為800畝。水的平均深度在1.5米左右，蓄水量200多萬立方米，湖水來自周圍山上的72條泉瀑溪澗。南北湖和西湖一樣，同屬于瀉湖，從地理學(xué)的角度講：漲潮時能與海平面相連的湖泊屬于瀉湖。南北湖最早是一個海灣，后來，海水沖積泥沙將?？诜忾]而成田地。當時四周山林茂密，山泉匯流而下，逐漸將田地沖積成水洼，到孫吳時代已經(jīng)形成了湖泊。南北湖形成以后，曾被叫做〃永安湖”、“澈水湖”等。南北湖風(fēng)景區(qū)有兩大特色，一是它是全國唯一融山、海、湖于一體的風(fēng)景區(qū)，之因為這一點，已經(jīng)被載入了吉尼斯記錄，不僅獨步江南，而且是絕無僅有的，第二大特色是：南北湖景區(qū)以其閑雅和野趣，保留了江南一片真山水。許多人愛把西湖比作濃妝艷抹的窈窕淑女，那么南北湖就是一位未施粉黛的純真村姑。南北湖景區(qū)可以用一句話概括：“山為屏風(fēng)海為鏡，湖光秀色自天成”。橘子是南北湖第一大特產(chǎn)，被稱為是浙北的橘鄉(xiāng)，所產(chǎn)橘子占到嘉興地區(qū)的80%以上，而且產(chǎn)橘歷史悠久，已經(jīng)有700多年的歷史了，景區(qū)內(nèi)橘子品種最好的數(shù)黃沙塢的橘子，味甜汁鮮。南北湖特產(chǎn)豐富。除了橘子，滿山的〃貓頭筍”鮮嫩肥厚，而且一年四季都有筍，春有春筍，夏秋兩季有邊筍，冬天有冬筍。站在中湖堤上，左邊是南湖，右邊是北湖，這條長堤叫做張公堤，是宋朝時一位姓張的海鹽縣令為方便湖兩邊的村民來往而筑的，全長約500米。另外它還叫鮑公堤，因為在清朝乾隆年間，海鹽縣令鮑鳴鳳帶領(lǐng)一方群眾在南北湖疏浚淤泥時，用淤泥將長堤重新修筑拓寬，受到一方群眾稱贊，因此而得名。這里也是著名的南北湖八景之一“湖塘煙雨”。堤上共有兩亭兩橋，現(xiàn)在我們看到的是一座朱欄飛檐的涼亭，取名"馨谷亭”。亭柱上鐫刻的對聯(lián)是：扶弱抗豪贏得揶揄傳眾口；無財仗義只將公益作生涯。此亭是為紀念當?shù)鼐用裰燔肮榷?，朱馨谷是南北湖孫灣村一個平民百姓。他執(zhí)仗正義，好打不平，一生為鄉(xiāng)里做了許多好事，成為當?shù)匾粋€傳奇人物。朱馨谷還熱心于公益事業(yè)，經(jīng)常外出募捐，把募集來的錢用于公益事業(yè)，并張榜公布收支帳目。1935年5月，朱馨谷去上海募捐時，不幸在老北門附近被洋人汽車撞死。家鄉(xiāng)父老為了紀念這個普通平民不平凡的一生，把他生前募捐建造的蔡家山?jīng)鐾?，命名為〃馨谷亭”?，F(xiàn)在我們走上的是一座小拱橋，沒有臺階，坡度較陡，這是小宛橋，為紀念我國明末清初一代名妓董小宛而建的。相傳董小宛老家在海鹽通元鎮(zhèn)，只因父親過早去逝，家境貧窮，小宛才賣身為妓，流落南京，后成南京秦淮一帶名妓。后遷居蘇州，與柳如是、李香君、顧橫波合稱明末四大名妓。在崇禎十五年，董小宛成為冒襄的小妾。明朝覆滅后，董小宛隨冒襄避難來到南北湖，因受饑寒驚懼的折磨，董小宛終于病倒了。而她的丈夫此時竟產(chǎn)生出仕南明政權(quán)，離她而去的念頭。在這種情況下，董小宛面對迷人的景色，盛開的鮮花，想到自己賣唱為生，縱有傾國傾城的姿容，也不過像眼前盛開的鮮花一樣，很快就會敗落。于是，她以葬花于南北湖畔來設(shè)喻：掃落花，埋香冢，泣殘紅。董小宛葬花這一舉動深深打動了冒襄，使他打消了出仕的念頭，而且更加倍愛董小宛。從而為南北湖增添了一層浪漫色彩。從此，世人就把董小宛葬花之舉傳為美談。說到這兒我想插一句，大家知道《紅樓夢》中一曲〃黛玉葬花”，令無數(shù)癡男怨女淚灑衣襟，但那些畢竟是文學(xué)構(gòu)想，而一代名妓董小宛葬花，卻是事實的玉臺佳話。沿著這座木橋至白鷺洲，這座長長的木橋很是特別，它把白鷺洲和中湖塘相連接，是在2002年時投資約33萬而新建的，前后化了三個多月，在當年南北湖旅游節(jié)到來之前的4月20日正式通行。為什么叫〃白鷺洲”呢？因為每當夏盡秋來的時候，就有成群結(jié)隊的白鷺在島上盤旋，構(gòu)成了南北湖一道獨特的風(fēng)景線，因而得名為〃白鷺洲”。白鷺洲的總面積是12畝，是自然形成的一個湖中小島，它如明珠上的翡翠，又似仙池中的睡蓮。島上樹木蔥郁，曲徑通幽。船坊碼頭，石拱小橋，草亭茶樓，相映成趣。登上小島，首先看到的一個帶狀的內(nèi)湖，它有個美麗的名字是〃月露池”，意思是明月瀉下的一泓仙水。這樣形成了湖中是島，而島中又有湖泊，引得游客們把它親切地稱為“小三潭印月”。通過悠長的走廊，看到一塊石碑，石碑上由上海同濟大學(xué)園林系教授陳從周所題的〃澈湖秋月”四個大字，南北湖所在地方在澈浦，所以又稱〃澈湖”。每當秋高氣爽，島上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，竹影搖曳?；痉鍪瑁侮幷谔?。紅葉流丹，紫藤蔓蔓。野草異花，爭奇斗艷。尤在中秋之夜，皓月當空，暮靄輕籠。月光如水，碎銀漣漪。舉杯賞月，把酒臨風(fēng)，猶似人間仙境。所以歷代文人雅士如許相卿、黃宗曦、查慎行等曾紛紛專程前來賞游，并留下不少佳話與詩章，明代詩人徐泰來此賞月后，曾作詩贊嘆：“澈湖湖上桂花秋，海月當年滿畫樓。仿佛錢塘六橋夜，至今人小說杭州”?，F(xiàn)在〃白鷺洲”已成為婚慶攝影中心，所以又有“浪漫島”之稱。出白鷺洲沿中湖塘往東走，這座橋叫〃永安橋”，以前南北湖也叫永安湖，此橋就因此而得名。來到湖堤的東首，身邊這座四角飛檐、紅柱黃瓦的涼亭，叫〃明星亭”。亭影倒映在清清的湖水中，好像是一位嬌美的明星在湖邊婷婷玉立?！餍峭ぁ钡耐ぶ峡讨桓弊w字對聯(lián)：“看此湖美不勝收，也好比得昔西子，憶先人詩曾有話，本來說是小杭州”。為什么取名〃明星亭”？這要從1932年講起，那年秋天，上海明星影片公司選定南北湖西海鹽區(qū)為影片《鹽潮》的外景拍攝地。影片由三十年代最紅的女演員胡蝶主演，主要反映鹽民生活的艱辛和他們的反抗精神。劇本由著名現(xiàn)代劇作家阿英（錢杏樹）、鄭伯奇編寫。攝制組在南北湖兩個多月的拍攝中，澈浦文人吳俠虎給予了很大的幫助，影片順利拍成后，明星公司要付給吳俠虎酬金，被婉言謝絕了，吳俠虎建議筑亭留念。于是明星公司就在湖堤的東端造了這座〃明星亭〃，亭內(nèi)掛有書畫家陳小蝶寫的板聯(lián)：〃美人春睡起兩股艷色，二月桃花三月柳；西子捧心來一樣風(fēng)光，南湖煙雨北湖晴”?，F(xiàn)在看到的對聯(lián)是板聯(lián)遺失后，由吳俠虎的父親吳元亮撰寫的?！菊勏墒恰课挥谡勏蓭X上，步行而上大約需要三十分鐘左右的時間?，F(xiàn)在我們走的這條林蔭大道，曾是海鹽通往海寧、杭州的古驛道，也是海鹽與海寧的分界嶺，兩側(cè)流水潺潺，樹木郁郁蔥蔥，林中鳥語花香，空氣沁人心脾。往正前方看，左邊就是南木山，右手邊的那座山就是北木山，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這座石城所在這個小山頭叫談仙嶺，談仙嶺位于南木山和北木山的交界處，過了這嶺就是海寧地界了，因此歷來都是兵家必爭之地。據(jù)記載，明嘉靖年間，倭寇又騷擾東南沿海，戚繼光的部隊曾經(jīng)在談仙嶺設(shè)防抗擊倭寇，民間流傳著〃戚繼光借潮殲倭寇”的故事，說一個冬天的傍晚，戚繼光正在談仙嶺驛站察看地形，山下傳來消息，說十幾艘倭寇船已停靠在海邊，六百多名倭寇上岸在塘前村搶劫，戚繼光立刻下山，帶著身邊僅有的五十個士兵奔向海邊，巧妙地利用海潮漲落的規(guī)律，殲滅了六百多個侵略者。戚家軍在談仙嶺駐守，使倭寇騷擾東南沿海160年中，始終未能攻破澈浦鎮(zhèn)。可見這談仙嶺大有〃一夫當關(guān)，萬夫莫開”之勢。在這艱苦卓絕的抗倭戰(zhàn)斗中，涌現(xiàn)出一位威震敵海的名將海寧衛(wèi)指揮徐行健。他是安徽合肥人，明嘉靖32年（1553年）統(tǒng)兵駐守澈浦鎮(zhèn)，他在這一帶浴血奮戰(zhàn)，嚴肅軍紀，每臨陣必寫姓名于衣上，以死自誓，屢戰(zhàn)屢捷，殺敵數(shù)百。明嘉靖35年，沿海一帶兵力空虛，倭寇趁機圍攻乍浦，徐行健率兵前往解圍，倭寇突然放棄乍浦，全力對付徐行健部隊，終因寡不敵眾，徐行健受傷十多處，血流戰(zhàn)袍，戰(zhàn)死沙場，人們敬仰這位〃馬革裹尸，為國捐軀”的愛國將領(lǐng)，為了紀念他，就在他曾帶兵駐守的談仙嶺，建造雕像供大家瞻仰。到了明末清初，思想家黃忠羲也曾經(jīng)率領(lǐng)軍隊駐扎談仙嶺進行抗清斗爭。鴉片戰(zhàn)爭期間，清政府為抵御侵略，于道光24年也就是1844年命當時巡撫劉韻珂，在此要隘處修筑了這一小石城。剛建成時，城內(nèi)設(shè)有炮臺兩座，官廳五間，營房十間，并派兵駐守。由于年深日久，石城逐漸坍毀，現(xiàn)在看到的是1989年重建的，最近重新裝修布局。這座石城南北長72.4米，東西寬41.3米，高5.5米，周長不到1公里，如此之小的石城，實為世上罕見。1932年，我國現(xiàn)代散文學(xué)家阿英先生為拍攝電影《鹽潮》，隨上海明星影片公司來南北湖談仙嶺時，看到這座小石城，非常驚訝，他說:"天下竟有如此之小的石城。"隨后，靈感一上來，馬上一個"天下第一小城”的雅號便在他的話下誕生了。2000年，被評為世界〃吉尼斯之最”一—我國最小的石城。石城建立在談仙嶺上，故取名為談仙石城。那么談仙嶺又因何而得名呢？據(jù)說以前這里曾是譚峭煉丹成仙的地方。當?shù)氐陌傩諡榱思o念譚峭，在他煉丹的山嶺塑像供奉，并以他命名，隨之談仙嶺之名也相應(yīng)而來。那么譚峭何許人也？他和我們南北湖又有什么關(guān)系呢？接下來請大家跟隨我進去一解開這些不解之迷……穿過城門，看到左邊的這位身披鎧甲，腰佩寶劍，威風(fēng)凜凜的古代將士雕像，就是抗倭將領(lǐng)徐行健?，F(xiàn)在踩的這個圓是陰陽八卦圖，又稱太極圖，八卦有兩種：伏羲先天八卦和文王后天八卦，這里的造型是后一種，它是道教的標志，大家都知道，道教是我國的本教，也就是說，這個地方不僅是我國反侵略的重要場所，同時也是展示道教文化之地。那么談仙嶺和道教究竟有何淵源呢？這還得從譚峭說起，當年譚峭在此煉丹時，完成了傾其畢生心血的《化書》。《化書》共6卷，是道教的重要經(jīng)典之一，《化書》的觀點既反映道家教義，又符合儒家學(xué)說，是道教界的一部權(quán)威著作。由此可見，談仙嶺也是道教傳播的重要場所之一，因而威名遠揚。再說，譚峭當年在此修煉時，十分佑民，深受當?shù)匕傩盏木粗?。所以當他得道成仙后，周圍的百姓就在此塑像供奉，以之紀念?！咀T仙殿】現(xiàn)在進入的大殿叫譚仙殿，也是這里的主殿，供奉的是譚仙神。譚仙，真名叫譚峭，道教尊其為紫霄真人，是五代末期、北宋初期的一位高道，我們眼前看到的這尊高2.5米的神像，就是譚峭。他是福建泉州人，南唐五代道士，曾拜嵩山道士為師，得到辟谷養(yǎng)氣之術(shù)。當年，譚峭游遍名山大川之后，云游到此，見日月雙映、氣象奇異、居山近水、金石俱全，便隱居于此，煉丹修道，終于修成正果，最終得道成仙而去，故稱譚仙。神，是先天就有的，而且道法無邊無量，如玉清、上清、太清、玉皇等。而仙呢！是由凡人經(jīng)過修煉后最終得成正果的超自然人群，他們都具備一定的超凡本領(lǐng)，掌管一方的悲喜禍福，是地道的功能神。仙由于是由人修煉而來，所以具有人性化，感覺到距離我們很近，非常親卻，容易為人們所溝通?！矩斏竦睢繀⒂^完譚仙殿后，現(xiàn)在去財神殿。財神的功能大家都知道是招財進寶、迎祥納福、財源廣進。財神信仰已經(jīng)深入到老百姓的生活中去了，成為民俗的一部分。比如吃餃子，以前就叫〃財神爺給的元寶”。財神有文武之分。財神殿里供奉的是武財神趙公明、文財神范蠡和比干。中間的這位財神就是范蠡，左邊的那位財神就是趙公明，而右邊的那位財神則是比干。這位左手捧金元寶、右手執(zhí)金銅的財神便是武財神趙公明，是位家喻戶曉的財神爺，影響極大。每年正月初五，人們放鞭炮迎財神，就是要迎趙公明到家里或店中，祈求在新的一年里興旺發(fā)財。右邊的這位財神像就是文財神比干。看過《封神演義》的人都知道，比干是商紂王的叔父，為人正直，對紂王忠心耿耿，他見蘇妲已迷惑紂王，擾亂朝綱，又見紂王整日荒淫無度，且暴虐兇殘，便多次冒死直諫。紂王非但充耳不聞，且在本是狐貍精化身的蘇妲已挑撥下加害比干。有一次，蘇妲已愁眉苦臉的對紂王說：我得了心口疼的病，一定要吃了比干的心才能活。于是比干在又一次強行勸諫時，紂王怒道：都說人心有七竅，我倒要看看你的心有幾竅。于是令其剖開他的胸膛，取出他的心給蘇妲已入藥。比干挺著沒有心肝的身體騎馬來到街上，見一婦人正在叫賣空心菜，于是比干上前問道：菜無心可活，人如果無心呢?這位婦人頭也不抬，只說了一個字“死”。于是比干倒地而亡。因為比干是個“無心”丞相，能夠處事公正，秉公辦案，買賣人都十分敬重他，后來姜子牙受元始天尊的旨意，便把他封為文財神，于是后人為他修了財神廟，供奉他。關(guān)于文財神，還有范蠡。他是春秋時期越王勾踐的大臣，也是勾踐的妻弟，因為足智多謀，在越王被囚禁在吳國時，告誡勾踐臥薪嘗膽，矢志圖強，最后終于將吳國打敗，幫助越王成就了霸業(yè)。就在越王勾踐犒賞功臣之際，范蠡卻不受祿位而帶著西施悄然隱退。在他離去之前，曾告誡文仲大夫：越王是個只能共患難不能同富貴的君主?，F(xiàn)在飛鳥已盡，良弓應(yīng)該收藏起來，因此你也應(yīng)該離去。但文仲卻被功名利祿所誘，最終慘死在越王的疑心里。范蠡隱退后，跑到齊國去經(jīng)商。他采取“逢貴莫趕，逢賤莫懶，薄利多銷”的經(jīng)營方法，賺了很多錢。他樂善好施，曾三次將賺來的錢分給貧苦的百姓和親朋。最后，定居陶邑（今江蘇無錫的五里湖，又名〃蠡湖”），自稱〃陶朱公”，平安地度過了晚年。因為他懂經(jīng)營，善理財，并散財，所以他被奉為財神。穿過財神殿到三星殿。在三星殿里供奉的是福、祿、壽三星神。福星為天官，祿星是張仙，壽星是天神。所以，民間常以三星作為合家多福，長壽不老，祿位高升的幸福象征?！炯鬃拥睢繀⒂^道教甲子殿，這里就是六十星宿殿，也叫六十甲子、六十花甲。大家知道，我國傳統(tǒng)的計時方法是天干地支法，也就是用十天干、十二地支相互搭配，將天干、地支相互搭配，剛好是六十年，每一年配一個神仙形象，形成六十神仙，也叫六十甲子、六十花甲，所以年滿六十歲的人，就叫他花甲之年。同時，道教還有一個傳統(tǒng)的〃本命星”〃本命神”的說法，每人根據(jù)自己的年齡和屬相都能在這里找到屬于自己的“本命星”、“本命神”。在甲子殿六十位神仙對應(yīng)一個星宿和生肖。在城墻可以感受一下江南八達嶺的奇秀風(fēng)姿也可以居高臨下遠眺南北湖，欣賞其美景。【云岫庵】在大門內(nèi)側(cè)有三個大字〃夜普陀