浙江省寧波十校2022屆高三下學(xué)期3月聯(lián)考?xì)v史試題Word版含答案

寧波“十?！?022屆高三3月聯(lián)考?xì)v史試題卷本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘?？忌⒁猓?.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上。2.答題時(shí)，請(qǐng)按照答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無效。選擇題部分一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分，每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.中國有“絲國”之稱，早在新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了人工育蠶和絲織技術(shù)，在某文化遺存中發(fā)現(xiàn)了絹片、絲帶、絲線等，該文化遺存最有可能位于下圖中的

A.① B.② C.③ D.④【1題答案】【答案】B2.在中國歷史上，春秋戰(zhàn)國是思想和文化輝煌燦爛的時(shí)代，出現(xiàn)了盛況空前的學(xué)術(shù)局面，在中國思想發(fā)展史上占有重要的地位。下列關(guān)于百家爭鳴的敘述不正確的是A.中國思想文化發(fā)展第一個(gè)枝繁葉茂時(shí)期B.“稷下學(xué)宮”集官學(xué)與私學(xué)之所長C.儒家和道家是這個(gè)時(shí)代的兩座文化高峰D.儒學(xué)較早成熟，并逐漸成為思想正宗【2題答案】【答案】D3.漢朝是中國發(fā)展史上的重要時(shí)期，下列關(guān)于漢代史事的表述，正確的是①漢初“郡國并行制”，后來在郡之上設(shè)置州②東漢初杜詩創(chuàng)造出鼓風(fēng)冶鐵的裝置“水排”③漢武帝時(shí)期專制主義政治體制大體定型④東漢時(shí)蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，被稱“蔡侯紙”A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【3題答案】【答案】A4.“（太和）九年，下詔均給天下民田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良，丁牛一頭受田三十畝，限四牛，所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及還受之盈縮。”對(duì)該田制的敘述，不正確的是A.主要實(shí)行于北魏至唐前期 B.政府按性別、年齡把土地分配給農(nóng)民C.導(dǎo)致土地的兼并愈演愈烈 D.土地的主要部分只能使用，不準(zhǔn)買賣【4題答案】【答案】C5.《步輦圖》是唐代畫家閻立本的名作之一，描繪松贊干布的使臣向唐太宗請(qǐng)求通婚的情景，與這一事件有關(guān)的是

A.松贊干布建“唐蕃會(huì)盟碑” B.松贊干布修建“惹薩珠囊”C.松贊干布擴(kuò)建布達(dá)拉宮 D.松贊干布尊唐太宗為“天可汗”【5題答案】【答案】B6.選官用人是國之大事，以下對(duì)中國古代選官制度的描述，按時(shí)間順序排列正確的是①“上品無寒門，下品無士族”②“有軍功者，各以率受上爵”③“金榜高懸姓字真，分明折得一枝春”④“舉秀才，不識(shí)書，察孝廉，父別居”A.①③②④ B.①④③② C.②④③① D.②④①③【6題答案】【答案】D7.宋明以來，市民階層逐漸崛起，對(duì)社會(huì)風(fēng)俗和價(jià)值取向產(chǎn)生潛移默化的影響，下列現(xiàn)象的出現(xiàn)與市民階層崛起相關(guān)的是①元代雜劇的創(chuàng)作與演出逐漸興盛起來②明代中葉以后白話小說創(chuàng)作盛況空前③儒學(xué)吸收佛教、道教思想形成新儒學(xué)④昆曲日益衰落，“亂彈”不斷吸引觀眾A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【7題答案】【答案】C8.下圖是拍攝于1915年的茂新面粉廠外景，其前身是無錫保興面粉廠，下列關(guān)于該廠的表述不恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A.該廠由榮氏兄弟在民族工業(yè)的第一個(gè)發(fā)展高潮時(shí)期創(chuàng)辦B.此時(shí)受歐戰(zhàn)影響面粉工業(yè)蓬勃發(fā)展，產(chǎn)品大量出口C.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，受戰(zhàn)火波及曾經(jīng)一度被毀D.新中國成立后，被政府沒收改造成國營企業(yè)【8題答案】【答案】D9.近代有首竹枝詞寫道：“雙輪左右并安排，兩柄朝前拽上街，穩(wěn)坐車中篷罩首，東洋名字喚同儕?！痹撝裰υ~描繪的是A.自行車 B.人力車 C.電車 D.火車【9題答案】【答案】B10.中國共產(chǎn)黨的歷史上曾召開過一次會(huì)議，通過了毛澤東起草的《中央關(guān)于軍事戰(zhàn)略問題的決議》，提出紅軍行動(dòng)的戰(zhàn)略方針是把國內(nèi)戰(zhàn)爭同民族戰(zhàn)爭結(jié)合起來，準(zhǔn)備直接對(duì)日作戰(zhàn)力量和猛烈擴(kuò)大紅軍。這次會(huì)議是A.遵義會(huì)議 B.瓦窯堡會(huì)議 C.洛川會(huì)議 D.中共七大【10題答案】【答案】B11.史沫特萊在《偉大的道路》中指出：“經(jīng)過長時(shí)間的籌劃，……整個(gè)華北地區(qū)，從晉北山區(qū)到東海岸，從南面的黃河到北面的長城，都成了戰(zhàn)場，戰(zhàn)斗日以繼夜，……日軍所有的煤礦、電廠、鐵路、橋梁、公路、車輛和電訊都遭到破壞?！痹摗皯?zhàn)斗”指的是A.平型關(guān)大捷 B.臺(tái)兒莊戰(zhàn)役 C.棗宜會(huì)戰(zhàn) D.百團(tuán)大戰(zhàn)【11題答案】【答案】D12.下面是我國第一屆全國人民代表大會(huì)代表來源及人數(shù)比例統(tǒng)計(jì)表（部分）。依據(jù)此表，解讀正確的是項(xiàng)目中共黨員民主黨派無黨派工人農(nóng)民人數(shù)66827428410063比例54.48％22.35％23.16％8.16％514％項(xiàng)目解放軍歸國華僑少數(shù)民族婦女人數(shù)6030177147比例4.89％2.45％14.43％11.99％A.人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制B.人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)社會(huì)主義原則C.人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)人民民主原則D.體現(xiàn)了中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度【12題答案】【答案】C13.1945年4月，中共六屆七中全會(huì)通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對(duì)于黨的歷史上各次“左”、“右”傾錯(cuò)誤作出了公正的批評(píng)和結(jié)論；1981年6月中共十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)建國以來黨的重大歷史問題作了總結(jié)和評(píng)價(jià)。兩個(gè)“決議”的共同之處在于A.確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位 B.體現(xiàn)了我黨適時(shí)的進(jìn)行自我完善C.豐富了中國特色社會(huì)主義理論 D.引領(lǐng)著中國進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期【13題答案】【答案】B14.20世紀(jì)70年代的某個(gè)歷史文件：強(qiáng)調(diào)兩國的悠久友誼，結(jié)束兩國的不正常狀態(tài)?！瓕?duì)“過去戰(zhàn)爭給中國人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省”等。該文件的發(fā)布與下列哪個(gè)事件直接相關(guān)A.中國重返聯(lián)合國 B.尼克松訪華C.田中角榮訪華 D.中美關(guān)系正常化【14題答案】【答案】C15.2017年10月中共十九大在北京召開，這是中國特色社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開的一次重要會(huì)議，關(guān)于該大會(huì)的主題敘述正確的是

A.高舉鄧小平理論偉大旗幟，……繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。B.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，……推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)勝利而奮斗。C.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，……堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。D.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗?！?5題答案】【答案】D16.古希臘曾盛行把召開體育競技大會(huì)作為祭神活動(dòng)的重要慶祝儀式，古希臘人從小接受體育等方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，并參與體育競技會(huì)，古希臘人的活動(dòng)體現(xiàn)了A.珍視集權(quán)政治體制 B.崇拜主神雅典娜C.重視培養(yǎng)公民參政素質(zhì) D.開創(chuàng)現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)【16題答案】【答案】C17.馬丁·路德提出，世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護(hù)善良的、因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么，不管他是教皇、主教、傳教士、修女，世俗政權(quán)都有權(quán)來管他，他意在強(qiáng)調(diào)A.人性解放 B.因信稱義 C.教會(huì)從屬國家 D.簡化宗教儀式【17題答案】【答案】C18.牛頓關(guān)于物理原則合理性的著作說明，理性原則也可以指導(dǎo)人的行為和制度。在這種觀念的激勵(lì)下，17世紀(jì)和18世紀(jì)，歐美思想家們雄心勃勃地展開了一場尋找統(tǒng)治人類自然法則的運(yùn)動(dòng)。下列有關(guān)論述與人物匹配正確的是①世界是一架結(jié)構(gòu)復(fù)雜而又不失精巧、嚴(yán)密的機(jī)器——牛頓②人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中——洛克③主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，增加金銀收入——亞當(dāng)·斯密④唯有理性才能帶來人類的啟蒙——康德A.①② B.①④ C.②③ D.②④【18題答案】【答案】B19.根據(jù)“兩個(gè)世界的英雄”拉法耶特（1757-1834年）的主要生平事跡，并結(jié)合所學(xué)，下列推斷正確的是1777年支援美國獨(dú)立戰(zhàn)爭1781年與華盛頓并肩作戰(zhàn)，在約克鎮(zhèn)擊敗英軍1786年贈(zèng)給（農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人）謝司的寶劍被出售1789年參加法國大革命，主張君主立憲1797年拿破侖意大利戰(zhàn)場的勝利，結(jié)束5年俘虜生活1825年被譽(yù)為“兩個(gè)世界的英雄”A.約克鎮(zhèn)大捷是華盛頓戎馬生涯的輝煌時(shí)刻 B.謝司領(lǐng)導(dǎo)的起義凸顯聯(lián)邦體制的弊端C.參加拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的土倫戰(zhàn)役，并獲得勝利 D.協(xié)助拿破侖取得奧斯特里茨戰(zhàn)役勝利【19題答案】【答案】A20.電的發(fā)明和應(yīng)用，打開了解放生產(chǎn)力的閘門，開辟了一個(gè)新的時(shí)代——“電力時(shí)代”?！抢^蒸汽機(jī)之后近代史上的第二次技術(shù)革命。下列關(guān)于“電力時(shí)代”的相關(guān)成就，排序正確的是①法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象②西門子制成大功率發(fā)電機(jī)③格拉姆制成直流電動(dòng)機(jī)④愛迪生創(chuàng)建第一座中心發(fā)電廠A.①②③④ B.①④②③ C.②③①④ D.②④①③【20題答案】【答案】A21.戰(zhàn)爭是秩序的摧毀者，也應(yīng)該是秩序的重建者，但第一次世界大戰(zhàn)卻失職了，它帶來的只有秩序的崩潰，卻沒有秩序的重建。一戰(zhàn)對(duì)世界秩序的影響，與材料吻合的是A.戰(zhàn)爭摧毀了歐洲為中心的世界格局 B.戰(zhàn)爭催生美日成為世界霸主C.戰(zhàn)爭促進(jìn)民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D.戰(zhàn)爭之后沒有建立新的國際秩序【21題答案】【答案】C22.據(jù)載，蘇、美、英三國協(xié)議規(guī)定，從1941年10月1日到1942年6月30日，美、英每月向蘇聯(lián)提供400架飛機(jī)、500輛坦克和其他軍備物資，并承擔(dān)運(yùn)輸任務(wù)，蘇聯(lián)答應(yīng)向美、英提供軍工原料。該協(xié)議對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭進(jìn)程的直接影響是A.確立“先歐后亞”的戰(zhàn)略方針B.表達(dá)反對(duì)納粹暴政，重建世界和平的決心C.三大國開始在戰(zhàn)爭中聯(lián)合行動(dòng)D.簽署《聯(lián)合國家宣言》【22題答案】【答案】C23.“冷戰(zhàn)”既是傳統(tǒng)的大國地緣政治的搏斗，又是兩種制度、兩種思想體系的較量，只見兩個(gè)武裝到牙齒的超級(jí)大國角逐、對(duì)峙，忽而劍拔弩張，忽而握手妥協(xié)，最緊張時(shí)似乎要把全世界拖入一場核浩劫，但是每次都及“熱戰(zhàn)”的邊緣而返。材料強(qiáng)調(diào)冷戰(zhàn)下的國際關(guān)系①冷戰(zhàn)與熱戰(zhàn)相交織②避免新世界大戰(zhàn)爆發(fā)③第三世界由此崛起④多極化趨勢不斷加強(qiáng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【23題答案】【答案】A24.接受自由貿(mào)易和開放市場意味著承認(rèn)全球經(jīng)濟(jì)的相互依賴，沒有一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國能夠完全控制全球貿(mào)易和商業(yè)。在迅速變化的全球經(jīng)濟(jì)中，一些國家集團(tuán)因此建立經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，目的是在全球經(jīng)濟(jì)的競爭中為自己的伙伴贏得優(yōu)勢地位和更大的力量，最能體現(xiàn)材料主旨的國際組織是A. B.C. D.【24題答案】【答案】B25.梁啟超在《歷史研究法》中寫道，“史者何？記述人類社會(huì)賡續(xù)活動(dòng)之體相，校其總成績，求得其因果關(guān)系，以現(xiàn)代一般人活動(dòng)之資鑒者也?！边@說明A.歷史研究要重視實(shí)地調(diào)查研究 B.史學(xué)研究要不斷調(diào)整研究方向C.歷史研究要注重探尋因果分析 D.史學(xué)研究要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)【25題答案】【答案】D非選擇題部分二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）26.閱讀下列材料，回答問題。材料一：先秦時(shí)期是古代中國民族精神構(gòu)建的時(shí)代?！抖Y記·禮運(yùn)》語謂：“圣人耐（能）以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，碎于其義，明于其利，達(dá)于其患，然后能為之?！薄吨芤住で浴は髠鳌氛Z謂：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這是人們從天象而感悟人道，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)像自然的運(yùn)行那樣生生不息，不斷前進(jìn)。《禮記·中庸》所謂“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”，這種精神，在先秦時(shí)期常常被稱為“中和”或“和合”?！幾脏崕熐稓v史視野下的中華民族精神》材料二：船山（王夫之）生當(dāng)明清鼎革之際，試圖對(duì)引起當(dāng)時(shí)社會(huì)變故、民族危機(jī)的內(nèi)在因由予以學(xué)術(shù)文化史的全面考察和系統(tǒng)總結(jié)，以其為鍛鑄未來尋找新希望的種子?！钔鈴]在《船山學(xué)案》中指出：“……夫之先生的學(xué)術(shù)是清以前中國思想的重溫與發(fā)展，他不但把六經(jīng)別開生面地重新解說，而且從孟子以后的中國哲人多在他的理性主義批判之下翻案估定，所以他的思想涵蓋了中國學(xué)術(shù)史的全部……”?！幾酝鯘蓱?yīng)《船山學(xué)的學(xué)術(shù)基質(zhì)》（1）根據(jù)材料一，概括先秦時(shí)期所構(gòu)建的中華民族精神的基本內(nèi)涵。（2）結(jié)合所學(xué)理解材料二中“他的思想涵蓋了中國學(xué)術(shù)史的全部”的內(nèi)涵，并指出王夫之在社會(huì)史觀上的創(chuàng)新之處。26【答案】（1）內(nèi)涵：天下一家的統(tǒng)一精神、自強(qiáng)不息的開拓精神、兼收并蓄的包容精神（或：“求同存異”的和諧精神）。（任答兩點(diǎn)即可）（2）內(nèi)涵：對(duì)自先秦至清初兩千多年的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié)，幾乎在傳統(tǒng)哲學(xué)的所有范疇和命題上，都提出了超越前人的見解。在一定意義上，可以說王夫之的哲學(xué)思辨代表著古代哲學(xué)發(fā)展的最高峰。創(chuàng)新：提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的社會(huì)史觀，強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”，反對(duì)在勢之必然的歷史運(yùn)動(dòng)之外談?wù)摗疤烀?、“神道”、“道統(tǒng)”對(duì)歷史的主宰。（任答兩點(diǎn)即可）27.閱讀材料，回答問題材料一：工業(yè)文明經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的行進(jìn)，在更大程度上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的重組，資本與勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系成為了一種由市場決定的自由關(guān)系，變成了占據(jù)主導(dǎo)的社會(huì)關(guān)系。前工業(yè)時(shí)代的行會(huì)的、封建的習(xí)俗、慣例、法規(guī)等等都被沖刷推毀，從此整個(gè)社會(huì)變成了資本的社會(huì)，或我們稱之為“資本主義”的社會(huì)。但不可忘記，在這個(gè)資本占據(jù)統(tǒng)治地位的社會(huì)中，資本與勞動(dòng)的分離與自由組合所產(chǎn)生的緊張與對(duì)立關(guān)系成為勞資關(guān)系的另一側(cè)面，并貫穿于影響這個(gè)時(shí)代進(jìn)程的始終?！詈陥D《工業(yè)文明的興盛——16-19世紀(jì)的世界史》材料二：此前（羅斯福新政）的資本主義在一定程度上是赤裸裸、血淋淋、人吃人的資本主義。1930年代大蕭條表明，這種資本主義已經(jīng)窮途末路，羅斯福新政第二階段所進(jìn)行的社會(huì)變革，通過以工代賑的社會(huì)教濟(jì)制度、建立社會(huì)保障制度和規(guī)范勞資關(guān)系，重新塑造了一個(gè)資本主義，即福利資本主義?！獙O立平《用歷史的眼光看我們這代人》（1）閱讀材料一，寫出“工業(yè)文明對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)重組”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)，針對(duì)“資本與勞動(dòng)的分離與自由組合所產(chǎn)生的緊張與對(duì)立關(guān)系”，19世紀(jì)上半期思想領(lǐng)域有哪些探索成果？（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，指出“羅斯福新政第二階段所進(jìn)行的社會(huì)變革”的具體內(nèi)容。并從資本主義發(fā)展機(jī)制自我調(diào)整的角度，說明“福利資本主義”的含義。27【答案】（1）表現(xiàn)：市場決定資本與勞動(dòng)的關(guān)系，資本與勞動(dòng)關(guān)系成為社會(huì)主導(dǎo)關(guān)系，前工業(yè)時(shí)代的封建因素被摧毀。思想成果：英法空想社會(huì)主義、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義。（2）內(nèi)容：建立以工代賑的社會(huì)救濟(jì)制度（舉辦教濟(jì)和公共工程）、規(guī)范勞資關(guān)系（保護(hù)勞工權(quán)利）、建立社會(huì)保障制度（體系）。含義：以凱恩斯主義為指導(dǎo)思想；國家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。28.我國疆域遼闊，歷代中央政府都重視對(duì)地方的管轄和統(tǒng)治。閱讀材料，回答問題。材料一：“行省”即行中書省事的簡稱。魏、晉以來，始有行臺(tái)（北魏稱尚書大行臺(tái)、北齊、隋稱行臺(tái)尚書?。┲O(shè)，以專征討，然不常設(shè)，金朝往往派中央尚書省的執(zhí)政官前往地方，執(zhí)行某項(xiàng)特殊的重大任務(wù)，稱為行尚書省，事實(shí)上即尚書省的派出機(jī)構(gòu)，意在增重其勢權(quán)，使能及時(shí)而有效地處理地方事務(wù)，事已則撤，行省于地方事務(wù)，無所不統(tǒng)。……行省制度的設(shè)置，是由當(dāng)時(shí)境土遼闊、交通不便，以及蒙古作為一個(gè)少數(shù)民族入主中原，內(nèi)地原來深刻的矛盾沒有緩和，而民族矛盾又形尖銳的形勢需要所決定的?！幾灾芰枷?、顧菊英《中國斷代史系列——元史》材料二：此前只有元朝曾將西藏納入中央政府的管轄，而清朝對(duì)西藏的統(tǒng)轄力度則又明顯高出元朝……（康熙末年）清軍以護(hù)法護(hù)教為名，履險(xiǎn)蹈危，擁達(dá)賴入拉薩坐床（繼位典禮），大大提高了清朝在藏地的威望……雍正五年（1727），清廷派出兩名高級(jí)官員前往西藏進(jìn)行調(diào)處，代表中央監(jiān)督西藏事務(wù)，是為駐藏大臣設(shè)置之始……乾隆五十七年（1792）頒布《欽定西藏章程》，載明駐藏大臣與達(dá)賴、班禪平等，西藏僧俗官員“事無大小，均票駐藏大臣辦理”?！?793年，清朝將之前的條款匯編成《欽定藏內(nèi)善后章程》二十九條，對(duì)西藏的宗教事務(wù)、外事、軍事、行政和司法做出了詳細(xì)的規(guī)定?！木幾栽婿取吨腥A文明史》材料三：上個(gè)世紀(jì)中葉，西藏發(fā)生了三次具有深遠(yuǎn)歷史意義的社會(huì)變革。……第三次是西藏自治區(qū)成立，經(jīng)中央批準(zhǔn)，1965年9月1日，西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議召開，出席大會(huì)的代表301人，其中藏族226人，門巴族、珞巴族、回族、納西族、怒族等16人?！愡B開等《中國近現(xiàn)代民族史》“一國兩制”的構(gòu)想最初是從解決臺(tái)灣問題開始提出來的，由于香港問題的提前到來，使這一構(gòu)想首先在解決香港問題上付諸實(shí)現(xiàn)，并獲得成功。香港回歸的成功實(shí)踐充分證明，鄧小平“一國兩制”的構(gòu)想是符合中國實(shí)際的偉大構(gòu)想，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義?！员R培琪《從香港回歸的成功實(shí)踐看“一國兩制”構(gòu)想的偉大理論意義和現(xiàn)實(shí)意義》（1）根據(jù)材料一，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析元朝實(shí)行行省制度的原因及其意義。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概括清朝前期對(duì)西藏加強(qiáng)管理的主要措施。（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述①分析西藏地區(qū)的第三次社會(huì)變革的法律依據(jù)及其對(duì)西藏地區(qū)的影響。②“一國兩制”的構(gòu)想是在哪一次會(huì)議上正式通過？結(jié)合所學(xué)分析“一國兩制”構(gòu)想的重要意義。28【答案】（1）原因：國家境土遼遠(yuǎn)、民族眾多、經(jīng)濟(jì)生活互有不同等復(fù)雜情況：借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)；蒙古是少數(shù)民族統(tǒng)治中原地區(qū)，各種矛盾尖銳。意義：便利了中央對(duì)地方的管理：對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)，特別是調(diào)整好中央和地方的關(guān)系具有重要意義。（2）措施：設(shè)駐藏大臣；頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》以法律形式明確和落實(shí)了中央政府對(duì)西藏管轄權(quán)；冊(cè)封歷代達(dá)賴和班禪；設(shè)置理藩院（任答三點(diǎn)）（3）選擇①：法律依據(jù)：1954年《中華人民共和國憲法》影響：實(shí)現(xiàn)了藏族人民當(dāng)家作主的愿望，保證了祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。選擇②：會(huì)議：全國人大六屆二次會(huì)議意義：“一國兩制”的構(gòu)想是鄧小平從維護(hù)祖國和中華民族的根本利益出發(fā)，在尊重歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上提出的一項(xiàng)大膽的、創(chuàng)造性的戰(zhàn)略構(gòu)想；豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論；實(shí)現(xiàn)中國國家統(tǒng)一的最佳方式（促進(jìn)港澳回歸，有利于臺(tái)灣問題的解決）；是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的運(yùn)用與發(fā)展，并為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路和范例（任答三點(diǎn)）29.人類文明經(jīng)歷了從分散到整體，從地域到全球的過程，人類在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突中，推動(dòng)世界文明向新的高度發(fā)展，閱讀材料，回答問題。材料一：

——人民版必修一教材材料二：由于新的國際分工，工業(yè)化進(jìn)程影響著許多國家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，工業(yè)社會(huì)需要世界各地的礦產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品以及其它原材料，經(jīng)常要從遙遠(yuǎn)的地區(qū)獲得這些原料?！M管工業(yè)化以更加多樣的方式加強(qiáng)了全世界各地人民之間的聯(lián)系，但是它所帶來的利潤卻主要流向了那些能夠控制工具、資本和貿(mào)易的人的手中，那些為生產(chǎn)