自考中外教育管理史復(fù)習(xí)資料

word文檔精品文檔分享中外教育管理史完整的復(fù)習(xí)資料第一章先秦時(shí)期夏朝創(chuàng)立了我國最早的學(xué)校，名稱有〔序〕和〔?！成坛^承已有的〔庠〕和〔序〕外，有創(chuàng)設(shè)了〔瞽宗〕和〔學(xué)〕學(xué)在官府：又稱學(xué)術(shù)官守，是夏、商和西周時(shí)期教育管理體制的共同特點(diǎn)。即學(xué)術(shù)被官方所壟斷，民間五學(xué)。學(xué)在官府主要表現(xiàn)為官師不分、教育機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)不分。六藝：即禮、樂、射、御、書、數(shù)。是西周時(shí)期的主要教育內(nèi)容。這些教育內(nèi)容表達(dá)出西周的教育知識和能力兼求的特點(diǎn)。六經(jīng)儒家主X以道德教育為核心，尤其要重視仁的教育，即倫理道德教育。內(nèi)容為六經(jīng)：?樂??易??春秋?。有教無類：是儒家關(guān)于教育對象的思想。針對當(dāng)時(shí)奴隸制教育的等級性，主X要擴(kuò)大教育對象，打破教育為少數(shù)人所壟斷的局面，不分貧富貴賤，不分地域族類，給所有有求學(xué)愿望的人以受教育的時(shí)機(jī)和權(quán)利。稷下學(xué)宮：是齊國在都城臨淄稷門之下設(shè)立的養(yǎng)士之所，以招攬?zhí)煜旅俊８髋蓭熗骄奂诖?，自由講學(xué)，相互研討，從而使這個(gè)養(yǎng)士之所又成為一所學(xué)術(shù)水平高、研討氣氛濃的高等學(xué)府。稷下學(xué)宮在教育體制、教育教學(xué)管理等方面都獨(dú)具特色。次相授受是教師教給先來的高足弟子，再由他們分別去教其他弟子，這樣可以二傳、三傳甚至更多，這種教學(xué)方式叫做“次相授受〞。西周教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)？西周繼承和開展了夏、商的教育，形成了以“六藝〞為主的教育內(nèi)容。所謂六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，禮相當(dāng)于政治倫理課程，包括政治制度、道德規(guī)X和XX禮儀等。樂是與禮的教育密切配合的教育內(nèi)容，主要起到精神陶冶的作用。射和御為軍體訓(xùn)練。書、數(shù)為傳授語言文字和科學(xué)文化知識的課程。西周以“六藝〞為主要內(nèi)容的教育，講求文武兼?zhèn)洌匾暥Y樂道德教育、知識和能力兼求，這是西周政治、經(jīng)濟(jì)和文化的開展在教育上的表達(dá)，也是對教育的要求。西周視學(xué)制度和選賢貢士制度的教育管理功能？視學(xué)包括兩種，一是天子象征性的視學(xué)，以示尊老敬德，重視教育。二是督導(dǎo)性的視學(xué)。隔一年進(jìn)展一次，每次視察的內(nèi)容都包括德行和道藝，對學(xué)生進(jìn)展全面考察，而且遵循循序漸進(jìn)的原那么，逐漸提高考察的標(biāo)準(zhǔn)，以催促、引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。選賢貢士制度：即西周實(shí)行的人才選拔制度，由諸侯和地方民政長官選拔德行、道藝兼優(yōu)者貢于天子，或升入大學(xué)深造。這是我國最早實(shí)行的人才選拔制度。學(xué)在官府的教育管理體制的成因？學(xué)在官府的教育管理體制，是我國奴隸制社會的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)，奴隸主階級壟斷著社會的物質(zhì)生產(chǎn)資料和精神生產(chǎn)資料，文化教育自然為其所壟斷，文化知識掌握在天子、諸侯、卿、大夫等官員受理，教學(xué)所用之“書〞“器〞〔教具〕那么為官師占有。只有奴隸主貴族的子弟，才有受教育的權(quán)利。而世卿世祿制度又使這種壟斷得到世襲，官師代代相傳。因此學(xué)術(shù)一直為官府壟斷，民間不可能有學(xué)。加之，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力開展水平很低，無力供養(yǎng)、也不需要為官以外的精神生產(chǎn)者，也無力再民間普及教學(xué)所需的“書、器〞，這是學(xué)在官府教育管理體制形成根本原因。簡述稷下學(xué)宮的管理？1、稷下學(xué)宮是齊國在都城臨淄稷門之下設(shè)立的養(yǎng)士之所，以招攬?zhí)煜旅?。各派師徒聚集于此，自由講學(xué)，相互研討，從而使這個(gè)養(yǎng)士之所又成為一所學(xué)術(shù)水平高、研討氣氛濃的高等學(xué)府。稷下學(xué)宮在教育體制、教育教學(xué)管理等方面都獨(dú)具特色。2、教育體制：稷下學(xué)宮是齊國創(chuàng)辦的，一切教學(xué)設(shè)施及教學(xué)、生活所需經(jīng)費(fèi)，都由齊國提供。但是學(xué)宮的講學(xué)、研討那么由私人主持。、辦學(xué)原那么：稷下學(xué)宮辦學(xué)實(shí)行門戶開放、學(xué)術(shù)自由的原那么。4、學(xué)生管理：稷下學(xué)宮門戶開放，學(xué)術(shù)自由，為學(xué)者提供了寬松的環(huán)境和氣氛。但并不是毫無規(guī)矩。稷下學(xué)宮的學(xué)那么—?弟子職?對學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)遵守的行為規(guī)X作了全面、詳細(xì)的規(guī)定。一是，要求word文檔精品文檔分享學(xué)生虛心受教，尊敬教師。二是要求學(xué)生飲食起居要有良好的習(xí)慣，言談舉止、待人接物要有修養(yǎng)。三是規(guī)定了學(xué)習(xí)的規(guī)那么。?弟子職?可以看出，稷下學(xué)宮管理松而不散，自由而有序，為后世提供了一個(gè)高等學(xué)府管理的X例。教育體制變革的必然性〔官學(xué)衰敗私學(xué)興起的原因？〕西周官學(xué)的衰敗，表現(xiàn)在“學(xué)在官府〞的局面被打破：職掌文化教育的“官師〞或投奔諸侯，或流落民間；官府之中的“書器〞也隨之散落諸侯和民間；奴隸主貴族及其子弟厭學(xué)、學(xué)校廢棄。這說明奴隸制官學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)社會開展的要求。私學(xué)得以產(chǎn)生和開展的根本原因、在于生產(chǎn)力的開展，隨著社會的變革，文化教育不再是奴隸主貴族的特權(quán)，“學(xué)在官府〞的局面被打破。2、官師和受過六藝教育的貴族子弟等“文化人〞流落民間，形成一個(gè)新的社會階層，即士階層。其中一局部人適應(yīng)了社會對人才的需要，招收弟子，授徒講學(xué)，成為私學(xué)的教師。3、隨著官師的流落，官府的“書、器〞也流散到明年見，為私學(xué)提供了所需的教材和教具。4、諸侯用士養(yǎng)士，促進(jìn)了私學(xué)的開展。私學(xué)興起的意義？私學(xué)興起時(shí)教育制度的重要變革，它打破了“學(xué)在官府〞的教育體制，使教育從政事中別離出來，成為相對獨(dú)立的體系。各家各派在創(chuàng)辦私學(xué)的過程中，不僅積累了豐富教育管理經(jīng)歷，而且提出了許多有價(jià)值的教育管理思想，為后世教育管理制度的開展奠定了根底。儒家的三個(gè)目標(biāo)八個(gè)條目大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。簡述?學(xué)記?的教育管理思想？?學(xué)記?是中國也是世界教育史上的第一部教育專著，開宗明義的概括了儒教的文教政策思想，提出了“建國君民，教學(xué)為先〞“化民成俗，其必由學(xué)〞的精辟論斷，巧妙地提出了治國平天下要以“教育為本的思想〞。內(nèi)容有：①關(guān)于教育對象的思想。主X要擴(kuò)大教育對象，打破教育為少數(shù)人所壟斷的局面，不分貧富貴賤，不分地域族類，給所有有求學(xué)愿望的人以受教育的時(shí)機(jī)和權(quán)利，即“有教無類〞②關(guān)于學(xué)制的設(shè)想?！凹矣雄?，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)〞③關(guān)于視學(xué)制度：提倡帝王親自視學(xué)，以示國家尊師重教。主X教育行政部門要有視學(xué)制度，每隔一年要進(jìn)展一次教育視察，以正確引導(dǎo)學(xué)校的教育教學(xué)。論述儒家的教育教學(xué)管理思想？1、孔子說：義之人為教育教學(xué)的目標(biāo)?？鬃诱J(rèn)為這些教育目標(biāo)和要求，要通過?詩??書??禮??樂??易??春秋?。2、在教學(xué)的常規(guī)管理上：儒家主X要重視入學(xué)教育，入學(xué)時(shí)要舉行隆重的典禮，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，懂得尊師重教。3、在教育教學(xué)的原那么方法上：主X要注意課內(nèi)教學(xué)與課外學(xué)習(xí)、知識的學(xué)習(xí)與技能的訓(xùn)練相輔相成；要根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)、承受能力，因材施教；要注意啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。4、儒家的教師管理思想。①孔子主X教師要有到言傳身教。②荀子主X要特別重視教師的地位和作用。他甚至認(rèn)為是否尊師，直接關(guān)系到國家的治亂興衰。同時(shí)他對教師的知識水平、道德修養(yǎng)和教學(xué)能力也提出了很高的要求。③?學(xué)記?對儒家的教師管理思想也進(jìn)展了比擬全面的概括，認(rèn)為教師不僅是教人要審慎擇師，要尊師重道。教師要學(xué)識淵博，懂得教育教學(xué)規(guī)律，要善于語言表達(dá)，要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修。儒家私學(xué)的管理特點(diǎn)①招生原那么，儒家創(chuàng)辦的私學(xué)遵循有教無類的原那么；②教學(xué)管理孔子根據(jù)“志于道、據(jù)于德、依于人、游于藝〞的原那么設(shè)置課程，不僅重視書本知識，而且重視身體力行，在教學(xué)方法上，教師注重啟發(fā)誘導(dǎo)；③經(jīng)費(fèi)管理主要來自諸侯的饋贈(zèng)，所得經(jīng)費(fèi)主要用于教學(xué)和師生的生活開支，也常資助出使學(xué)生的父母或贍word文檔精品文檔分享養(yǎng)去世學(xué)生的老人。④教師與學(xué)生管理：注重教師言傳身教、以身作那么，教師要學(xué)而不厭、誨人不倦。弟子入門要交納束脩，以示尊師。師生間相互尊重，相互關(guān)心。墨家的教育管理思想？文教政策思想：①主X要以“為義〞的“兼士〞或“賢士〞，由他們?nèi)ヌ┟癜?、國富民?qiáng)的理想社會。教育內(nèi)容：②墨家所要培養(yǎng)的又要有履行墨家道義的實(shí)際才能和本領(lǐng)。墨家不僅重視，而且重視生產(chǎn)勞動(dòng)知識和技能的教育。墨家的私學(xué)管理特點(diǎn)？①培養(yǎng)目標(biāo)：以培養(yǎng)育對象與招生原那么：“上說王公大人，次匹夫徒步之士〞，即教育要深入到社會下層之人，“農(nóng)與工肆之人〞是墨家的主要教育對象。③教學(xué)管理：以?詩??書??春秋?為教學(xué)內(nèi)容。重視教以勞動(dòng)技能和自然科學(xué)知識。④組織管理制度：墨家私學(xué)有嚴(yán)密的組織管理制度。私學(xué)領(lǐng)袖為“巨子〞，門徒要絕對服從。墨家有“法儀〞，巨子、門徒必須共同遵守。用士養(yǎng)士制度的含義、性質(zhì)、管理特點(diǎn)？在社會劇烈變革的時(shí)候，各諸侯逐漸認(rèn)識到人的智謀和才能的特殊作用，為了爭霸稱雄，他們沖破世卿世祿制度，爭相用士養(yǎng)士，委以重任等，使得社會上的許多人紛紛改行從學(xué)。稷下學(xué)宮：是齊國在都城臨淄稷門之下設(shè)立的養(yǎng)士之所，以招攬?zhí)煜旅?。稷下學(xué)宮的學(xué)那么—?弟子職?學(xué)生要虛心受教，尊重教師；飲食起居要有良好的習(xí)慣，言談舉止待人接物要有修養(yǎng)；規(guī)定學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)那么。稷下學(xué)宮管理松而不散，自由而有序，為后世提供了一個(gè)高等學(xué)府管理的X例。太學(xué)博士的選任：皇帝直接征召；他官升遷、官員舉薦和察舉仕進(jìn)等。董仲舒西漢著名的儒家學(xué)者，有“漢代孔子〞之稱。博士弟子制漢武帝采納了董仲舒的建議，將博士官私人收徒講學(xué)變成由朝廷為五經(jīng)博士選置弟子，建立官學(xué)，以為民間私學(xué)和家庭教育的向?qū)?，并?jiǎng)勵(lì)賢才。這就是博士弟子制，這一制度的實(shí)行，標(biāo)志著漢代太學(xué)的建立。鴻都門學(xué)創(chuàng)設(shè)于東漢末年，學(xué)生由州、郡、三公推薦的“能為尺牘、辭賦即工書鳥篆者〞，這所學(xué)校不同于其他以儒學(xué)為主的官學(xué)，它講求辭賦、小說、繪畫、書法等，因校址位于XX鴻都門而得名。鴻都門學(xué)是中國也是世界上一所文學(xué)藝術(shù)?？茖W(xué)校，在教育史上有開專科學(xué)校先河的意義。察舉制是漢代采用最多，最經(jīng)常化、制度化的選士制度。是由中央各部門和地方行政長官負(fù)責(zé)考察和舉薦人才，朝廷予以錄用為官的一種人才選拔制度。它既是統(tǒng)治階級的選官制度，又是其對教育進(jìn)展宏觀管理的手段。策問就是皇帝就時(shí)政中的問題提問，令被薦舉者作答。對策答者要對時(shí)政問題進(jìn)展分析，提出相應(yīng)的解決問題的主X和建議。左雄改制或陽嘉改制規(guī)定孝廉所舉之人必須在40歲以上，而且對歲舉的孝廉由朝廷進(jìn)展考試，儒生考以儒家經(jīng)典，要求必須遵守家法，文吏試以奏章律令，然后在端門進(jìn)展復(fù)試。師法所謂孫代代相傳，即形成家法。第二章秦漢時(shí)期的教育管理秦漢穩(wěn)固統(tǒng)一的文教政策的根本內(nèi)容？①書同文：以小篆為統(tǒng)一的文字標(biāo)準(zhǔn)。②行同倫：(統(tǒng)一道德規(guī)X)③設(shè)三老以掌教化④制止私學(xué)，焚書坑儒⑤以法為教、以吏為師。漢代為確立獨(dú)尊儒術(shù)文教政策采取的措施？word文檔精品文檔分享①設(shè)?五經(jīng)?博士②建立博士弟子制③以儒術(shù)取士④視學(xué)制度。漢武帝一方面積極地進(jìn)展儒家思想的教育和教化，另一方面用官祿引誘讀書人潛心研習(xí)儒家經(jīng)典。董仲舒的三大文教政策建議及其內(nèi)在聯(lián)系？①罷墨百家，獨(dú)尊儒術(shù)?！埠诵摹尝谂d太學(xué)以養(yǎng)士，行教化美習(xí)俗。③重選舉以選用賢才。聯(lián)系：興學(xué)養(yǎng)士、推行教化和選用賢才，是為了使“罷墨百家，獨(dú)尊儒術(shù)〞政策得以貫徹落實(shí)的重要措施。興學(xué)養(yǎng)士、推行教化不僅可以培養(yǎng)推行儒家思想的各級官吏，而且可以使儒家思想得到廣泛的傳播。選舉賢才以儒生為標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)校教育、社會教育和家庭教育無疑具有導(dǎo)向作用，會有效的促進(jìn)儒家思想的貫徹和實(shí)施?！蔼?dú)尊儒術(shù)〞文教政策意義？或?qū)逃芾淼挠绊懀坎粌H促進(jìn)了漢代思想的統(tǒng)一和文化教育的大開展，而且成為后世歷代君主所奉行的文教方針，對整個(gè)封建社會統(tǒng)治思想和文化教育都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。漢武帝所采取的文教政策與秦代文教政策的區(qū)別〔秦漢文教政策的變遷給后人的啟示〕漢武帝所采取的文教政策，在本質(zhì)上與秦始皇是一致的，都是要統(tǒng)一思想，穩(wěn)固專制統(tǒng)治。但是，所采取的手段和措施卻大不一樣：秦始皇采取的是極端殘暴的高壓政策；漢武帝那么以疏導(dǎo)、勸誘為主，一方面積極的進(jìn)展儒家思想的教育和教化，另一方面，用官祿引誘讀書人潛心研習(xí)儒家經(jīng)典。這說明漢代統(tǒng)治者吸取了秦代殘酷壓制、以法代教的教訓(xùn)，在政治上走向了成熟。漢代學(xué)校系統(tǒng)的特點(diǎn)及其歷史地位？漢代的學(xué)校有官學(xué)和私學(xué)兩大類。官學(xué)包括中央官學(xué)和地方官學(xué)。中央官學(xué)是朝廷辦的，有太學(xué)、宮邸學(xué)、鴻都門學(xué)；地方官學(xué)是地方政府辦的學(xué)、校、庠、序。私學(xué)有程度較高的經(jīng)館和程度較低的書館等。漢代的官學(xué)和私學(xué)并舉的學(xué)校系統(tǒng)，奠定了我國封建社會學(xué)校教育的根本格局。漢代教育行政管理的特點(diǎn)？漢代教育行政由太常兼管，博士一直是太常的屬官，太學(xué)博士的選任，以及太學(xué)生的選送、考試推薦任用都?xì)w太常管轄，此外皇帝也經(jīng)常去往太學(xué)視察，或直接為太學(xué)征召博士，太常還通過審定地方選送的太學(xué)生和差距等環(huán)節(jié)，對地方官學(xué)和私學(xué)行使行政管理權(quán)。漢代的學(xué)校管理太學(xué)的管理：①辦學(xué)目標(biāo)：為朝廷培養(yǎng)各種官吏，并對教育起示X和向?qū)ё饔谩＂诮處煹墓芾恚簼h代的教師稱為博士，博士之首稱為祭酒。③學(xué)生的管理：太學(xué)的學(xué)生是由三局部組成的；一是由太常選送的?！舱缴扯怯锌h官選送的。三是按規(guī)定一定級別的官吏子弟享受進(jìn)太學(xué)的權(quán)利而入學(xué)者。四是察舉明經(jīng)科考試下第者〔正式生〕④教學(xué)管理漢代太學(xué)的教學(xué)管理特點(diǎn)？：、儒家經(jīng)典是太學(xué)唯一的教學(xué)內(nèi)容。2、太學(xué)沒有修學(xué)年限的規(guī)定。3、教學(xué)以自學(xué)為主，鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)和相互論辯。4、博士講授往往是大講堂授課，或由高足弟子代為講授。5考試有太常主持，通過者委以官職，此謂為“學(xué)選〞?？荚嚨姆椒ㄖ^之策試，類似今天的抽簽考試。⑵漢代地方官學(xué)的職能及管理特點(diǎn)：漢代地方官學(xué)一般學(xué)、校置經(jīng)師一人，庠、序置孝經(jīng)一人，負(fù)責(zé)地方學(xué)校的教學(xué)和管理工作。地方學(xué)校的職能是①傳授儒家經(jīng)典，培養(yǎng)郡國屬吏，同時(shí)為朝廷或太學(xué)輸送優(yōu)秀學(xué)生。②推行地方教化。⑶私學(xué)的管理：⑴類型，初級程度的蒙學(xué)、高級程度的專經(jīng)研習(xí)。⑵名稱，蒙學(xué)私學(xué)的名稱“書館〞“鄉(xiāng)塾〞。研習(xí)專經(jīng)的私學(xué)的名稱“經(jīng)館〞“經(jīng)舍〞“精廬〞⑶教材，蒙學(xué)私學(xué)的教材?急就篇?、識字課本?蒼頡篇??爰?xì)v??博學(xué)?。研習(xí)專經(jīng)的私學(xué)的教材?五經(jīng)?⑷研習(xí)專經(jīng)的私學(xué)的傳授方法，“次相授受〞“轉(zhuǎn)相傳授〞。以儒術(shù)取士的管理意義不僅為獨(dú)尊儒術(shù)的推行和落實(shí)提供了保證，而且對士子進(jìn)德修業(yè)具有鮮明的導(dǎo)向作用。漢代私學(xué)興盛的原因：漢初統(tǒng)治者無暇興學(xué)設(shè)教，而各級官僚機(jī)構(gòu)又需要大批的人才，便大力網(wǎng)絡(luò)民間隱逸人才，一批從事私人講學(xué)的人才及其弟子因而得到仕進(jìn)，從而大大激發(fā)了中小地主求學(xué)和私人講學(xué)的積極性，促進(jìn)了私學(xué)的發(fā)展；中央官學(xué)院在京師，而地方官學(xué)未得到普遍開展，無法滿足讀書人的要求，于是私學(xué)更加興盛。word文檔精品文檔分享察舉制度主要科目及其標(biāo)準(zhǔn)一為經(jīng)常性舉行的科目，稱作常科，一般是每年由州郡長官按規(guī)定的名額、標(biāo)準(zhǔn)向朝廷推薦人才。通常包括孝廉、秀才兩科；另一為特科，是皇帝根據(jù)臨時(shí)制定選士的標(biāo)準(zhǔn)和名目的科目，主要有賢良方正、明經(jīng)、童子等科。察舉制的教育管理功能⑴調(diào)動(dòng)了世人讀書求學(xué)的積極性，從而促進(jìn)了學(xué)校教育、社會教育和家庭教育的發(fā)展。⑵統(tǒng)一了教育的目標(biāo)。⑶規(guī)X了教學(xué)的內(nèi)容，察舉制以?五經(jīng)?為教材。漢代規(guī)X經(jīng)學(xué)內(nèi)容的主要手段及其具體內(nèi)容①統(tǒng)一經(jīng)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。西漢甘露三年〔前51年〕漢宣帝主持召開石渠閣會議；東漢建初四年〔79年〕漢章帝主持召開著名的白虎觀會議。撰成?白虎通?一書。經(jīng)學(xué)有了同意的標(biāo)準(zhǔn)，官學(xué)和私學(xué)也有了規(guī)X的教學(xué)內(nèi)容。②刊刻石經(jīng)。漢靈帝準(zhǔn)奏，蔡邕便令人將自己手書的經(jīng)文刻于石碑，立于太學(xué)門外。這就是熹平石碑。熹平石碑，為學(xué)校及自學(xué)者提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)X教科書。是我國教育史上的一大創(chuàng)舉，最初是封建國家加強(qiáng)對教育進(jìn)展宏觀管理的手段，后來那么成為國家重視教育、獨(dú)尊儒術(shù)的象征。⑶規(guī)定嚴(yán)守師法、家法。所謂代相傳，即形成家法。漢代的宏觀教育管理措施①實(shí)行察舉選士制度②規(guī)X經(jīng)學(xué)內(nèi)容察舉制是如何選拔人才的，如何理解其教育功能？漢代為加強(qiáng)對教育的宏觀管理采取了察舉選士制度以及規(guī)X經(jīng)學(xué)內(nèi)容的措施1、察舉制度的主要科目，一為經(jīng)常性舉行的科目，稱作?？?，一般是每年由州郡長官按規(guī)定的名額、標(biāo)準(zhǔn)向朝廷推薦人才。通常包括孝廉、秀才兩科；另一為特科，是皇帝根據(jù)臨時(shí)制定選士的標(biāo)準(zhǔn)和名目的科目，主要有賢良方正、明經(jīng)、童子等科。2、察舉制度首先調(diào)動(dòng)了世人讀書求學(xué)的積極性，從而促進(jìn)了學(xué)校教育、社會教育和家庭教育的開展。其次統(tǒng)一了教育標(biāo)準(zhǔn)。在此規(guī)X了教育內(nèi)容。、規(guī)X經(jīng)學(xué)內(nèi)容的主要手段及其具體內(nèi)容①統(tǒng)一經(jīng)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。西漢甘露三年〔前51年〕漢宣帝主持召開石渠閣會議；東漢建初四年〔79年〕漢章帝主持召開著名的白虎觀會議。撰成?白虎通?一書。經(jīng)學(xué)有了同意的標(biāo)準(zhǔn)，官學(xué)和私學(xué)也有了規(guī)X的教學(xué)內(nèi)容。②刊刻石經(jīng)。漢靈帝準(zhǔn)奏，蔡邕便令人將自己手書的經(jīng)文刻于石碑，立于太學(xué)門外。這就是熹平石碑。熹平石碑，為學(xué)校及自學(xué)者提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)X教科書。是我國教育史上的一大創(chuàng)舉，最初是封建國家加強(qiáng)對教育進(jìn)展宏觀管理的手段，后來那么成為國家重視教育、獨(dú)尊儒術(shù)的象征。⑶規(guī)定嚴(yán)守師法、家法。所謂代相傳，即形成家法。漢代的宏觀教育管理措施在中國教育上的意義？1、實(shí)行察舉選士制度。漢代統(tǒng)治者為了選拔賢才，提高各級官吏素質(zhì)，逐步建立和形成了一套選拔人才的制度。這套制度包括察舉、皇帝征召、私人薦舉等多種方式，但采用最多，最經(jīng)?；?、制度化的是察舉制度?！?〕察舉制的創(chuàng)立。漢代選拔人才始于漢高祖十一年二月，高祖下詔求賢，要求郡守勸勉賢士應(yīng)詔，并書其行狀、儀容、年紀(jì)等等?！?〕察舉制的實(shí)施。察舉的科目可分為兩大類：一為經(jīng)常性舉行的科目，稱作?？?。另一類為特科，是皇帝根據(jù)需要臨時(shí)指定選士標(biāo)準(zhǔn)和名目的科目。?？仆ǔ０ㄐ⒘⑿悴艃煽?。特科主要有賢良方正、明經(jīng)、童子等科。賢良方方正：察舉博學(xué)通經(jīng)、明達(dá)政務(wù)者。明經(jīng)：察舉通曉儒經(jīng)的人才。童子：選拔——17歲之間的“博通經(jīng)典〞者，旨在開掘天才兒童?！?〕察舉制的教育管理功能。察舉制推行400余年，不僅選拔出不少濟(jì)之材，而且促進(jìn)了講習(xí)儒經(jīng)的社會風(fēng)氣的形成。首先，調(diào)動(dòng)了世人讀書求學(xué)的積極性，從而促進(jìn)了學(xué)校教育、社會教育和家庭教育的開展。其次，統(tǒng)一了教育的目標(biāo)。察舉制的實(shí)行，調(diào)動(dòng)了世人讀書學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也把讀書人引向功名利祿的角逐之途。再次，規(guī)X了教學(xué)的內(nèi)容。察舉制從所設(shè)科目到選拔人才的具體標(biāo)準(zhǔn)，均表達(dá)“獨(dú)尊儒術(shù)〞的要求。2.規(guī)X經(jīng)學(xué)內(nèi)容。自漢武帝確立“獨(dú)尊儒術(shù)〞文教政策后，儒家經(jīng)典就成為法定的教學(xué)內(nèi)容?！?〕統(tǒng)一經(jīng)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。漢以后，經(jīng)學(xué)一直是教育的主要內(nèi)容，歷代統(tǒng)治者也都十分重視儒經(jīng)注釋的統(tǒng)一工作?！病晨淌?jīng)。西漢的書寫材料仍以簡牘、絲帛為主，東漢才開場比擬普遍地使用紙。熹平石經(jīng)，為學(xué)校及自學(xué)者提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)X了教科書?！?〕規(guī)定嚴(yán)守師法、家法。有了統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)的教科書，也難保在師徒word文檔精品文檔分享相傳中不“走樣〞漢代統(tǒng)治者規(guī)定傳授經(jīng)學(xué)必須嚴(yán)格遵守師法、家法。所謂“師法〞，即弟子傳經(jīng)時(shí)，必須嚴(yán)格遵守其師所傳，不能有一字出入。師法、家法的規(guī)定，加強(qiáng)了對經(jīng)學(xué)的規(guī)X和管理，有利于思想的統(tǒng)一，卻限制了學(xué)術(shù)思想的開展?？婆e制是怎樣選拔人才的？對教育管理有何影響？答：第一、科舉制的創(chuàng)立，是中央集權(quán)的需要，是察舉制開展的結(jié)果。主要是因?yàn)椤?〕、要加強(qiáng)中央集權(quán)，必須收回選用人才的大權(quán)；〔2〕、要穩(wěn)固政治，必須最大限度的網(wǎng)絡(luò)和籠絡(luò)知識分子，為他們提供參政的時(shí)機(jī)，以擴(kuò)大統(tǒng)治根底；〔3〕、全國統(tǒng)一，封建官僚機(jī)器日益完備，必須選拔大量的適應(yīng)封建大一統(tǒng)政治需要的人才來充任各級吏員。第二、唐代科舉依漢代察舉制分為?？坪椭婆e兩類。制舉為天子特詔舉行，以求非常之士。通常所說的科舉，指的是?？?。參加科舉的考生主要是“生徒〞和“鄉(xiāng)貢〞?！吧建?，是各類官學(xué)的學(xué)生?！班l(xiāng)貢〞是“生徒〞以外的志愿報(bào)考的讀書人，也就是私學(xué)的學(xué)生和州縣自學(xué)的士人。生徒和鄉(xiāng)貢的報(bào)考過程不盡一樣：生徒要首先通過冬季校內(nèi)的畢業(yè)考試，合格者報(bào)送中央尚書省禮部，即獲得參加禮部試的資格。鄉(xiāng)貢須先持證件在本縣報(bào)名，由縣令考選后，由州刺使復(fù)核，然后舉行“鄉(xiāng)飲酒禮〞隆重歡迎其去中央，準(zhǔn)備參加尚書省禮部的考試。每年10月，鄉(xiāng)貢隨地方貢送糧稅進(jìn)京。生徒和鄉(xiāng)貢分別被報(bào)送至尚書省后，都要填寫自己的XX、三代履歷和保結(jié)，經(jīng)戶部審查后，再將名冊送至禮部，然后由禮部定期命題考試，即“省試〞。省試一般在春季三四月舉行。生徒和鄉(xiāng)貢考試的內(nèi)容和方法，因科目不同而有所區(qū)別，但總的考試的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典，?五經(jīng)正義?是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。其考試的方法，不外乎帖經(jīng)、墨義、對策、詩賦四種。帖經(jīng)相當(dāng)于我們現(xiàn)在的填空。墨義相當(dāng)于我們現(xiàn)在的簡答。對策相當(dāng)于我們現(xiàn)在的論述。詩賦相當(dāng)于我們現(xiàn)在的作文。第三、科舉制對教育管理的影響，科舉制是選士制度的巨大進(jìn)步，它面向全社會公開招考，實(shí)行公平競爭，優(yōu)勝淘汰，糾正了察舉制和九品中正制時(shí)機(jī)不均、無客觀標(biāo)準(zhǔn)以及選士大權(quán)旁落等弊病，不僅為封建國家選拔出許多優(yōu)秀的人才，有效地籠絡(luò)了士人，提高了吏治水平，而且加強(qiáng)了對教育的宏觀控制功能，對教育管理產(chǎn)生了直接而深刻的影響。具體可分為：〔〕調(diào)動(dòng)了世人的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)了教育的開展?？婆e選士制度不拘門第，面向全社會公開招考，給每位讀書人提供均等的競爭時(shí)機(jī)?！?〕使教育成為科舉的附庸。科舉制以功名利祿為誘餌，以公平競爭為推動(dòng)力，激發(fā)了世人讀書的積極性，促進(jìn)了各類教育的開展，同時(shí)，它也使教育變成了科舉的附庸?？婆e制猶如一根具有神奇力量的指揮棒，使教育的目的、教育教學(xué)的管理、教師的管理、學(xué)生的管理等，無一不與科舉嚴(yán)密聯(lián)系在一起。當(dāng)時(shí)無論官學(xué)還是私學(xué)，教師的教，學(xué)生的學(xué)，主要是為了應(yīng)舉。學(xué)校的教學(xué)方案、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，以至學(xué)生課業(yè)的考績等，都與科舉的要求完全一致，即考什么就學(xué)什么，怎么考就怎么學(xué)。這樣就使教育活動(dòng)變成了科舉的預(yù)備活動(dòng)，學(xué)校變成了科舉的預(yù)備機(jī)關(guān)，成了科舉的附庸。第三章魏晉南北朝三國魏明帝置律博士，教授刑律，招收律學(xué)弟子，這是我國古代法律分科設(shè)學(xué)之始。宋文帝元嘉二十年開設(shè)醫(yī)學(xué)，這是我國醫(yī)學(xué)?？平逃迹彩鞘澜缟献钤绲尼t(yī)學(xué)?？茖W(xué)校。四館即玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、儒學(xué)。周興嗣編寫?千字文??顏氏家訓(xùn)?是魏晉南北朝時(shí)期專門論述家庭教育的著作，作者顏之推。他經(jīng)歷了梁、齊和北周“三代之悲〞，深感世態(tài)炎涼，故結(jié)合自己立身、處事、治家的經(jīng)歷寫成此書，以教誡子孫。其中對家庭教育的重要性、家庭教育的原那么等有許多精辟見解。如他提出家庭教育最好從胎教開場。九品中正就是朝廷在州、郡設(shè)立大、小中正官，由他們負(fù)責(zé)考察士人的家世和德才表現(xiàn)，據(jù)次將士人評定為九個(gè)品級(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)，然后逐級上報(bào)(小中正報(bào)大中正，大中正報(bào)司徒，司徒呈吏部待用)，最后吏部選擇前三個(gè)品級者授予官職的選士制度，又稱九品官人法。該制度具體實(shí)施始自魏文帝曹丕執(zhí)政時(shí)代，是魏晉南北朝時(shí)期主要的選士制度。魏晉南北朝時(shí)期教育管理開展的主要表現(xiàn)①設(shè)立國子學(xué)與太學(xué)并列②郡國學(xué)校制度的建立③專門學(xué)校和綜合學(xué)校的設(shè)置④私學(xué)和家庭教育的開展。word文檔精品文檔分享魏晉南北朝時(shí)期的教育管理的歷史地位教育及其管理出現(xiàn)了中國歷史上的第二次大變革，出現(xiàn)了許多新事物，選士制度進(jìn)展了進(jìn)一步的探索，在教育史上具有承前啟后的作用，為隋唐建立完備的官學(xué)制度作了準(zhǔn)備。九品中正制實(shí)施的條件①中正官的品德和識鑒才能；②品評人才是否有明確的標(biāo)準(zhǔn)。九品中正制產(chǎn)生的歷史背景魏晉南北朝時(shí)期社會動(dòng)亂、戰(zhàn)爭頻繁，只是漢代的察舉制度難以實(shí)行，這一時(shí)期地主豪強(qiáng)壟斷政權(quán)，形成了實(shí)力強(qiáng)大的門閥氏族集團(tuán)，這個(gè)集團(tuán)的內(nèi)部要分配政治權(quán)利，這就對選士制度進(jìn)展改革。?人物志?的作者及該書的歷史價(jià)值X劭它不僅從治國平天下的角度高度的論述了善于知人用人的重要意義，而且詳細(xì)地闡述了人才的各種不同類型，提出了人才的標(biāo)準(zhǔn)，分析了各類人才的心理特點(diǎn)、征象及優(yōu)缺點(diǎn)，還論述了在識別人才和使用人才的過程中要注意的問題和應(yīng)遵守的守那么，可以說是中國古代人才學(xué)的巔峰之作。九品中正制對教育管理的影響①挫傷了讀書人的積極性，使學(xué)校更加門庭冷落②促進(jìn)了選士制度的開展。第四章隋唐時(shí)期①589年隋滅陳統(tǒng)一中國400年②公元624年唐高祖李淵公布?興學(xué)敕?③唐代科舉分為：?？坪椭婆e兩類。?？朴校盒悴?、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算等。④至隋煬帝大業(yè)三年〔606年〕始置進(jìn)士科。標(biāo)志著科舉制的建立。隋煬帝在中央設(shè)立國子寺隋煬帝大業(yè)三年改名為國子監(jiān)隋唐官學(xué)國子監(jiān)“六學(xué)〞考試分三種：旬考、歲考、畢業(yè)考?？婆e考試的標(biāo)準(zhǔn)是儒家經(jīng)典?五經(jīng)正義?，其考試方法是帖經(jīng)墨義,對策詩賦。隋唐時(shí)期文教政策的根本內(nèi)容①重振儒術(shù)②兼融佛道?？婆e制產(chǎn)生的原因隋唐時(shí)科舉制度產(chǎn)生原因？⑴要加強(qiáng)中央集權(quán)，必須收回選用人才的大權(quán)；⑵要穩(wěn)固政治，必須最大限度的網(wǎng)絡(luò)和籠絡(luò)知識分子，為他們提供參政的時(shí)機(jī)，以擴(kuò)大統(tǒng)治根底；⑶全國統(tǒng)一，封建官僚機(jī)器日益完備，必須選拔大量的適應(yīng)封建大一統(tǒng)政治需要的人才來充任各級吏員。這樣，為士族所操縱的“九品中正制〞顯然不能適應(yīng)時(shí)代的要求。至隋煬帝大業(yè)三年〔606年〕始置進(jìn)士科。標(biāo)志著科舉制的建立?？婆e制度對教育管理的影響①調(diào)動(dòng)了世人的積極性，促進(jìn)了教育的開展。(科舉選士制度不拘門第，面向社會公開招考，給每個(gè)讀書人提供了均等的競爭時(shí)機(jī)。而且通過嚴(yán)格的考試，實(shí)行優(yōu)勝劣汰。盡管考試的內(nèi)容有一些弊端，但它不管出身，講究公平競爭，以考生考試的成績?yōu)橐罁?jù)決定取舍。從一定意義上，科舉制把前途交給了考生自己，能否取得功名，很大程度上取決于讀書人自己是否勤奮。唐代官學(xué)、私學(xué)和家學(xué)都頗為興旺，與科舉制的鼓勵(lì)作用是分不開的。)②使教育成為科舉的附庸。(科舉制以功名利祿為誘餌，以公平競爭為推動(dòng)力，激發(fā)了世人讀書的積極性，促進(jìn)了各類教育的開展，同時(shí)，它也使教育變成了科舉的附庸。科舉制如一根指揮棒，使教育的目的、教育教學(xué)的管理、教師的管理、學(xué)生的管理等，無不與之嚴(yán)密聯(lián)系，當(dāng)時(shí)武無論官學(xué)、私學(xué)，教師的教，學(xué)生的學(xué)，主要是為了應(yīng)舉。)隋唐的學(xué)校系統(tǒng)隋朝在中央設(shè)有國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)；在XX寺設(shè)有律學(xué)。唐在隋的根底上，中央官學(xué)設(shè)有國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)〔六學(xué)〕和廣文觀。隋唐官學(xué)管理完備的主要標(biāo)志⑴學(xué)校管理機(jī)構(gòu)和人員的設(shè)置。唐代設(shè)置了國子監(jiān)，為專門管理中央官學(xué)的行政機(jī)構(gòu)。國子監(jiān)中設(shè)有祭酒、司業(yè)、監(jiān)丞、主薄等職，并對其職責(zé)做出了明確劃分。⑵入學(xué)資格的規(guī)定。儒學(xué)各學(xué)招收14--19歲子弟〔律學(xué)為18--25歲〕。⑶教學(xué)管理制度。①教學(xué)方案：服從于科舉考試的要求。當(dāng)時(shí)把儒經(jīng)分為大中小三類：大經(jīng)為：?禮記??春秋左傳?；中經(jīng)為?詩經(jīng)??周禮??儀禮?；小經(jīng)分為?易??尚書??春秋公羊傳??春秋谷梁傳?。大經(jīng)、中經(jīng)為必修科目，小經(jīng)為選修科目，?孝經(jīng)??論語?為公共必修科目。②考試制度：國子監(jiān)“六學(xué)〞考試分三種：旬考、歲考、畢業(yè)考。③統(tǒng)一教材：?五經(jīng)正義?⑷教師的管理中央官學(xué)的教師有：博士、助教、直講等。中央各學(xué)師生皆有定額。唐word文檔精品文檔分享代對教師和教育行政官員與國家其他官員一樣還實(shí)行定期考核。⑸學(xué)生的管理。束修制、假期、待遇和獎(jiǎng)勵(lì)制度、學(xué)生守那么?？婆e報(bào)考程序科考的考生主要是“生徒〞和“鄉(xiāng)貢〞。報(bào)考的過程不盡一樣。①生徒首先要通過冬季校內(nèi)的畢業(yè)考試，合格者報(bào)送中央尚書省禮部，即獲得參加禮部試〔省試〕的資格。畢業(yè)考是比擬嚴(yán)格，中央官學(xué)的學(xué)生由國子祭酒、司業(yè)、監(jiān)丞等負(fù)責(zé)考試，再由祭酒復(fù)核、選拔。地方官學(xué)的學(xué)生由兼管地方教育行政的長官考試篩選。②鄉(xiāng)貢先持證件在本縣報(bào)名，由縣令選考后，由州刺史復(fù)核，然后舉行“鄉(xiāng)飲酒禮〞隆重歡迎其去中央，準(zhǔn)備參加尚書省禮部的考試。每年10月，鄉(xiāng)貢隨地方貢糧稅一起進(jìn)京。③生徒和鄉(xiāng)貢分別被報(bào)送尚書省后，都填寫自己的XX、三代履歷和保結(jié)。經(jīng)戶部審查后，再將名冊送至禮部，然后由禮部定期命題考試，即“省試〞。省試一般在春季三四月舉行?？婆e考試的內(nèi)容與方法①因科目不同而有所區(qū)別。唐代科舉?？朴行悴?、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算等科。秀才科注重博學(xué)才高。唐以此科最高，考選較嚴(yán)，每年所取不過一二人，很難考取。太宗貞觀后，此科名存實(shí)亡。明法、明字、明算科選數(shù)量少，因此學(xué)子們熱衷于明經(jīng)、進(jìn)士科。②進(jìn)士科在唐代各科中最受重視，學(xué)子們競相趨向此科。及第者往往受到重用，有許多人位居宰相，因此競爭相當(dāng)劇烈，考取很難。③科舉考試的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典，?五經(jīng)正義?是科考的標(biāo)準(zhǔn)，其考試方法是帖經(jīng),墨義,對策,詩賦四種。第五章兩宋時(shí)期宋徽宗崇寧2年〔1103年〕在諸路設(shè)立提舉學(xué)事司，負(fù)責(zé)管理所屬州縣教育，這是我國設(shè)立專門地方教育行政機(jī)構(gòu)的開場宋代有白鹿洞、岳麓、應(yīng)天府、嵩陽、石鼓、茅山〞六大書院。太學(xué)三舍法王安石在興學(xué)中整頓太學(xué)的措施，學(xué)生初入太學(xué)為外舍生，學(xué)習(xí)一年，合格者升入內(nèi)舍。內(nèi)舍學(xué)習(xí)兩年，進(jìn)展一次升舍考試，稱為受進(jìn)士待遇；成績中等的即免除省試，但要參加殿試；成績下等免解試，參加科舉之省試。分齋教學(xué)是蘇糊教法的核心。分齋，即學(xué)校分為齋以教學(xué)儒家經(jīng)典為主，學(xué)生有較高的學(xué)術(shù)和道德修養(yǎng)，可擔(dān)負(fù)朝廷政、法、刑、教等方面的政務(wù)。治事齋又分為治民、講武、水利、歷算等科。學(xué)生選學(xué)一科為主科，兼治一科或幾科為副科，以培養(yǎng)政府各職能部門專業(yè)技術(shù)人才和管理人才。分齋教學(xué)實(shí)行分科教學(xué)和主副科制度，在教育史上有開創(chuàng)意義。蘇湖教法又叫分齋教學(xué)法，是北宋教育家胡瑗的教育方法。分齋教學(xué)是蘇湖教法的核心。分齋，即學(xué)校分為齋又分為治民、講武、水利、歷算等科。齋教學(xué)實(shí)行分科教學(xué)和主副科制度，在教育史上有開創(chuàng)意義。學(xué)田制在宋代的地方官學(xué)，除賜給官學(xué)緡錢外，還賜給土地，稱為為固定辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。學(xué)田制的建立為官學(xué)的穩(wěn)定開展提供了物質(zhì)保證，促進(jìn)了宋元時(shí)期地方官學(xué)的大開展。積分制南宋時(shí)，為配合三合法創(chuàng)立了“積分制〞：月考優(yōu)等積1分，一年10次月考累積8分以上者作為升舍的重要依據(jù)。此類似今日學(xué)分制的計(jì)分方法與平日行藝的考察，皆強(qiáng)調(diào)平日的教學(xué)與管理。兩宋時(shí)期文教政策的內(nèi)容、興文教，既是治國方針的一局部又是其文教政策的核心2、儒佛道三教并用。兩宋時(shí)期的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)⑴慶歷興學(xué)①代表人物：X仲淹。②背景：慶歷三年〔1043年〕他任參知政事〔丞相〕。針對當(dāng)時(shí)科舉泛濫、學(xué)校不興的弊病，X仲淹主X把興學(xué)育才與科舉選才的改革結(jié)合起來，“教以經(jīng)濟(jì)〔經(jīng)國濟(jì)世〕之業(yè)，取以經(jīng)濟(jì)之才〞他認(rèn)為只注重科舉而不興教育，猶如“不務(wù)跟耕而求獲〞。③教學(xué)內(nèi)容：以“六經(jīng)〞為主。④具體措施〔在那些方面進(jìn)展改革？〕：Ⅰ詔令州縣興學(xué)。Ⅱ改革科舉Ⅲ創(chuàng)設(shè)太學(xué)。word文檔精品文檔分享教學(xué)模式：蘇湖教法⑥意義：雖然慶歷興學(xué)隨新政失敗而完畢，然而其影響是深刻的。如何把興學(xué)和科舉改革結(jié)合起來，培養(yǎng)和選拔“明體達(dá)用〞人才，始終是北宋教育改革的目標(biāo)。明體達(dá)用思想影響了一代學(xué)風(fēng)。⑵熙寧、元豐興學(xué)①代表人物：王安石。②興學(xué)內(nèi)容：王安石從興學(xué)育才入手，建立“教、養(yǎng)、取、任〞的配套制度。Ⅰ教之之道Ⅱ養(yǎng)之之道Ⅲ取之之道Ⅳ任之之道③具體措施：Ⅰ整頓太學(xué)：實(shí)行“三舍法〞，公布?太學(xué)令?；嚴(yán)選學(xué)官，實(shí)行“教官試〞。Ⅱ整頓地方官學(xué)Ⅲ增設(shè)專門學(xué)校Ⅳ明定教學(xué)內(nèi)容Ⅴ改革科舉制度⑶崇寧興學(xué)①代表人物：蔡京。②興學(xué)內(nèi)容：Ⅰ詔天下興學(xué)貢士，推行三舍選考法。Ⅱ增設(shè)畫學(xué)、道學(xué)，復(fù)辦書學(xué)、算學(xué)。Ⅲ廢止科舉，代以學(xué)選。蘇糊教法以致用為主。經(jīng)義齋以教學(xué)儒家經(jīng)典為主，學(xué)生有較高的學(xué)術(shù)和道德修養(yǎng)，可擔(dān)負(fù)朝廷政、法、刑、教等方面的政務(wù)。治事齋又分為治民、講武、水利、歷算等科。學(xué)生選學(xué)一科為主科，兼治一科或幾科為副科，以培養(yǎng)政府各職能部門專業(yè)技術(shù)人才和管理人才。分齋教學(xué)實(shí)行分科教學(xué)和主副科制度，在教育史上有開創(chuàng)意義。此外，蘇湖教法還包括實(shí)行討論、游學(xué)、直觀教學(xué)等一系列內(nèi)容。胡瑗“明體達(dá)用〞辦學(xué)思想的內(nèi)容所謂“明體〞就是領(lǐng)會圣賢之遺意，理解六經(jīng)等儒家經(jīng)典的道理，掌握仁義禮智等封建倫理道德的根本內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)；所謂“達(dá)用〞就是在修身、治國、處世過程中，去實(shí)踐這些精神、道理和內(nèi)容。簡單的說就是學(xué)以致用。理解王安石教育改革思想的主要內(nèi)容1、整頓太學(xué)，實(shí)行“三舍法〞，公布?太學(xué)令?；嚴(yán)選學(xué)官，實(shí)行“教官試〞。、整頓地方官學(xué)、明定教學(xué)內(nèi)容，公布?三經(jīng)新義?為全國學(xué)校的教科書。4、增設(shè)專門學(xué)校5、改革科舉制度。北宋改革教育的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)的共同特點(diǎn)三次興學(xué)都是為了振興官學(xué)，可以培養(yǎng)有真才實(shí)學(xué)，可以經(jīng)國濟(jì)世的人才，為此每次改革都試圖整頓學(xué)校教育與改革科舉雙管齊下，以克制科舉制對學(xué)校教育的不良影響，使學(xué)校育才與科舉選材走向良性開展的軌道。在整頓學(xué)校教育方面力圖提高學(xué)校的地位加強(qiáng)培養(yǎng)人才這一環(huán)節(jié)的作用，并且尤其重視太學(xué)的改革和建議，以及對全國的教育發(fā)揮示X作用。在改革科舉方面，那么努力探索如何才能使有真才實(shí)學(xué)的讀書人脫穎而出；如何既能考出知識水平，又能考出能力上下，既能考出才學(xué),又能考出品德；如何才能使科舉選拔人才與學(xué)校育才有機(jī)結(jié)合，使其對學(xué)校教育發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。宋代的官學(xué)管理的主要標(biāo)志或特點(diǎn)、經(jīng)歷？⑴建立更加完備的官學(xué)體系。宋代經(jīng)三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)，官學(xué)制度更加完備，國子學(xué)、太學(xué)、醫(yī)學(xué)、律學(xué)、算學(xué)和書學(xué)得到了整頓和充實(shí)，又增設(shè)了武學(xué)和畫學(xué)。⑵設(shè)置了地方教育行政機(jī)構(gòu)。崇寧二年〔1103年〕，在諸路設(shè)立提舉學(xué)事司，長官稱提舉學(xué)事使，是我國設(shè)置專門地方行政機(jī)構(gòu)的開場。教師管理制度的加強(qiáng)。地方官學(xué)教師實(shí)行考試選差。宋代官學(xué)還實(shí)行定期考核。⑸學(xué)生管理制度的開展。①放寬了入學(xué)等級②制定了嚴(yán)格的學(xué)規(guī)。⑹教學(xué)管理的開展。書院〔產(chǎn)生的原因〕書院之名〔713--741年〕主要作為國家修書藏書的機(jī)構(gòu)，〔皇家圖書館〕。唐朝后期，逐漸演化成學(xué)者講學(xué)說書、學(xué)子讀書求學(xué)并進(jìn)展學(xué)術(shù)研究的專門教育機(jī)構(gòu)，這就是民間最早的書院。〔785-820〕書院的特質(zhì)〔書院特點(diǎn)？〕書院是私學(xué)，它繼承了古代私人講學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在教學(xué)和組織管理上又有其自身的特點(diǎn)：①書院的組織和講學(xué)形式，不同程度的受到佛教禪林的影響。②書院不僅是講學(xué)的場所，也是學(xué)者研究著書修書及刻書印書藏書的學(xué)術(shù)中心；③書院一般建筑在山水勝地，如白鹿洞書院在廬山五老峰下，岳麓書院在XX岳麓山下等。而且書院的建筑設(shè)施往往具有一定規(guī)模，布局也很講究。宋代著名書院的名稱①白鹿洞書院：唐貞元年〔785--805年〕。XX人李勃、李涉在XX廬山五老峰下創(chuàng)立。后朱熹修復(fù)。②岳麓書院在XXXX岳麓山下.宋開寶九年(976年),潭州太守朱洞建講堂齋舍,創(chuàng)辦書院③應(yīng)天府書院。宋真宗大中祥符二年〔1009年〕邑人曹誠在XXXX建學(xué)校。X仲淹曾就學(xué)于此。④嵩陽書院：〔太室書word文檔精品文檔分享院〕在XX登封太室山麓。程顥、程頤先后講學(xué)于此。⑤石鼓書院：在XXXX石鼓山回雁峰下。李寬讀書于此。⑥茅山書院：在XX金壇三茅山后，宋仁宗時(shí)侯遺創(chuàng)立的。兩宋時(shí)期書院的特點(diǎn)是什么？1、書院的組織和講學(xué)形式，不同程度地受到佛教禪林的影響，書院山長與寺院的禪師、方丈指責(zé)極為相似。書院的教學(xué)頗似寺院之學(xué)，組織管理比擬全面、規(guī)X，其教育管理水平要超過傳統(tǒng)的私學(xué)。2、書院不僅是講學(xué)的場所，也是學(xué)者研究著書修書及刻書印書藏書的學(xué)術(shù)中心。許多學(xué)術(shù)思想和著作都是在書院產(chǎn)生的。3、書院一般建筑在山水勝地，而且書院的建筑設(shè)施往往具有一定規(guī)模，布局也很講究，一般包括照壁、泮池、降糖、齋舍、祠堂、藏書樓、啟圣殿、明倫堂等。書院的管理經(jīng)歷⑴書院的管理體制。書院最主要的負(fù)責(zé)人是山長，〔院長、洞主、主洞、堂長〕還設(shè)有副山長、助教等。⑵書院管理的制度化。書院的制度最具代表性的是朱熹的?白鹿洞書院教條?。?白鹿洞書院教條?規(guī)定：①明確規(guī)定要以學(xué)習(xí)的次序和方法。〈白鹿洞書院教條?成為了后世書院學(xué)規(guī)的X本。⑶教學(xué)的組織管理。書院的教學(xué)，多采用自由講學(xué)的形式。書院的教學(xué)組織形式禮聘院外名師來做專題講座，這是升堂講學(xué)的一種形式〕。著名的會講有要制度。展禮，是書院教育教學(xué)的重要形式。⑷圖書與經(jīng)費(fèi)管理。圖書來源有四一是皇帝賜書二是官紳捐贈(zèng)三是自行購置四是自行刊刻。宋代書院經(jīng)費(fèi)的來源，主要依靠學(xué)田的田租。學(xué)田的來源：一是有朝廷或官府賜給。二是靠私人捐贈(zèng)。第六章遼金時(shí)期遼金元時(shí)期文教政策的特點(diǎn)⑴尊孔崇儒、興學(xué)設(shè)教⑵維護(hù)民族文化傳統(tǒng)遼金元時(shí)期官學(xué)的特點(diǎn)①在學(xué)校管理體制與行政體制上吸收漢民族的辦學(xué)經(jīng)歷，在中央和地方設(shè)立了以學(xué)習(xí)儒經(jīng)為主的各種類型的學(xué)校；②教學(xué)管理，從教學(xué)內(nèi)容上，遼金元的中央官學(xué)和地方官學(xué)，除本民族的語言外，都以儒家經(jīng)典為主要教學(xué)內(nèi)容，所用教材也多是唐宋以來的經(jīng)史，元代在教學(xué)管理體制上，繼承并開展了宋代的三舍法和積分法，實(shí)行分齋升學(xué)和考試積分制；③教師管理遼代官學(xué)的教師主要由漢族知識分子充任，到了金代仍以漢人為主，同時(shí)契丹族、女真族和其他少數(shù)民族的知識分子已占有一席之地，漢代教師那么蒙漢及其他少數(shù)民族兼用。從任用方式上元朝中央官學(xué)的教師有超體直接任命的，有的是進(jìn)士被委以教職，地方官學(xué)的教師的任用方式有多種樣式，集賢院、禮部、儒學(xué)提舉司、地方政府官員都有權(quán)選用教師，元代對教師有嚴(yán)格的糾察制度；學(xué)生的管理入學(xué)資格與學(xué)額三代官學(xué)的入學(xué)資格是由嚴(yán)格的等級限制的，元代具有強(qiáng)迫教育的性質(zhì)。學(xué)生的待遇和學(xué)規(guī)學(xué)生在學(xué)校期間享受政府撥給的錢糧，并向有一些特殊的待遇。遼金元教育行政體制的特點(diǎn)它們多模仿漢人之制。元代的教育行政呈現(xiàn)出政出多門的特點(diǎn)，中央沒有統(tǒng)一的教育行政機(jī)構(gòu)，國子監(jiān)歸集賢院統(tǒng)轄，蒙古國子監(jiān)歸蒙古翰林院統(tǒng)管，回回國子監(jiān)屬于翰林兼國史院。地方行政和中央一樣，也是政出多門。遼金元書院官學(xué)化的主要表現(xiàn)〔特點(diǎn)〕⑴中央和地方政府興辦書院，以為天下書院的示X或向?qū)?。⑵掌握書院的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(3)加強(qiáng)書院經(jīng)費(fèi)的管理(4)加強(qiáng)對書院的招生、考試、學(xué)生出路的管理。書院管理的官學(xué)化在一定程度上限制了學(xué)術(shù)的開展,但促進(jìn)了書院管理的制度化,并積累了政府管理民間學(xué)術(shù)的和教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)歷。第七章明清鴉片戰(zhàn)爭前明清教育行政機(jī)構(gòu)和官員的名稱禮部，地方官學(xué)由中央任命提學(xué)官中央官學(xué)的行政機(jī)構(gòu)國子監(jiān)倡導(dǎo)實(shí)學(xué)的著名書院①清代的漳南書院；②古經(jīng)精舍③學(xué)海堂④明代的東林書院，“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。〞監(jiān)生歷事即監(jiān)生到監(jiān)外10余年者，派到監(jiān)生歷事制度，對提高官吏的治事能力是有積極意義的。word文檔精品文檔分享八股文包括破題、承題、起講、起股、中股、后股、束股、大結(jié)明清官學(xué)學(xué)校管理體制的特點(diǎn)中央官學(xué)的行政機(jī)構(gòu)是國子監(jiān)。也是全國最高學(xué)府明清時(shí)期的文教政策的內(nèi)容①尊孔崇儒、推崇理學(xué)②網(wǎng)絡(luò)人士、禁錮思想。朱元璋還創(chuàng)設(shè)了八股取士，題目只能出自〈四書〉〈五經(jīng)〉，并且以朱元璋的〈四書集注〉為標(biāo)準(zhǔn)答案。明清文教政策對教育管理的影響明清兩代在文教政策上對知識分子采取又打又拉德、恩威并施、軟硬兼施的政策，最終的目的是實(shí)行文化專制，禁錮讀書人的頭腦，遏制他們的對抗精神。明清的文教專政政策嚴(yán)重的摧殘了知識分子的身心，鉗制了他們的思想，因此在明清之際就遭到了中國早期啟蒙思想家、教育家的猛烈抨擊。他們在對封建制度和為之效勞的程朱理學(xué)、八股取士制度進(jìn)展全面批判的同時(shí)提出了實(shí)學(xué)教育思想，這一思想逐漸在社會上形成了一股頗具影響力的社會思潮，影響多上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域，對近代舊XX主義的政治革命和教育革新發(fā)揮了重要的啟蒙作用。明清科舉制度嚴(yán)密的表現(xiàn)是有嚴(yán)格的考試制度。明清時(shí)期科舉制度?？浦挥羞M(jìn)士一科，三年進(jìn)展一次。考試分為三級：鄉(xiāng)試、會試、殿試⑴鄉(xiāng)試：第一名為解元。⑵會試：考中者為，貢士。第一名為，會元。⑶殿試：由皇帝親自主考應(yīng)試者被正式賜出身，進(jìn)士。分三甲。一甲第一名賜明清八股文取士，對教育產(chǎn)生了怎么的影響？明清八股文取士，對教育產(chǎn)生的影響有：1.嚴(yán)重的敗壞了學(xué)風(fēng)。當(dāng)時(shí)教育內(nèi)容、教學(xué)方法，僅局限與訓(xùn)練八股文，學(xué)校完全變成了八股文的訓(xùn)練基地?？荚嚨念}目又必處于?四書?、?五經(jīng)?，這就助長了一些讀書人的幸運(yùn)心理；2.嚴(yán)重的阻礙學(xué)術(shù)的進(jìn)步。特別是到了清代，?四書?、?五經(jīng)?中的題目出了幾百年，已經(jīng)沒有新鮮題目可出了，為了防止士人抄襲成文，就出一些離奇乖僻的題目。為了應(yīng)付這種考試，讀書人更是用心去鉆營，不求真才實(shí)學(xué)，只求幸運(yùn)中舉。明清官學(xué)學(xué)校管理體制的特點(diǎn)？或國子監(jiān)內(nèi)部設(shè)置了哪些機(jī)構(gòu)，其職能是如何劃分的？明清國學(xué)的行政機(jī)構(gòu)仍是國子監(jiān)，它也是全國最高學(xué)府。國子監(jiān)的行政和教學(xué)機(jī)構(gòu)的設(shè)置相當(dāng)完備。國子祭酒1人為國子監(jiān)最高行政長官；國子司業(yè)一人為祭酒之副職；之下設(shè)有五廳四堂：五廳包括繩愆廳、博士廳、典籍廳和掌饌廳。五廳為管理機(jī)構(gòu)，分別設(shè)有監(jiān)丞、博士、典籍、典簿、和掌饌等職，負(fù)責(zé)監(jiān)視、教學(xué)和效勞。六廳指帥星、修道、誠心、正義、崇志和廣業(yè)六堂，有初中高三級。六堂為教學(xué)單位。國子監(jiān)的學(xué)生通稱“監(jiān)生〞，依其來源分為幾類(1)國子鑒的學(xué)生通稱“監(jiān)生〞，依其來源可分為四類：一為“蔭監(jiān)生〞，也成官生，是三品以上京官的子弟或皇帝恩準(zhǔn)入監(jiān)的子弟以及土司子弟和留學(xué)生。二為“貢監(jiān)生〞，是由地方官學(xué)選拔入監(jiān)的生員。三為“舉監(jiān)生〞，是在京師會試下第的舉人，有翰林院擇其優(yōu)者送入監(jiān)內(nèi)讀書。四為“例監(jiān)生〞，是通過捐納錢物而獲得監(jiān)生資格者。說明了教育對象的擴(kuò)大，也說明教育普及的擴(kuò)大開展到了一個(gè)更高的水平。⑵明初規(guī)定學(xué)生的名額，府學(xué)40人，州學(xué)30人，縣學(xué)20人。⑶明初規(guī)定，參加科舉考試者必須由學(xué)校出身，童試又分為明清時(shí)期對學(xué)生、教師和教學(xué)的管理有哪些經(jīng)歷值得借鑒？明清時(shí)期教育的目標(biāo)：培養(yǎng)教師的道德、學(xué)問和言行的要求很高；對教師的考核既有和其他官吏一樣的考滿、考察之法，也有特殊的“學(xué)官考課法〞，還有平時(shí)的考核。教師的薪俸分等。教育對象的X圍放寬，對監(jiān)生以優(yōu)厚的待遇，有嚴(yán)厲的學(xué)規(guī)，課程安排得當(dāng)，教學(xué)和考核制度嚴(yán)格嚴(yán)密，并要求監(jiān)生歷事，地方官學(xué)的生員入學(xué)有嚴(yán)格的考試。書院蛻變的主要表現(xiàn)明初重官學(xué)、倡科舉，書院受到冷落，嘉靖以后科舉僵化，官學(xué)有名無實(shí)，書院又紛紛建立，明中期以后由于文化專制書院受到了一些影響，清初統(tǒng)治者對書院采取抑制的態(tài)度，但仍有一些思想家教育家在堅(jiān)持講學(xué)。后清又采取加以提倡加強(qiáng)管理的措施，加強(qiáng)對書院的管理和控制。所以書院大致分兩類：一是繼承宋代自由講學(xué)的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)實(shí)學(xué)為宗的書院；二是官學(xué)化了的書院。明清時(shí)期私學(xué)的特點(diǎn)？或明清蒙學(xué)的類型從宋代開場，私學(xué)便主要承當(dāng)蒙學(xué)教育的任務(wù)。word文檔精品文檔分享明清時(shí)期，社會生產(chǎn)力進(jìn)一步開展，識字讀書成為普遍的社會風(fēng)氣。加上明清統(tǒng)治者對蒙童教育的重視和提倡，蒙學(xué)遍布城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村乃至窮鄉(xiāng)僻壤。明清時(shí)期，在民間比擬經(jīng)常和普遍設(shè)置的蒙學(xué)主要是塾稱為“村塾、族塾〞⑶由富裕人家單獨(dú)聘請教師在家設(shè)館專教自家子弟。稱做蒙學(xué)教材的開展有那些種類⑴以識字為主的教材。有前代傳下來的：宋代王應(yīng)麟的?三字經(jīng)?、北宋時(shí)編寫的?百家姓?、南北朝時(shí)梁周興的?千字文?。⑵以倫理道德教育為主的教材。清朝李毓秀以學(xué)規(guī)、學(xué)那么的形式編寫的?弟子規(guī)?。⑶詩歌類教材。?千家詩??神童詩?、清朝孫洙編寫的?唐詩三百首?⑷綜合知識類教材。唐朝李翰的?蒙求?、?龍文鞭影?、清朝鄒圣脈在明人程登吉?幼學(xué)須知?根底上增訂的?幼學(xué)瓊林?。蒙學(xué)在經(jīng)過初步的識字、讀寫訓(xùn)練后，即開場教授?孝經(jīng)?和?論語?以及?孟子?、?大學(xué)?、?中庸?等儒家經(jīng)典。這也是蒙學(xué)主要的材料。第八章晚清的教育管理標(biāo)志著近代學(xué)校的產(chǎn)生京師同文館是我國第一所近代新式學(xué)堂，標(biāo)志著近代學(xué)校的產(chǎn)生。最早的軍事學(xué)堂是XX船政學(xué)堂〔左宗棠〕。最早的海軍學(xué)校是XX水師學(xué)堂〔李鴻章〕。最早的陸軍學(xué)校XX武備學(xué)堂〔袁世凱〕對中國當(dāng)代學(xué)制由直接促進(jìn)作用的私立學(xué)堂為XX中西學(xué)堂、南洋公學(xué)。我國第一個(gè)學(xué)制只公布沒有實(shí)行的是壬寅學(xué)制創(chuàng)立了近代學(xué)校管理體制。楊斯盛所辦浦東中學(xué)堂。學(xué)制學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡稱。它規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及它們之間銜接的關(guān)系。學(xué)制是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)、政治、意識形態(tài)各方面的綜合反映。中學(xué)為體、西學(xué)為用是晚清時(shí)期的文教政策。就是要以中國傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)為根本，在此根底上，選擇西學(xué)中可以補(bǔ)我國之缺者和可以治我國之弊者，使其為我所用。京師大學(xué)堂1898年由軍機(jī)大臣總經(jīng)理衙門奏請?jiān)O(shè)立。梁啟超代擬大學(xué)堂有關(guān)章程，朝廷命孫家鼐為管學(xué)大臣，相當(dāng)于京師大學(xué)堂的校長。京師大學(xué)堂不僅是最高學(xué)府，同時(shí)也是全國最高教育行政機(jī)關(guān)，各省學(xué)堂都?xì)w大學(xué)堂統(tǒng)轄。京師大學(xué)堂以“中學(xué)為體，西學(xué)為用〞為辦學(xué)思想。Q清文教政策的根本內(nèi)容⑴。晚清文教政策的核心最早明確表述1869年4月的?匡時(shí)策?一文中。。⑵X之洞發(fā)表?勸學(xué)篇?與1895年5月，X之洞發(fā)表?勸學(xué)篇?，系統(tǒng)闡述了其學(xué)為體，西學(xué)為用濃郁的封建性，但是畢竟在一定程度上順應(yīng)社會開展的潮流，使學(xué)習(xí)西學(xué)合法化，推動(dòng)了中國教育的近代化。中體西用思想在晚清的演進(jìn)過程魏源的師夷長以制夷的主X就有了西學(xué)為用的思想，1861年馮桂芬在?校辦廬抗議?中進(jìn)一步開展了魏源的思想，其后無論是洋務(wù)派，還是早期的改進(jìn)派，以至資產(chǎn)階級維新派，對闡述和開展了這一思想，最早明確表述中學(xué)為體西學(xué)為用這一概念的是沈壽康。作為清政府文教政策的確立緣于X之洞的?勸學(xué)篇?。X之洞他所說的制整體和封建倫理道德；他所說得西學(xué)包括西藝、西政，即西方現(xiàn)代自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，至于西方國家的政體以及與政體有關(guān)的思想理論，那么不在它所說得西學(xué)之列。他認(rèn)為學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事中學(xué)為體西學(xué)為用就是以中國傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)為根本，在此根底上，選擇西學(xué)中可以補(bǔ)我國之缺者和可以治我國之弊者，使其為我所用。濃郁的封建性，但是畢竟在一定程度上順應(yīng)社會開展的潮流，使學(xué)習(xí)西學(xué)合法化，推動(dòng)了中國教育的近代化。word文檔精品文檔分享新式學(xué)堂的創(chuàng)立與管理的意義這些學(xué)堂的創(chuàng)立與管理，促進(jìn)了中國近代教育的開展，在實(shí)踐上為近代學(xué)制的建立奠定了根底。洋務(wù)派創(chuàng)辦新式學(xué)堂的類型外國語學(xué)堂、軍事學(xué)堂、技術(shù)〔實(shí)業(yè)〕學(xué)堂洋務(wù)派創(chuàng)辦新式學(xué)堂的名稱⑴外國語學(xué)堂：京師同文館、XX廣方言館、XX同文館、XX自強(qiáng)學(xué)堂。⑵軍事學(xué)堂：XX船政學(xué)堂、XX水師學(xué)堂等⑶技術(shù)〔實(shí)業(yè)〕學(xué)堂：XX電報(bào)學(xué)堂、XX申報(bào)學(xué)堂、XX礦務(wù)學(xué)堂、山海關(guān)鐵路學(xué)堂、江南儲才學(xué)堂等。洋務(wù)派創(chuàng)辦新式學(xué)堂的最終目的洋務(wù)派創(chuàng)辦新式學(xué)堂的辦學(xué)指導(dǎo)思想制度。維新派創(chuàng)辦的新式學(xué)堂種類興辦職業(yè)教育并擴(kuò)大到農(nóng)桑學(xué)校，大力興辦新式中小學(xué)，開展普通教育，建立綜合性的大學(xué)堂。陸續(xù)創(chuàng)辦一些師X學(xué)堂。⑴萬木草堂，康有為在XX長興里創(chuàng)辦的。⑵XX時(shí)務(wù)學(xué)堂，梁啟超為總教習(xí)。⑶京師大學(xué)堂，孫家鼎為管學(xué)大臣。洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式學(xué)堂及其管理的半殖民地半封建特點(diǎn)洋務(wù)派創(chuàng)辦新式學(xué)堂的最終目的固封建統(tǒng)治。制度，舊的官學(xué)、書院、私塾以及科舉制度，照舊原樣運(yùn)行。洋務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦對中國近代教育及其管理開展的意義洋務(wù)派能頂住頑固派官僚的反對籬，率先引進(jìn)教育制度和教學(xué)內(nèi)容，辦起我國第一批新式學(xué)堂，不僅為中國培養(yǎng)了第一批新型的人才，推動(dòng)中國近代工業(yè)化的進(jìn)程，而且促進(jìn)了中國近代教育開展。洋務(wù)派和維新派為近代學(xué)制的建立作了怎樣的奉獻(xiàn)？洋務(wù)派勇于實(shí)踐，率先在中國創(chuàng)立新式學(xué)堂，向西方致謝留學(xué)生，又進(jìn)一步促進(jìn)了西方教育思想和教育制度在中國的傳播，并且撰文介紹西方的學(xué)校制度提出變更學(xué)制的意見；1898年康有為的?請開學(xué)校折?中也提出關(guān)于改革封建教育，建立近代學(xué)制的主X和設(shè)想，并且擬定新的教育體系。以上建議和改革措施的提出，為清代建立近代學(xué)制奠定了思想和理論的基礎(chǔ)。創(chuàng)立近代學(xué)制的思想準(zhǔn)備容閎主X采用1898年，康有為出版?請開學(xué)折?。近代學(xué)制建立的背景和條件鴉片戰(zhàn)爭后，許多有識之士紛紛提出向西方學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)西方的教育制度。洋務(wù)派勇于實(shí)踐，率先在中國創(chuàng)立新式學(xué)堂，向西方致謝留學(xué)生，又進(jìn)一步促進(jìn)了西方教育思想和教育制度在中國的傳播，并且撰文介紹西方的學(xué)校制度提出變更學(xué)制的意見，還主X采取“班級授課制〞以及創(chuàng)建新學(xué)制的過渡方法；1898年康有為的?請開學(xué)校折?中也提出關(guān)于改革封建教育，建立近代學(xué)制的主X和設(shè)想，并且擬定新的教育體系。以上建議和改革措施的提出，為清代建立近代學(xué)制奠定了思想和理論的根底。癸卯學(xué)制規(guī)定的學(xué)校系統(tǒng)1904年1月清政府公布了由X百熙、榮慶、X之洞擬定的?奏定學(xué)堂章程?即?癸卯學(xué)制?這是我國第一個(gè)頒行全國的近代學(xué)制。?癸卯學(xué)制?分為直系和旁系兩大局部，直系為普通教育分三級七段：初等教育階段，設(shè)蒙養(yǎng)院、初等小學(xué)堂、高等小學(xué)堂；中等教育階段，設(shè)中學(xué)堂；高等教育階段，設(shè)高等學(xué)堂、分科大學(xué)堂、通儒院三級。旁系為實(shí)業(yè)和師X教育。晚清的教育宗旨“無論何等學(xué)堂，均以忠孝為本，以中國經(jīng)史之學(xué)為基。俾學(xué)生心術(shù)壹?xì)w于純粹，而后以西學(xué)早就通才、慎防流弊之意。〞這是我國歷史上第一次明確提出教育宗旨?？婆e制度廢除的時(shí)間1905年下詔各省停頓科舉考試1300年的科舉制度被廢除了。如何理解科舉制度廢除的原因和意義隨著封建社會的日益沒落，資本主義的萌芽、開展，客居完全成了文化專制的工具，其歷史的進(jìn)步性與存在的合理性逐漸喪失，要求改革科舉、廢除科舉的呼聲日益高漲。鴉片戰(zhàn)爭以后，科舉制度已經(jīng)不能滿足富國強(qiáng)兵的需要，所以許多人建立了許多新式學(xué)堂，許多人平時(shí)在新式學(xué)堂學(xué)習(xí)，而在科舉考試是為了取得功名請假去參加考試，二者產(chǎn)生了鋒利的矛盾，嚴(yán)重阻礙了新教育的開展?？婆e制的廢除宣告了封建的教育在形式上的完畢，為我國新教育的開展去除了一大障礙，這也標(biāo)志著封建教育管理體制開場退出歷史舞臺。晚清各級教育行政機(jī)構(gòu)的名稱和主要職能word文檔精品文檔分享11905年設(shè)立的我國近代中央教育行政機(jī)構(gòu)正式的、單獨(dú)的、專門的建制。學(xué)部最高長官是尚書，其次是左右侍郎，皆為政務(wù)官。2、學(xué)務(wù)所是省教育行政機(jī)關(guān)，提學(xué)使最高長官。3、勸學(xué)所成為廳、州、縣的教育行政機(jī)關(guān)。勸學(xué)所設(shè)總董一員。晚清教育行政體制的特點(diǎn)、清政府建立了中央、省和縣三級教育行政體制。同時(shí)還相應(yīng)地設(shè)置了中央、省和縣的視學(xué)，以便及時(shí)掌握各地辦學(xué)情形，并予以積極引導(dǎo)和嚴(yán)格規(guī)X。、學(xué)部是我國近代中央教育行政機(jī)構(gòu)正式的、單獨(dú)的、專門的建制，學(xué)部的最高長官是尚書，其次是左右侍郎，皆為政務(wù)官；學(xué)務(wù)公所是省教育行政機(jī)構(gòu)，提學(xué)史是省教育行政的最高長官，勸學(xué)所廳是廳、州、縣的教育行政機(jī)關(guān)，勸學(xué)所設(shè)總董一員。晚清教育視導(dǎo)制度的創(chuàng)設(shè)及其意義1、?葵卯學(xué)制?公布以后，1906年，在確定學(xué)部官制時(shí)，擬設(shè)視學(xué)官，名額12人以內(nèi)，官階五品，專訓(xùn)京外學(xué)務(wù)；提學(xué)使以下設(shè)省視學(xué)6人，巡視各府廳州縣學(xué)務(wù)；各廳州縣勸學(xué)所設(shè)縣視學(xué)1人，兼學(xué)務(wù)總董，巡查各鄉(xiāng)村鎮(zhèn)學(xué)堂。1909年10月，學(xué)部制定?視學(xué)官章程?，規(guī)定了視學(xué)官資格、責(zé)任、權(quán)限X圍、視學(xué)日期、經(jīng)費(fèi)，以及與地方教育行政的關(guān)系。至此，教育視導(dǎo)制度初步建立起來。2、意義：視導(dǎo)制度的創(chuàng)設(shè)可以及時(shí)地掌握各地的辦學(xué)情形，并予以積極引導(dǎo)和嚴(yán)格規(guī)X。癸卯學(xué)制對各級各類學(xué)堂組織機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)體制的規(guī)定?癸卯學(xué)制?對各級各類學(xué)堂的組織機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)體制作了比擬詳細(xì)的規(guī)定?！睵125〕癸卯學(xué)制有關(guān)教師管理、學(xué)生管理和教學(xué)管理的制度和措施〔P126〕?奏定學(xué)堂章程?對學(xué)生的管理作了那些相應(yīng)的規(guī)定？1.注重品行，嚴(yán)格控制學(xué)生思想。2.獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)堂出身。3.學(xué)生在學(xué)期間不準(zhǔn)另就他事。第九章民國初年壬子一癸丑學(xué)制〔產(chǎn)生的條件與內(nèi)容〕1、我國近代的一個(gè)教育制度，1912年7月，教育部召開中央臨時(shí)教育會議討論教育政策和改革措施等重要問題，是資產(chǎn)階級改造封建教育的一個(gè)重大勝利，也使新學(xué)制的創(chuàng)立有了靈魂和理論依據(jù)，1912年9月3日教育部公布?學(xué)校系統(tǒng)令?稱“壬子學(xué)制〞。后又公布了一系列的學(xué)校規(guī)程，綜合起來成了一個(gè)更加完整的學(xué)校系統(tǒng)，即?壬子---癸丑學(xué)制?。2、此學(xué)制規(guī)定，兒童6歲入學(xué)，到23或24歲大學(xué)畢業(yè)，整個(gè)學(xué)程17或18年，分3段4級“第一段為小學(xué)，第二段為中學(xué)，第三段位大學(xué)。此外還有師X教育和實(shí)業(yè)教育連個(gè)系統(tǒng)：師X教育分師X學(xué)校和高等師X學(xué)校兩級。師X學(xué)校以培養(yǎng)小學(xué)教師為目的；高等師X教育以造就中學(xué)、師X教師為目的。實(shí)業(yè)學(xué)校分甲乙兩種，以教授農(nóng)工商業(yè)必需知識技能為目的；此外還有專門學(xué)校。教育部成立的時(shí)間1912年1月9日孫XX在XX就任臨時(shí)大總統(tǒng)，XX臨時(shí)政府成立以后，蔡元培被任命為臨時(shí)政府教育部總長。民國初年教育部建制特點(diǎn)⑴重視成人教育⑵注重初等教育的開展⑶教育總長的地位、權(quán)限有所提高⑷開場建立近代教育行政視導(dǎo)機(jī)構(gòu)?？傊?，民國初年教育部的建制，比清代末年的學(xué)部有長足的進(jìn)步，可以稱作是近代的中央教育行政機(jī)構(gòu)。蔡元培五育并舉教育思想的內(nèi)容及其影響、民國之初，蔡元培提出了“軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育〞的“五育〞并舉的教育方針。2、在“五育〞之中，他特別強(qiáng)調(diào)公民道德教育的重要地位。3、五育并舉的教育方針成為民國初年制定教育宗旨的理論依據(jù)根底。民國初年教育宗旨的內(nèi)容注重道德教育，以實(shí)利教育軍國民教育輔之，更以美感教育完成共道德。?壬子----癸丑學(xué)制?較?葵卯學(xué)制?的進(jìn)步性〔?壬子一癸丑學(xué)制?與?癸卯學(xué)制?不同點(diǎn)〕⑴學(xué)程縮短了三年，從而增加了勞動(dòng)人民受教育的時(shí)機(jī)⑵廢除了專門為貴族子弟設(shè)立的貴胃學(xué)堂⑶廢止了按學(xué)校等級獎(jiǎng)勵(lì)給畢業(yè)生科舉出身的規(guī)定⑷女子教育取得了一定的地位，除大學(xué)外，普通中學(xué)、中等實(shí)業(yè)學(xué)校、師X學(xué)校和高級師X學(xué)校都可設(shè)立女校，初等小學(xué)還可以男女同校⑸取消了當(dāng)時(shí)占課時(shí)最多的讀經(jīng)講經(jīng)課⑹打破了清末只允許私人辦中等以下學(xué)校的律令，規(guī)定除高等師X學(xué)校一種外，一律允許私人開辦等等。word文檔精品文檔分享?壬子---癸丑學(xué)制?的意義？具有鮮明的反封建色彩，反映了資產(chǎn)階級的要求。它是全國愛國知識分子，特別是新教育改革家和專業(yè)教育工作者，堅(jiān)持XX和科學(xué)的精神，認(rèn)真研究、反復(fù)討論共同創(chuàng)制的，它反映了中國近代民族工業(yè)開展的需要，比擬切合中國的實(shí)際，同時(shí)也考慮到了兒童的身心開展特點(diǎn)。它是我國學(xué)制開展史上的一大進(jìn)步。當(dāng)然，該學(xué)制也有缺乏，如重文輕理、重應(yīng)用輕根底等，中學(xué)階段的問題最為突出。?壬子---癸丑學(xué)制?先進(jìn)性的表現(xiàn)是什么？第一，學(xué)成縮短了3年，從而增加了勞動(dòng)人民受教育的時(shí)機(jī)。第二，廢除了專門為貴族子弟設(shè)立的XX學(xué)堂。第三，廢止了按學(xué)校等及獎(jiǎng)勵(lì)畢業(yè)生科舉出身的規(guī)定。第四，女子教育取得了一定的地位，除大學(xué)外，普通中學(xué)、中等實(shí)業(yè)學(xué)校、師X學(xué)校和高級師X學(xué)校都可設(shè)女校，初等小學(xué)還可以男女同校。第五，取消了當(dāng)時(shí)占課時(shí)最多的讀經(jīng)講經(jīng)課。第六，打破了清末只允許私人辦中等以下學(xué)校的律令，規(guī)定除高等師X學(xué)校一種外，以律允許私人開辦等。民國初年各級各類學(xué)校的管理⑴初等學(xué)校和中等學(xué)校的管理：①辦學(xué)體制：初步建立了普通學(xué)校分級管理體制。初等小學(xué)有城鄉(xiāng)設(shè)立，高等小學(xué)由縣設(shè)立，中學(xué)由省設(shè)立。②學(xué)校內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)體制：學(xué)校的行政負(fù)責(zé)人一律稱校長。中小學(xué)校長以下，設(shè)立教務(wù)主任、訓(xùn)務(wù)主任及庶務(wù)、會計(jì)、圖書管理員、書記〔管理文書擋案〕③教師的管理：民國初年小學(xué)教員有正教員和副教員之分。小學(xué)教師繼續(xù)施行清末創(chuàng)立的教師檢定制度。④教學(xué)管理：逐漸接近國際近代中小學(xué)課程。⑵高等學(xué)校的管理：?大學(xué)令?規(guī)定大學(xué)實(shí)行分科制，分為〔文科、理科、法科、商科、農(nóng)科、工科、醫(yī)科、以文理為主〕大學(xué)設(shè)校長1名，各科設(shè)學(xué)長1名。教師稱教授、助教授、講師。學(xué)校設(shè)立評議會和教授會等組織。1913年1月公布的?大學(xué)規(guī)程?有規(guī)定：大學(xué)科下設(shè)門〔相當(dāng)于現(xiàn)在的系〕，門下有類〔相當(dāng)于現(xiàn)在的專業(yè)〕。⑶師X學(xué)校的管理：這一時(shí)期的師X教育的承當(dāng)者，主要是師X學(xué)?！彩×ⅰ?、高等師X學(xué)校〔國立〕。民國初年關(guān)于中小學(xué)教員職稱的規(guī)定民國初年，對于中小學(xué)教師的職稱、資格、任命和待遇等，都逐步地做了法規(guī)規(guī)定。如民初小學(xué)教員有正教員副教員之分，正教員有由本科正教員和?？普虇T之分。但凡能夠擔(dān)任一個(gè)年級各科教學(xué)者，稱本科正教員，專教授手工、圖畫、唱歌、體操、農(nóng)業(yè)、縫紉、英語、商業(yè)之一者為?？普虇T。輔助本科正教員者為副教員。大學(xué)評議會和教授會的職能、評議會由各科學(xué)長級各科教授互選假設(shè)干人組成，校長為議長，隨時(shí)召集會議，處理各學(xué)科之廢置、講座的種類，大學(xué)內(nèi)部規(guī)那么及教育總長級大學(xué)校長咨詢事件等。2、教授會由各科分設(shè)，以教授為會員、學(xué)長為會長，可隨時(shí)召集會議，負(fù)責(zé)規(guī)劃學(xué)科課程、審定申請學(xué)位者合格與否以及教育總長、校長咨詢事件等。小學(xué)教師檢定制度這是對小學(xué)教師資格的審定制度。它分試驗(yàn)檢定和無試驗(yàn)檢定兩類。1916年教育部頒發(fā)了?檢定小學(xué)教員規(guī)章?，規(guī)定每年舉行一次試驗(yàn)檢定，本科正教員主要考修身、國文、算術(shù)和教育學(xué)等，?？普虇T那么考手工、圖畫等。考試方法有口試和筆試兩種。而無試驗(yàn)檢定那么隨時(shí)進(jìn)展，經(jīng)過驗(yàn)證審查符合條件者，允許其擔(dān)任相當(dāng)?shù)穆殑?wù)，經(jīng)檢定委員會檢定合格者，授予教員許可狀。民初實(shí)業(yè)和師X教育是怎樣管理的民初實(shí)業(yè)學(xué)校有清末的初等、中等、高等事業(yè)學(xué)校改為甲乙兩種事業(yè)學(xué)校，有關(guān)專門學(xué)校的法令，還對學(xué)校的師資、設(shè)備、內(nèi)部管理等作出了明確的規(guī)定。此外還公布具體的專門學(xué)校規(guī)程中，對各學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程等作出了更為具體的規(guī)定，使學(xué)校的管理制度進(jìn)一步得到了完善。高等師X為國立，并有教育總長通計(jì)全國分區(qū)定點(diǎn)設(shè)立，經(jīng)費(fèi)取之于國庫，師X學(xué)校定之為省立，師X學(xué)校的課程沒有明確的規(guī)定。在學(xué)生管理上，推行學(xué)生自治，發(fā)揚(yáng)學(xué)生主動(dòng)精神，尤其重視人格的培養(yǎng)。第十章北洋軍閥統(tǒng)治期1922年9月在召開全國學(xué)制會議，11月1日公布新學(xué)制，即“壬戌學(xué)制〞也就是“六三三學(xué)制〞。1923年教育部公布了?縣教育局規(guī)程?，規(guī)定以董事會為教育局的參議機(jī)構(gòu)。教授治校即讓教授為評議會的多數(shù)，“議決立法方面的事〞；讓教授中的學(xué)長“分任行政方面的事〞；讓教授主任“分任教務(wù)〞等等。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期教育行政日趨完善的表現(xiàn)在哪里？主要表達(dá)在地方教育行政機(jī)構(gòu)的建立和開展上，大致到20年代，我國近代的教育行政體制建成了自中央教育部到省教育廳、縣教育局這樣一個(gè)完整的系統(tǒng)，標(biāo)志著近代教育行政體制的建成。word文檔精品文檔分享北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期教育宗旨有何變化五四前后，兒童本位思想受到國內(nèi)眾多教育家的推崇。1919年10月，全國教育聯(lián)合會第五屆年會通過了?廢止教育宗旨，宣布教育本義?的議案，這一議案是以兒童本位主義為根底的，明顯受了實(shí)用主義的影響，這一議案沒有被北洋軍閥所采納，但是養(yǎng)成健全人格開展XX精神的教育本義觀卻深入人心，在1922年制定的新學(xué)制之中得到表達(dá)?？傊@一時(shí)期的教育宗旨是人格，培養(yǎng)XX精神北洋軍閥時(shí)期教育界人士和教育社團(tuán)在學(xué)制改革過程中起了什么樣的作用？他們懷著教育救國的美好愿望，積極投身新教育運(yùn)動(dòng)，直接推動(dòng)了學(xué)制的改革。1、他們組織教育團(tuán)體到局部省市積極開展教育現(xiàn)狀調(diào)查和心教育試驗(yàn)，研討教育改革方案。2、他們創(chuàng)辦教育刊物，宣傳資產(chǎn)階級的教育思想和教育制度，使西方資產(chǎn)階級的教育思想在中國得到廣泛傳播。3、其中最值得一提的是全國教育會聯(lián)合會。他們組成學(xué)制系統(tǒng)研討會，提出改革方案并向全國征求意見。他們的目的就是要改革教育中的弊端，使其符合時(shí)代的開展。他們的積極參與，不僅造成教育必須改革的形勢，而且為改革做了理論和實(shí)踐上準(zhǔn)備。六三三學(xué)制對學(xué)校系統(tǒng)的規(guī)定初等教育6年，分初小和高小2級，兒童6歲入學(xué)；中等教育6年，分初中和高中2級，各3年；高等教育4-6年不分級。醫(yī)科和法科至少5年。?壬戌學(xué)制?與?壬子—葵丑學(xué)制?相比⑴縮短了小學(xué)修業(yè)的年限，有利于初等教育普及⑵延長了中學(xué)修業(yè)年限，利于提高中等教育水平⑶中學(xué)實(shí)行選科制和分科制，兼顧升學(xué)和就業(yè)。⑷注意地區(qū)差異，給地方伸縮余地。?壬戌學(xué)制?的意義(正確的評價(jià))在形式上借鑒了美國的搬。比擬切合中國的實(shí)際，同時(shí)也考慮到了兒童的身心開展特點(diǎn)。他是我國學(xué)制開展史上的一大進(jìn)步。該學(xué)制也有缺乏，如重文輕理、重應(yīng)用輕根底等。教育界人士積極參與，不僅造成了教育必須改革的形式，而且為改革作了理論和實(shí)踐的準(zhǔn)備。北洋軍閥政府統(tǒng)治時(shí)期普通學(xué)校的管理小學(xué)的課程與前段的課程相比變化較大的是⑴推行語體文和國語⑵初小增加社會、自然；增加公民、衛(wèi)生，廢止修身⑶改圖畫、手工為功用藝術(shù)和形象藝術(shù)。許多中學(xué)還實(shí)行選科制和分學(xué)制的教學(xué)管理制度。普通中學(xué)出現(xiàn)了綜合性高中。北洋軍閥時(shí)期普通學(xué)校教學(xué)方法的改革教學(xué)方法的改革一直是近代教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容?！拔逅抹曇郧?，主要借鑒赫爾巴特教學(xué)方法，以后那么主要引進(jìn)杜威的實(shí)用主義教學(xué)法。新學(xué)制公布后，教學(xué)方法的改革實(shí)驗(yàn)一時(shí)成為熱潮。美國的教育和心理測量方法以及設(shè)計(jì)教學(xué)法、道爾頓制，20年代曾在許多學(xué)校實(shí)行過。學(xué)校推行學(xué)生自治的意義？學(xué)生自治的推行使學(xué)生的課外活動(dòng)豐富多彩；同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會的自治能力。北洋政府時(shí)期中小學(xué)是怎樣管理，中小學(xué)教育為兼顧升學(xué)和就業(yè)實(shí)行過哪些制度。這一時(shí)期對初等教育的管理措施的改革，除了初等教育的改革上的變化外，最主要的是課程的構(gòu)造的變化；中學(xué)教育管理的變化，主要是中學(xué)教育目標(biāo)的調(diào)整，以及相應(yīng)的教學(xué)管理體制的改革。新學(xué)制公布后，普通高中出現(xiàn)了綜合性高中，教學(xué)管理實(shí)行選科制和學(xué)分制。對學(xué)生的行為習(xí)慣的管理上，也從管制約束轉(zhuǎn)入積極指導(dǎo)，將監(jiān)學(xué)改為訓(xùn)育主任等。1917年教育部采納全國教育聯(lián)合會的建議，規(guī)定中學(xué)得設(shè)第二部；新學(xué)制公布后為兼顧升學(xué)和就業(yè)，開展學(xué)生的個(gè)性，許多學(xué)校還實(shí)行選科制和學(xué)分制這樣一種教學(xué)管理制度。新學(xué)制公布后，普通中學(xué)出現(xiàn)了綜合高中，即普通教育和職業(yè)教育、師X教育在同一所學(xué)校內(nèi)設(shè)置施教。北洋軍閥時(shí)期大學(xué)管理體制進(jìn)步的表現(xiàn)一、這一時(shí)期的高等學(xué)校管理，不僅法規(guī)制度更趨完善，而且在管理實(shí)踐上也有很大開展。大學(xué)的管理改革起到了促進(jìn)作用。二、1917年，蔡元培就任大學(xué)校長，對其進(jìn)展了全面改革。⑴明確提出了大學(xué)的性質(zhì)是研究高深學(xué)問的場所。⑵又提出了他那么推行校長和委員會結(jié)合的制度，成立了評議會為立法機(jī)構(gòu)。⑷開放女禁。(5)這些管理制度貫穿著一個(gè)核心思想，就是即讓教授為評議會的多數(shù)，“議決立法方面的事〞；讓教授中的學(xué)長“分任行政方面的事〞；讓教授主任“分任教務(wù)〞等等。(6)在教學(xué)管理上,蔡元培根據(jù)擴(kuò)大學(xué)生的知識面，他實(shí)行word文檔精品文檔分享經(jīng)過改革的大學(xué)，面貌煥然一新，成為一所名副其實(shí)的近代高等學(xué)府。他的改革思想及措施，在學(xué)界產(chǎn)生了廣泛的影響。三、許多改革的思想和措施被吸收到?國立大學(xué)條例?等新立的法規(guī)中，促進(jìn)了高等學(xué)校管理的規(guī)X化。大學(xué)的改革及其對近代高等學(xué)校管理規(guī)X化所起的作用？1917年，蔡元培就任大學(xué)校長，對其進(jìn)展了全面改革。⑴明確提出了大學(xué)的性質(zhì)是研究高深學(xué)問的場所。⑵又提出了想自由，兼容并包⑶在學(xué)校管理體制上，他那么推行校長和委員會結(jié)合的制度，成立了評議會為立法機(jī)構(gòu)。⑷開放女禁。此外還設(shè)立教授會、教務(wù)會、組織委員會、聘任委員會等，充分發(fā)揮廣闊教職工共同治校，(5)這些管理制度貫穿著一個(gè)核心思想，就是即讓教授為評議會的多數(shù)，“議決立法方面的事〞；讓教授中的學(xué)長“分任行政方面的事〞；讓教授主任“分任教務(wù)〞等等。(6)在教學(xué)管理上,蔡元培根據(jù)擴(kuò)大學(xué)生的知識面，他實(shí)行經(jīng)過改革的大學(xué)，面貌煥然一新，成為一所名副其實(shí)的近代高等學(xué)府。他的改革思想及措施被吸收到了?國立大學(xué)條例?等新訂的法規(guī)當(dāng)中，促進(jìn)了高等學(xué)校管理的規(guī)X化。北洋軍閥政府統(tǒng)治時(shí)期高等學(xué)校的管理根本措施的意義⑴經(jīng)過改革的大學(xué)，面貌煥然一新，成為一所名副其實(shí)的近代高等學(xué)府，在學(xué)界產(chǎn)生了廣泛的影響。⑵許多改革的思想和措施被吸收到?國立大學(xué)條例?等新立的法規(guī)中，促進(jìn)了高等學(xué)校管理的規(guī)X化。北洋軍閥時(shí)期職業(yè)和師X教育的管理學(xué)校的設(shè)置，即設(shè)立獨(dú)立的職業(yè)學(xué)校、師X學(xué)校，有于綜合高中校內(nèi)設(shè)立科和師X科；教學(xué)管理，在課程設(shè)置上，除必修課之外，還大量開設(shè)選修課，實(shí)行學(xué)分制。關(guān)于職業(yè)教育及綜合高中之農(nóng)、工、商、家事等職業(yè)科專修課程，新學(xué)制公布后只有討論并無正式規(guī)定。關(guān)于大學(xué)之教育科、系或教育學(xué)院及師X大學(xué)的必修、選修，有各校自定，實(shí)行學(xué)分制。在教學(xué)方法上，職業(yè)教育和師X教育也掀起了教育改革試驗(yàn)。新學(xué)制對師X大選任務(wù)的規(guī)定1、培養(yǎng)中等學(xué)校師資；2、培養(yǎng)教育學(xué)術(shù)界及行政界人才；、研究試驗(yàn)各種教育方法。第十一章國民政府統(tǒng)治時(shí)期國統(tǒng)區(qū)的教育管理教育獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容⑴要求教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立，提出政府應(yīng)撥固定教育專款，不得移作他用。⑵要求教育行政獨(dú)立，各省須設(shè)專管教育的行政司，不得再將其附屬于政務(wù)所之下，教育行政長官必須是具有教育素養(yǎng)的人擔(dān)任，教育總長不可隨政局的變動(dòng)而頻繁更換。⑶要求教育思想、內(nèi)容獨(dú)立，執(zhí)行一定的教育方針，不受政黨與XX的干預(yù)，反對基督教育。實(shí)行大學(xué)院制的背景和契機(jī)辛亥革命以后，教育行政機(jī)關(guān)多有官僚政客把握，任用人員不問是否具有教育管理的才能，人盡可為，使教育行政管理部門充滿官僚氣息，腐敗不堪。蔡元培獨(dú)此深惡痛絕，力圖改革。以克制教育行政管理上的官僚化，使之“學(xué)術(shù)化〞，有教育自主權(quán)。當(dāng)時(shí)全國正經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭的洗禮，打倒官僚腐惡的思想深入人心。國民政府為表示革新精神，對教育行政制度也試圖進(jìn)展一番改革。大學(xué)院制的內(nèi)容1927年6月，國民黨中央政治會議通過蔡元培等的建議，實(shí)行大學(xué)院制，蔡元培為大學(xué)院院長。大學(xué)院為全國最高學(xué)術(shù)和教育行政機(jī)構(gòu)，受命于國民政府。實(shí)行大學(xué)院制，要求劃分大學(xué)區(qū)。每一個(gè)大學(xué)區(qū)內(nèi)設(shè)國立大學(xué)一所，設(shè)校長1人綜理大學(xué)區(qū)的一切學(xué)術(shù)與教育行政事務(wù)。大學(xué)院制失敗的原因由于教育行政獨(dú)立是不合實(shí)際的夢想，加上大學(xué)院要推行的是獨(dú)立性的教育行政體制，與中國幾千年實(shí)行的中央集權(quán)制相悖，與當(dāng)時(shí)的政體不符，在實(shí)行中，學(xué)術(shù)化未見成效，而官僚化卻難以鏟除。民國教育部有所進(jìn)步的主要標(biāo)志1、?修正教育部組織法?規(guī)定，教育部直轄于國民政府行政院，它對各地最高行政長官執(zhí)行教育部的規(guī)定，有指示和監(jiān)視權(quán)，沒有管轄權(quán)。2、從教育部的官員任命來看，有簡任、特人、薦任和委任之分，管理層次清晰，表達(dá)了管理的有序性。從編制上看，教育部注意裁員，提高辦事效率。3、國民政府的教育部設(shè)立了各種專門的委員會，這些委員會對于提高各級各類教育的質(zhì)量不無裨益，是我國教育管理規(guī)X化的重要進(jìn)步。、1931年國民政府修正了教育部的組織法，規(guī)定在教育部設(shè)立督學(xué)，自此教育導(dǎo)視無論從機(jī)構(gòu)上還是在實(shí)施上，都逐步趨于完善。word文檔精品文檔分享黨化教育的內(nèi)容要求學(xué)校師生須集體參加國民黨，XX省政府公布?黨化教育大綱?，提出以訓(xùn)練黨員的要求來訓(xùn)練學(xué)生，以國民黨的紀(jì)律為學(xué)校紀(jì)律，用管黨的方法來管理教育。民國時(shí)期的教育宗旨三XX義的內(nèi)容明確提出教育宗旨為：中華民國之教育，根據(jù)三XX義，以充實(shí)人民生活，扶植社會生存，開展國民生計(jì)，延續(xù)民族生命為目的；務(wù)期民族獨(dú)立，普遍，民生開展，以促進(jìn)世界XX?！?929年4月26日通令公布〕國民政府對新學(xué)制進(jìn)展修訂的主要內(nèi)容1、1928年5月，通過了?中華民國學(xué)校系統(tǒng)案?。該學(xué)制分為