九年級北師大版語文草木有情三棵樹孔孟論學(xué)習(xí)(實(shí)用版)PPT

孔孟論學(xué)習(xí)孔子（前511-前479），名丘，字仲尼。魯國人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”孟子（約公元前372—約前289）名軻，字子輿，戰(zhàn)國人。被后世人尊稱“亞圣”他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國歷史上著名的思想家?！睹献印?，是孟子及其門人所著散文集，其間雜有弟子的話語。《孟子》現(xiàn)存“內(nèi)書”七篇?！墩撜Z》與《孟子》在作者和內(nèi)容上有什么區(qū)別給帶下劃線的字注音：論語不亦說乎學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆不悱不發(fā)舉一隅

奕之為數(shù)辟若掘井流杵也論語lún

不亦說乎yuè

學(xué)而不思則罔，wǎnɡ思而不學(xué)則殆

dài不悱不發(fā)fěi

舉一隅yú

奕之為數(shù)yì

辟若掘井pì

流杵也chǔ

您——做對了嗎？1、學(xué)而時(shí)①習(xí)②之，不亦說③乎？《論語·學(xué)而》時(shí)：按時(shí)在一定的時(shí)候。習(xí)：既指溫習(xí)，也指實(shí)習(xí)。說：通“悅”，高興愉快而：表示順接關(guān)系的連詞之：助詞學(xué)過了，然后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？學(xué)習(xí)方法為：動詞擔(dān)任充當(dāng)2、溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z·為政》故：舊的。這里指已經(jīng)學(xué)過的知識學(xué)習(xí)方法溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而能有新的體會、新的發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。而：表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞可以古：可以把今：表示許可可能3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z·為政》罔：迷惑而無所得。殆：疑惑而：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系學(xué)習(xí)態(tài)度只學(xué)習(xí)，不思考就會糊里糊涂無所得;只思考，不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解。4、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》為：動詞是知：通“智”聰明知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。學(xué)習(xí)態(tài)度5、敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z·公冶長》而：表示并列關(guān)系的連詞詞類活用恥：形容詞意動用法，以…為恥聰明靈活，愛好學(xué)習(xí)，不以向地位低于自己的人請教為恥學(xué)習(xí)原則不恥下問6、知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！墩撜Z·雍也》懂得學(xué)問的人趕不上愛好學(xué)問的人，愛好學(xué)問的人趕不上以學(xué)問為樂的人。學(xué)習(xí)意義之：助詞7、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語·述而》憤古：苦思苦想仍然不能領(lǐng)會的樣子今：生氣發(fā)怒啟：開導(dǎo)悱：想說而說不出的樣子隅：角落學(xué)習(xí)原則舉一反三8、受學(xué)重問，熟不順成？《說苑建本》接受教育，注重請教，誰能不順利成功呢？教學(xué)方法積累重點(diǎn)字詞第九段：誦《詩》讀《書》，與古人居；讀《書》誦《詩》，與古人謀。

《詩》《書》

居謀《詩經(jīng)》《尚書》

生活在一起商討，交談譯文：朗誦《詩經(jīng)》，讀《尚書》，如同和古人生活在一起；讀《尚書》，朗誦《詩經(jīng)》，如同跟古人交談。學(xué)習(xí)方法積累重點(diǎn)字詞第十段：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。

造道自居資逢成語：左右逢源原深造方法，正確的方法自學(xué)保有積累遇到同“源”，水源學(xué)習(xí)方法譯文：君子遵循正確的方法深造學(xué)問，就是要求他自覺地有所得。自覺地有所得，掌握所學(xué)到的東西就能牢固；掌握所學(xué)到的東西能夠牢固，就能積累得深；積累得深，就能取之不盡，用之不竭，所以君子要自覺地有所得。第十一段：

雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之,未有能生者也?！穹蜣闹疄閿?shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

雖暴奕小數(shù)誨俱弗若與然即使通“曝”通“弈”，指圍棋古義：小技藝，小技能今義：數(shù)學(xué)名詞教導(dǎo)一起不如同“歟”，句尾語氣詞，相當(dāng)于“嗎”如此學(xué)習(xí)態(tài)度專心致志一曝十寒譯文：即使天下有一種容易生長的植物，曬它一天，凍它十天，沒有能夠生長的?！缃裣聡遄鳛榧妓嚕皇切〖妓嚕坏粚Ｐ谋M力，就學(xué)不會。圍棋手秋，是全國下圍棋的能人。假使讓圍棋手秋教兩個(gè)人下棋，一個(gè)人專心盡力，只聽圍棋手秋的話。另一個(gè)人雖然也聽著，一心卻以為有只天鵝就要飛到，想拿起弓箭去射它，他雖然和那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，成績一定不如人家。是因?yàn)樗穆斆鞑胖遣蝗缛思覇?？答案是：不是這樣。積累重點(diǎn)字詞第十二段：有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

辟軔通“譬”，譬如能“仞”譯文：有所作為的人譬如去挖井，即使挖掘了六七丈深，只要還沒挖到泉水，仍然認(rèn)為只是口廢井。學(xué)習(xí)態(tài)度第十三段：盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。

策至流杵古代寫字用的竹片或木片極漂流舂chōng米用的長木槌chuí學(xué)習(xí)態(tài)度譯文：完全相信《尚書》，那不如沒有《尚書》。我對于《武成》一篇，所取的只是兩三根竹簡而已。仁道的人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會使血流得把舂米木槌都漂起來了呢？2023/5/1822課文中的孔孟名言從幾個(gè)方面談了學(xué)習(xí)之道？哪些與今天提倡的主動學(xué)習(xí)最有關(guān)？溫習(xí)的重要（1、2）學(xué)習(xí)與思考缺一不可（3）虛心好學(xué)（4、5、8）情感、態(tài)度對學(xué)習(xí)具有更重要的作用（6）啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（7學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流（9）2023/5/1823學(xué)習(xí)深造的正確途徑是依靠自己主動學(xué)習(xí)、主動獲得（10）學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（11）做學(xué)問要有成就就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢（12）讀書學(xué)習(xí)要有懷疑精神（13）2023/5/1824學(xué)習(xí)方法★學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？★溫故而知新，可以為師矣?！锸軐W(xué)重問，孰不順成？★誦《詩》讀《書》，與古人居；讀《書》誦《詩》，與古人謀。★君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。

2023/5/1825學(xué)習(xí)態(tài)度★學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！镏疄橹恢獮椴恢?，是知也。

2023/5/1826學(xué)習(xí)原則§敏而好學(xué)，不恥下問?！觳粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)。舉一隅不以三反隅，則不復(fù)也。

2023/5/1827學(xué)習(xí)意義＊知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

2、文中哪句話給你留下的印象最深？結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓@句話的理解。如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？孔子講學(xué)習(xí)，是先學(xué)習(xí)理論知識，然后還要求按一定時(shí)間去溫習(xí)、實(shí)習(xí)。在溫習(xí)、實(shí)習(xí)的過程中還會有更深刻的體會心得，所以說喜悅。比如我們今天的音樂、體育、物理、化學(xué)、生物，信息技術(shù)等很多學(xué)科的知識都還是需要這樣學(xué)習(xí)的。3、“自得之”的“自得”是什么意思？為什么說“君子深造之以道，欲其自得之也？”這種方法在今天的學(xué)習(xí)中還適用嗎？請結(jié)合你的學(xué)習(xí)生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶??！白缘谩本褪亲约邯?dú)立探索、親身體驗(yàn)而得到的認(rèn)識。因?yàn)椤白缘弥?，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢原，故君子欲其自得之也”。這種方法在今天的學(xué)習(xí)中很適用。其實(shí)這就是今天所提倡的注重積累、自主探究、靈活運(yùn)用的觀點(diǎn)。4、從孟子的言論中國你讀到了哪些小故事？給了你怎樣的啟示？你還知道哪些出自《孟子》的故事？如弈秋誨人的故事，告訴我們學(xué)習(xí)要專心致志；掘井而不及泉的故事，告訴我們學(xué)習(xí)做事要持之以恒。如“揠苗助長”、“五十步笑百步”等。5、閱讀課文，比較《論語》《孟子》的議論方式各有怎樣的特色?！墩撜Z》：文字簡潔，哲理性強(qiáng)，格言警句多，發(fā)人深省，運(yùn)用事理論證、直接提出觀點(diǎn)兩種議論方式?！睹献印罚菏聦?shí)論證（舉例論證）為主，且長于形象類比，邏輯性很強(qiáng)，語言上常用比喻，故事性、情節(jié)性強(qiáng)，說理生動形象。2023/5/1832寫作特點(diǎn)孔子的語錄：語言精粹精策，內(nèi)涵深厚，文字簡潔，有格言色彩；語錄雖是片段的，但互相間有深刻聯(lián)系，是一篇邏輯完整的文章。孟子：善于作形象的類比，如“一曝十寒”和“掘井而不及泉”的故事。練習(xí)鞏固一、填空1、“樂學(xué)”是學(xué)習(xí)的最高境界，因?yàn)?/p>

2、讀書應(yīng)有懷疑的精神，孟子的名言這樣教導(dǎo)我們：3、點(diǎn)明學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子是：4、論述新舊知識關(guān)系的句子是：5、講述虛心好學(xué)的句子是：6、講述學(xué)習(xí)主體第一性原則的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。盡信《書》，則不如無《書》。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新，可以為師矣。敏而好學(xué)，不恥下問。不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。二、找出文中的通假字，并正確解釋1、不亦說乎2、是知也3、則取之左右逢原4、一日暴之5、今夫奕之為數(shù)6、為是其智弗若與7、有為者辟若掘井8、掘井九軔而不及泉說通“悅”，高興，愉快。知通“智”，聰明。原同“源”，水源。暴通“曝”，曬。奕通“弈”，圍棋。與同“歟”，句尾語氣詞，相當(dāng)于“嗎”辟通“譬”，譬如。軔通“仞”，古代的一種計(jì)量單位。一詞多義為：（1）溫故而知新，可以為師矣（2）知之為知之，不知為不知（3）有為者辟若掘井故：（1）溫故而知新（2）故君子欲其自得之也以：（1）可以為師矣（2）君子深造之以道（3）以至仁伐至不仁（4）舉一隅不以三隅反當(dāng)作是作為舊的，已經(jīng)學(xué)過的知識所以把用按照按照古今異義溫故而知新，可以為師矣知之為知之，不知為不知，是知也。雖有天下易生之物也古義：可以，把；今義：表示可能，表示許可古義：代詞，這；今義：判斷動詞古義：即使，表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；今義：雖然，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞翻譯下列句子（1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（2）舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（3）敏而好學(xué)，不恥下問。（4）知之為知之，不知為不知，是知也。教他一個(gè)方面，他不能推知其他三個(gè)方面，就不再教他。聰明靈敏而又喜歡學(xué)習(xí)，并且不以向地位低于自己的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明的（對于任何有益的東西），了解它的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂于做這件事的人。（5）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（6）君子深造之以道，欲其自得之也。（7）盡信《書》，則不如無《書》。（8）不憤不啟，不悱不發(fā)有所作為的人譬如挖井，挖了六七丈深還不見泉水，仍然是口廢井。君子遵循正確的方法使學(xué)問獲得很深的造詣，是想使他自己獲得道理。完全相信書，還不如沒有書。不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)。不到他想說又說不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。默寫（1）論述學(xué)與思的關(guān)系的句子是：（2）體現(xiàn)“興趣是最好的老師”這一格言的名句是：（3）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí)的句子是：（4）說明做任何事都要堅(jiān)持到底，不能半途而廢的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之為知之，不知為不知，是知也。

有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。拓展練習(xí)

閱讀“今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也?！唬悍侨灰??！边@一段回答問題。

1、對下面一句的解釋和理解作判斷，對的在括號里打“√”，錯(cuò)的打“×”?！敖穹蜣戎疄閿?shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也?！保?