2023年5月教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫綜合試卷A卷附答案

2023年5月教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫綜合試卷A卷附答案

單選題（共50題）1、下列科學(xué)家中，提出并闡明了燃燒作用的氧化學(xué)說的是（）。A.拉瓦錫B.玻意耳C.普利斯特利D.阿伏伽德羅【答案】A2、以下說法不正確的是A.呼吸困難，短促急迫，甚則鼻翼煽動，或張口抬肩不能平臥的稱為喘B.呼吸微弱，氣少不足以息的，稱為少氣，多因氣虛所致C.胸中郁悶不舒，發(fā)出長嘆的聲音，稱為鄭聲D.呼吸微弱，多是肺腎之氣不足，屬于內(nèi)傷虛損E.呼吸有力，聲高氣粗，多是熱邪內(nèi)盛，氣道不利，屬于實熱證【答案】C3、文化的本性在于創(chuàng)造，其使命與一切墨守成規(guī)、刻板一致、千篇一律是不相容的，創(chuàng)造必然導(dǎo)致多樣性。在文化領(lǐng)域，只有()才會呈現(xiàn)出豐富多彩和生機(jī)勃勃的活力，而同質(zhì)性、統(tǒng)一性必然窒息文化生命。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.別出心裁B.獨樹一幟C.推陳出新D.不拘一格【答案】D4、球球在幼兒園惹事，放學(xué)后爸爸來接球球時，班主任王老師當(dāng)著眾人的面說：“這么大點小屁孩都管不好，你還會不會做家長啊?！蓖趵蠋煹难哉Z()。A.符合師德規(guī)范，無可厚非B.違背師德規(guī)范“尊重家長”的要求C.違背師德規(guī)范“嚴(yán)于律己”的要求D.違背師德規(guī)范“以身作則”的要求【答案】B5、學(xué)生年齡特征中所指的兩個方面是（）。A.認(rèn)識和情感的特征B.情感和意志的特征C.氣質(zhì)和性格的特征D.生理和心理的特征【答案】D6、王老師在日常的教學(xué)中總是時時刻刻關(guān)注幼兒。幼兒站在哪里、與誰接近、身體朝向誰、為什么移動和怎樣移動等，這些都會引發(fā)她的思考，從而尊重幼兒的需要和感受。這說明王老師是（）。A.幼兒的指導(dǎo)者和促進(jìn)者B.幼兒學(xué)習(xí)活動的合作者C.幼兒的觀察者D.課程的建設(shè)者和開發(fā)者【答案】C7、殷老師對新生事物充滿好奇，她不僅喜歡看書而且經(jīng)常聽老教師的課，同時還在一所師范大學(xué)修習(xí)研究生課程，潛心研究教育改革。這體現(xiàn)了殷老師()A.關(guān)愛學(xué)生B.有終身學(xué)習(xí)的理念C.專注自身學(xué)習(xí)，將來能考研究生D.志存高遠(yuǎn)，樂于奉獻(xiàn)【答案】B8、以下關(guān)于四大發(fā)明的表述，正確的是()。A.西漢時期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)B.唐朝時主要的火藥武器有火箭和突火槍C.隋唐時期已經(jīng)有了活字印刷的書籍D.北宋時指南針用于航海事業(yè)【答案】D9、中小學(xué)校（）聘用曾經(jīng)因故意犯罪被依法剝奪政治權(quán)利的人擔(dān)任工作人員。A.可以B.不得C.特殊情況可以D.經(jīng)批準(zhǔn)可以【答案】B10、當(dāng)今社會的教育，有進(jìn)一步將對青少年兒童的教育“成人化”的趨勢，這一現(xiàn)象違背了個體身心發(fā)展的()的規(guī)律。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個別差異性【答案】C11、教師要不斷進(jìn)行專業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)的職業(yè)道德是()。A.教書育人B.為人師表C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)【答案】D12、電影拍攝和放映速度不同，商業(yè)電影通常放映速度是每秒（）幀A.20B.24C.28D.30【答案】B13、童話大師安徒生一生寫下了160多篇童話作品，其代表作有()。A.《快樂王子》B.《七色花》C.《豌豆上的公主》D.《皮皮魯總動員》【答案】C14、冰心(1900～1999年)，原名謝婉瑩，文學(xué)研究會代表作家。1919年起，謝婉瑩以“冰心”這一筆名寫了許多“問題小說”?！皢栴}小說”代表作有《兩個家庭》《斯人獨憔悴》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》《去國》等;“愛的哲學(xué)”的小說代表作《超人》《煩悶》等;小詩集有《繁星》《春水》;散文集有《往事》《山中雜記》()《關(guān)于女人》等。A.《寄小讀者》B.《狂人日記》C.《寒灰集》D.《親愛的丈夫》【答案】A15、下列選項中，不屬于聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》中確保兒童在機(jī)會均等的基礎(chǔ)上享有受教育權(quán)的措施是()。A.實現(xiàn)全面的免費義務(wù)小學(xué)教育B.規(guī)定學(xué)生按時出勤，禁止輟學(xué)C.實行免費教育和對有需要的人提供津貼D.使所有兒童均能得到教育和職業(yè)方面的資料和指導(dǎo)【答案】B16、建立系統(tǒng)論的科學(xué)家是()。A.貝塔朗菲B.維納C.申農(nóng)D.普里戈金【答案】D17、某地區(qū)文化執(zhí)法部門在對當(dāng)?shù)匾患揖W(wǎng)吧進(jìn)行巡查時，發(fā)現(xiàn)有未成年人正在網(wǎng)吧上網(wǎng)。根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，文化執(zhí)法部門可以對該網(wǎng)吧采取的措施是（）。A.予以關(guān)閉，依法吊銷營業(yè)執(zhí)照B.責(zé)令改正，依法給予行政處罰C.予以查封，依法沒收違法所得D.責(zé)令停業(yè)，依法追究民事責(zé)任【答案】B18、以下有關(guān)鉤藤的敘述正確的是A.鉤藤無鎮(zhèn)靜作用B.鉤藤可溫和持久降壓C.降血壓的有效成分是異鉤藤堿D.促進(jìn)血小板聚集E.有較強(qiáng)的直接擴(kuò)血管作用【答案】B19、不符合《中華人民共和國教育法》關(guān)于受教育者的說法的是()。A.法律明確指明女子與男子在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面享有平等的權(quán)利B.針對違法犯罪的未成年人不必再提供教育C.學(xué)生有權(quán)獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金D.學(xué)生需努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)【答案】B20、金某(15周歲)在課間因小事與同學(xué)沈某發(fā)生爭執(zhí)，金某一拳擊中沈某頭部，致使沈某倒地，送醫(yī)院不治身亡，問金某應(yīng)當(dāng)負(fù)什么責(zé)任?()A.應(yīng)負(fù)相對刑事責(zé)任B.不應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任C.應(yīng)負(fù)完全刑事責(zé)任D.應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任【答案】A21、一位幼兒教師在工作中能夠做到：兢兢業(yè)業(yè)，不干出點樣不甘心;無私奉獻(xiàn)，用花和果來成就事業(yè);熱衷教育事業(yè)，默默奉獻(xiàn);真情呵護(hù)年輕教師，甘為人梯。這符合()的要求。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)【答案】B22、世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的兩個人。所以，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該()。A.因材施教B.循序漸進(jìn)C.量力而行D.抓住關(guān)鍵期【答案】A23、找規(guī)律填數(shù)字是一個很有趣的活動，特別鍛煉觀察和思考力，下列選項中填人數(shù)列“7，9，13，21，37，_______”空缺處的數(shù)字，正確的是（）A.57B.69C.87D.103【答案】B24、在Excel中，選中某單元格并輸入“123”，按Enter鍵后，此單元格的顯示內(nèi)容為“￥123”，則此單元格的格式被設(shè)置成了()A.數(shù)值B.文本C.科學(xué)計數(shù)D.貨幣【答案】D25、中國共產(chǎn)黨自己解決自己的軍事、組織等問題，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨走向成熟的標(biāo)志性會議是()。A.中共一大B.瓦窯堡會議C.洛川會議D.遵義會議【答案】D26、我國的兩個內(nèi)海是（）A.渤海和黃海B.渤海和瓊州海峽C.黃海和東海D.東海和南?！敬鸢浮緽27、中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作不包括()。A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《傷寒雜病論》D.《本草綱目》【答案】D28、下列和“書法家-畫家”邏輯關(guān)系一致的是（）。A.童星-明星B.黨員-老師C.軍人-軍官D.幼兒-青年【答案】B29、1905年8月，在孫中山的推動下，民主革命團(tuán)體興中會、華興會、光復(fù)會的骨干聯(lián)合成立了中國同盟會。中國同盟會成立的地點是（）。A.中國廣州B.日本東京C.美國紐約D.印尼萬隆【答案】B30、《中華人民共和國教育法》是（）。A.教育基本法B.教育單行法C.教育法規(guī)D.教育政策【答案】A31、Word菜單中常會出現(xiàn)一些暗灰色的選項，這表示()A.系統(tǒng)運行故障B.Word本身缺陷C.文檔帶病毒D.這些選項在當(dāng)前無效【答案】D32、班主任熊老師在翻看學(xué)生王強(qiáng)與朋友的書信時，發(fā)現(xiàn)王強(qiáng)對自己形象有調(diào)侃和不禮貌的描述，因此，要求王強(qiáng)放學(xué)以后不準(zhǔn)回家，到辦公室寫檢討。熊老師的行為主要侵犯了學(xué)生的（）。A.隱私權(quán)B.人身自由權(quán)C.名譽權(quán)D.內(nèi)心自由權(quán)【答案】A33、下列選項中，首先提出行星的運行軌道是橢圓形的天文學(xué)家是（）。A.開普勒B.哥白尼C.第谷D.牛頓【答案】A34、“若李老師和劉老師參加培訓(xùn)，則張老師也參加培訓(xùn)”，要由此推出“李老師沒參加培訓(xùn)”，需增加的一項是（）。A.張老師沒參加培訓(xùn)B.張老師參加了培訓(xùn)C.劉老師參加了培訓(xùn)，張老師沒參加D.劉老師和張老師都沒參加培訓(xùn)【答案】C35、莎士比亞被馬克思稱為“人類最偉大的戲劇天才”，下列戲劇作品中不屬于他創(chuàng)作的四大悲劇的是()。A.《麥克白》B.《奧賽羅》C.《威尼斯商人》D.《李爾王》【答案】C36、《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說中最完整、最有代表性的作品集,它匯集了晉朝前民間傳說中的神奇怪異故事，很多故事都具有比較積極的意義,對后世影響深遠(yuǎn)。下列選項中,不是出自《搜神記》的故事是（）A.牛郎織女B.李寄斬蛇C.干將莫邪D.吳王小女【答案】A37、社會人員孫某闖入幼兒園尋釁滋事，擾亂幼兒園教育教學(xué)秩序。對孫某（）A.應(yīng)由公安機(jī)關(guān)給予治安管理處罰B.應(yīng)由教育行政部門給予行政處罰C.應(yīng)由人民法院給予司法拘留D.應(yīng)由人民檢察院給予刑事處罰【答案】A38、陳老師從事幼教事業(yè)已有十五個年頭，她一直用慈母般的愛心溫暖著孩子們幼小的心靈。每天她總是第一個到幼兒園。最后一個離開；她曾為了美化教育環(huán)境而在零度以下的室外作畫；她潛心研究，開發(fā)園本課程。陳老師的行為體現(xiàn)的職業(yè)道德規(guī)范是()。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛幼兒D.教書育人【答案】B39、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第四條規(guī)定，國家、社會、學(xué)校和家庭都應(yīng)該承擔(dān)對未成年人進(jìn)行教育的義務(wù)。A.交往B.思考C.實踐D.學(xué)習(xí)【答案】C40、某幼兒園為杜絕學(xué)生家長可能的投訴現(xiàn)象的出現(xiàn)，要求幼兒每兩小時進(jìn)行一次用餐。該幼兒園的做法()。A.正確，幼兒正處于身體迅速發(fā)展時期，應(yīng)隨時隨地補(bǔ)充能量B.錯誤，違反了《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定——兩餐間隔時間為3.5～4小時C.錯誤，違反了聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定D.正確，有利于培養(yǎng)幼兒的良好生活習(xí)慣【答案】B41、凱旋門是歐洲人紀(jì)念戰(zhàn)爭勝利的建筑形式。巴黎凱旋門上的《馬賽曲》浮雕所反映的歷史事件是()。A.普法戰(zhàn)爭B.法國大革命C.拿破侖戰(zhàn)爭D.1848年歐洲革命【答案】B42、經(jīng)A省的防疫部門檢測，在該省境內(nèi)接受檢疫的長尾猴中，有1%感染上了狂犬病，但是只有與人及其寵物有接觸的長尾猴才接受檢疫。防疫部門的專家因此推測，該省長尾猴中感染狂犬癥的比例，將大大小于1%。以下哪項為真，將最有力地支持專家的預(yù)測?()A.在A省境內(nèi)，與人及其寵物有接觸的長尾猴只占長尾猴總數(shù)的不到10%B.在A省，感染有狂犬病的寵物約占寵物總數(shù)的0.1%C.與和人的接觸相比，健康的長尾猴更愿意與人的寵物接觸D.與健康的長尾猴相比，感染有狂犬病的長尾猴更愿意與人及其寵物接觸【答案】D43、某幼兒在手工活動中吵鬧不休，班主任一怒之下用膠帶貼住該幼兒的嘴巴，該班主任的做法（）。A.正確，班主任有維護(hù)班級秩序的職責(zé)B.正確，班主任有批評教育幼兒的權(quán)利C.不正確，違反了不得體罰幼兒的規(guī)定D.不正確，侵犯了幼兒的言論自由權(quán)利【答案】C44、在老師提問時，小虎總是喜歡搶答，但基本都答錯。因此，老師應(yīng)當(dāng)（）。A.批評小虎不認(rèn)真思考B.引導(dǎo)小虎認(rèn)真思考C.當(dāng)堂批評小虎D.對小虎置之不理【答案】B45、下列選項中，年齡與稱謂對應(yīng)不正確的是（）。A.女子13歲—豆蔻年華B.男子20歲—弱冠C.女子15歲—及笄之年D.男子50歲—不惑之年【答案】D46、一份犯罪調(diào)研報告揭示，某市近三年來的嚴(yán)重刑事犯罪案件60%都為已記錄在案的350名慣犯所為。報告同時揭示，嚴(yán)重刑事犯罪案件的作案者半數(shù)以上是吸毒者。A.350名慣犯中可能沒有吸毒者B.350名慣犯中一定有吸毒者C.350名慣犯中大多數(shù)是吸毒者D.吸毒者大多數(shù)在350名慣犯中【答案】A47、現(xiàn)行的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共()。A.四條B.六條C.八條D.十條【答案】B48、學(xué)生傷害事故應(yīng)當(dāng)遵循依法、客觀公正、()的原則，及時、妥善地處理。A.因地制宜B.合理適當(dāng)C.科學(xué)合理D.酌情適當(dāng)【答案】B49、我國是桂花的故鄉(xiāng)，西南、中南地區(qū)是它的原產(chǎn)地?，F(xiàn)在各地都有種植。在中國戰(zhàn)國時代，屈原的《九歌》中就曾多次出現(xiàn)“桂舟”、“桂酒”等詞，這是最早以桂人詩的例子。陜西省勉縣城南定軍山武侯墓前有兩株桂花，相傳栽種于漢代，已有1700多年歷史，人們稱它們?yōu)椤皾h桂”。A.我國栽種桂花已有1700多年歷史B.桂花多在我國西南、中南地區(qū)種植C.“漢桂”是最早入詩的桂樹D.《九歌》是我國最早的詩詞【答案】A50、大陳和小王同住一個小區(qū)，有一天大陳把小王沒有父親的秘密告訴了其他小朋友，結(jié)果大家紛紛嘲笑小王是個私生子，使小王抬不起頭。大陳的行為侵犯了小王的()A.名譽權(quán)、隱私權(quán)B.司法保護(hù)權(quán)、隱私權(quán)C.名譽權(quán)、榮譽權(quán)D.榮譽權(quán)、隱私權(quán)【答案】A大題（共10題）一、閱讀下面材料，回答問題。月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計時之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光，溪流上跳動的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時不在他們心頭烙下時間感覺。相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過了漫長而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺設(shè)計得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動。盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺上嗎?也許我是一個無依無靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問……我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。山谷里一聲長嘯，大概是一只鳥被月光驚飛了。(1)怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意?(2)請概括說明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之間的差別。(3)作者認(rèn)為，“我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方”。結(jié)合全文，請分析、評價作者的觀點。【答案】【答案要點】(1)“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是，作者認(rèn)為城里面無數(shù)的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚的眼睛”。夜晚成了白天的延續(xù)，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，現(xiàn)實的時光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分，用陰歷計時，禾苗、水面、樹林，月亮在鄉(xiāng)下人生活中無處不在，太陽和月亮的交替使鄉(xiāng)村的生活張弛有致，和城里人相比，鄉(xiāng)下人的生活充滿了對生命本身的敬畏，因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關(guān)。(2)“城里的月亮”因為無數(shù)路燈的映襯，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里，與人們的生活已經(jīng)日漸遠(yuǎn)離隔膜?！班l(xiāng)下的月亮”具有計時功能，是人們生活中最重要的部分，是人們敬畏生命的象征。(3)這一句話是承接上一段，作者躺在竹床上，面對浩瀚無邊的天空，反顧“童年”，遐想“媽媽和奶奶講的故事”，以及對于“宇宙天體奧秘”“我是誰”“我來自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追問。這些“遐想”“追問”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會發(fā)生，城市里面嘈雜的噪音，叢林般的水泥高樓，浮躁的人們是沒有時間去“遐想”與“追問”的，也就不會敬畏生命，產(chǎn)生信仰。正是在與鄉(xiāng)野的對比中，作者認(rèn)為城市是“沒有上帝召見和盤問的地方”。由此可以看出，作者以文論世，表達(dá)了厭惡城市嘈雜的、沒有詩意的生活，向往鄉(xiāng)野寧靜、充滿詩意的生活的志趣。二、閱讀下面材料，回答問題。教師：“請你跟我這樣做！”幼兒：“我就跟你這樣做！”這個模仿游戲一直很受孩子們的歡迎，可今天張老師帶著孩子們玩這個游戲時，真真突然站起來說：“老師，我不想和你那樣做！”張老師一聽愣住了，馬上停下來，問他為什么。真真搖搖頭說：“我想做和老師不一樣的動作！”張老師聽完靈機(jī)一動說：“那好，真真就做和老師不一樣的動作?！庇螒蜷_始了，真真做的每一個動作都和老師不一樣，張老師拍手，他就跺腳，張老師扮小花貓，他就學(xué)大老虎。一會兒之后，好多小朋友跟張老師說：“老師，我們也要做不一樣的動作?！睆埨蠋熕斓卣f：“好，我們把兒歌改成‘請你跟我這樣做！我不跟你這樣做！’你們的動作都要跟老師不一樣哦！”游戲重新開始，孩子們做得特別認(rèn)真，沒想到孩子們做出了許多平時沒有的動作。張老師發(fā)現(xiàn)，改變規(guī)則以后，這個游戲更能吸引孩子們的注意力了，孩子們的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力都得到了發(fā)展。游戲結(jié)束后，孩子們?nèi)匀皇峙d奮，紛紛說：“老師這樣真好玩！”問題:請從兒童觀的角度，評析張老師的教育行為。（14分)【答案】張老師的做法主要體現(xiàn)了育人為本的兒童觀。育人為本是教育的生命和靈魂，是教育的本質(zhì)要求和價值訴求。(1)建立平等的師幼關(guān)系。幼兒的人格和教師的人格是平等的，當(dāng)一名幼兒提出要與老師做得不一樣時，張老師沒有呵斥或批評，而是充分尊重了幼兒的想法和做法，從而構(gòu)建了一種平等的師幼關(guān)系、和諧的教學(xué)氛圍。(2)關(guān)注幼兒的差異，因材施教。每個幼兒都不同，都有自己的特點，有自己的學(xué)習(xí)類型和方法。教師的職責(zé)就是公平地對待每一個幼兒，使他們都能得到重視，并根據(jù)幼兒的差異因材施教。(3)發(fā)掘幼兒的潛能。在游戲規(guī)則改變后，幼兒的注意力更集中，反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力也得到了發(fā)展，說明在這種情況下，幼兒的潛能得到全面開發(fā)，更有利于幼兒今后的發(fā)展?！緦＜尹c撥】職業(yè)理念的考查一直是材料解析題考查的重點，針對幼兒的兒童觀分析，需要始終結(jié)合“幼兒”發(fā)展的特點，將材料實例中體現(xiàn)出來的合理或者不合理的教學(xué)行為，以專業(yè)的理論表述出來，體現(xiàn)其指導(dǎo)意義，答題點力求全面。三、材料：中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂課上，李老師教小朋友們唱《兩只老虎》，大家都跟老師唱，只有睿睿故意把“兩只老虎”的歌詞改成“兩只花貓”，其他小朋友聽了，也隨著睿睿唱“兩只花貓”。李老師警告睿睿：“如果再改歌詞，你就到小班去!”但睿睿沒有聽老師的話，繼續(xù)改歌詞，甚至把調(diào)子拖得很長。李老師火了，站起來走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去!”睿?？拗叱鼋淌?，李老師沒有理會，繼續(xù)教小朋友們唱歌。就這樣，睿睿站在教室門口哭個不停，直到下課。回家后，睿睿把這件事告訴了家人。第二天，奶奶來送睿睿時，找李老師理論。李老師說：“就是你們這些家長太溺愛孩子，孩子才那么任性!我們對他進(jìn)行教育難道不對嗎”問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析李老師的教育行為?！敬鸢浮坷罾蠋煹慕逃袨槭遣缓侠淼?，違背了關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表的職業(yè)道德要求。(1)李老師的教育行為違背了“關(guān)愛學(xué)生”的師德要求。關(guān)愛學(xué)生要求教師應(yīng)關(guān)心和愛護(hù)全體學(xué)生，尊重他們的人格，平等公正地對待學(xué)生，對學(xué)生要嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。材料中，當(dāng)睿睿在音樂活動中把歌詞“兩只老虎”改成“兩只花貓”時，李老師沒有意識到這是睿睿創(chuàng)編能力的體現(xiàn)，而是即刻去制止，甚至對睿睿大吼，把睿睿攆出教室。李老師沒有尊重幼兒的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益，沒有真正做到關(guān)心愛護(hù)幼兒。因此，李老師的教育行為違背了教師職業(yè)道德中“關(guān)愛學(xué)生”的要求。(2)李老師的教育行為違背了“教書育人”的師德要求。教師在工作中應(yīng)遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，李老師對于睿睿改歌詞的行為不但沒有進(jìn)行引導(dǎo)，反而簡單粗暴地加以制止，甚至將其攆出教室。并在第二天和睿睿奶奶的理論，將教育幼兒的責(zé)任推給了家庭，忽視了自身作為教師所應(yīng)肩負(fù)的教書育人的職責(zé)。因此，李老師的教育言行違背了教師職業(yè)道德中“教書育人”的要求。(3)李老師的教育行為違背了“為人師表”的師德要求。為人師表要求教師嚴(yán)于律己，語言規(guī)范，舉止文明，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。材料中，睿睿的家長來幼兒園找李老師理論，李老師卻一味地責(zé)怪家長，把幼兒任性的原因全部怪到家長身上，沒有尊重家長，因此，李老師的教育言行違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求。教師應(yīng)該遵循教師職業(yè)道德規(guī)范，在教學(xué)過程中要做到以幼兒為本，關(guān)心熱愛幼兒、了解幼兒，針對幼兒的表現(xiàn)做出合理的應(yīng)答和引導(dǎo)。四、材料強(qiáng)強(qiáng)是大班的孩子，因智力發(fā)育得較晚，盡管學(xué)習(xí)很努力，但效果不好。一次手工課上，他始終沒有完成老師交給的任務(wù)，老師當(dāng)著全班孩子的面，對強(qiáng)強(qiáng)說：“你怎么那么笨，多簡單的任務(wù)呀，還做不好，你是不是長了豬腦子??！”孩子們哄堂大笑。下課了，好幾個孩子圍著強(qiáng)強(qiáng)叫“豬腦子”。強(qiáng)強(qiáng)羞愧極了，回家大哭了一場，說什么也不愿意再上學(xué)了。強(qiáng)強(qiáng)的父母問明原因，找到幼兒園。園長在弄清楚情況后，嚴(yán)肅地批評了這位老師，要求他在班上給強(qiáng)強(qiáng)道歉，并教育全體幼兒要互相尊重，不能取笑強(qiáng)強(qiáng)。問題:請談?wù)勀銓@件事的看法。（14分）【答案】《中華人民共和國憲法》第38條規(guī)定：“中華人民共和國公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對公民進(jìn)行侮辱、徘鎊和誣告侵害。”《中華人民共和國民法通則》第101條規(guī)定：“公民、法人享有名譽權(quán)，公民的人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)，禁止用侮辱、誹鎊等方式損害公民、法人的榮譽。”未成年人的心理發(fā)育還不健全，因此，要更加尊重他們的人格。《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》中明確規(guī)定，學(xué)校、幼兒園的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)。在這件事中，這位教師的行為已經(jīng)對強(qiáng)強(qiáng)的人格構(gòu)成了侵害，是一種違法行為。因為情節(jié)比較輕微，可以用賠禮道歉的方式彌補(bǔ)。如果情節(jié)惡劣，嚴(yán)重侮辱強(qiáng)強(qiáng)人格，還要負(fù)刑事責(zé)任或者民事責(zé)任。五、一位中班幼兒在班里丟了10元錢，老師氣不打一處來，讓全班15名幼兒投票選“賊”，結(jié)果有兩名幼兒入選。當(dāng)這兩名學(xué)生的家長聽說后要求拿出證據(jù)來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！”（1)這名教師的做法對不對？為什么？(2)教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)該怎樣做？【答案】【要點】（1)這名教師的做法是不對的。該教師對于“班級里幼兒丟10元錢”事件，采取了學(xué)生投票選“賊”的方法，并以此作為證據(jù)來處理，這是侮辱幼兒人格尊嚴(yán)的行為，不僅違背了教師職業(yè)道德規(guī)范，也違反了教育法律法規(guī)；不僅給幼兒造成心靈上的傷害，也有悖于教師的職業(yè)形象。(2)幼兒教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)該做到：①要遵守憲法及其他各項法律、法規(guī)，尤其是要帶頭遵守《教育法》和《教師法》等有關(guān)教育的法律、法規(guī)，堅持德法并重，使自己的教育教學(xué)活動完全符合法制的要求和教師職業(yè)道德要求。②要學(xué)法、知法、懂法，自覺增強(qiáng)法律意識，全面履行幼兒教師的義務(wù)和正確行使幼兒教師的權(quán)利，并運用法律武器，維護(hù)幼兒園、幼兒和自己的合法權(quán)利。六、材料：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系，怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水。常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國強(qiáng)兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(xué)(《論語》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當(dāng)代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》)問題：(1)文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義請簡要概括。(2)文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系請簡要分析?！敬鸢浮?1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。七、閱讀下面材料，回答問題。綠色塑料①塑料問世后，即被人們廣泛地應(yīng)用到了幾乎所有的領(lǐng)域。但是，在塑料應(yīng)用極大地促進(jìn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，豐富和改善人們物質(zhì)文化生活的同時，也帶來嚴(yán)重的“白色污染”問題。塑料不會自行“腐爛”，如果塑料薄膜長期存在于田間，不僅妨礙耕作，而且破壞土壤自身的水肥及微生物平衡，對農(nóng)作物生長造成不利影響。發(fā)達(dá)國家對使用后的塑料曾采用過掩埋!焚燒和回收利用等方法進(jìn)行處理，但都存在這樣那樣的不足。為此，從20世紀(jì)70年代開始，中外許多科學(xué)家為解決“白色污染”問題，紛紛投身于“綠色塑料”——可降解塑料的研制。②所謂“綠色塑料”，并不是指綠顏色的塑料，而是指能夠自行降解和再利用，不會污染環(huán)境的塑料。具體地說，就是指在一定使用期限內(nèi)具有與普通塑料制品同樣的功效，而在完成一定的功效后能迅速自行降解，與自然環(huán)境同化的一類聚合物。因為它對保護(hù)環(huán)境具有重大意義，所以被稱為“綠色塑料”。③“綠色塑料”的品種很多，這里只介紹光降解型塑料、天然高分子型塑料、微生物高分子型塑料和轉(zhuǎn)基因型塑料四種。④光降解型塑料是在聚合物中添加少量光敏劑生產(chǎn)出來的塑料。我國科學(xué)家從20世紀(jì)80年代就開始了對光降解型塑料的研制。中科院上海有機(jī)化學(xué)研究所和長春應(yīng)用化學(xué)研究所研制的光敏劑及其光降解聚乙烯地膜，早在1995年就通過了技術(shù)鑒定，并在推廣中證明這一技術(shù)已經(jīng)成熟。光降解聚乙烯地膜在光照下，可分解成4×4平方厘米的碎片，即使以后不再分解長期存在于土壤中，也不會給土壤物化性能帶來影響，對土壤養(yǎng)分造成破壞。⑤天然高分子型塑料是利用纖維素、木質(zhì)素等天然物質(zhì)，用化學(xué)方法制成的塑料。比如，日本工業(yè)技術(shù)研究院利用農(nóng)作物下腳料，如豆秸等制成的可降解農(nóng)用地膜就是其中的一種。這種天然高分子塑料地膜具有極好的透明度和伸展性，埋在土中只需數(shù)日，即可被微生物分解為二氧化碳和水，不會污染環(huán)境。⑥微生物高分子型塑料，是由一種叫真核產(chǎn)堿性細(xì)菌先在葡萄糖溶液中生產(chǎn)出生化聚酯，再經(jīng)進(jìn)一步加工生產(chǎn)出的生物塑料。德國格丁根大學(xué)的微生物學(xué)家通過對一種細(xì)菌的特定基因隔離，使植物細(xì)胞內(nèi)部生成聚酯，再利用這種聚酯制成植物型生化塑料。這種塑料在細(xì)菌作用下也可分解成水和二氧化碳，不但不污染環(huán)境，而且還可用做肥料回歸大自然。⑦轉(zhuǎn)基因型塑料是由美國密執(zhí)安州立大學(xué)教授索姆維爾等人研制的。他們利用生物工程技術(shù)，從一種叫做營養(yǎng)佳良產(chǎn)堿桿菌的土壤細(xì)菌中分離出生產(chǎn)塑料的基因，然后把這一基因轉(zhuǎn)移到一種遺傳結(jié)構(gòu)墑單的油菜子屬植物中，培育出一種適宜種植的名叫多羥丁酸的塑料植物。這種植物的葉、稈、根都能長出多羥丁酸顆粒塑料，用這種顆粒制成的塑料可以完全被降解。受索姆維爾研究的啟發(fā)，美國密茨根大學(xué)的生物學(xué)家則干脆將這種塑料基因直接植入土豆和玉米之中，在人工控制下生長出不合有害成分的生物塑料。不久，人們就可以像種植莊稼那樣大面積種植和收獲塑料了。⑧目前，可降解型塑料大多還處在研究或試產(chǎn)階段，距大規(guī)模推廣使用還有一段時間，但科學(xué)家卓有成效的研究已經(jīng)為人們展現(xiàn)出光明的前景。我們堅信，隨著研究的加速進(jìn)展，綠色環(huán)保塑料的新時代一定會很快到來。問題：(1)通讀全文，說說文章圍繞“綠色塑料”說明了什么內(nèi)容。(7分)(2)仔細(xì)閱讀第⑤、⑥段文字，說說“天然高分子型塑料”和“微生物高分子型塑料”有什么異同。(7分)【答案】(1)【答案要點】說明了研制綠色塑料的原因、綠色塑料的特點及種類。(2)【答案要點】相同：最終都分解成二氧化碳和水，不會污染環(huán)境。不同：天然高分子型塑料是利用纖維素、木質(zhì)素等天然物質(zhì)，用化學(xué)方法制成的塑料。微生物高分子型塑料，是由一種叫真核產(chǎn)堿性細(xì)菌先在葡萄糖溶液中生產(chǎn)出生化聚酯，再經(jīng)進(jìn)一步加工生產(chǎn)出的生物塑料。微生物高分子型塑料還可用做肥料回歸大自然。八、劉老師經(jīng)常帶著孩子做模仿游戲，開始很受孩子們的歡迎。后來劉老師發(fā)現(xiàn)孩子們漸漸的不愿意跟著老師模仿游戲了，而是自己創(chuàng)意。有一天孩子們對劉老師說：“老師，我們不想跟你那樣做，我們想和你做得不一樣!”劉老師說好，于是老師跺腳，孩子拍手，老師扮猴子，孩子扮老虎。孩子們做得特別認(rèn)真。孩子們做出了很多平時沒有沒做過的動作。劉老師發(fā)現(xiàn)游戲規(guī)則改變后更能吸引孩子們的注意力。孩子們的反應(yīng)能力、想象能力和創(chuàng)造能力都得到了發(fā)展和提升。游戲的積極性和秩序性比原來更好了。[問題1][簡答題]從兒童觀角度，評析劉老師的教育行為?！敬鸢浮矿w現(xiàn)了劉老師“育人為本”和“全面發(fā)展”的兒童觀。(1)尊重兒童，促進(jìn)兒童人格發(fā)展。當(dāng)孩子們提出改變游戲規(guī)則，劉老師并沒有制止或是批評兒童，而是同意兒童的提議，與兒童換角色來表演。這體現(xiàn)出劉老師尊重兒童的人格，平等對待兒童，培養(yǎng)兒童的求知欲和學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)散兒童的思維能力并提高兒童的動作協(xié)調(diào)能力。以適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動，促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。劉老師促進(jìn)兒童富有個性、自主的人格發(fā)展，實質(zhì)上是為兒童一生打下了堅實的基礎(chǔ)。劉老師采取恰當(dāng)?shù)姆椒ńM織兒童活動，促進(jìn)兒童在愉快的活動中得到身心健康的成長，使兒童在玩中學(xué)，學(xué)中玩的同時，發(fā)展他們藝術(shù)的想象力、創(chuàng)造力，促進(jìn)其健全人格的形成。(2)挖掘兒童潛能，促進(jìn)兒童全面發(fā)展。當(dāng)游戲規(guī)則改變后，為吸引兒童的注意力，兒童做了很多平時沒有做過的動作，發(fā)展了兒童的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力，使得兒童智力得以進(jìn)一步提高。輕松的教學(xué)活動為兒童帶來歡樂的同時，使其感受美的存在，滿足了兒童全面發(fā)展需要。九、從做幼兒教師的第一天起，趙老師就為自己定下來“干一行、愛一行、精一行”的工作準(zhǔn)則。她認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的成功保育經(jīng)驗，不斷提升教學(xué)和保育水平，課堂教學(xué)效果優(yōu)秀。經(jīng)過多年努力，她成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，先后獲得市級保育競賽一等獎和省級幼兒教師技能大賽競賽三等獎；她積極承擔(dān)省、市級教育科研項目，撰寫了多篇論文，并獲得了省、市教育科研獎勵。在日常的教育教學(xué)中，她以母親般的愛心關(guān)愛每一個幼兒，尤其對于行為不良、父母離異的小朋友愛護(hù)有加，受到了學(xué)生和家長的交口稱贊。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析趙老師的教育行為。(14分)【答案】趙老師的行為踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范，值得每一位教師學(xué)習(xí)。首先，趙老師的做法踐行了終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德規(guī)范。終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德要求教師要不斷進(jìn)取，要求教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)