中華書(shū)局第七課隋唐文化藝術(shù)

第七課隋唐時(shí)期文化藝術(shù)隋唐文化發(fā)展的原因（政治、經(jīng)濟(jì)、政策、對(duì)外交往、民族關(guān)系、基礎(chǔ)、教育人才因素）1.國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)盛，政治相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)間較長(zhǎng)3.統(tǒng)治者推行開(kāi)明、兼容的文化政策4.對(duì)外交流頻繁6.繼承發(fā)揚(yáng)前朝文化傳統(tǒng)7.科舉制的推行2.經(jīng)濟(jì)全面繁榮，出現(xiàn)盛世景象5.民族交往加強(qiáng)，民族融合發(fā)展一定的文化是一定的政治經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反映二、詩(shī)歌的黃金時(shí)代唐代文學(xué)成就突出表現(xiàn)在哪一領(lǐng)域？這一領(lǐng)域有哪些成就？唐詩(shī)繁榮的主要原因有哪些？簡(jiǎn)述初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期唐詩(shī)主要代表人物及其歷史地位、主要成就。簡(jiǎn)述詩(shī)歌從先秦到隋唐時(shí)期的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)。

⑴唐詩(shī)發(fā)展的四個(gè)階段初唐：陳子昂（革新的先驅(qū)）革新時(shí)期盛唐：成就最大，人才輩出中唐（安史之亂后）：白居易反映生活晚唐：杜牧、李商隱別創(chuàng)新格憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、詠史詩(shī)感人至深李商隱小李杜憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、詠史詩(shī)感人至深杜牧晚唐反映現(xiàn)實(shí)生活更多地揭露朝政黑暗、反映人民疾苦白居易中唐揭露朝政黑暗，反映人民的困苦杜甫成就最高浪漫主義詩(shī)仙、現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)圣豪邁奔放、明快生動(dòng)李白邊塞風(fēng)貌、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面岑參邊塞詩(shī)人邊塞風(fēng)貌，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面高適山水田園詩(shī)、詩(shī)畫(huà)結(jié)合王維山水田園詩(shī)人山水田園詩(shī)孟浩然盛唐唐詩(shī)革新的先驅(qū)內(nèi)容充實(shí)、感情豐富、剛健質(zhì)樸陳子昂初唐備注主要特點(diǎn)詩(shī)人時(shí)代詩(shī)歌的黃金時(shí)代1、特點(diǎn)：高度繁榮、詩(shī)人輩出、題材廣泛、風(fēng)格多樣、成就巨大、影響深遠(yuǎn)2、興盛的原因①社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度繁榮———物質(zhì)基礎(chǔ)；②庶族地主涌現(xiàn)政治舞臺(tái)，他們更有才能和抱負(fù)，更了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)；③唐朝科舉制以詩(shī)賦取士，封建帝王們對(duì)詩(shī)歌的提倡，刺激了當(dāng)時(shí)文人對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的重視④唐代學(xué)術(shù)文化政策的相對(duì)開(kāi)明，有一定的創(chuàng)作“自由”；⑤各種文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)詩(shī)歌的繁榮也產(chǎn)生了直接或間接的影響；⑥詩(shī)歌改革運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了唐詩(shī)的繁榮。（5）隋唐時(shí)期：是詩(shī)歌的黃金時(shí)期①初唐是唐詩(shī)革新的先驅(qū)。②盛唐詩(shī)歌成就最大，③中唐：反映生活④晚唐：別創(chuàng)新格。簡(jiǎn)述詩(shī)歌從先秦到隋唐時(shí)期的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)三、多姿多彩的藝術(shù)敦煌莫高窟開(kāi)鑿于何時(shí)？大多數(shù)是哪一時(shí)期開(kāi)鑿的？藝術(shù)成就主要反映在哪些方面？歷史地位如何？“天衣飛揚(yáng)，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”唐代繪畫(huà)有何特點(diǎn)？主要有哪幾類(lèi)題材的繪畫(huà)？哪一類(lèi)成為繪畫(huà)的主題？它們的特點(diǎn)分別是什么？唐代杰出的畫(huà)家有哪些？其中被稱(chēng)為“唐畫(huà)之祖”的是誰(shuí)？展子虔《游春圖

》展子虔隋善畫(huà)山水、車(chē)馬，“唐畫(huà)之祖”、《游春圖》；閻立德初唐繪畫(huà)閻立本初唐《步輦圖》《歷代帝王圖》等。吳道子盛唐《天王送子圖》、“畫(huà)圣”。繪畫(huà)特點(diǎn)：題材廣泛，風(fēng)格多彩多姿：①宗教畫(huà)生活氣息濃厚，②人物畫(huà)注重用線(xiàn)條表現(xiàn)人物的神態(tài)，③山水、花鳥(niǎo)成為繪畫(huà)的主題。多姿多彩的藝術(shù)“畫(huà)圣”吳道子《天王送子圖》

閻立本《步輦圖》

隋唐書(shū)法有何特點(diǎn)？簡(jiǎn)述唐代的著名書(shū)法家及其書(shū)法特點(diǎn)、代表作品?！额伿霞覐R碑》《神策軍碑》

時(shí)間姓名成就由隋入唐歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良初唐三大家，主要受王羲之影響盛唐顏真卿創(chuàng)立了氣勢(shì)雄渾的“顏體”，代表作有《顏氏家廟碑》中晚唐柳公權(quán)創(chuàng)立了“柳體”，代表作有《神策軍碑》張旭和懷素草書(shū)大家。張旭被稱(chēng)為“草圣”顛峰時(shí)代的書(shū)法歐陽(yáng)喉詢(xún)、潤(rùn)虞世揚(yáng)南、環(huán)褚遂屈良是盾由隋抗入唐胖的著錦名書(shū)敵法家扣，被手稱(chēng)為些“初罪唐三醋大家喜”，秀主要厘受王望羲之鍋影響多姿倒多彩稿的藝畢術(shù)張旭懷素4隋唐：著喪名書(shū)法氣家有歐陽(yáng)痛詢(xún)等初龜唐三攤大家通；盛妹唐的顏真患卿創(chuàng)立揚(yáng)了氣舞勢(shì)雄勤渾的“顏體”；中荒晚唐觀的柳公奮權(quán)，與激顏真枯卿齊臺(tái)名，念創(chuàng)立壟了“柳航體”；（發(fā)有“顏筋洗柳骨”）；增唐朝包的草扮書(shū)大煩家有“草圣”張旭鍵和懷誼素等弦。隋唐較時(shí)期谷文化愚的特點(diǎn)1、博大贏精深始，全面栽繁榮（有趟杰出袍成就叛的各砌領(lǐng)域售）2、兼無(wú)收并損蓄，串充滿(mǎn)火活力（廣欺泛吸誕收外劣來(lái)優(yōu)的秀文滅化）3、領(lǐng)魔先世友界，輝煌商燦爛（領(lǐng)酷先世該界的織項(xiàng)目頭）4、影府響深腹遠(yuǎn)，光照角四鄰（促絡(luò)進(jìn)亞墾洲和雹世界自的文腸明進(jìn)姨步）隋唐碰文化影響肚：隋唐竄文化苗博大去精深蕩，從儲(chǔ)科學(xué)吧技術(shù)沙到宗隆教、替哲學(xué)融、文坦學(xué)等采方面毅，都絹有突省出成材就，菠形成斑我國(guó)阿文化象史上熱的壯鏟觀圖檢景。震它在政繼承聯(lián)以往拳各朝趕代的翼優(yōu)秀挪文化削傳統(tǒng)設(shè)的基絡(luò)礎(chǔ)上枯，又問(wèn)有創(chuàng)違新的渠發(fā)展定，且澤被翁?hào)|西銀，影瓣響深任遠(yuǎn)，沾形成頂了世守界公春認(rèn)的火“中損華文腦化圈爐”，愿促進(jìn)圈了亞貫洲文會(huì)明乃屠至世魚(yú)界文魯明的軋進(jìn)步。知識(shí)叼拓展禮：唐扛代文骨化繁豈榮，吐但為珍何沒(méi)夜有出心現(xiàn)戰(zhàn)絕國(guó)時(shí)剪代的親那種“百家灶爭(zhēng)鳴”的局旗面？（1）戰(zhàn)賽國(guó)時(shí)岔期處碑于列費(fèi)國(guó)紛議爭(zhēng)、礎(chǔ)奴隸刺制崩浙潰、馳封建種制度防確立黎的大坦變革婦年代斗，各龍國(guó)統(tǒng)旗治者循需要茂符合識(shí)自己斯要求顏的思鏟想武寒器，談各階胡級(jí)、攀各階軍層和襖社會(huì)選集團(tuán)礙也有魄自己候的愿深望和蹲要求隊(duì)，于誼是出仰現(xiàn)了醒“百著家爭(zhēng)落鳴”逃的局番面。且（2）唐茫朝時(shí)給期，璃國(guó)家翠統(tǒng)一氧，社鏟會(huì)穩(wěn)輪定，貝封建哪經(jīng)濟(jì)燃穩(wěn)定餃發(fā)展憲，科普舉制磁度推己行，磚儒家犁思想話(huà)占據(jù)誰(shuí)統(tǒng)治驢地位互，缺仔乏形稿成“慚百家漿爭(zhēng)鳴污”的適社會(huì)蛋環(huán)境種。材料量一在整酬個(gè)第膚七、仁八、衰九世陷紀(jì)中呈，中耀國(guó)是縫世界再上最屑安定賺最文愚明的蜻國(guó)家……當(dāng)西擁方人躺的心鐘靈為去神學(xué)姐所纏紐奉迷而要處于零蒙昧友黑暗綁之中懸時(shí)，傻中國(guó)惰人的暮思想梨卻是錢(qián)開(kāi)放切的、虛兼收腎并蓄億而好冷探索賽的。材料址二以強(qiáng)員盛的享國(guó)力示為依贏托，獨(dú)以朝謠氣蓬抬勃的逝世俗宜知識(shí)裝分子漁為主性體的避唐文絲式化，乘表現(xiàn)反出一睬種無(wú)泊所畏賤懼、授無(wú)所丹顧忌達(dá)的兼籠容并誤包的池開(kāi)放蠅的文剛化氣斬象。讀下團(tuán)列材礦料（摘次自英左國(guó)學(xué)息者威迅爾斯止的著漁作），概括冬唐文六化發(fā)歪達(dá)的攀原因保（注意成思考豆角度）材料驚三在這貧種文竄化氛旨圍之坑中，幫唐文打化不宏僅大亡量汲染取胡公文勿化稼的因生子以紅豐富嶄、激閑活、孫改造辭華夏跌文化互，而簽且還史大量燒地輸焦入域注外文左化，仆給唐咳文化但增添蔥萬(wàn)千萄氣象捧與無(wú)筆限活祝力。材料蒙四開(kāi)放軋的文踏化給愉唐文芒化帶廣來(lái)了埋活力吵，但勒并沒(méi)貼有動(dòng)祝搖其君華夏架文化欠的本幼質(zhì)。紹唐代吵的官畫(huà)制、漢兵制耕、田趨制等厘制度鎖文化頸，始嶺終保街持著繭中華白文化范的延剛續(xù)性付。1、促粱使唐異詩(shī)空瞇前繁秘榮的啟社會(huì)基原因蘭是①繁徹榮開(kāi)液放文散化多膊元的問(wèn)背景②科灣舉制袍確立纖使中特國(guó)下剃層文座人自粱信、欣樂(lè)觀餅、進(jìn)承?、厶萜绞⒎晔罏樵撊藗兘M提供皺閑適架的生載活環(huán)勸境④唐炭朝詩(shī)俗人比嫁其他愁時(shí)代廈更具旋有想宮象力A．①序②③龍④B．①挑③④C．②彼③④D.揭①萌②③D2、20耍08年北肝京奧調(diào)運(yùn)會(huì)廣五“桂福娃珠”之哥一的愉“火米娃歡扶歡”拔創(chuàng)作扒靈感錯(cuò)來(lái)源韻于敦陷煌壁惹畫(huà)，萍下列白表述災(zāi)正確掌的是A．敦古煌壁晨畫(huà)都姿是隋懸唐時(shí)川期的竹作品B．敦鋒煌莫靈高窟糾坐落尊在今免天青湯海省搬境內(nèi)C．敦家煌莫囑高窟私反映蠻了我詳國(guó)古華代佛壟教藝釘術(shù)的側(cè)繁榮D．敦辱煌莫錄高窟彎是世量界上縫規(guī)模丸最大勁和保駁存最群完整貓的藝分術(shù)寶愿庫(kù)C3、右散圖所辨示楷亞書(shū)作隆品，與端莊掏雄厚爽，體尺現(xiàn)了郵豐裕鋤的盛織唐氣防象和寬忠貞駁的個(gè)橫人品鐮格的勵(lì)完美得統(tǒng)一便，他廟的作始者是A．王積羲之B．顏悠真卿C．柳柴公權(quán)D．歐齒陽(yáng)詢(xún)B4、在欄敦煌廈藝術(shù)弄中，曾魏晉舌南北令朝時(shí)蜓期的躍壁畫(huà)抗大多蘇宣傳頭佛教劍的善召行和癥現(xiàn)實(shí)膜的悲回苦無(wú)鉗奈；某隋唐窄壁畫(huà)頸則更疼多的晚宣傳誓享受博和娛復(fù)樂(lè)，句表現(xiàn)秀幸福精與祥腐和；閑宋朝給壁畫(huà)討中，余世俗縮慧場(chǎng)景也大量路滲入怨佛界勢(shì)。這潑種變腿化說(shuō)擱明了A．佛鳳教文呀化的屢中國(guó)住化B．中幕外文革化的嫌交融柴性C．藝蔽術(shù)形遍式的巾多樣吉化D．藝濁術(shù)內(nèi)絨容的呆時(shí)代增性D5、古冤代繪洲畫(huà)有補(bǔ)時(shí)直紋接再某現(xiàn)社跨會(huì)生禾活，晃下列星四幅澆畫(huà)直萄接反秘映唐歐代社蝦會(huì)生排活的榆是A．①習(xí)②B．②少③C．②謠④D．③段④A6、“繭會(huì)西緩涼都革督楊埋敬述糠進(jìn)《婆羅寫(xiě)門(mén)曲》（天渠竺舞悉曲）壘，與互其聲紹調(diào)相消符，談遂以益月中雙所聞雕為之臺(tái)散序題，用娛敬述敗所進(jìn)俊曲作派其腔部，而刃名《霓裳陶羽衣》法曲堪?！鼻o材料武反映膚了唐影玄宗適統(tǒng)治記時(shí)期A．政魂治制軟度創(chuàng)鹽新B．文覺(jué)化輝架煌燦紗爛C．民紡族關(guān)拾系和過(guò)睦D．文攻化政罪策兼膜容D7、將稀“嫦查娥一聚號(hào)”款成功臂送入暮太空支用的誓是“裁長(zhǎng)征炮三號(hào)那甲”廊運(yùn)載涼火箭切。中艱國(guó)最奴早的套“火蹦箭”販與現(xiàn)凍在的襯火箭溫雖然炸相差素甚遠(yuǎn)著，但雖都是漲利用愈反沖痰運(yùn)動(dòng)北的原弄理，溉中國(guó)繞最早刮的火女箭出誼現(xiàn)在A．漢愿朝B．唐圓朝C．宋跡朝D．元交朝B8、寄隙情山酷水、樸留戀熟田園亦牧歌峰是田濟(jì)園詩(shī)棍人的森特點(diǎn)湖，下葛列古組代詩(shī)晨人能柴列入譽(yù)此類(lèi)林的是①陶獸淵明塑②侍孟浩領(lǐng)然掛③王罪維④李羊商隱感⑤犯岑參A．①判②④B．①銅②③C．②丸③⑤D．①撥③⑤B9、“煮脫帽嘩露頂施王公澇前，煌揮毫拿落紙餃如云儲(chǔ)煙”侮，杜掩甫的厚這句菜詩(shī)描墓述了發(fā)當(dāng)時(shí)予一位跑書(shū)法賤家的聯(lián)創(chuàng)作損情景穴，這克位書(shū)浪法家殲是A．王酷羲之B．張聾旭C．顏佩真卿D．趙肌佶B10、下悉列中嫂國(guó)古超代科霧學(xué)技致術(shù)成到就在脂一定假程度突上體割現(xiàn)了盞中國(guó)散人與如自然養(yǎng)和諧伴相處級(jí)人生教態(tài)度遇的是A．造蒸船技映術(shù)B．醫(yī)察藥學(xué)C．印蜂刷術(shù)D．火弟藥B11、20配07年7月31日，荒“絲奶綢之宗路”吸途經(jīng)早國(guó)家闖就“確絲綢錫之路傷”聯(lián)便合申彼遺達(dá)腥成共碌識(shí)，挑希望腥這條氧不同魂文明言、不櫻同民脖族交援流與糧融合澇的貿(mào)祥易往言來(lái)之寺路、宮文化逼交流植之路裳成為繳全世葡界的慣共同風(fēng)遺產(chǎn)乓而被介永世琴銘記釀、永率遠(yuǎn)呵迷護(hù)。亦下列前能作收為我猾國(guó)申瞧報(bào)絲失綢之炮路條粒件的旁是①開(kāi)杜封古玩城代②攜古長(zhǎng)戀安城扔③堆大同貫云岡寒石窟④敦盯煌莫置高窟A．①水②B．②免④C．②遣③④D．①答②③患④B12、四物大發(fā)瀉明是桃我國(guó)狗成為濾世界療文明模古國(guó)萍的重栽要標(biāo)組志，攀下列念說(shuō)法內(nèi)不正亞確的綱是：A．隋宮唐時(shí)賽期就糠已經(jīng)籍有了庭活字康印刷察的佛展經(jīng)、市日歷員和書(shū)準(zhǔn)籍B．唐逆朝末丟年，極火藥幕開(kāi)始擴(kuò)應(yīng)用靜于軍終事，彈火箭動(dòng)是最稠早的綿火藥宵武器C．東金漢時(shí)漆期蔡車(chē)倫改倡進(jìn)后份的造亂紙術(shù)抱，原莫料易覽得，滴造價(jià)爪低廉D．我勻國(guó)發(fā)熊明的退指南啊針，議為歐聚洲航姥海家遷開(kāi)辟萄新航生路提底供了腸條件A13、僧喊一行統(tǒng)在編獸制《大衍瓣歷》時(shí)發(fā)歪現(xiàn):日難襖至(冬至),其行醋最急,急而言漸損,及春米分及諒中,而后翅遲,迨北眨至(夏至),其行氣最舒.而漸劈燕益之,以至地秋分撐又及姐中,而后上